作者 中國網友 寫於 二零一六年
身為亡國奴有幾個主要特征：第壹，喪失了對祖國土地和自然資源的所有權；第二，本民族的傳統和文化被入侵的外來思想和信仰所覆蓋和替代；第三，失去了在祖國土地上自由遷徒和選擇居住的權利；第四，亡國奴對社會沒有任何政治上的權利和義務；第五，成為政治上被奴役，經濟上受剝削，思想上被控制的對象；第六，成為統治者追逐政治和經濟利益過程中被任意處置的犧牲品。
亡國奴就是奴隸，作為奴隸當然沒有人格和人權可言的。即便是受過現代高等教育，或者曾經留學海外，接受過現代西方思想，但是歸國後又重新臣服於主子，升格為高級奴才的奴隸，他們的生命安全、私人財產以及政治前途同樣也得不到任何保障。
在中華人民共和國，雖然有憲法，但是人人都不是憲法意義上的公民。雖然有法律，但是人民不能指望用法律來維護自己的正當利益。雖然受教育，但是教育的目的是培養沒有獨立人格和自由思想，只會服從黨領導的奴才和聽從黨指揮的奴仆，以及逆來順受的奴隸。
我自己就是這樣壹個出生在自己的祖國，生來就是亡國奴的中國人。從小接受中國共產黨的“三奴”教育，被灌輸要“永遠聽黨的話”，“永遠服從黨安排”，“永遠跟黨走”，“做壹個共產主義事業的接班人”等等荒謬的思想,其實就是被要求做壹個“好奴才、好奴仆和好奴隸”。這樣的“三奴”教育直到今天還在中國大陸的每壹所中小學裏延續，麻痹孩子們天真的心靈，毒害中國人民善良的靈魂。
老子說過：正言若反。倒過來理解，反言通常若正，假話聽上去往往就像真的壹樣。
中國共產黨長期的宣傳教育壹直在給中國人民洗腦子，而要人民相信他們的謊言就必須以正面的形象示人。比如他們說“是偉大領袖毛主席領導中國共產黨推翻了三座大山建立了新中國”；說“沒有共產黨就沒有新中國”；說“只有社會主義才能救中國”；說“中國人民終於當家作主了”；說“中國共產黨代表了全體中國人民的利益”；說“中國共產黨領導中國人民取得了社會主義建設的偉大成就”……等等諸如此類的宣傳，聽上去確實很美，讓人民心裏很舒坦，但是如果深入研究和仔細推敲就會發現這些華麗的語言其實都是謊言。
無數事實已經證明，在中國共產黨實行壹黨專政，領袖獨裁的極權統治下，社會主義中國是壹個經不起認真推敲和追究細節的國家。無論是中國共產黨執政的合法性，還是社會主義制度本身都存在著無數的疑點。過去人民相信共產黨，相信政府，從來不去懷疑中國共產黨的政治宣傳和教育，把中華人民共和國當成了自己的祖國，把自己當成了國家的主人翁，把國家的事情當成了自己的事情。然而經過六十年的時間，中國共產黨的所作所為卻驗證了壹個事實，就是中國共產黨壹直在說謊，壹直在欺騙和愚弄人民。中國共產黨政權從來就沒有把中國人民當成是國家的主人，沒有把自己當成是人民的政府，人民的公仆，而是領導人民的政府，是老百姓的父母官。共產黨嘴上喊著“為人民服務”，實質上是把自己當成了享受人民服務的主人。
所謂的人民政府其實根本不是人民選舉產生的合法政府，各級政府官員全部都是受共產黨組織部門委派，他們只接受黨的領導，只對黨的事業負責，而從來不是對人民負責。今天的中華人民共和國也根本就不是中國人民的共和國，而是共產黨的黨國。所謂“中國特色社會主義”制度根本就不是中國共產黨在六十年前所許諾的實行人民民主主義的社會制度。中國共產黨黨章中所謂的“三個代表”理論從根本上講就是欺騙人民，篡奪人民民主政治權力的拙劣謊言。經過六十年的歷史輪回，中國社會仿佛又重新回到了建國前夕的半封建和半資本主義的狀態，依然是實行法西斯壹黨專政和領袖獨裁，依然是資產階級控制國家政治和壟斷社會經濟。剝削現象依然存在，資產階級非但沒有被消滅，而且隊伍更加壯大。所不同的是，以前實行“法西斯壹黨專政”的是國民黨，現在是共產黨；以前是壟斷國家經濟的是民族資本家，現在是共產黨權貴家族；以前的國家叫中華民國，現在叫中國人民共和國。中國共產黨經過六十年執政，非但沒有實現他們所謂的共產主義理想，建立了社會主義社會，中國的社會形態反而倒退回到了六十年前起點。如果我們研究共產黨的執政經歷，大致可以分成兩部分，前三十年在毛澤東的領導下中國共產黨建設社會主義所取得的“成就”可以概括為壹句話：“徹底打破了壹個舊世界，建立了壹個新中國”；後三十年在鄧小平理論指導下共產黨實行改革開放政策所取得的“成就”也可以總結成壹句話，就是“全面復辟資本主義”。鄧小平的改革開放的“成就”是建立在徹底摧毀毛澤東所建立的社會主義事業“偉大成就”的基礎上，也就是說如果把中國共產黨的執政綜合起來看，改革前後的兩個巨大“成就”加在壹起其實等於零！非但如此，中國的社會文明和自然環境在這六十的輪回中遭到了毀滅性的破壞。
中國社會不僅從已經“初步建成的社會主義社會”倒退到同時具有封建社會、資本主義社會和社會主義社會三種特征的“社會主義初級階段”，並且鄧小平和中國共產黨還荒唐地斷言，這個“初級階段”還將要持續100年！
事實上，《中國共產黨章程》、《中華人民共和國憲法》以及中國共產黨的現行理論和社會現實之間充滿了矛盾和對立，中國共產黨作為統治者已經不能自圓其說，中國政府已經徹底喪失了公信力。
事實上，中國共產黨執政的最大“成就”並不體現在經濟上，而是體現在成功地把中國人民從結束滿清統治以後短暫的民族解放狀態重新又變成為在國際共產主義幽靈入侵並統治下的新的亡國奴。
事實上，今天的中華人民共和國早已經不是1949年創建時那個以新民主主義為建國基礎的人民民主的國家，而是壹個受到外來共產主義幽靈入侵，由中國共產黨實施壹黨專政，領袖獨裁的法西斯政權。中國人民早已經失去了自己祖國的土地，傳統的文化和民族的習俗，以及喪失了悠久和燦爛的文明，成為飽受外來共產主義幽靈文化侵略，思想壓迫和精神奴役的亡國奴。正是因為中國共產黨政權本身所具有的非法性質，所以這個政權根本經不起輿論的批評和人民的監督，只能繼續依靠暴力強權和野蠻執政來維持他們的反動統治。中國人民不僅被剝奪了民主管理自己祖國的權力，而且也被剝奪了批評政府的言論自由。如果我們再往深處探究，就會發現中國人民甚至連中國人民共和國“公民”和“國民”的資格也都已經被中國共產黨政府所徹底剝奪，剩下的僅僅是中華人民共和國“居民”這樣壹個現代亡國奴的實際身份。
眾所周知，中華人民共和國是壹個由中國共產黨實行壹黨專政，領袖獨裁的極權專制國家。在這個國家裏，人民只不過是生活在自己祖國土地上的長期居民和被極權政府強制管理，肆意壓迫，殘酷剝削和隨意奴役的奴隸。在這個國家，人民沒有擁有自己土地和永久財產的權利，沒有擁有民族文化和自由創作藝術的權利，沒有生兒育女和自由繁衍人類後代的權利，沒有精神獨立和自由表達自己思想的權利，沒有宗教信仰和自由選擇自己人生道路的權利，更沒有公民基本權利以及參與民主管理國家的任何政治權利。
這個國家在中國共產黨的全面領導和嚴格管理下就像是壹個巨大的監獄，每壹個居民都被分配了壹個唯壹的身份證號碼，上面記錄了出生的日期、地點、性別、姓名和居住地址等信息。人民必須按照居民身份證上所規定的戶口所在地居住和生活，如果去異地必須到當地公安機關登記辦理暫住證。黨國政府通過這張《居民身份證》管理著每壹個中華人民共和國居民生活的方方面面，從居住到就業，從教育到醫療，從出生到死亡……
中國人在自己的祖國土地上居然沒有自由遷徒和選擇居住的自由，並且擁有的只是壹張《居民身份證》，而並非是《國民身份證》，更不是《公民身份證》。《居民身份證》是壹張只有接受檢查和被管理的義務，而沒有任何國民待遇或公民權利的身份證明，就像日本軍國主義侵略中國時期在占領區頒發《良民證》的作用相似。這充分說明中國共產黨領導下的中國政府在他們的意識中從來就沒有把中國人民當成國民或者公民。中國人民從來都只不過是黨國統治者眼裏的居民而已。中國共產黨在他們的潛意識裏長期以來都是以壹種外來的共產主義思想入侵者的思維邏輯管理和改造中國社會和中國人民，因為他們本身並不是壹個真正的本土的和屬於中華民族的政府。
我曾經壹直以中國人自居，以作為壹名中國人而感到自豪。這種自豪是建立在我對中國歷史的深入了解，對中國傳統文化的熱愛和對中華民族偉大古老文明頂禮膜拜的基礎之上。但是，我現在越來越疑惑，我所引以為自豪的這些民族的文化和人類優秀的文明，在當今的中國社會幾乎已經全面消失。古老的中華文明正在遠離我們而去，優秀的民族文化正在消亡，優良的社會道德已經不見蹤影，正直誠信的社會正義也早已丟失……中國人作為壹個國家人民群體的稱呼，在中國共產黨的長期思想改造下似乎正在成為沒有道德、缺乏修養、愚昧野蠻、自私自利、說謊行騙，思想麻木，精神墮落和文明缺失的象征。這樣壹些象征倒是越來越符合墮落的亡國奴的普遍特征。這樣的中國人形象難道還是我所想要的嗎？
某些中國人之所以會變成今天這副醜陋的模樣，給世人這樣的印象，歸根到底都是因為共產主義思想入侵的結果，中國共產黨把西方資本主義社會中最邪惡和最恐怖的共產主義幽靈引入了中國大地。從此，中華民族進入了苦難深重的時期，中國人民不僅失去了自己祖國的所有土地和壹切的私人財產，也失去了本民族的傳統和文化，失去了人格尊嚴和社會道義，失去了思想和言論的自由，失去了所有的政治權利……古老文明被徹底破壞，傳統文化被共產主義邪惡思想所覆蓋。
今天的中華人民共和國早已經不是建國初期那個由中國人民政治協商，由各社會階層，各民主黨派和民主人士共同建立起來的民主國家。中國真正的統治者其實是壹群外來的共產主義幽靈，正是這些幽靈組成了中國共產黨的靈魂，並通過中國共產黨這個龐大的具有宗教性質的組織霸占了我們祖國的土地，肆意羞辱中華民族的傳統文化，壓迫全體中國人民。中國人民，包括中國共產黨這個組織自身的領導幹部和黨員群眾在內，都身不由己地成為受共產主義幽靈奴役的亡國奴。
我知道對於每壹位生活在中華大地上的中國人來說，無論在情感上還是在思想上都很難接受這樣壹個殘酷的現實，但是事實就是如此！
在中國共產黨長期的政治謊言宣傳和教育洗腦欺騙下，絕大多數中國人壹直誤認為中華人民共和國是由毛澤東領導中國共產黨所建立起來的，在《中國共產黨章程》和《中華人民共和國憲法》中也是這樣宣稱的。根據中華民族幾千年形成的傳統思維習慣，既然是中國共產黨打下的江山，那麽由中國共產黨來統治天下似乎也就順理成章，合情合理。所以壹些思想愚昧的老百姓把中國共產黨當成了現代社會中的封建帝王統治者，默認了中國共產黨壹黨專政的極權統治。其實這是壹個彌天大謊和徹頭徹尾的大騙局。
當我沿著執政者的謊言和騙局壹路追溯下去，順著《中華人民共和國憲法》的軌跡和《中國共產黨章程》的線索探索下去，我終於找到了這個彌天大謊最終的源頭，這才發現原來中華人民共和國並非是中國共產黨長期宣傳的那樣是由毛澤東領導中國共產黨所親手締造，而是由毛澤東帶領中國共產黨篡奪了中華人民共和國的人民民主政權這壹歷史事實。
中華人民共和國1949年依據《中國人民政治協商會議共同綱領》這個建國大綱而創建，建國基礎是當時得到全國人民經過政治協商共同認可的新民主主義，也就是人民民主主義。人民民主主義的核心思想就是建立由多個階級組成的聯合政權，廢除壹黨專政，還政於民。這也是建國以前中國共產黨自己所壹貫宣揚的理想和向全國人民做出的政治承諾，同時也是許多早期的中國共產主義戰士流血犧牲所追求的革命目標。然而從1954年起，中國共產黨領袖毛澤東違背諾言，在共產主義國際運動組織的上級領導蘇聯斯大林的指使下圖謀篡權奪位，制定了“五四憲法”，從此在毛澤東思想“社會主義總路線”的指引下，把中國人民帶上了愚昧、落後、貧困、折騰、混亂和野蠻的壹黨專政、領袖獨裁的所謂社會主義道路，給中華民族帶來了毀滅傳統文明的巨大災難，把中國人民引入了道德淪喪，精神墮落的深淵。那些當年為了中國人民的解放事業而英勇犧牲了的革命戰士，如果看到中國今天的局面，我想他們壹定會死不瞑目！壹定會再次起來革中國共產黨的命。
中國共產黨在他們制訂的《中國共產黨章程》和《中華人民共和國憲法》中公開宣稱：他們代表了中華民族，代表了中國人民，並且誓言要領導這個國家，領導這個國家的政府，領導這個國家的人民，領導這個國家的壹切事務。
但是，壹個最基本的事實是，作為中國人民壹分子的我並沒有授權他們代表我。據我所知，全中國人民也沒有正式合法地授權他們代表中華民族，更沒有任何壹個中國人通過任何壹種合法的方式授權他們來領導這個國家。
中國共產黨所謂的“代表”和“領導”從根本上就違反了建國大綱《共同綱領》這個中華人民共和國的基本法和母法。中國共產黨政權本質上是壹個徹頭徹尾的篡權奪位的違法偽政權。
正因為如此，包括我在內的每壹位中國人在中國共產黨領導下的政府管轄下並不擁有任何壹點中華人民共和國的公民基本權利，我和這個國家政權之間只是壹種純粹的被管理者和管理者之間的關系。我雖然出生並生活在自己祖國的土地上，但是我對自己的祖國既沒有任何的權利，也沒有任何義務，因為我的壹切權利和義務都被中國共產黨所剝奪，並且被中國共產黨擅自所“代表”了。我只不過是壹個亡國的奴隸，這就是我真實的社會角色，也是十三億中國人的真實身份。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上，卻從來都不是這片土地的主人。現在雖然有很多人自稱是中國人，就像從前人們自稱是“大清國”的子民壹樣，但是國家顯然都不屬於人民，都只屬於統治者。在封建社會，天下為皇帝所有，百姓只有做奴才、奴仆和奴隸的“三奴”資格。在社會主義中國，雖然統治者打著“人民當家作主”的旗號，但是事實上，天下為中國共產黨壹黨所有，中國人民依然是受統治者奴役的“三奴”。
我發現當代許多中國人都已經沒有了壹丁點傳統中國人的文化修養和文明特征，成為了具有黨國意識和擁有社會主義思維特征的奴才、奴仆或奴隸。中國人顯然已經失去了自己的民族傳統和文化習俗，甚至也拋棄了自己的民族服裝，穿起了的西裝，中華民族的語言文字也已經被中國共產黨所簡化和篡改，文化的根基遭到嚴重毀壞。人們被千篇壹律地教育要熱愛社會主義，擁護中國共產黨領導。其實直到現在，許多中國人並不理解，那個大胡子外國人馬克思的共產主義理想和我們中華民族在傳統思想，文化習俗，社會道德以及人類文明發展之間究竟有什麽關系？中國人為什麽要拋棄自己五千年的文化積累去信仰他的階級鬥爭和暴力革命的野蠻學說？難道挑動社會中不同階級人們之間妳死我活的殘酷階級鬥爭不正是壹種邪惡的恐怖主義行為嗎？
被共產主義幽靈控制了靈魂的中國共產黨領導著中國的壹切事務，切切實實地擔當著國家主人的角色，盡管他們嘴上說什麽要讓“人民當家作主”，但那只是隨便說給亡國奴們聽聽的而已，並不能當真，在這個國家中真正當家作主的是中國共產黨。中國人民早就不是國家的主人，自從1954年毛澤東親自起草、制訂《五四憲法》開始，中國人民就集體淪落為共產主義幽靈魔掌統治下的亡國奴，因為就是從那個時候開始，中國共產黨徹底背棄了“廢除壹黨專政，還政於民”的建國承諾，毛澤東開始了他的個人獨裁統治，而以後的中國共產黨領導人則繼承了毛澤東所開創的專制獨裁，中國人民則徹底喪失了民主治理國家的權力和希望。
我在中國所經歷的人生清清楚楚明明白白地告訴我，社會主義中國根本不是壹個正常的國家，中華人民共和國也不是壹個具有文明性質的社會。中國共產黨政權即便不是壹個已經完全瘋掉了的政權，至少領導這個政權的政黨也壹定是壹個精神分裂的政黨。
中華人民共和國自建立的那天起，就是壹個被共產主義邪惡幽靈所控制，統治集團內部權力爭鬥不斷，社會動蕩不止，文明缺失，思想愚昧，精神墮落，道德淪喪，政權腐敗，人民遭殃的充滿邪惡思想和混亂思維的危險社會。尤其是從1954年毛澤東領導中國共產黨篡奪中華人民共和國民主政權到中華大地霧霾籠罩的2014年六十年間，中國共產黨以其思想分裂、盲目實踐，錯誤百出的拙劣執政表現充分暴露了共產主義幽靈統治集團血腥殘暴、愚昧無知、荒誕不經、蠻不講理和暴戾咨睢的無產階級地痞政治流氓的本性。
中華人民共和國成立以後，中國人民長期生活在階級鬥爭和路線鬥爭的政治恐怖環境之中，中國社會不僅沒有建立起所謂先進的社會主義道德文明，反而逐步喪失了中華民族優良的傳統美德。善良、同情和正義消失，殘忍、冷漠和虛偽流行。中國共產黨曾經自我標榜的那些所謂的建設社會主義事業的偉大成就無論是人民公社大躍進，還是文化大革命，都被事實證明是禍國殃民的人類浩劫，也是愚昧思想和野蠻政策的具體體現，現在也已經被共產黨自己所徹底否定。中國共產黨執政以來的所作所為越來越讓人感到不能理解，而他們的宣傳也越來越變得虛假、無理和荒謬。每壹次中國共產黨犯下嚴重錯誤都會以所謂“撥亂反正”來收場，而每壹次收場都讓人民來承受巨大的災難和痛苦。
當年毛澤東讓知識青年上山下鄉，去接受貧下中農的愚昧再教育，直到現在我都無法理解這是壹種什麽樣的思想在作怪？中國共產黨長期以反帝反封建為己任，把西方的所有思想除了馬列主義壹概都批判為是資產階級的精神汙染，同時又把中華民族的優良傳統和歷史文化當成封建糟粕加以徹底詆毀和踐踏。在文化大革命中毛澤東甚至鼓動和慫恿紅衛兵對全國幾乎所有的歷史文物及文化遺產進行徹底的大破壞……在今天看來，當年紅衛兵的行為和阿富汗的恐怖組織塔利班破壞巴米揚大佛的行為在性質上並沒有什麽區別。塔利班就是阿富汗的紅衛兵，紅衛兵就是中國的塔利班。而紅衛兵的總頭目其實就是中國共產黨的領袖毛澤東，而並非是文化大革命的替罪羊“四人幫”。
古代聖人孔子說過：三十而立，四十不惑。
三十歲以前許多迷惑不解的問題，到了人生四十歲的時候果然都有了新的解答。隨著時代的發展，我對歷史問題也終於有了比較清晰的認識。我終於可以用自己的眼睛去觀察這個光怪陸離的世界，用自己的頭腦去獨立思考我所生活的這個荒唐怪異的號稱“堅持社會主義”的國家。“社會主義”這四個字其實很可疑，因為“社會主義”的概念在中國共產黨的解釋下壹直在變化，至少我現在就可以肯定毛澤東的社會主義和鄧小平的社會主義就完全不是壹回事情。但詭異的是在中國共產黨的最新理論中，這兩者居然被壹種“兩個不能否定”理論所統壹。如果鄧小平的“中國特色社會主義”也算是社會主義的話，那麽毛澤東的社會主義簡直就是共產主義了。從毛澤東的“科學社會主義”到鄧小平的“社會主義初級階段”，中國共產黨不是順應歷史在朝前發展，而是在明目張膽地開歷史的倒車。
如果壹個國家連最基本的社會制度都不能穩定下來，那麽還有能指望它穩定什麽呢？國家政策變化無常，領導意誌左右壹切，老百姓逆來順受，人生命運身不由己。所以中國社會總是處在不斷的變革和動蕩之中，人民思想混亂，生活始終不得安寧。生活在這樣壹個國家裏感覺別扭也就很正常了。
在經過長期的仔細觀察和深入思考之後，我終於意識到中國社會對我來說最根本的問題就是這個國家並非是我自己的國家！這個國家的政權也並非是中國人民自己當家作主的政權！這個國家從本質上講和我並沒有任何關系！
中華人民共和國其實早已經演變成為了中國共產黨的黨國，成為了壹個專屬於中國共產黨這個受外來的共產主義幽靈控制的政黨組織的國家。中國共產黨組織就像幽靈壹樣無孔不入地領導和掌控中國社會的方方面面，人民無論做什麽都跳不出黨的手掌控制。
在中國生活的四十多年時間裏，我發現作為個人根本無法和政府進行任何溝通，更無法依照憲法來確立個人在國家和社會中的地位。我常常感到無所適從，就好像我是壹個不存在的人，這個社會有妳和沒有妳都無關緊要。換句話說，妳和這個社會沒有任何關系。在這個國家中，人們唯壹能做的就是聽從黨的領導，服從組織安排。我既沒有公民的基本權利，也不享受真正的國民待遇，只不過是壹個居住在自己祖國土地上的黨國居民而已。
直到某壹天，當我從壹場噩夢中驚醒過來的時候，我突然發現自己原來壹直生活在壹個由共產主義幽靈編造的由無數謊言構成的所謂共產主義事業的大騙局之中。我猛然醒悟並清醒地意識到中華人民共和國和我個人之間幾乎沒有任何權利和義務的關系，除了發給我壹張《居民身份證》，以證明我是這個國家某個城市的居民之外，我甚至都無法用這張身份證來證明自己是這個國家的國民，無法憑這張身份證到中國除戶口所在地以外的其他地方去過正常人的生活。我進而發現在這個擁有《憲法》的國家裏，我連任何的公民基本權利都沒有，更不要說擁有參政議政，民主管理國家的任何政治權力。同時我也悲哀地發現，中國政府是世界上最不保護自己國家人民的壹個政府，自從共產黨執政以來，無論是國內百姓，還是海外華人僑胞從來就沒有得到過中國共產黨政府真正有效的保護。
當我清醒意識到這壹點的時候，無疑是我人生最痛苦的時候。因為這不僅完全顛覆了我以前所接受的愛國主義教育，顛覆了我業已形成的世界觀和人生觀，也顛覆了我對這個國家和對這片土地，以及對這片土地上的人民所傾註的滿腔熱情、殷切希望和美好理想。
盡管我曾經想到去拯救我的祖國，想去改變這個社會，甚至幻想去改造中國共產黨，然而殘酷的現實壹再提醒我，在這樣壹個人人都失去思想自由，人人都生活在恐懼和謊言之中的亡國奴的社會裏，除了改變自己，拯救自己，我實際上做不了任何能實際改變社會現實的事情。
中國共產黨的執政具有很大的欺騙性，因為它壹貫自稱代表人民，代表中華民族。壹直在掩蓋它是壹個外來思想侵略者的真面目。自從執政以來它就壹直在說謊，壹直在欺騙人民，壹直在編造歷史謊言和執政騙局蒙騙全國人民，而中國人民則壹直生活在共產黨編造的謊言中至今沒有完全清醒。就是在這樣壹個由黨國政府掌握輿論導向，剝奪言論自由和控制人們思想的專制極權國家裏，謊言被美化成真理，妄想被裝扮成理想，愚蠢被吹捧成英明，領袖獨裁被貼上無產階級專政的標簽。
現在，在中國共產黨的錯誤思想和荒謬理論的指引下，中國社會正走在全面腐敗和即將崩潰的危險邊緣，中華民族已經進入了文明消亡和道德淪喪的危險境地，全世界也將不得不面對由於中國共產黨的垂死掙紮而可能造成的對世界文明的巨大沖擊！
現在擺放在中華民族和中國人民面前最嚴峻的問題，並不是會不會爆發經濟危機和社會危機，會不會亡黨亡國的問題，而是中華文明已經消失！中華民族實際上已經亡國了！
中華民族早已經亡在了共產主義幽靈的思想侵略和中國共產黨的精神奴役之下。並且在共產主義幽靈的思想毒害下，中國社會已經道德淪喪，誠信缺失，謊言泛濫，腐敗盛行，優秀的民族傳統和歷史文化被毀壞殆盡，中華文明幾近消亡。中華民族古老悠久的文明歷史正前所未有地面臨著斷絕的可能。在共產主義幽靈奴役下的中華民族與人類的文明漸行漸遠……
然而絕大多數的中國人卻都還沒有意識到這壹點，他們依然昏睡在中國共產黨用華麗的謊言營造出來的“中國夢”裏，陶醉在經濟體制改革和國門開放所帶來的物質的短暫刺激當中，沈浸在“縱做鬼，也幸福”的亡國奴的美夢之中。
當代中國人壹生下來就開始接受中國共產黨的欺騙教育和政治洗腦，成年以後又長期被剝奪言論和思想自由，以至於當代中國民眾普遍思想麻木，思維混亂，缺乏獨立思想的能力，並且形成了許多錯誤的觀念。比如錯把國家政權當成了祖國，把愛國和熱愛中國共產黨政權完全等同了起來。形成了黨代表國家，國家代表祖國，愛祖國就必須熱愛中國共產黨這樣壹種荒謬的思維邏輯。中國共產黨甚至還荒唐地把必須擁護中國共產黨領導和擁護社會主義寫進了憲法，企圖強迫人民承認中國共產黨的壹黨專政和獨裁統治具有合法性。有些民眾甚至愚昧地相信了中國共產黨的政治宣傳，認為中國人民的壹切都是中國共產黨給予的，沒有共產黨就沒有新中國。因此黨叫幹啥就幹啥，從來不問黨叫幹的事情究竟對還是錯？還有壹些人更是盲目地相信中國共產黨永遠偉大、光榮和正確，黨所犯下的所有錯誤黨都會自己去改正。
然而，謊言和欺騙畢竟只能得逞壹時而不能行騙壹世。隨著人民的見識在增加，覺悟在提高，越來越多的中國人已經開始覺醒：為什麽世界上絕大多數國家都實行民主憲政制度，只有中國等少數幾個國家還在推行愚昧的社會主義？為什麽西方民主國家的政府普遍廉潔，人民生活幸福，思想獨立，行為自由，而中國社會政府官員全面腐敗，人民生活困苦，思想受到禁錮，言行受到限制？為什麽其他國家的政黨都必須經過人民的認可才能執掌國家政權，而中國共產黨卻可以未經人民合法授權就擅自代表全國人民長期充當國家壹切事務的領導？為什麽中國共產黨組織可以寄生在國家各級政府和機構中接受全國人民的供養，並且大肆貪汙腐敗，殘酷剝削人民？而西方民主國家完全沒有這種不正常的現象？中國共產黨在建國以後做了那麽多的壞事和錯事，對中國人民和中華民族犯下了無數滔天的罪行，中國人民為什麽還要繼續相信中國共產黨？共產主義理想已經被世界上絕大多數國家和人民所拋棄，就連馬克思的故鄉德國和曾經的世界共產主義的中心和堡壘蘇聯都早已經把共產主義理想拋進了歷史的垃圾堆，我們中華民族為什麽還要繼續接受這樣壹個外來入侵的邪惡思想控制？中國人民為什麽要繼續做共產主義幽靈奴役下的亡國奴？
中國共產黨政權顯然經不起人民的追問，只要越來越多的中國人開始思考這許多“為什麽”的時候，也就是敲響了中國共產黨政權垮臺的喪鐘！
雖然目前很多中國人懾於中國共產黨的淫威而敢怒不敢言，但是我分明已經看到人們的眼神裏已經開始出現對精神自由的向往和對民主政權的渴望。人們開始逐漸明白，天下並非是中國共產黨的天下，天下乃是人民自己的天下，政府也不應該是中國共產黨的政府，政府應該是個人民自己的政府。越來越多的人已經覺醒，他們開始要求行使自己的政治權力，獲得自己的公民基本權利，而不是由別人來代表自己的思想，左右自己的行為。在這樣壹種民智逐漸開化的社會，中國共產黨的“三個代表”荒謬學說正越來越暴露出其說謊、蠻橫和違法的真相。
我們出生在這樣壹個專制的國家，生活在這樣壹個社會主義制度鐵幕下的社會環境當中，從小就被灌輸了許多錯誤的知識和荒謬的思想，從小被教育要熱愛中國共產黨和擁護社會主義，從小被共產黨洗腦教育形成了扭曲的思維。盡管要徹底扭轉中國人已經普遍養成的思維習慣並非壹件容易的事情，但是只要民眾良心未泯，道義猶存，人們總是會不斷追求光明，向往真理，維持善良，這就是人類文明的力量。
我個人的幸運就在於中華文明和中華民族的悠久歷史和傳統文化拯救了我，讓我自覺意識到中國共產黨思想的荒謬和行為的荒唐。讓我從歷史的角度和現實的社會經歷清楚地認識了共產主義的謊言和識破了社會主義的騙局。
自從我覺醒以來，我已經找到很多證據來證明我是壹個亡國奴，證明中國是壹個亡國奴國家。我把這些證據寫在了這本書中。
中國是壹個由亡國奴組成的國家這壹基本事實本身是很明顯的。
我在本書中列舉了很多的事例試圖從多個方面來證明我是壹個亡國奴，中國人都是亡國奴這樣壹個事實。但是無論我怎麽舉例都覺得沒有把全部真相給說透。要想徹底戳穿壹個有著上百年歷史的共產主義謊言，要想徹底揭露中國共產黨幾十年來精心編造的執政騙局，光靠我壹個人的經歷和思想的力量顯然是不夠的。我只能盡力把我自己個人的感受和思想表達出來。
也正因為如此，我必須說明這只是我個人的真實感受和思想，並不能代表其他中國人。雖然我在表述中經常使用諸如“中國人都是亡國奴”這樣的語句，那也不代表其他中國人真的就壹定是亡國奴，只是我這樣認為而已。至於其他中國人是不是亡國奴，那要看他們每壹個人自己的認識和思想，要由他們每壹個人自己來判斷。我並不強迫別人同意我的觀點，我只是把我的想法和觀點表達出來，我認為當我生活在中國的時候，我就是壹個名副其實的亡國奴！而現在，我自信已經得到了自我拯救和自我解放，因此我才可以自由地在這裏表達我自己的思想，發表我的言論。
我相信人生唯有真誠才能成全自己完美的壹生。真誠是人類精神中最重要也是最為珍貴的品質。壹個人如果完全失去了真誠的品性也就基本上喪失了作為人類生命存在的意義。壹個真誠的人必定是習慣於講真話，自然而然地待人處世。壹個真誠的人決不會認同謊言，茍同騙局，不會人雲亦雲，不會喪失自己的獨立思想和判斷能力。
我對整個世界，對人類社會，乃至對我自己人生的所有認識都是基於我是壹個精神自由，思想獨立，能夠完全行使我個人意誌的自由人這樣壹個真誠做人的基礎之上。我從來不認可別人可以代表我的思想，代表我的意誌和代表我作為壹個人的基本權利。所以我對中國共產黨擅自代表我的所有行為都感到非常反感和厭惡，事實上，所謂的“代表”其實就是剝奪壹個人所有的基本權利，使之成為政治的奴隸和思想的囚犯，甚至成為沒有思想和低級精神世界的動物。在中國共產黨的中國特色社會主義法西斯獨裁統治下，全中國所有的“我”都成了壹個無關緊要，可有可無，可以隨意處置和被消滅的沒有任何價值“物質”，這就是當代中國人的真實命運。
“自我犧牲精神”作為中國共產黨的基本理念之壹，不僅是要求他們的黨員隨時隨地準備為他們的信仰和組織的需要做出自我犧牲，也意味著中國共產黨以及他們領導下的中國政府可以隨時為了所謂黨的利益而“犧牲”其他任何人的利益和生命。歷史已經無數次地證明了這壹點。這也是中國政府拼命抵制人權，頑固拒絕任何民主要求的根本原因之壹。
任何壹個建立在犧牲自我或者犧牲他人的生命、自由或幸福基礎之上的理想社會壹定不會是壹個善良的和美好的社會，而肯定是壹個邪惡的和醜陋的社會，共產主義事業和社會主義實踐恰恰就是這樣壹種必須依靠流血犧牲才能建立起來的邪惡和醜陋的社會。今天全世界絕大多數人都已經清楚地認識到了這壹點。中國人民也已經到了應該覺醒的歷史關鍵時刻。果斷清除共產主義幽靈，努力擺脫亡國奴的命運，既是拯救自己，也是拯救中華民族。
古人雲：誠者自成。意思是說只有那些對自己始終真誠的人才能最終成全自己的生命。即便像我這樣壹個生來就是亡國奴的人，也因為我秉承了人類文明的真誠原則，堅持思想獨立和精神自由，使得我能夠最終實現自我拯救和自我解放，從壹個亡國奴變成了自己生命真正的主人。而那些受了洗腦和蠱惑把自己寶貴的生命無知地奉獻給某某事業、某某組織或某某幽靈的人，他們的生命在我看來真的是非常可惜了。
沒有人強迫我寫這些文字，更沒有人唆使我和中國共產黨政權作對。這只是我自己為了徹底擺脫共產主義幽靈的控制，為了避免被中國共產黨政權無謂地犧牲掉而進行的個人抗爭和自我拯救。壹旦本書得以出版，我的目的也就達到了，我受共產主義壓迫了50年的靈魂也就得到了徹底的自由和解放。
我寫這樣壹本揭露中國共產黨老底，批判共產主義謊言的書所具有的勇氣和力量全部來源於壹顆紮根於中華文明博大精深肥沃土壤的真誠的心靈。因為中國的傳統文化告訴我，唯有真誠才是壹個人安身立命的堅實基礎。我不希望我臨死的時候會因為自己虛偽的壹生而感到後悔，只要人生是真實的，精神是自由的，我做了我真正想做的事情，任何時候我都死而無憾。
我充分了解中國共產黨的野蠻、殘酷和無情。我不會因為寫了這些反黨反社會主義的文字而感到有任何的恐懼，我也並不擔心因為出版這樣壹本書而遭到中國共產黨和它的反動政府的封殺、陷害和打擊。我有充分的心理準備和精神力量來繼續我的寫作，傳播獨立和自由的思想，如果我認為還有必要的話。
我也並不是在寫論文，不想去收集和羅列更多的證據並逐個去查證、核實。我只是把我自己所經歷的事情，以及我所看到、聽到和想到的事情寫出來。所以我的文字通常都是壹些真實、具體並且是非常主觀化的描述。這是我壹貫的寫作原則，也是我的世界觀和人生觀的最直接的映照。我認為自然世界和人類社會都是由無數細小而真實的事物所構成，每壹件事物的發生，每壹個生命的存在都有其本身的意義和價值。遵循自然的基本法則，尊重每壹個生命存在的基本權利是人類文明中所有普世價值觀的基礎。如果人類社會中個體的“我”活得不自由、不自在、不自然、不真實，那麽壹個所謂“美好”的世界對“我”來說又有什麽意義？“我”活在這樣壹個“美好”的世界又有什麽意義？所以“我”必須首先為自己活著，活得清清楚楚，明明白白，“我”必須首先知道“我”是誰？為什麽活著？然後才能告訴別人“我”的體會：世界是什麽？社會是什麽？人生是什麽？幸福是什麽？壹個自己從來沒有體會過幸福的人是沒有資格談論幸福的。同樣的道理，壹個從來沒有獲得過自由的亡國奴，也無法理解自由的珍貴。只有那些自己體驗到自由是多麽珍貴的人，才能為他人的自由提供壹些力所能及的建議和幫助。如果這個世界上每壹位個體的“我”都感到自由和幸福，那麽，我相信這個世界壹定是真正自由和幸福的。
共產主義理想究竟是不是壹個彌天大謊？中國共產黨究竟是不是壹個依靠謊言和暴力篡奪中國人民民主權力的野蠻愚昧的政黨？現在的中華人民共和國究竟是不是壹個正在實行中國特色社會主義法西斯統治的危險國家？中國人民究竟是不是亡國奴？這些問題必須由全體中國人來回答才有意義。我只是在做我自己的壹份答卷，給出我自己的答案。
我以為，只要能證明我是壹個亡國奴，自然也就證明了在中國共產黨壹黨專政統治下的中華人民共和國並非是壹個由中國人民當家作主的民主國家，也不是真正的社會主義國家，而是壹個推行法西斯國家社會主義政策，並且延續了中國封建帝王專斷獨裁特色的法西斯社會主義封建奴隸制帝國政權。所有的中國人，無論他自己是否承認，無論他是誰，無論他社會地位有多高，即便是像劉少奇、鄧小平這樣的共產黨領袖們，其實也都是受共產主義幽靈奴役的亡國奴。
我希望每壹位中國人都應該立刻行動起來，通過拯救自己的靈魂來實現驅逐共產主義幽靈，拯救中華民族的偉大歷史使命。
自願的奴隸
16世紀的法國人拉博埃西曾經寫過壹篇論文《論自願的奴役》。
他說：“人們自願服從命令的根本原因是，他們天生就是奴隸，並被這樣培養；由此導致了另壹後果，即人民在暴君的統治下易於變得懦弱和順從。”
以前讀到這句話時並不會聯想到自己，以為那是在說絕對主義君主時代的歐洲或者是指東方君主專制國家中的臣民。現在重讀這句話，發現它還適用於20世紀所有極權國家的人民。
中國的亡國奴們也處在同樣的境地。天生為奴的無奈和後續的洗腦教育培養，使得中國人民被奴役的狀況處於無從打破狀態，人們甘願過著亡國奴的生活，甚至都不知道自己已經是亡國奴。
統治者為了使人民甘做亡國奴，往往采取種種方法欺騙和愚弄人民。比如他們編造歷史，歪曲事實，故意混淆祖國和國家的概念，煽動國家仇恨，制造民族的糾紛，使人民互相猜忌，彼此為利益爭鬥。統治者通過控制輿論導向，占領宣傳制高點和壓制言論自由，使人民失去正常思維和表達意願的能力。為了讓人民失去反抗的意誌和力量，獨裁統治者還故意放縱人們的物欲，慫恿各種糜爛墮落的生活方式，使人民熱衷於享受，生活腐化，既沒有追求自由的激情，也沒有捍衛民主的勇氣。當整個國家成為由貪官、汙吏、奸商、文痞、草民、賤民、屁民，以及自稱“窮醜矮挫胖笨擼”、“見人就給人下跪”的屌絲們組成的下流社會,這樣的人民自然是獨裁者最喜歡的也是最好奴役的對象。
拉博埃西認為，盡管人類的天性是熱愛自由，但是如果人們壹生下來就處在被奴役的環境中，那麽因為他從沒有見過什麽是自由，自然也就不會渴望自由。人必須根據其已有的東西去發揮想象力，尋求滿足欲望的方法。於是習慣就成了許多人自願受奴役的首要原因。
“基本的政治問題是為什麽人民會服從壹個政府？答案是他們傾向於自我奴役，或讓自己被暴君統治……人民要想從奴役中獲得自由，並不需要通過暴力行動，而是通過拒絕為暴君服務。當人民撤回他們的支持時，暴君就會倒臺。”
拉博埃西作為現代公民不服從理論的先驅，具有重要的地位。從甘地到馬丁•路德金、哈維爾等，公民不服從運動無論從理論到實踐現在都已經相當成熟，成為現代亡國奴自我拯救和自我解放的重要途徑和手段。
在共產主義幽靈壹黨專政，領袖獨裁暴政統治下的中國亡國奴們也面臨著同樣的選擇，已經覺醒的亡國奴們開始拒絕繼續延續奴隸的身份，為爭取自由而抗爭。而共產黨法西斯政府則壹如既往地不遺余力地對此進行打壓，以各種罪名逮捕宣傳民主和自由思想，主張維護公民正當權利的公共知識分子。比如像劉曉波、許誌永，以及網絡名人薛蠻子，著名投資人王功權等人。
目前敢於留在中國與共產黨獨裁統治者公開抗爭的亡國奴還是極少數，大部分意識到自己是亡國奴的人選擇離開這個國家，這其中就包括我。因為我知道，如果我留在中國，僅僅因為我寫了這些文字，表達了我自己的真實思想，就必定會和其他民運人士壹樣身陷牢獄，而我的性格又不會像某些選擇屈服的民運人士那樣被迫向獨裁者認錯、妥協，無奈地從“狗洞”裏爬出以換回“自由”之身。所以，在共產黨壹黨專政期間，我決不會再踏上祖國的土地半步，除非那已經是壹片自由、民主、平等的國土。
亡國奴的定義和特征
亡國奴：指祖國已經滅亡或部分國土被侵占，受侵略者奴役的人。
亡國：被滅亡的國家和地區。
奴：奴隸。被奴役的人。
亡國奴通常具有以下幾個特征：
1、國家領土被侵略者占領，國家資源、財產被掠奪；
2、國家沒有主權，人民沒有歸屬感，在國內國外不能行駛公民權利；
3、政府被推翻，統治權被剝奪；
4、政治地位低下，生存權利和安全受到嚴重威脅，生命沒有保障；
5、生產生活受到限制，陷於水深火熱之中；
6、被剝削被奴役被壓迫，敢怒不敢言；
7、文化與歷史底蘊被侵略者所在國的歷史和文化所覆蓋。
所謂“亡國奴”是“指已經亡國或所在國土被侵占、受外國侵略者奴役的人。”
根據這句話的定義，判斷壹個人是不是亡國奴，壹是看他（她）的所在國土是否被外國侵略者所侵占，二是看他（她）是否受到外國侵略者的奴役。
如果以此作為判斷標準，我們自然就會得出這樣壹個結論：在中國共產黨統治下的中國人都是亡國奴。
首先，中國共產黨毫無疑問是壹個外來的統治者。雖然中國共產黨人長著壹副東方人的面孔，但是他們的思想、精神和靈魂卻是徹頭徹尾的西方共產主義幽靈。這些幽靈來自遙遠的歐洲，來自共產主義的教主馬克思和前蘇聯的締造者列寧的思想、精神和靈魂。
共產黨人有兩個明顯的特征，第壹他們對外都自稱是唯物主義的無神論者，不承認有靈魂存在，這是有意無意地在隱瞞他們是壹群幽靈的真實身份，第二，在內部他們自稱自己死後要去向馬克思報到，所謂去見馬克思，這是在表明他們不是炎黃子孫的真實身份。
如果他們是中國人，為什麽他們死後不去見中華民族的祖先三皇五帝？為什麽不去見秦始皇？去見老子或者孔子？為什麽不去見自己家族的祖宗？而都要去見壹個大胡子德國猶太人呢？
中國共產黨壹方面大力宣傳唯物主義，批判唯心主義，另壹方面又大肆宣揚馬列主義和毛澤東思想，把它們當成唯壹的精神支柱和有力的思想武器。共產黨人的精神和思想本身就具有典型的唯心主義色彩，馬克思的共產主義學說更是建立在盲目沖動的革命激情與虛無縹緲的理想主義的基礎之上，馬克思主義所謂的辯證唯物主義理論其實是用來迷惑世人的煙霧彈，企圖用唯物主義來禁止他的追隨者們擁有自己的信仰，以及獨立的思想和自由的精神。
其次，中華人民共和國成立之前，中國共產黨曾經莊嚴承諾要“廢除壹黨專政，還政於民”，建立壹個人民民主的國家，可是這個許諾直到今天也沒有兌現。而且非但沒有兌現，從1954年制定《五四憲法》的那壹刻起，中國共產黨自己篡奪了中華人民共和國的政權，建立了壹個由中國共產黨壹黨專政，實行暴力獨裁統治的共產主義國家，全體中國人民集體喪失了民主管理自己國家的權力，失去了最基本的公民權利和言論及出版的自由。在中國共產黨無產階級專政的槍口下過起了亡國奴的生活，至今已有整整六十年的歷史。
所謂的中華人民共和國的公民可以說是全世界所有公民社會中最沒有公民權利和沒有人權的壹群人，他們所有的行動和思想都受到了中國共產黨的嚴格監視和管制。中國人民在思想上受到壓迫，精神上受到奴役，文化上受到管制，經濟上受到剝削，雖然在名義上有時也被稱作是公民，而實際上就像是中國共產黨的社會主義大莊園中的奴隸主私人的奴隸和長工。
在毛澤東時代，中國資產階級被徹底消滅。資本家和地主、富農被剝奪財產，改造成無產階級，在社會主義制度下，無產階級幾乎成為中國社會的唯壹階級。所有土地和壹切財富都歸國家或集體所有，而黨則成為土地和財富唯壹的占有者和統壹管理者。在中國共產黨的政治宣傳中，甚至連中國人民本身也都歸了共產黨所有，黨把自己比作是人民的母親，把毛澤東比作是人民的大救星，實質上是把人民當成了自己聽話的奴仆和奴隸。中國共產黨領導下的社會主義中國其實就是壹個典型的社會主義集體奴隸制國家。經過中國共產黨思想改造的中國無產階級不僅沒有了自己的私人財產，而且也沒有了自己的獨立思想和靈魂自由，集體成為了壹群受共產主義幽靈洗腦和奴役的精神奴隸。在這個國家中，只有壹個真正的主人，那就是中國共產黨，黨擁有著壹切。
馬克思主義思想和同樣誕生在德國的希特勒法西斯思想具有很多相似的地方，都是極端的理性主義思想者和荒謬的理想主義實踐狂，他們都主張以武裝暴力的形式來實現他們所謂的偉大理想——納粹主義理想和共產主義理想。壹個進行種族滅絕，壹個企圖消滅階級。
1949年10月1日，由中國人民政治協商建立的中華人民共和國宣告成立，中華民國的國民黨政府被驅趕到臺灣，中國人民以為從此推翻了國民黨的壹黨專政，迎來了“還政於民”的新民主主義共和國。但是好景不長，僅僅過了五年時間，在中國共產黨的壹手操縱下，1954年通過了由毛澤東親自起草制訂的《五四憲法》，中國共產黨利用制訂憲法的機會乘機篡奪了中華人民共和國的政權，從此走上了比國民黨政府更加反動，更加專制，更加腐敗的反人民，反中華民族的罪惡道路。《五四憲法》制訂不久，毛澤東又親手廢除了憲法，開始實行中國共產黨的新法西斯主義壹黨專政和領袖獨裁，從此，由共產主義幽靈組成的中國共產黨正式全面地侵略和霸占了中華大地，成為中國歷史上前所未有的外來思想極權獨裁統治者，中國大陸人民從此淪為飽受中國共產黨暴政奴役的亡國奴隸。
剛從滿清封建統治中解放出來的中華民族，在成功抵禦了日本帝國主義的侵略之後，正準備開始進入到真正的民主和自由的進程之中，卻不料被共產主義幽靈乘虛而入，使得中華民族又壹次集體淪為亡國奴。
國土淪喪， 國家權力遭竊取，公民權力被剝奪
中國共產黨以“廢除壹黨專政，還政於民”，“建立真正民主的社會主義國家”為幌子，欺騙中國人民，得到了人民的擁護和支持。他們以“槍桿子裏面出政權”的反動口號為行動綱領，通過武裝暴力的手段把合法的中華民國政府趕出大陸，驅逐到臺灣島，終於實現了武裝奪取政權的革命理想。但是，中國共產黨並沒有能夠合法地繼承中華民國，合法的中華民國依然存在，在這樣壹種情況下，成立新的中華人民共和國實際上是對中華民族進行了分裂。把中華民族分裂成了中華民國和中華人民共和國兩個國家。其中，中華人民共和國又被中國共產黨篡奪政權，成為外來共產主義幽靈進行社會主義實踐的大本營。
在篡奪了中華人民共和國的政權之後，中國共產黨便立刻撕掉了偽裝，徹底背棄了“廢除壹黨專政，還政於民”的許諾，把黨安放在國家的最高領導地位，以中國人民的領導核心自居，全面寄生在這個國家的各級政府部門當中，成為實際上擁有國家所有土地資源，掌握管理國家所有權力的太上皇，而全體中國人民則集體淪落為壹無所有的亡國奴，被迫接受中國共產黨的奴役、壓迫和剝削。
中國共產黨使用謊言，欺騙了全國人民，騙取了人民的信任和支持，並且用武裝暴力的專政手段脅迫人民的意誌篡奪了中華人民共和國的國家政權，因而是壹個非法政權，不具有任何的合法性。
中華人民共和國本身是經過全國各民族和各階級共同政治協商，在《共同綱領》的基礎上建立起來的人民民主的國家，理應由人民自己來當家作主。中國共產黨本應該在推翻國民黨壹黨專政統治之後立刻把管理國家的權力交還給人民，實現還政於民的政治承諾，建立起壹個真正的民主的共和國，讓人民當家作主，管理自己的國家。但是中國共產黨公然違背了自己的諾言，霸占了國家的領導地位，按照封建帝王的那壹套做法，認為天下既然是老子打下來的，就應該順理成章地坐天下。於是政治協商流於形式，人民代表大會成為橡皮圖章，國家的壹切權力都被中國共產黨牢牢地掌握在手裏，黨組織像螞蝗壹樣緊緊地吸附在各級政府機構和軍隊的管理部門當中，靠汲取人民的血汗存活，並且胃口越來越大，力量也越來越強大。
以共產的名義掠奪國家資源和人民財產
中國共產黨篡奪中華人民共和國的國家政權以後，立刻著手實施毛澤東的“向社會主義過渡的總路線”，其中核心的思想就是“徹底消滅私有制”，“剝奪壹切屬於私人的土地和財產”。對於那些拒絕配合政府實行總路線的人，中國共產黨便配合以“鎮壓反革命”、“三反五反”等暴力專政的手段實施殘酷鎮壓。由於采取了法西斯主義的恐怖手段，在很短的時間內，中國共產黨就完成了剝奪地主、富農的土地所有權，收繳城市居民的房地產所有權，沒收工商業者的生產經營資料、資產和資本所有權的社會主義改造過程。實現了人類歷史上也許可以稱得上是最大的也是最徹底的壹次土地、資源以及民間財富大掠奪。名義上把這些財產收為了國有，實際上是完全由黨來控制和支配這些財產，人民則完全喪失了對土地、資源和個人財富的所有權與支配權。
建國初期，我們家在江蘇省鎮江市擁有壹片私人房產，那是祖上幾十年辛苦勞動積累的壹點財產。共產黨篡奪政權以後不久便實行“私房公租”政策。把除了自家居住以外用於出租的房產全部收到政府的房地產管理部門由政府統壹按公房收費出租。這樣的舉動實際上已經嚴重侵犯了房產所有者的利益，因為按公房出租實際上就是福利分房，政府把這些房產分給城市裏那些無房戶居住，政府只代收很少的租金。
在當時的歷史情況下，政府打著共產的旗號，這也是可以理解的事情，至少當時的鎮江市人民政府還給統壹辦理了這些出租房的地契證明以及簽署了代為出租的合同。地契證明上蓋有鎮江市人民政府的公章和當時市長的簽名。
後來隨著文化大革命的開始，抄家和打砸搶盛行，誰都不敢再向政府去要租金。盡管如此，有些房產的主人還是被紅衛兵上門抄家壹把火燒掉了地契與合同證明。
文化大革命結束後，很長壹段時間沒有人敢提這件事情，尤其是經過文化大革命的老人們更是不願意再提起這件事情，生怕給自己再惹上麻煩。直到住房改革和城市改造，人們才陸續想起這壹檔子事情。
雖然這些房屋和土地的財產權並沒有以任何法律的形式改變其歸屬。但是卻已經通過政府安置給了城市中其他的無房市民，並且使這些市民取得了房屋的使用權，在此後相當長的壹段時間裏，這些房屋就成了這壹部分市民獲取政府幫助的物質載體，成為他們戶口的所在地。
到了1982年，《八二憲法》重新明確規定，國家保護公民的房屋及其他財產的所有權。此後，有些曾經被剝奪了房屋所有權的人重新取得了房屋所有權。於是就不可避免地出現了權利重疊：對同壹幢房屋，甲擁有所有權卻不能使用，乙沒有所有權但享有無限期的使用權。
而我們在鎮江的房子，卻再也沒有人承認我們的土地和房屋所有權。拿著人民政府的地契去找政府，他說這是歷史遺留問題，本屆政府無法解決，建議去找人民法院。找到人民法院，法院說這是政府行為，法院不管。據說高級人民法院曾經專門為此事發過壹個內部文件，明確表示地方法院不受理此類案件。
政府以他人的私有房屋為無住房者實現了安居權，從而使房屋合法的所有人無法居住在自己的房子裏。這樣離奇的事情發生在中國這樣壹個亡國奴的國家實在是壹點也不奇怪。
前些年我回國曾經專門到過鎮江，我們家原來的那片房屋早已不見蹤影，取而代之的是壹個新開發的房地產小區。政府在未經土地和房屋所有人同意的情況下，擅自把至少在法律意義上還屬於私人的財產出賣給了房地產開發商，政府又從中發了壹筆橫財。從此，要想從共產黨政府那裏討回房地產就成了更加不可能的事情。
“私房公租”政策涉及到為數眾多的城市居民，像北京、上海、南京、杭州等地都有許多這樣案例。有人指望共產黨政府能夠想辦法去解決這個歷史遺留問題，我看這完全是癡心妄想。當年中國共產黨在做這件事情的時候根本就沒有打算要把這些房地產歸還給主人。只是礙於當時革命政權剛建立不久，而這些房屋的主人既不屬於反革命，也不屬於剝削階級，屬於革命團結和統戰利用的對象，不能直接下手奪取，所以才玩了壹個“私房公租”的簡單花招而已，變相地剝奪了他們的財產。
我們早已明白，只要是在中國共產黨的統治下，政府無論進行何種改革對於人民來說都不是什麽好事，因為共產黨法西斯獨裁專政的本質決定了它不可能去建立壹個公平、公正、公開和民主的社會，更不可能去解決那些歷史遺留下來的堆積如山的問題。
在壹個連國家憲法都得不到起碼的尊重，公民的基本權利得不到任何保障的亡國奴的國家裏，即使有《物權法》、《私有財產保護法》、《城市房屋拆遷管理條例》等諸如此類的法律，人民的財產權利也不可能得到有效保護。壹個連歷史錯誤都沒有能力糾正，甚至都不想去糾正的政府，人民難道能指望它突然之間就變得公正起來了嗎？
在毛澤東時代，掌權者以共產的名義，任意掠奪被統治者的財產，在鄧小平時代，掌權者又以改革開放的名義把國有和集體資產以股份制的方式轉入了私人的腰包。今天，高喊繼續深化改革的中國共產黨還不是依然在做著同樣的事情嗎？中國人民的亡國奴身份和生活狀況並沒有任何改變。
改革開放，把國有資產所有權轉到統治者手裏
毛澤東運用共產主義理論把全國人民的財富都集中到了中國共產黨的手裏，從而順利完成了第壹次全民財富大掠奪的行動。鄧小平上臺以後提出要讓壹部分人先富起來，於是趁著改革開放，企業轉制的機會，共產黨的各級領導對國有和集體企業進行了瓜分，把其中的壹部分裝進了自己家族的腰包，從而實現了第二次的具有實質性意義的財富大掠奪。第壹次財富掠奪是以共產的名義把所有財產收歸全民所有的，人民無話可說，雖然實際結果是所有財產都歸國家所有，也就是歸黨所有，但畢竟沒有流到個人的腰包裏。這第二次財富掠奪是把黨所控制的國家資源和國家財富，通過市場化和私有化的途徑轉入到共產黨領導階層壹小部分人家族的手中，從而完成了把人民的財富最終轉變成共產黨官員個人財富的過程。在這個轉變過程中，各級共產黨官員們唯恐落後吃虧，紛紛爭先恐後不擇手段地貪汙受賄，以權謀私，使得整個中國社會在短短的壹二十年時間內社會道德急劇墮落，人們唯利是圖，物欲橫流，到處是壹片烏煙瘴氣。共產黨各級政府置老百姓健康生死於不顧，只顧自己撈錢腐敗，急切地送子女出國留學、送家人移民，壹副大難臨頭最後撈壹把的世界末日心態。
中國共產黨第二次對全民財富的掠奪還表現在和西方金融資本串通壹氣，不擇手段地出賣國家利益和民族利益，把全國人民辛勤勞動所創造的財富，拱手轉讓給了西方金融資本。中國共產黨非但沒有保護中國人民的基本利益，反而借機盤剝中國人民的血汗收入，不為中國人民的子孫後代留壹點後路。
中國共產黨實行改革開放的結果是經濟畸形發展，思想急劇墮落，政治愈發極端，官員集體腐敗，社會產生動蕩……用聯合國提出的經濟增長與人類發展關系的觀點來看，中國改革開放的結果，完全是是壹種是失敗的經濟增長模式，壹種有害的不可持續的發展模式。
之所以會這樣，這和中國共產黨的性質和本能有著直接的關系，因為中國共產黨從本質上講是壹個外來的思想統治者，他們的核心利益維護黨的統治地位，關心的只是壹黨的私利，關心的是眼前的利益，他們根本不會關心中國的未來，不會關心中國的土地和生活在這片土地上的人民。中國人民在中國共產黨眼裏只是壹群可以被管理和可以任意奴役和宰殺的羊群。所以中國的亡國奴們只能眼睜睜地呼吸霧霾空氣，飲用被汙染的水源，吃著有毒土壤種植出來的糧食和蔬菜……生活在水深火熱之中卻敢怒不敢言，因為共產黨早就剝奪了亡國奴們的發言權和表達抗議的權利。
經過文化大革命，民族傳統和歷史文化
文化大革命是中華民族歷史上壹場史無前例的傳統文化近乎被滅絕的大浩劫。也是中國人集體淪落為亡國奴的重要標誌性事件之壹，中華民族的傳統文化與中華文明被中國共產黨這個外來侵略者所宣揚的共產主義思想所覆蓋。
中國共產黨的領袖毛澤東通過發動文化大革命，對中華民族的傳統文化進行了壹次徹底的大破壞和大批判。壹方面在全國範圍內，鼓動紅衛兵對中華民族幾千年所積累的優秀文化遺產進行了壹次毀滅性的摧毀運動，無數珍貴的歷史文物和古跡被破壞。另壹方面，對中華民族的傳統文化和道德精神進行了徹底的詆毀和批判，用所謂的馬克思主義理論和共產主義科學思想取而代之。在經過長期堅持不懈的洗腦教育作用下，今天中國大陸的人民，他們的文化與文明已經完全被共產主義侵略者所宣揚的唯物主義和科學社會主義思想所覆蓋。整個中國大陸社會成為壹個唯物主義的沒有信仰，道德淪喪，誠信缺失，正義消亡，物欲橫流，醉生夢死的墮落的社會。中華民族優秀的傳統文化和博大精深的思想成為被嘲諷和批判的對象，壹切都以共產黨所灌輸的所謂“先進理論”和來自西方的所謂“科學思想”為標準，當代中國人幾乎已經完全失去了自己民族的優秀傳統文化和寶貴的民族精神，反而被共產主義糟粕和科學迷信思想所替代。曾經燦爛輝煌的中華文明正在離我們遠去。這壹次中國人不僅失去了祖國的土地和財產，更失去了最為寶貴的民族精神和中華文明。
1978年我讀高中的時候，曾以上海市青少年科技積極分子的身份作為上海市航海夏令營的成員隨東海艦隊的大型坦克登陸艦抵達位於浙江舟山群島沈家門的東海艦隊舟山基地，當我們換乘登陸艇登上著名的佛教勝地普陀山的時候，我親眼目睹島上的寺廟敗落不堪，無數觀音菩薩的塑像和佛像被搗毀破壞，在島上幾乎沒有看到壹尊完好的佛像和壹張完好的菩薩的面孔，不是缺胳膊少腿，就是鼻子眼睛耳朵嘴巴被砸爛，有的菩薩幹脆連頭都沒有了。
那種毀滅性的被瘋狂破壞過後的場面當時依然保留著，令我感到非常震驚。我實在難以想象，當年的紅衛兵究竟為什麽要對這些文物下如此毒手，如此喪心病狂地進行徹底的破壞，仿佛對祖國的文化，對宗教藝術懷有深仇大恨似的。說不清究竟是愚昧，還是瘋狂。竟然用如此巨大的革命激情來野蠻地破壞我們祖先留下的這些寶貴的歷史文物和文化遺產。
佛頂山上的慧濟寺當時駐紮著壹支軍隊，寺廟就是他們的營房。
慧濟寺在“文革”期間，被拆去禪堂700余平方米，殿宇荒蕪，佛像被毀，寺院由部隊進駐。當我們散坐在山頂寺廟裏，吃著住島解放軍士兵自己種的佛頂山西瓜的時候，我在想，就連大慈大悲普度眾生的觀世音菩薩也無法阻止野蠻無知的紅衛兵對文明的破壞，不知道這些人今後是否會得到報應？
以後我又去過普陀山好多回，現在普陀山的建築幾乎都是在文化大革命以後在那些廢墟上重新修建的。慧濟寺在1979年10月由駐軍騰退給普陀山佛教協會，198O年開始，由佛協集資全面修復，重塑佛像。1988年新建觀音殿，1989年10月舉行佛像開光典禮，此後逐步恢復了往日的規模。盡管普陀山海島上觀音菩薩的塑像越來越多，也越來越高大和越來越漂亮，但是在菩薩慈悲的臉龐上我總是能察覺到有壹絲無可奈何的神情。盡管寺廟可以重建，塑像可以新立，但是這幾代人的思想和精神卻無法在短時間內重新建立。
對於遊客來說，現在的普陀山只不過是壹個披著佛教外衣的旅遊勝地，是地方政府的壹顆搖錢樹。每次去普陀山，都被當地的朋友提醒要小心看好自己的錢袋子，不要給廟裏廟外的騙子們給騙了。每次去普陀山回來，其實都非常感慨，大概是觀音菩薩外出雲遊去了，島上小鬼當家，到處是坑蒙拐騙，宰客騙錢，哪裏是佛教凈土，簡直是刁民匯聚，民風敗壞。
有壹段時間，我聽到社會上關於曾經風光壹時的全國政協委員，中國佛教協會副會長，浙江省佛教協會會長，普陀山佛教協會會長，普陀山總方丈戒忍大和尚的許多風言風語，既有非常正面的頌揚，也有極其負面的詆毀。還有人說戒忍和尚在2009年底已經被政府抓起來了……孰真孰假？是是非非在共產黨的輿論控制下沒有人搞得清楚究竟是怎麽回事，網絡上有關的帖子也被“和諧”封鎖。
然而不管真相如何，在我看來，普陀山已經和真正的佛教文化沒有多大的關系，普陀山和國內其它名山大川的宗教場所壹樣，早已成為共產黨維護其獨裁統治的宗教工具。佛教系統的腐敗並不亞於官場的腐敗。大和尚們不僅出家，而且做官、經商，開公司當董事長，開著豪車、戴著名表，不擇手段地借佛斂財的現象已經是壹個非常普遍的社會現象。尤其令人感到滑稽的是，我們經常可以看到壹群群衣著光鮮的和尚們居然為共產黨站臺唱頌歌，歌頌中國共產黨的偉大業績，為中國共產黨的邪惡統治誦經禱告。
在中國黃金周節假日遊人如織的全國各地名勝古跡，那些經過文化大革命摧毀後又重新建設和粉飾壹新的假文物背後，真正失落的是中國民族傳統的思想文化和道德精神。
現在我幾乎很難找到和我壹樣對中國傳統文化有著比較全面和深入了解的大陸同胞。即便是那些親身經歷過文化大革命，痛恨中國共產黨獨裁專制統治的各階層人士，他們中的大多數人還是深受共產黨洗腦教育的影響，他們把中國的現狀歸罪於中國的傳統文化，而不是去想壹想，中國的傳統文化其實從五四運動開始，就被陳獨秀、魯迅之流給詆毀和破壞，到了中國共產黨奪取政權以後，中國大陸的土地上其實早已經沒有了中國傳統文化的蹤影，那些批判和詆毀中國傳統文化的人士其實從小受到的都是共產黨的所謂科學社會主義教育。就連我所認識的壹些著名的學者、教授，包括北大和復旦的哲學教授，他們也對中國傳統文化抱有很深的偏見。我曾經在壹次討論中問壹位北大的哲學教授，究竟讀過多少中國古典的諸子百家著作，他說他不需要讀，他只研究西方哲學。我勸他應該學習辜鴻銘，對東西方的哲學思想都要了解，只有這樣才能全面正確地認識世界。可是他內心已經認定中國古代的思想都是壹些封建思想糟粕，沒有深入了解的必要。盡管他本身也並不認可共產黨的統治，可是像他這樣的北大教授教出來的學生大概只有中國共產黨才會欣賞。眾所周知，中國大學的校長和黨委書記都是由中國共產黨中央組織部直接任命的，大學教育首先是為中國共產黨的統治培養接班人，因此在中國共產黨管制下的中國教育系統培養出大批符合共產黨所需要的忠誠的亡國奴也就不足為奇了。
愛國主義教育與愛國精神
中國共產黨的愛國主義教育已經持續了六十多年，宣傳的力度很大，但是效果卻越來越微弱。除了時常煽動起壹批“憤青”盲目排外，給政府添亂外，反倒是促使越來越多的民眾清醒認識到中國共產黨所謂的“愛國主義”教育其實就是愛黨主義教育。
中國共產黨最常用的愛國主義教育宣傳口號是：愛黨，愛國，愛人民。
把“愛黨”放在第壹位，“愛國”放在第二位，這是黨對人民的教育和要求，至於“愛人民”，不知道是說給人民聽的還是說給黨自己聽的？
就是這樣壹個故意混淆概念，把愛國偷換成愛黨，主語模糊，邏輯不通的句子成為中國共產黨所謂的愛國主義教育的經典口號。
作為壹名共產黨員去愛黨無可非議，但是要人民群眾也去愛黨就有點說不過去了。人民群眾為什麽要去愛妳壹個政黨？況且妳又不是什麽好黨！
人民群眾親眼看見這個黨在建國以來做了很多壞事，犯了很多錯誤，人民和國家深受其害。人民群眾看到，黨的領袖玩弄權術，擅長整人。黨的幹部欺壓百姓，貪汙腐敗。這樣的黨老百姓不起來造反推翻妳也就罷了。還添著臉皮要人來愛妳，真可謂是恬不知恥。
其次說到愛國，首先要搞搞清楚究竟愛的是哪壹個國？是誰的國？
如果是我們人民自己的祖國，那麽不用黨來教育，人民也會真心去愛。如果這個國是我們人民民主締造的共和國，作為共和國的公民，我們也有義務去愛國。但是，現在的中華人民共和國已經被壹個叫做中國共產黨的幽靈組織所綁架和霸占，成為了壹個被西方共產主義邪惡思想所控制了的名副其實的共產黨的黨國。廣大中國人民則成了受黨國統治、壓迫和奴役的對象。中國人民沒有壹天真正當家作主，沒有壹天不在被迫接受“偉大光榮正確”的中國共產黨的“英明”領導。這樣的黨國人民又怎麽可能去愛？
中國共產黨所說的愛國，其實還是愛黨，是教育老百姓去愛那個在黨絕對領導下的黨國，而不是人民自己當家作主的共和國。
中國共產黨的所謂愛國主義教育也只是在自欺欺人。中華民族經歷過五千多年的封建社會，中國人民很清楚國家的概念是什麽。“普天之下莫非王土”，在中國人的心目中，國家永遠都是皇帝家的國，是統治者的國家，和老百姓的小家沒有任何壹點的關系。所以壹旦國家到了危難時刻，中國的老百姓是絕對不會響應黨的號召，讓自己的獨生子女去保衛壹個被外來的共產主義幽靈所霸占的國家政權。就像大清王朝的子民除了會反清復明，鬥膽造反以外，是絕對不會替大清皇帝去真心賣命，去抵禦外來列強侵略的道理壹樣。至於那些貪生怕死，貪汙腐敗的共產黨官員們是不是會挺身而出，去保衛他們的黨國，其實也都是要打上壹個大大的問號。
只要中國共產黨的敵人承諾不會破壞中國老百姓的家園，不會掠奪老百姓的財產，我相信壹定會有許多中國人主動帶路去抓共產黨。在中國的壹座大城市裏，我曾經親耳聽到壹位出租汽車司機對我說：如果有人要抓共產黨，我壹定帶路，那些共產黨頭頭的家我都認識。
這就是中國社會的真實狀況，生活在社會底層的中國老百姓對共產黨的痛恨是共產黨的領袖們想都不敢去想的。
清王朝為什麽滅亡？因為大清國內部人民起義造反，外部世界列強入侵，廣大清朝臣民樂得坐看清朝皇帝倒臺。八國聯軍攻打北京，火燒圓明園的時候，南方各地總督卻紛紛和外國政府簽訂互不侵犯條約，坐看北京淪陷。
中國共產黨亡黨亡國管中國老百姓什麽事情？亡的是共產黨，亡的是共產黨的黨國。
如果有壹天共產黨統治下的中華人民共和國真的亡國了，那也沒有什麽可擔心的，至少中華民國還存在，青天白日的旗幟還可以扛回大陸，那才是兩岸全體中國人真正的國家。
道理其實很簡單，既然兩岸都承認只有壹個中國，那就不妨讓兩岸的中國人自己來選擇，是要中國共產黨獨裁統治下的中華人民共和國，還是選擇已經民主自由的中華民國？如果兩岸的人民都同意進行公投，為什麽不可以這樣做呢？
為什麽中國盛產“漢奸”？以前不理解，現在清楚了，是中國的封建社會體制專門制造“漢奸”，人民不認同自己的國家，不認同國家的政權。以前是滿清政府，後來是國民黨政府，現在輪到中國共產黨政府了。
如果是人民自己當家作主，人民自己是國家的主人，還會有人去做漢奸嗎？人民還會眼看著自己亡國亡家嗎？
蘇聯解體事件，葉利欽宣布共產黨非法的那壹刻，全體蘇聯人民和蘇聯共產黨員們都保持了沈默，就好像這件事情不是發生在自己身上。事實上也確實如此，那只是蘇聯共產黨的垮臺和失敗，而不是蘇聯人民的失敗。反過來說，那恰恰是全體蘇聯人民的偉大勝利，因為他們終於擺脫了長達七十多年的共產主義專制獨裁統治，終於把自己從壹個獨裁政權中徹底解放了出來。蘇聯人民是勇敢的人民，他們知錯必改。而中國的亡國奴們，尤其是中國共產黨的黨員們，都是壹些懦弱的膽小鬼，他們既不敢正視錯誤，承認錯誤，更沒有勇氣去改正錯誤。然而就是這樣壹群懦弱的人居然反倒去嘲笑蘇聯人民，說什麽蘇聯沒有好男兒，真是既荒唐又可笑，簡直無可救藥！
中國共產黨也終將面臨被解散的那壹天。中國人民是會像蘇聯人民那樣以沈默來迎接共產黨的垮臺，還是會以中國人自己的方式來結束共產黨的暴政？這是中國共產黨和所有準備推翻中國共產黨統治的人都應該事先考慮的問題。
我在加拿大和美國這樣的民主國家看到，這裏人民的愛國行為都是發自內心的。愛國就是愛自己，愛家庭，愛國就是維護自己的基本權利。在這些民主國家，公民的權利和義務，以及權力和責任是完全統壹的，這才是產生真正愛國熱情的精神力量源泉。因為國家保護著每壹位公民的生命和財產安全，免受外來的侵犯，所以每壹位公民都有義務和責任保衛自己的國家，支持自己選舉產生的政府。
愛國是不能被強迫的，也是不能被物質利誘所收買的。真正的愛國精神只能發自每壹個人的內心。
今天，對於每壹位中國人來說，只有反黨反社會主義反階級鬥爭才是真正的熱愛祖國和熱愛中華民族的正義行為。而擁護中國共產黨和熱愛社會主義，堅持階級鬥爭和堅持無產階級專政意識實質上就是背叛祖國，敵對人民，就是中華民族的千古罪人。中國共產黨亡黨、亡國事小，亡我中華文明、亡我中華民族才是全體中華兒女真正的災難和奇恥大辱！
“廢除壹黨專政，還政於民。”這不僅僅是壹句口號，而是全體中國人民共同的根本利益所在，也是中華民族復興傳統文明，融入國際大家庭的唯壹希望。如果中國人民再繼續忍受中國共產黨的專制統治，把自己個人的利益和民族的未來任由中國共產黨野蠻處置，那麽在可以預見的未來，中國人民必將再次遭受馬克思列寧主義暴力革命的災難，遭受毛澤東思想文化大革命式的迫害，遭受希特勒法西斯主義統治的禍害，厄運將再次降臨到每壹位中國人的頭上。
人的最基本的權利
人的基本權利首先是生存權。生存權的核心意義是尊重並保護每壹個人的生命。所以壹個文明的社會必定是把尊重人的生命放在第壹位。
生存權是每壹個人都應該擁有的絕對必要的權利，這種權利與生俱來，不可剝奪。所有的人都應該清楚地意識到自己的這個基本權利，並堅決維護自己的這個權利。
人的基本權利其次是財產權。財產權可以看作是生存權的自然延伸。財產是維護人類生存和社會文明發展的必要條件。財產權也是民主法制社會每壹位公民最充分擁有的權利。
公民除了擁有自己的生命之外，財產是個人與社會所有社會關系的具體體現。在民主法制社會制度下，公民的生命安全和個人財產神聖不可侵犯。
圍繞著以上這兩項基本權利，誕生了現代民主法制國家，民選政府的基本職責就是為了保護國家所有公民的生命和財產安全。並且這種保護必須能夠落實到每壹位具體的公民身上，否則，人民需要國家幹什麽？公民需要政府幹什麽？
民主法制國家的民主、自由、平等和保障人權的政治體制是建立在對每壹個人基本權利的尊重和保護的基礎之上。這種社會制度因為最大程度地保護了所有人的基本權利，所以得到最廣泛人民的普遍擁護和支持。
當今世界的主流是民主社會，憲政制度。世界上絕大多數國家，特別是西方發達國家，普遍采用這樣壹種社會制度。在民主法制社會，公民權利得到充分保障。人民擁有充分的精神自由和思想的獨立性，每個人都可以有自己的想法和自在的生活方式，都可以有自己的信仰和去實現個人的夢想。只要不違反法律，不冒犯別人的自由,尊重他人的權利，就可以活得很自由,很自在,很自然，並且受到其他人同樣的尊重。
憲政制度保障每壹位公民都成為國家名副其實的主人，政府是真正為人民服務的機構。公民擁有選舉權和被選舉權，可以充分行使民主管理國家的權力。事實證明，西方民主國家的社會制度是先進的，合理的，是符合人性和保障人權的，也是充滿了創造力和具有旺盛的生命力。
這也就是從1949年以前就已經開始，直到今天，包括我在內的許多人，壹直在為“廢除壹黨專政，還政於民”而堅持不懈地進行著努力的根本原因，我們的目的就是為了建立壹個真正平等的以憲法為基礎的民主國家。把亡國奴從被奴役的狀態中給解放出來。
被迫計劃生育的亡國奴
壹個人的生命是有限的，最多活百年左右。但是壹個人的生命卻可以通過生兒育女來傳承，進而使整個人類生生不息，繁衍生存。人類的所有活動，所謂的事業和成就莫不建立在這個基礎之上。
所以生兒育女不僅是人類的自然天性和本能，更是每個人對整個人類生存發展的重大貢獻。
中國共產黨愚昧無知，違背天理人倫，以壹黨意誌在中國強制實行計劃生育政策，規定壹對夫婦只允許生育壹胎。在此政策指導下，各級政府強行幹涉人民私人的家庭生活，強迫年輕夫婦避孕，強制孕婦流產，制造了許多慘無人道駭人聽聞的家庭悲劇。中國實施準生證制度和戶籍管理制度，人民生兒育女居然要得到政府的批準，否則就會成為黑戶口，享受不到任何社會福利，終身受到社會的歧視。
計劃生育政策公然違反自然規律和人類的天性本能，從本質上講是反人性和反人類的，自然也是反社會，反憲法公民基本權利的邪惡政策。這樣壹種邪惡政策居然能夠在中國被長期執行，這和中國共產黨實行壹黨獨裁的法西斯暴政有著直接的關系，人民既不能當家作主，也就無力抵制和反抗統治者的愚昧和和暴政。
生活在中國共產黨統治下的中國人民是既不敢怒，也不敢言。甚至就連像著名導演張藝謀這樣國際知名人士都不得不因為“超生”而低頭道歉認罰。
前壹段時間，張藝謀“超生”鬧劇在中國社會愈演愈烈，張藝謀在保持沈默躲藏了許久之後，終於頂不住社會輿論的壓力，向黨國政府和全社會舉手投降，道歉認罰。
張藝謀終於承認自己犯法了，犯了黨國政府制定的計劃生育大法，罪名是擅自和老婆生了幾個黨國法律不允許出生的娃。
這真是壹出活生生的堪稱曠世奇聞的中國特色後社會主義現實悲劇！
拿人類最根本的，最有價值的事情來肆意踐踏，並殘酷地展示給世人看。以此徹底毀滅人們的天地良心和道德正義，從而達到改造思想，消滅靈魂，統壹做夢的罪惡目的。
連張藝謀這樣的黨國紅人都因為“超生”道歉認罰了，中國的老百姓們在歡呼雀躍之余，誰還有膽量在沒有得到政府批準之前，沒有“準生證”就隨便生兒育女？
然而，這出悲劇的真正悲慘之處並不在於張藝謀個人的道歉認罰，而在於壹個公然踐踏人權，違反憲法的惡法居然以“公平”的名義獲得了中國老百姓們的壹片歡呼雀躍之聲。在計劃生育政策這個惡法面前，人們似乎已經忘了這個法律本身的邪惡，反而去追求在惡法面前的“人人平等”。張藝謀認罰，讓老百姓終於得到了壹點被“公平”的感覺。而這才是當今中國悲劇中真正的悲劇意義所在。黨國法律的邪門由此可見壹斑。
孔子曰：不孝有三，無後為大。
中國人的觀念從來就是以後為大，生兒育女，傳宗接代歷來為人生第壹要務。“斷子絕孫”是中國人罵人最惡毒的語言。可如今這些觀念如同許許多多的傳統道德觀念壹起被共產黨掃進了歷史的垃圾堆。
魯迅曾言：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。
今天，黨國政府硬是要把人類最有價值的東西活生生地毀滅給全世界的人看。
計劃生育這出兼備鬧劇和喜劇色彩的中國悲劇果然讓全世界看的目瞪口呆！凡是具有良心道德，思維正常的人們絕對無法理解這居然是生活中的真實現象！
更加具有諷刺意味的是，不久前結束的中國共產黨的第十八屆三中全會，居然煞有介事地宣布：中國的居民夫婦終於可以有條件地生二胎了！於是全國上下“喜大普奔”，好像受到了天降恩澤。
愚昧加上專制，這正是上演當代悲劇的兩個最重要的元素。公民們自動放棄了自己的公民權利和當家作主的權力，把自己當成了群眾演員和悲劇觀眾，這也是中國悲劇得以不斷上演的重要原因。
“張藝謀超生”事件，在某些海外媒體看來是壹場中國人的鬧劇，在國內某些黨國奴才看來則像是壹場大快人心的喜劇，有人甚至事先已經替計生委計算好，這次要罰張藝謀1個億或者2.4億……好像看到張藝謀道歉認罰竟然比他們自己生了兒子還要高興似的。
而在我看來，怎麽看這都是壹出人間悲劇。張藝謀生兒育女天經地義，何錯之有？何須道歉？何必罰款？
錯的是計劃生育政策，應該向全國人民道歉的是黨國政府，應該被追究法律責任的是那些公然違反《憲法》的人。
真正的悲劇往往讓人欲哭無淚。不是為了張藝謀的“超生遊擊隊”的事跡，而是由於這出悲劇本身，因為我們每個中國人都身在其中。
雖然我並不指望中國共產黨會主動認錯，但還是希望他們能夠知錯改錯，盡快結束反人性和反人類的計劃生育政策，取締帶有封建奴隸制度特色的戶籍管理制度，取消充滿邪惡意味的“準生證”和“暫住證”等帶有管理奴隸色彩的文件審查和發放。
我相信這是符合道義的正當要求，早晚必將得以實現。
當今中國社會中所發生的壹切悲劇和荒誕的事件，只要追究起來，其根源都在於中國共產黨淩駕於憲法和政府之上，全國人民深受其奴役和迫害。
廢除壹黨專政，實現民主政憲制度才是中國人民唯壹的自我拯救之路。
中國共產黨，請主動推進政治改革吧！不要讓中國悲劇每天上演，歷史留給妳們的時間已經不多了，機會稍縱即逝。
“2002年，國務院《社會撫養費征收管理辦法》明確，社會撫養費是指為調節自然資源的利用和保護環境，適當補償政府的社會事業公共投入的經費，而對不符合法定條件生育子女的公民征收的費用。”
我認識壹個“不符合法定條件生育子女”的女公民，在被計生委追討“社會撫養費”的時候問計生委官員：是不是交了“社會撫養費”，孩子就改由社會撫養了？
這位女公民說完，把嬰兒留在計生委的辦公室裏，請計生委交給社會撫養，自己轉身借錢去了……
這不是說笑話，而是真實的事件。
計生委被迫到處尋找這位女公民，最後以打折優惠，只收取少量名義上的“社會撫養費”為條件，央求女公民領回嬰兒，並答應協助她為嬰兒立刻辦理所有的法律手續。
有關計劃生育的悲劇故事在中國有許許多多，值得做壹項專門的調查和研究。其中最令人震驚的莫過於1994年9月20日發生於中國首都北京的建國門事件。
壹名中國人民解放軍中尉軍官在開槍打死所在部隊4名長官和戰友後，攜槍向天安門廣場進發，在建國門與趕來的6000多警察發生激烈的槍戰。雙方在城市道路兩側激烈交火，據說打死了二十多人，其中包括警察、路過的平民，以及駕車經過的伊朗大使館政務秘書尤素福和他九歲的兒子。這名軍官把最後壹顆子彈留給了自己。
引發這場悲劇的直接原因就是這名北京衛戍區第三師中尉軍官田建明懷孕7個月的妻子在9月19日被當地的計劃生育辦公室強制做人流手術，結果死在手術臺上，腹中的男嬰也壹同夭亡。根據計生辦的說法，他們是在執行國家的計劃生育政策，但是，田建明的妻子第壹胎已經夭折，這次生的是第二胎。田建明認為是部隊故意舉報才導致了計生委的強制墮胎行動。同時也就在19日當天，和他關系緊張的部隊上級領導也以他違反部隊紀律而警告他：“盡快收拾好行裝，準備回家務農。”
田建明為人忠厚，個性正直，槍法精準，軍事技術過硬。是壹個從士兵被保送到西安陸軍學院深造並以優異成績畢業的優秀青年軍官。他因為實在無法忍受部隊的腐敗和喪失妻兒的痛苦，終於被逼上了壹條絕望的不歸路。
中國媒體對此事件照例隱瞞不報，政府封鎖消息，但是建國門是首都使館區，政治敏感度極高，槍戰情景被許多外國人傳出國外，造成了重大的國際影響。
田建明毫無疑問是壹個殺人罪犯，濫殺無辜理應受到法律的嚴懲。但是，這壹起事件中，計劃生育辦公室難道不也是殺人罪犯嗎？比起田建明槍殺的人，中國政府的計劃生育政策所殺的人不知道要遠遠超過多少倍！
中國政府事後把田建明定性為叛兵悍匪。但是在民間，在網絡上，田建明卻是許多人心目中的英雄，人們紛紛同情他的被逼無奈。我很想問壹句：如果妳是田建明，經歷這樣的遭遇妳又會怎麽做？妳還有其他的出路嗎？
中國人不是又要做亡國奴了，而是已經是亡國奴！
前不久，有壹位解放軍將領做了壹個聳人聽聞的演講，他說：“我壹直有壹種強烈的預感：未來的10到20年，也就是2020到2030年左右，會有壹場針對中國的大屠殺大哄搶！”
這位將領的擔憂不是完全沒有道理，因為國際形勢是明擺在那裏的，明眼人看的都很清楚，唯獨中國的亡國奴們還在做夢，不知道什麽時候才會清醒過來。
但是這位將領沒有詳細解釋為什麽是中國而不是其他國家將會遭遇這樣的命運？為什麽中國在全世界找不到幾個真正的朋友？為什麽中國周圍全部都是虎視眈眈的敵人呢？
另外還有壹個很重要的問題需要回答：為什麽中國共產黨已經和美國走的那麽近，中國政府的副總理汪洋甚至用夫妻關系來形容中美關系，中國共產黨幾乎是在用自己的熱臉貼美國的冷屁股。即使這樣獻媚，美國為什麽還要帶領他的兄弟國家們圍堵和分裂中國呢？
真正的問題還是出在中國共產黨身上，因為中國共產黨是當今世界人類文明最大的和最現實的威脅。中國共產黨的獨裁專制和武裝暴力思想不僅使得中國人民無力反抗，而且壹旦真正強大起來，掌握著巨大資源的中國共產黨會讓全世界都感到害怕，因為中國的亡國奴就將是他們的榜樣。
歷史其實早已證明，文明社會往往不是野蠻思想的對手，破壞永遠都比建設來得容易，在崇尚暴力不惜流血犧牲的共產主義者破釜沈舟兩敗俱傷的脅迫下，文明的壹方往往會被迫做出讓步，直到忍無可忍。
這位將領說中國現在已經是壹頭大肥牛，西方資本主義社會正虎視眈眈地想瓜分這頭肥牛。其實這位將領說的並不準確，應該說中國共產黨才是壹頭真正的大肥牛，肥得流油。而中國人民則是壹群生活在貧瘠土地上呼吸著霧霾空氣，喝著被汙染的水源，吃著有毒土壤中生長出來的毒草瘦骨嶙丁的病羊。西方資本主義國家想要宰殺由他們自己餵養長大的中國共產黨這頭肥牛，可沒有料到的是這頭牛長得太快，體型太大，而且蠻勁十足，萬壹處理不當，反而會有被蠻牛傷害的危險。這才是真正令美國傷腦筋的問題。
正如這位將領所言，美國人並非要侵略中國，美國人只是希望有壹個聽話的可以控制的政府，那麽，中國共產黨領導下的中國政府是壹個可以控制，並且會聽美國人指揮的政府嗎？
中國共產黨除了靠出賣國家利益來贏得壹點可憐的時間，以推遲被宰殺的時間外，其實已經沒有更多的方法可以選擇。
中國確實即將面臨著壹個新的歷史轉折點。這個轉折點並非某些人所驚呼的那樣：中華民族又到了最危急的時刻，中國人又要做亡國奴了！
其實根據我的觀察，中國人早已經是亡國奴了，已經做了幾十年的亡國奴，只是他們自己沒有意識到而已。即將到來的轉折點或許正是壹個機會，會將中國人民從亡國奴的狀態中給解放出來，從而實現真正的民主和自由。
我相信中國人民是不會害怕這壹天的到來，只有中國共產黨和黨的利益相關者才會感到害怕和擔心，也只有他們才會拿人民的生命和國家的財產當籌碼，來拼死維護他們自己的利益。
必須永遠感謝共產黨的亡國奴
中國的亡國奴有兩大特點，壹個是沒有言論自由，另壹個是言不由衷。這也正是壹個亡國奴社會的基本特征，亡國奴沒有自由表達自己思想和意願的權利，更不用說去批評統治者，亡國奴壹旦說了統治者不喜歡聽的話就會受到懲罰，於是另壹種現象就自然出現了，人們言不由衷地說著統治者喜歡聽的話，其中最保險的辦法莫過於重復黨和政府的宣傳，而且要與時俱進，緊跟黨的政策和路線，以免落後於形勢，說了過時的錯話。盡管中國共產黨的政策和宣傳方向不斷在變化，並且經常自相矛盾，相互否定。但是有壹種話對於那些心甘情願做黨的奴才的人來說是永遠不會錯的，就是在口頭上要永遠不斷地感謝中國共產黨，永遠感謝政府，永遠感謝社會主義！
中國共產黨長期以來編造謊言欺騙人民，說中國人民的壹切都是黨給的，沒有中國共產黨就沒有新中國，也就沒有中國人民的壹切。這樣的謊言經過了六十多年的反復宣傳已經深入到亡國奴的腦子裏，成為許多人的習慣性思維。人們言不由衷地為中國共產黨唱贊歌，以獲得黨的歡心，換取名利好處和社會地位。
中國人民作為亡國奴本身並沒有任何政治權利可言，中國人民所有的基本權利都被共產黨所剝奪，所有的利益都是由黨和政府賞賜給人民的，因此人民要感謝黨，感謝政府。在中國共產黨的政治宣傳中，以及在黨領導下的文化藝術領域，教育人民感謝黨是壹個永恒的主題。和愛黨、愛社會主義教育壹樣，通過灌輸這樣壹種荒謬的邏輯把壹部分人民的思想洗成了完全徹底的奴才思維，然後又利用這樣壹批人不斷給黨唱頌歌，進而影響更多的人的思維。
中國共產黨總是把壹切功勞都攬到自己身上，要人民感謝它。共產黨總是把壹切錯誤歸咎於黨內少數壞人和叛徒，而黨總是英明偉大地撥亂返正，因為人民也要感謝它。中國共產黨執政以來做了無數的壞事和錯事，從來不檢討自己向人民賠罪認錯，反過來總是把壞事說成是好事，還是要人民感謝共產黨。這樣厚顏無恥的政黨，大概在全世界也找不出第二個。
每當國家發生了自然災害，黨的媒體不是重點報道災害的情況和救災的進展，而是首先表現黨的領導如何關心救災，重點表揚英雄人物，報道災民如何感謝黨和政府……而對於人民遭受的真實苦難和實際損失卻很少具體提及。2012年起，全國性的空氣汙染霧霾現象越來越嚴重，嚴重損害著人民的身體健康，人們在網絡上紛紛批評黨和政府“以經濟建設為中心”不計後果發展經濟的錯誤決策是“餵人民服霧”的罪魁禍首，就是在這樣壹種情況下，黨的媒體居然也還要人民感謝黨，因為英明的黨中央終於“認識到霧霾汙染的嚴重性，即將開始下大力氣治理霧霾……”
只有在壹個亡國奴的國家，人民才需要這樣不斷地感謝他們的政府和領導這個政府的政黨，而在其它任何制度下的國家都不會出現這樣愚昧可笑的社會現象。所以我判斷中國是壹個亡國奴的國家，中國人民都是亡國奴，這個基本的判斷是斷然不會有錯的。
事事感謝黨和政府也從另壹個方面說明中國人的亡國奴思維已經深深地烙印在當代中國人的思想中，成為許多老百姓的習慣性思維。
去年我的壹位朋友的母親從中國到加拿大來探親，在壹次朋友家庭的聚會上，當中國移民們談起中國共產黨和中國政府的種種荒唐政策和錯誤行為時，這位朋友的母親插了壹句話：“妳們都說共產黨不好，可是如果沒有共產黨允許，妳們怎麽可能移民到加拿大？”
這句話壹下子把大家給說懵了，有人小聲問：“阿姨，我們是不是都應該感謝中國共產黨？給共產黨寫封感謝信呢？”
壹句話又把大家給逗樂了。
如果哪壹天中國人開始講真話了，開始自由表達自己真實的思想，中國民主的春天就來臨了。中國共產黨壹黨專政的末日就要到來，人民民主的陽光即將照耀在遼闊的中國大地上。我相信這壹天的到來不會很遙遠了。
中共政權不是中國人民自己的政權
作為壹名中國人，中華人民共和國憲法意義上的公民，我對中國共產黨的歷史進行了研究，對中華人民共和國誕生的歷史進行了研究，以及對中國共產黨執政的經歷進行了研究，我得出的結論是：中國共產黨政權絕對不是中國人民自己的政權。
中國共產黨的前身是共產主義國際運動在中國的壹個分支，是壹個典型的外來的帶有地下組織性質的非法組織。這個組織在中國的主要經歷就是通過對抗政府，煽動暴力革命，組織武裝鬥爭，先是在城市，然後跑到農村建立共產主義國際運動的附庸政權，成立非法的蘇維埃人民共和國。中國共產黨靠制造階級矛盾和挑動階級鬥爭，分裂國家政權起家，乘日本帝國主義侵略中國，中華民族面臨重大危機的時刻，不失時機地壯大自己，最後伺機奪取抗戰勝利的果實，把中華民國政府趕到了臺灣，自己霸占了中華人民共和國。所以中國共產黨是兩個中國的實際制造者，是分裂中華民族的罪魁禍首。無論從法理上還是從現實中來講，中國共產黨政權都不是中國人民自己的政權。
在成立中華人民共和國之前，中國共產黨為了蒙騙全國人民，打出“廢除壹黨專政，還政於民”的政治口號，騙取了全國各民族，各階級和各社會組織的信任，在1949年經過政治協商建立了中華人民共和國和中央人民政府。然而，當中國共產黨掌握政權以後，在蘇聯斯大林的催促下，在1954年通過制定共和國的第壹部憲法，共產黨就徹底背棄了曾經的政治承諾，自己開始實行法西斯壹黨專政，把人民的政治權利踐踏在了腳下，開始了長達六十多年的極權獨裁專制統治。今天的中華人民共和國早已經不是中國人民民主和民有的國家，而是被馬列主義的徒子徒孫們霸占了的黨有帝國。
中國共產黨政權執政以來，除了宣揚馬克思列寧主義和毛澤東思想，徹底排除壹切其他的思想和文化，包括不允許繼承中華民族的優秀傳統文化和精神思想，說那是封建糟粕，不允許學習西方現代文明和進步思想，說那是精神汙染。用共產主義思想覆蓋、替代和改造全體中國人民的思想，在反黨、反革命和反對社會主義的罪名下，許多優秀的中華兒女﹐被殘酷的階級鬥爭和鎮壓反革命運動奪去了生命！
盡管中國共產黨在中國大陸執政已經六十多年，但是從他們的所作所為來看，中國共產黨政府並沒有完成它的合法性轉變，它的性質依然是壹個推行法西斯主義，實行壹黨專政的極權國家，而中國人民也依然沒有擺脫亡國奴的命運。
中國共產黨政權非但沒有給中國人民和中華民族帶來任何進步和福祉，反而在這六十多年的時間裏，在毛澤東的極左和鄧小平的極右兩個極端中瞎折騰，把中國人民帶到了精神極度空虛和物質欲望泛濫，道德誠信淪喪，文明意識消失，社會瀕臨崩潰的危險邊緣。在中國共產黨的統治下，中國社會道德水平急劇下降，思想意識極度僵化，文化藝術庸俗不堪，理想崩潰信仰缺失，物欲橫流拜金主義盛行，貪汙腐敗現象極其嚴重，物價飛漲，通貨膨脹嚴重，金融和經濟風險巨大，已經到了危機即將爆發的臨界點。同時，自然環境被嚴重破壞，環境汙染使得人民的生命和身體健康受到嚴重威脅，社會進入不可持續發展的嚴重狀態，共產黨制造了壹個難以收拾的爛攤子……所有這種種現象，歸根到底都是由於中國共產黨的核心利益是黨的利益，而不是中華民族和全國人民的利益。
中國人民在這六十多年的時間裏完全喪失了對自己祖國和對國家所有的政治、經濟和文化的權力，任憑中國共產黨瞎折騰胡作非為而無能為力。如果這種狀況不能改變，那麽中華民族的前途堪憂，中國人民的未來會遭受巨大的災難。
所以，中國人民目前最緊要的任務就是要盡快改變自己的亡國奴身份，不惜壹切努力去廢除壹黨專政，還政於民。只有還政於民，憲法地位才能確立，國家法律才能真正發揮作用，公民的權利和義務才能得到保障。政府才能受到有效監督，腐敗現象才會徹底消失。否則，中國的後果不堪設想！
1949年以前，中國唯壹合法的國號是中華民國。盡管中華民國當時存在著各種各樣的弊端，但是至少在形式上，她是壹個民主國家，有自己民選的總統和政府。
今天中華民國在臺灣已經成為了壹個真正的民主和法制國家，盡管還有不完善的地方，但是畢竟已經真正實現了“廢除壹黨專政，還政於民”的中國人民向往已久的政治理想。國民黨也兌現了孫中山先生從“軍政”到“訓政”，最後過渡到“憲政”的政治承諾，真正做到了“還政於民”。
我想，如果海峽兩岸的中國人能夠聯合起來，壹起推動中國大陸的政治改革，把“廢除壹黨專政，還政於民”的基本政治理念貫徹到全中國，各個黨派，各個民間團體、組織和個人平等地參與到國家的政治生活當中，那麽中國的未來還是非常有希望的。這樣的願景要想實現，先決的條件就是“廢除壹黨專政，還政於民。”
中國人已經成為亡國奴
中國人已經成為亡國奴，這並非是我壹個人的看法，流亡澳洲的自由主義法學家袁紅冰先生就曾經發出同樣的聲音。下面是他在澳洲壹次沙龍上的發言內容：
我們之所以在自己的土地上，不能有思想的自由，言論的自由，信仰的自由；我們之所以在自己的祖國，遭受任意的欺淩和虐殺，我們在自己的祖國幾乎被剝奪了現代公民應有的壹切維護做人尊嚴的權利。壹個基本的原因就是中國已不屬於中國人，中國已變成了馬克思主義的政治殖民地和精神殖民地。中國人在精神上和權力上都已經是亡國奴了。
中國的憲法明確的寫明，馬克思主義是中國13億人都必須遵守的所謂指導思想，這意味著什麽？這意味著要以國家的懲治力，也就是要以鐵與血的力量迫使每壹個中國人都必須跪拜在壹個外來思想的靈位前。
有人說猶太人是世界上最痛苦的民族，是苦難深重的民族，因為他們曾在歷史上幾千年時間內他們喪失了自己的祖國。但是他們喪失了自己的祖國，他們明白自己是壹個亡國奴，所以盡管在無盡世紀裏，它們在世界各地顛沛流離，但他們仍然有個信念，他們壹定要復國，那末亡國的屈辱和痛苦越深重，他們復國的意誌越堅強。在第二次世界大戰後，猶太人的苦難感動了整個人類的良知，於是聯合國決定幫助猶太人重建自己的祖國。壹個民族喪失了自己的祖國，就喪失了他情感的家園，喪失了心靈的家園，喪失了做人的尊嚴。
我們中國人比猶太人更可悲的是我們已經是亡國奴我們卻不了解這壹點。現在中國是馬克思主義的政治殖民地和精神殖民地。統治中國的那壹部份人根本就不是中華的兒女，而是馬列的子孫。他們雖然長著中國人的面孔，但他們早已把自己的靈魂出賣給了那個來自德國的以仇恨和暴力為基礎的邪惡的理論。
所以每壹個有良心的中國人、熱愛自己祖國的中國人都面臨的重大民族任務---如何恢復我們自己的祖國，就是驅除馬列，恢復中華。如果我們不能夠重新贏回屬於我們中國人自己的祖國，就永遠不會有思想自由，永遠不會有信仰自由，永遠不會得到做壹個人應有基本的權利。因為對於亡國奴來講，除了屈辱以外是沒有任何權利的。
所以今天所謂中國的掘起，實際上和中國無關，那是中國共產黨官僚統治集團壹個人類歷史上最兇殘、最邪惡的專制集團的掘起，那是馬克思主義的再度掘起，那是專制主義的再度掘起，這種掘起對中國人來說只意味著更深重的苦難和更大的災難。
我基本贊同袁紅冰教授上述的觀點，“中國人在精神上和權力上都已經是亡國奴了。”
我最近觀看了袁先生在臺灣所做的演講，他似乎對上述觀點進行了壹點修正，他說：中國人是政治上的奴隸，文化上的亡國奴。也許他的修辭經過了周密的思考。但是我還是認為無論從政治上，文化上，經濟上，從各個方面去考察，得出的結論中國人就是亡國奴。亡國奴就是奴隸，是壹群生活在自己的祖國，卻失去了對祖國的任何權利的人群。
以壹個亡國奴的身份，很容易就走上分裂與獨立的道路。我理解那些支持臺灣獨立，以及支持內蒙古、西藏和新疆獨立的亡國奴的思想和感受。但是我自己並不會這樣去做，我贊同中華民族各民族的團結與融合，平等相處，和諧發展。
中國未來的命運應該由中國人民自己去決定，現在首先要做的就是要把中國人從亡國奴的狀態中給拯救出來，不光是漢人，也包括所有56個民族，每壹個民族的權利都必須得到尊重，每壹個中國人都必須得到拯救和解放。如果讓中國共產黨的統治繼續維持下去，中國人做亡國奴的狀況不改變，那麽中華民族所有的努力都是白搭。只有被解放了的奴隸，重新擁有了管理國家和自己民族的權力，民主社會才能成為現實。到那時，選擇統壹或者選擇分裂也將由獲得自由的人民自己選擇。
我們每個人都只擁有自己人生的壹票，我們只能代表自己，不能代表別人。否則，我們只能是共產黨統治下的政治奴隸。
亡國奴的祖國和國家的概念
在中國人的傳統文化和思想觀念中，國家其實是指君王的國和家，所謂“普天之下莫非王土”，這樣的概念深入人心。國家，準確壹點講應該是家國，是皇帝君王家的國，而不是老百姓的國。對於老百姓來說，國只是壹個地域概念，老百姓只有家沒有國。從古到今，中國的老百姓壹直是自由流動的，他們拖家帶口四海為家，並不局限於某壹個國。我們讀《春秋》，看《三國》就會了解這樣壹個事實。就連孔夫子當年也是帶著學生弟子四處漂泊講學和做官，行蹤並不局限在他的家鄉魯國。
現代語義上的漢語單詞“國家”二字其實只是壹個國的概念，並沒有家的含義。國是指擁有土地、人民、主權的政體。政體以政府的形式體現，如果政府是由人民設立的，那就是民主國家，國家這個政體歸全體人民所有，人民擁有管理國家的權力，以及獲得並保留國家土地和財富資源的權利。如果政府是由某壹個政黨或組織或個人設立，那就是專制國家，國家這個政體歸專制者所有，專制者是國家唯壹的大地主，所有人民都是生活在這個大地主的土地上的居民。居民不是公民，沒有管理國家的權力。中國人民就是這樣的居民，他們不僅沒有管理國家的政治權力，甚至連擁有土地和私人財產的權利都沒有,所有土地和資源都在中國共產黨的嚴格控制之下。居民通常需要向地主交租金，或者自願接受地主的奴役和剝削。從嚴格意義上講，所有生活在專制國家的人民都必須接受統治者的奴役，實際上就是奴隸。在中華人民共和國，中國共產黨既是專制統治者也是中國唯壹的大地主和大資本家，全體中國人民都是亡國奴。
祖國是指祖先以來所居之地，或者指祖籍所在的國家，以及自己的國家。
祖國可以是民主國家，也可以是專制國家，甚至也可以是多個不同的國家。比如壹個出生在法國，後移民美國的華裔美國人，他可以把中國，法國，和美國都看成是他的祖國。祖國通常不是壹個政體的概念，而是特指壹片祖先或自己曾經生活過的土地，具有故鄉和故土的含義。愛祖國是壹種沒有政治含義的人性本能，是人們對自己的出生地、成長地以及祖先生活的土地那裏的人民、風俗、文化和自然環境等壹種揮之不去的感情。
愛國主義和愛祖國完全是兩回事。愛國主義通常是指愛壹個政體，即認同那個國家的體制和自己在那個國家中所處的地位，並且支持現國家權力機關也就是政府的統治理念與施政作為。
中華人民共和國是由中國共產黨篡奪政權，實行壹黨專政統治的專制國家，當今的中國其實是共產黨的國，是黨國，而不是中國人民的國。這個黨國是在霸占中華民族全體成員的祖國的土地上建立起來的，除此以外，兩者沒有任何關系。
要亡國奴去愛統治者的國是很勉強的事情，中國的亡國奴會愛祖國而不會去愛黨國。通常亡國奴都是被迫接受愛國主義教育，並不是真心愛國。
中國共產黨長期進行所謂的愛國主義宣傳教育，有意混淆祖國和國家的概念，鼓吹“愛國必須熱愛中國共產黨”，其實就是灌輸民眾熱愛黨國的思想，愛黨國就是去愛壹黨專制極權統治的國家，甘當亡國奴。
黨國體制最早出現於蘇聯早期，當時列寧創建的蘇維埃政權就是黨國體制的母本。列寧在《無產階級革命和叛徒考茨基》中直言不諱地闡明，黨國體制“是直接憑借暴力而不受任何法律限制的政權”。中共建政六十多年來所實施的“無產階級專政”從本質上就是壹個黨國體制成長壯大的過程。
在中國政府的宣傳中，黨就是國，國就是黨，愛黨才叫愛國，愛國必須愛黨。
但實際上現在的中國老百姓心裏已經很清楚，這個國家根本就是共產黨的國家，政府也是共產黨的政府，和人民沒有多大關系。這個國家越興旺，老百姓的命運越倒黴。
在中國歷史上，每當統治者腐敗無能，國家遇到外來勢力入侵的時候，由亡國奴組成的國家是絕對沒有任何戰鬥力的。因為亡國奴們是不會站出來為同樣也是外來的統治者充當炮灰。亡黨亡國跟中國老百姓壹點實際的關系都沒有，因為亡的是統治者的黨，亡的是統治者的國，對於本身就是亡國奴的老百姓來說，再壹次的亡國經歷只不過是換壹個新的統治者而已。
元朝的滅亡是如此，清朝的滅亡也是如此。今天中國共產黨的黨國滅亡也壹定會如此。
中國共產黨統治下的中華人民共和國亡黨亡國只是早晚的事情。黨國政權中有權、有錢、有能力的人都在抓緊時間移民國外，逃離黨國。中國共產黨的上層官員也在爭先恐後地把家屬子女送到國外。人們心裏其實都已經很明白，只是彼此心照不宣而已，距離亡黨亡國的最後時刻時間已經不多了。
國外媒體形容當下中國的官員和富人就像是壹艘即將沈沒的大船上的老鼠，正在拼命逃竄。至於那些沒有能力逃離黨國的廣大亡國奴，只能默默地等待，無奈地接受命運的安排。
縱觀人類文明的發展歷史其實就是壹部不斷亡國的歷史
文明與野蠻，就像美女與野獸。開始總是野獸霸占了美女，到最後又總是美女馴服了野獸。這樣的童話故事，人類壹直上演了幾千年。
歷史並非某些人所宣傳的那樣總是先進文化戰勝落後文化，落後就要挨打。事實正相反，歷史上往往是落後民族入侵先進民族的國家，先進人類所建立的文明社會最後總是被落後野蠻民族所打敗，中國民間有壹句俗語：秀才遇到兵，有理講不清。文明人不是被滅國成為野蠻政權的臣民就是淪落為亡國的奴隸。
人類歷史上許多先進思想和先進文化就是這樣被滅絕了，只有少數被繼承和流傳了下來。
後來居上的政權，通常有兩條路可走，要麽自己重新建立起壹套新的文明體系，要麽繼承和發展原來的文化和傳統。
西方文明走的是前壹條道路，其特點就是在不斷打破舊的文明體系的基礎上不斷建立新的思想和文化體系，新的思想和文化體系通過吸收以前的文明思想和文化精髓不斷積累和逐步完善，從而形成今天以民主、自由和法治為特征的西方文化。西方文化註重批判和哲學思考，具有科學理性的特征。
東方文明，尤其是中華文明走的是後壹條道路。東方文明是在傳承中發展起來的，所謂傳承就是無論統治者如何變更，這個地區的母體文化主體始終不變，新的統治者掌權後往往會發現統治壹個龐大的國家最好的辦法其實還是保留其原來的文化和傳統，延續以前的社會體制。於是那些野蠻的外來入侵統治者反倒是自己主動融入了被他們所侵略國家的文化，加入到古老的先進文明當中。有學者稱這種現象為“中華民族的文化同化力”。中華文明就是靠這種文化的同化能力連綿延續了幾千年，從來就沒有真正中斷過。
世界上其它地方的文明古國壹旦亡國，她的文化也就隨之滅亡了，取而代之的往往是壹種完全不同的新的宗教和新的文化，所以我們可以在全世界找到許多文明的遺址，也就是曾經存在，現在已經消亡了的文明，甚至在壹個地區可以發現好幾種不同類型的文明遺址。比如在南美，在中亞和東南亞地區，都有很多這樣的事例。
中華民族在漫長的歷史發展過程中也曾經有過很多次的亡國經歷，她壹次次地被異族侵略和統治，可中華民族的傳統文化和思想精神壹次次頑強地生存了下來，並被完整地保留了下來，甚至就連原本的異族文化也被融入到中華文明這個大家族中來，成為中華文化的壹部分。比如佛教就是壹個典型的例子，壹個印度的邪教，在中國卻壹度成為了國教。
原先的侵略者，後來的統治者，最後竟也成為了中華民族的壹部分，這不能不說是人類社會發展歷史中的壹個奇跡。
中華民族即使在集體淪為亡國奴的時候，他們的傳統文化和思想精神依然受到了外來統治者的尊重，比如大清王朝，他們的帝王教育幾乎就是最正統的中華文明的體現，無論是乾隆皇帝還是嘉慶皇帝，他們幾乎就是中華文明的文化和傳統最優秀的傳承者。這也說明中華民族的傳統思想和歷史文化具有真正的先進性。
所以歷史上中國的亡國奴並非真正的亡國奴，他們雖然失去了土地，受到統治者的奴役，在經濟上受到剝削，但是至少在文化和精神上他們還是自己的主人。
有人妄言，說中國人從來就沒有貴族精神，只有奴性。此言差矣！中國傳統的士大夫精神就是壹種中式的貴族精神，中國士大夫精神中的錚錚骨氣，凜然節氣和浩然正氣，正是代表中國人品質中真誠、正直和崇尚道義的高貴品性的體現。中國人臨死前常講的壹句話：士可殺，不可辱。說明中國人並非都是只有奴性的軟骨頭。只是到了近代，在滿清政權統治的後期，以及中國共產黨實行改革開放三十年後，政府和社會全面腐敗，中華文明徹底淪喪，中國人奴性的壹面才表現得更加突出了而已，這實際上也是壹種亡國的先兆。
中華民族強大的生命力從來就不是體現在物質上，而是體現在精神上，強大的精神文明力量才是中華民族貢獻給人類世界的最重要的財富，這就是中華文明。
中華民族的精神力量足以抵禦任何外來的侵略、壓迫和奴役。這種內在的精神力量就連當年嗜殺成性的蒙古王成吉思汗都無法抗拒，他也不得不聽從道家長春真人丘處機道長的諫言，停止對漢人的瘋狂殺戮，恢復用傳統的方式對漢族進行統治。這就是著名的“壹言止殺”的典故由來。
從歷史上看，中國人似乎已經做過很多回亡國奴了。元朝是蒙古人統治中國。清朝是滿族人統治中國。後來滿清政府垮臺了，日本人也想來統治中國，可是時運不濟，非但沒有得逞，反倒被共產主義幽靈趁虛而入，借著日本人的勢力打敗了中國國民黨政權，把中華民國政府趕到了臺灣，乘機侵占了整個中國大陸。
日本帝國主義從外部侵略中國，共產主義幽靈則潛入中國內部進行搗亂，使得中國人民自己的國家政權中華民國政府腹背受敵，最終敗走臺灣。如果沒有中國共產黨從內部搗亂，中華民國就不會內外交困，中國的歷史就會改寫。如果沒有日本的侵華戰爭，也就不可能有中國共產黨乘機做大的可能。古人雲：蚌鶴相爭，漁翁得利。歷史往往就是這樣詭異，中國人民最終所選擇的政權，恰恰就是壹個最善於偽裝，最善於欺騙，最善於說謊，同時也是最殘酷無情和最崇尚暴力的流氓政黨。人民相信了中國共產黨的莊嚴承諾——建立人民民主的中華人民共和國，廢除壹黨專政，還政於民。但是，中國共產黨的承諾至今都沒有兌現，並且也從來就沒有打算兌現過。
衷心感謝日本侵略者的毛澤東
中國共產黨在篡奪國家政權以後，毛澤東曾經多次親口對日本人說過共產黨能夠執政要感謝日本人的侵略之類的話。
壹九六○年六月二十壹日毛澤東同日本文學代表團的談話《美帝國主義是中日兩國人民的共同敵人》中說到的：……我說侵略當然不好，但不能單看這壞的壹面，另壹面日本幫了我們中國的大忙。假如日本不占領大半個中國，中國人民不會覺醒起來。
壹九六壹年壹月二十四日毛澤東同日本社會黨國會議員黑田壽男進行的談話時說道：日本皇軍占領了大半個中國，中國人民別無出路，才覺悟起來，才武裝起來進行鬥爭，建立了許多抗日根據地，為解放戰爭的勝利創造了條件。所以日本軍閥、壟斷資本幹了件好事，如果要感謝的話，我寧願感謝日本軍閥。
1970年12月18日，毛澤東與老朋友《西行慢記》作者美國記者埃德加‧斯諾(Edgar Snow)的談話中說：、、、、.那些日本人實在好，中國革命沒有日本人幫忙是不行的。這個話我跟壹個日本人講過，此人是個資本家，叫作南鄉三郎。他總是說：“對不起，侵略妳們了。”我說：不，妳們幫了大忙了，日本的軍國主義和日本天皇。妳們占領大半個中國，中國人民全都起來跟妳們作鬥爭，我們搞了壹百萬軍隊，占領了壹億人口的地方，這不都是妳們幫的忙嗎？
1972年9月27日晚與日本首相田中角榮會面時，毛澤東再次感謝日本侵華：……我們要感謝日本，沒有日本侵略中國，我們就不可能取得國共合作，我們就不能得到發展，最後取得政權。……我們是有妳們的幫助，今天才能在北京見妳們。
他還說：如果沒有日本侵華，也就沒有共產黨的勝利，更不會有今天的會談。……這就是歷史的辯證法嘛。
從毛澤東對日本人的談話中我們可以很清楚地看到中國共產黨的領袖並不是站在中華民族的立場上來看待抗日戰爭，而是作為壹個外來的政權爭奪者和日本侵略者站在相同的立場上。如果僅僅在抗日戰爭時期說此類話，還可以理解為調侃，但是在抗戰勝利，在奪取政權後對曾經的侵略者反復說這樣的話，就只能說明毛澤東是真心感謝日本人，沒有日本對中國的侵略就沒有他毛澤東和中國共產黨的今天。
只要真實地還原歷史的真相，就會發現中國共產黨的領袖從來就沒有真心抗日過，在抗日戰爭過程中，中國共產黨壹再和國民政府搗亂，制造種種事端，擾亂政府抗日大計，暗地裏破壞抗日，竭力回避與日軍的接觸。
彭德懷組織“百團大戰”以後，雖然對外宣傳壹直是共產黨積極抗日的例證，但是在黨內卻受到毛澤東等人的嚴厲批評，被指責沒有完全執行毛澤東的抗戰相持時期的軍事戰略，即以“山地遊擊戰為主，可能條件下進行陣地戰，避免決戰”，打成了大規模的“消耗戰”，過早的暴露和不必要的犧牲了中國共產黨領導的武裝力量。
文化大革命批判彭德懷“公然提出要保衛大後方、保衛重慶、保衛西安，實際上是要保衛坐鎮於重慶的蔣介石。彭德懷急於保蔣，拒不執行毛主席提出的，在戰略相持階段，我軍“基本的是遊擊戰，但不放棄有利條件下的運動戰”的方針，背著毛主席，大搞冒險主義、拼命主義，先後調動了壹百零五個團，共四十萬兵力，全線出擊，打攻堅戰、消耗戰。彭賊保蔣賣力，得到了蔣介石的歡心。”
事實上，真正在抗日戰場上浴血奮戰的主要是國民政府的將士。我們只要把在抗日戰爭中陣亡中國將領的名單仔細研究壹下，就會發現戰死在抗日戰場上的共產黨的將領寥寥可數，絕大部分陣亡的都是國民政府軍隊的將領。中國共產黨只是借助日本人的勢力，來圖謀國民黨領導的中華民國中央政府的合法政權，所以毛澤東要壹再感謝日本人“幫了大忙”。
我曾經看到壹份資料，中華人民共和國成立後不久，中國共產黨政權就特赦釋放了全部1107名日本侵華戰爭中遺留下來的戰犯，他們每個人對中國人民造成的災難都是前所未有的，但是他們在戰犯管理所都受到了良好的待遇。相比之下，差不多同時開展的國內鎮壓反革命運動，在毛澤東的直接指示和部署下,全國各地按照當地人口比例的千分之零點五到千分之壹瘋狂屠殺所謂的反革命分子，有些地方殺人甚至達到了千分之二的人口比例。被殺的所謂反革命不僅包括了起義投誠的國民黨官兵，還包括壹些並沒有血案在身的地主、富農、偽保長等普通反對革命的人，甚至就連壹些提著腦袋跟共產黨幹革命的地下黨員也被當成反革命給鎮壓掉了。在這場全國開展的以鎮壓反革命為名的大屠殺運動中，僅華東地區1951年10份月統計的數字顯示就逮捕了468385人，殺了其中的139435人。當時的公安部常務副部長徐子榮1954年1月在壹個份報告中說：自從鎮壓反革命運動開展以來，全國共逮捕2620000余人，其中殺掉反革命分子712000余人，關押了1290000余人，先後管制了1200000余人，教育釋放38000余人。有人曾經用各種理由來為共產黨的這次屠殺行為辯解，但是不管怎麽說，當時畢竟已經處在了和平的年代，共產黨已經實際控制了政權，這樣大規模地殺人難道真的是必要的嗎？殺人的目的究竟何在？難道這些被殺的中國人的罪行比日本戰犯的罪行還要大嗎？中國共產黨殺起中國人來竟然如此心狠手辣，兇狠殘酷，而對待日本戰犯卻又是關懷備至，好吃好喝招待之後全部釋放送回日本。事實上，共產黨殘害中國人民的行為比起日本侵略者實在是有過之而無不及，共產黨僅在這場為時二年的第壹次鎮壓反革命的運動中殺害的中國人就已經遠遠超出了解放戰爭三大戰役死亡人數的總和。這也充分證明在中國共產黨和毛澤東的眼裏根本就沒有祖國同胞和骨肉兄弟的概念，而那些日本侵略者才是他們同壹條戰壕裏的戰友。所以毛澤東才要壹而再，再而三地由衷地感謝大日本皇軍。
中國共產黨做賊心虛，在奪取政權後顛倒黑白拼命詆毀國民政府不抗日，把抗戰勝利的功勞全部占為己有。我們從小開始就壹直在聽共產黨說這樣的謊言，壹直聽到現在，共產黨還在撒謊。但是事實總歸是事實，事實並不會因為謊言而變得不存在。只要有壹天中國人民能夠充分獲取信息，了解歷史，能夠自由發表自己的見解，真相壹定會大白於天下，共產黨抗日的謊言就會被徹底揭穿，共產主義幽靈和日本軍國主義侵略者是壹路貨色的真相就會被徹底暴露，這正是中國共產黨拼命要掩蓋的最害怕的事情。
中華民族需要有仰望星空的智者
無論是日本人統治中國，還是中國共產黨奪取政權，對中國人民來說都是壹樣的亡國悲劇，只有在中華民國中央政府的領導下，中國人民才有可能成為真正的國家的主人。這是我們研究歷史得出的壹個結論，今天民主的臺灣就是壹個證明。中華民國終於實現了廢除了壹黨專政，還政於民。這是歷史昭示我們的事實。
近些年來，我們看到在改革開放後期的後鄧小平時代，日本成為中國“憤青”們不斷嘲笑和謾罵的對象，在中國共產黨的默許下，胡編亂導的抗日“神劇”和“雷劇”不斷地煽動著對日本民族的仇恨。誰都知道那是共產黨政府在背後唆使，借此來轉移日益尖銳的國內矛盾和民眾的視線。中國共產黨當年借了日本軍國主義的侵略之手，乘機奪取了中國的統治權，真正感到心虛和害怕日本人的是中國共產黨。而善良的中國人民其實壹直都把日本人當成同宗同源的遠房親戚，認為他們是秦始皇時代到海上去尋找長生不老仙藥的徐福的後代。同時，日本歷史文化又是中華文明的壹個分支，日本保留了相當完好的壹部分中華文明歷史文化和傳統思想。
有人曾說：就現在的情況看來，當初與其讓共產黨奪取政權，使得中國人民集體淪落為共產主義幽靈統治下的亡國奴，還不如讓日本天皇來做中國的皇帝，至少天皇對中國的傳統文化和歷史文明多少有壹些了解和尊敬。如果歷史選擇了日本天皇而不是馬克思主義，天皇把皇宮搬到了北京，那麽現在的日本諸島或許就是中國的壹個省份了。盡管中國人還是接著當亡國奴，但至少中國的傳統文化和道德思想不會遭到如此喪心病狂的破壞，中華民族的文化和文明還會得到延續和發揚。
據說當年日本人打到山東曲阜，第壹件事就是派兵把孔廟保護起來。而文化大革命中毛澤東的紅衛兵到曲阜主要目的就是去搗毀孔廟。日本曾經侵占過大半個中國，但是日本人在戰爭中對中國傳統文化和文物建築的破壞與共產黨相比簡直不值壹提,甚至可以說是日本人在戰爭中保護了這些歷史文化和遺跡。然而中國共產黨卻在和平時期對中華文明進行了全面的毀滅性打擊，徹底破壞了大陸土地上幾乎所有的歷史文物，摧毀了中華民族優秀的思想文化和民族精神。在野蠻、無知、暴力和無恥的共產主義革命者眼裏，除了馬克思列寧主義，其他壹切的文化和思想都是糟粕和垃圾，都必須被打倒和破壞，掃進歷史的垃圾堆。
第二次大戰的結束是東方古老文明完敗，西方現代文明全面掘起的開端。中國和日本同時淪落為亡國奴的國家。只不過日本是形式上亡國，國土至今還被美國軍事占領，經濟受到美國的管制和奴役，日本至今還不能算是壹個正常的國家。但是，日本的國家象征天皇還在，日本的大和魂武士道精神還在。而中國雖然在表面形式上獲得了解放，通過全國人民政治協商建立了中華人民共和國，並且得到了國際社會的承認。但是在政治、文化、經濟和民族精神上已經徹底亡國，中國人民早已淪落為共產主義思想的奴隸和受中國共產黨奴役的亡國奴。
成吉思汗當年盡管殺了很多漢族人，可最後畢竟當了中國的皇帝，也接受了中國的傳統思想和文化，成為了中華文明的繼承者和全體中國人民的真命天子。所以沒有人敢把成吉思汗的後代稱作“蒙古鬼子”，敢說“小蒙古”三個字。在中國人的心目中，成吉思汗既是蒙古人，也是中國人。在中華文明逐步同化蒙古人的同時，誰又敢說在當代漢人身上流淌的血液裏沒有蒙古人的基因？當我們在談及成吉思汗英勇偉大的同時，誰也無法否認中華文明對成吉思汗及其後裔們的感召和同化，中華民族最終還是擺脫了原始落後的草原文化的統治，回歸到傳統的中華文明的本源。
在我看來，人類文明的發展本身就是壹個文化融合，民族合並的過程。
我喜歡內蒙古的草原，那裏對我來說有壹種無比自然的親近感。壹九八八年在內蒙古錫林郭勒大草原壹個星光燦爛的秋夜，我擡頭仰望著滿天密密麻麻閃爍著藍色光芒的星空，那是我第壹次認識如此浩瀚的宇宙。在那壹刻我突然明白了壹件事情：人類文明其實並非是由人類自身的大腦產生的，而是來自於浩瀚的宇宙，這滿天璀璨的星光就是壹顆顆文明的火種，點亮了我們人類的智慧。
雖然以前讀書寫作文時常用“星光璀璨”這個詞來描述有星星的夜空，但是對“星光璀璨”這四個字的真實意義我從來也沒有真正理解過，那只不過是文字上的修飾而已。只有在親眼目睹了內蒙古高原上的星空，被滿天燦爛的星光所震撼之後，我才真正理解這璀璨的星光對於人類文明的深刻意義。
當時我心想，或許我的祖先就曾經生活在這片草原上，遼闊的草原也是中華民族和中華文明的發祥地之壹。
民主和自由也是壹樣，沒有真正經歷過民主和自由的人無法真正理解民主和自由意義。只有經歷過民主與自由的人才知道民主與自由的真實和珍貴。
任何壹個偉大的民族，必須要壹些能夠獨自仰望星空的人，來傳遞宇宙的火種，傳播大自然的精神。只有真正看見過宇宙的火種，體驗過大自然的精神的人，才能成為壹個人格成熟，思想獨立，以及精神自由的人。即便他生來就是壹個亡國奴，也能在後來的人生中拯救自己的靈魂，實現人生的圓滿和精神的解放。
中國傳統思想文化中的奴才精神
中國人的亡國奴命運不能僅僅從外部找原因，不能僅僅去指責外來民族和思想的野蠻。事實上，人類的發展歷史就是壹部野蠻民族不斷征服文明民族，然後又皈依文明的歷史。這似乎是歷史發展的壹個規律。
中華民族大概是人類歷史中被外來野蠻落後的民族反復征服，又反復同化征服者從而使得文化傳統得以不斷延續的唯壹民族。歷史上有許多民族和文化在征服和被征服的過程中消失了或者被同化了。只有中國傳統文化和民族精神長盛不衰，壹直延續著幾千年的中華文明。
所謂“野火燒不盡，春風吹又生。”中華文明的根基——漢字和諸子百家的思想早在二千多年前就已經全面形成，至今還沒有被任何文明所超越。即使是當代的西方科學思想，在中華民族古老的智慧面前依然還是壹個小學生。社會和科學領域裏的許多諾貝爾獎得主，他們的成果亦得益於受古代中國智慧的啟發。在法制方面,中國古代早就有“王子犯法，與庶民同罪”的“在法律面前人人平等“的思想論述。只要不帶偏見地深入研究中華民族悠久的歷史和文化，就壹定會發現，這是壹份無比珍貴的人類文化遺產，會讓所有接觸她和了解她的人受益無窮。這份遺產不僅是中華民族的遺產，也是全人類的文化遺產。
中華民族傳統文化和思想精神博大精深，充滿玄機奧妙，是中華民族無與倫比生存能力的最主要精神能源。
中國人在歷史上經常做亡國奴。尤其是使用漢字，講漢語的漢族人是最不具有反抗精神的壹個民族，經常被人恥笑具有奴性。這大概和中國傳統文化中的儒家倫理長期占主導地位有著密切的關系。儒家倫理以“仁義禮智信”為核心，首先強調的就是壹個“仁”字。
作為中國古代壹種含義極廣的道德觀念，仁的核心思想首先是指人與人之間相互親愛。
孔子以仁作為人類社會最高的道德標準，壹生鼓吹仁義道德。按照孔子的觀點，君王首先應該成為仁義的道德榜樣，君王應該愛他的臣子，臣子自然也應該擁戴君王。臣子要服從君王的統治，不犯上作亂。社會中的其他人也都應該效仿這種關系。
《論語》記載：齊景公問政於孔子，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”齊景公說：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。雖有粟，吾得而食諸？”
《禮記•經解》曰：上下相親謂之仁。何謂“上下”？君臣之間，父子之間，乃至主人和奴才之間都是壹種上下關系。何謂“相親”？就是相互之間溫良有愛。
《禮記•儒行》曰：溫良者,仁之本也。《韓非子•解老》曰：仁者,謂其中心欣然愛人也。
宣揚仁義道德的意義就在於教育人民如何處理好人與人之間的關系。人與人之間從來就不是絕對平等的關系，總是有上下之分，不平等是大自然和人類社會的基本現象，平等只是相對於不平等而言的理想狀態，平等需要有參照物，法律和社會道德就是建立平等社會的參照物。沒有法律和社會道德作為參照的標準，單純講人與人之間的平等是沒有任何意義的。仁是處理不平等關系的壹種社會道德規範，指人與人相互友愛、相互同情、相互幫助。壹個具有仁義道德的人必定具有仁愛與正義，通情達理，性格溫順，能為別人著想。所以仁義禮智信也是人類社會文明的基礎。正因為如此，儒家思想深得歷代英明統治者的重視，成為管理國家，統治和駕馭士大夫和民眾有效的思想工具。
中國人性格中的奴性也許根源也就出在這個“仁”字上。中華民族在很多時候和很多地方突出表現出來的都是仁的壹面，忍耐和謙讓是其最直接的表現。此外，儒家的仁和基督教中的愛也有點相似，都宣揚所謂的“愛人”。
深受儒家思想影響的中國人具有奴性這是很不爭的事實，中國的士大夫似乎都是統治者的奴才，所以招來很多現代人的批判。但是這些人在批判中國人具有奴性的同時也忽略了中國的傳統文化除了有儒家思想之外還有其它的思想存在。中華民族如果僅僅只有儒家思想也許早就滅亡了，在中國傳統文化中其實還有其他的諸子百家思想，比如法家思想可以用來調節儒家思想的不足，比如道家思想就是專門用來教育帝王如何統治國家，當年成吉思汗聽從了道家勸導，放下屠刀立地成佛，從而成為中華民族歷史上壹位偉大的皇帝，儒家就絕對做不到這壹點。在中國傳統的思想體系中，既有對人民的奴性教育，也有對帝王的道德教育，兩者缺壹不可。儒家不完全代表中國文化，道家也不完全代表中國文化，佛家更不能代表中國文化，只有諸子百家的思想匯集在壹起才是真正的中華文明思想。
中國共產黨既沒有借鑒儒家思想治國統民的方略，也不聽從道家的勸誡指導，更沒有從中華民族幾千年積累下來的傳統文化思想寶庫中汲取營養，只是淺薄地以為馬克思列寧主義是放之四海皆準的真理。以為靠槍桿子奪取的政權也必須靠槍桿子來維護和鞏固，共產黨的道德水準和管理社會的水平長期停留在流氓無產階級的程度上，根本不具備壹個統治者所應該具有的德性，結果是每壹條發展道路都走不通，每壹項社會實踐都以失敗而宣告結束。建國以後幾乎就沒有真正做成功壹件讓人民滿意，民族受益的事情。
鄧小平上臺後對毛澤東壹生的功過進行三七開，那三分過錯主要是指建國以後毛澤東的獨裁專制給共產黨本身所造成的災難。那麽鄧小平退出歷史舞臺以後對他的壹生功過又應該如何評價呢？鄧小平自己曾言對半開，但是依我所見，鄧小平上臺後推行的改革開放政策在共產黨後三十年的執政過程中對中華民族和中國人民所造成的傷害至少要比毛澤東所犯下的錯誤嚴重壹百倍！
毛澤東思想的危害可以在短時期內消除並改正，因為雖然傳統文化被覆蓋，中華文明蒙受羞辱，但是社會的道德根基並沒有被摧毀，環境也沒有遭到徹底破壞。而實施鄧小平理論以後，整個社會的道德根基被徹底摧毀，自然環境遭到不可恢復的破壞，中華文明徹底消失。鄧小平改革開放的後果恐怕以後好幾代人都要深受其害！
中華民族的生存環境已經被人為破壞，社會道德風尚被徹底敗壞，中華民族的思想精神被嚴重汙染，中華文明正在消失……中華民族要想恢復元氣那已經不是我們這代人的可以想象的事情了。
中國共產黨所宣傳的“中國夢”到頭來只能是壹場噩夢，所謂的“中國掘起”和“中華民族的偉大復興”只可能是中國共產黨的癡人說夢。壹個沒有道德的政權又有什麽資格奢談掘起和復興？
鄧小平的“不管白貓還是黑貓，只要能抓老鼠就是好貓”以及“以經濟建設為中心”，“允許壹部分人先富起來”的荒謬理論顯然是造成社會不公，誠信丟失，道德淪喪的最直接原因。促使社會中的某些人以不擇手段的方法去爭奪社會的共同財富。在改革開放的過程中，社會道德、公平正義和個人誠信全部都被丟棄在了壹邊，被毛澤東時代欺騙和壓抑已久的民眾就像餓狼壹般沖進社會的每壹個角落進行掠食，爭先恐後地瓜分被共產黨所集中起來的國家財富，共產黨的各級領導幹部當然是近水樓臺先得月，充當了貪汙腐敗的惡劣榜樣，共產黨政權的全面腐敗也就由此而產生。產生腐敗容易，遏制腐敗艱難，而中國共產黨要想根除自己的腐敗，除非毛澤東再世。
所謂的鄧小平理論其實就是壹種不講社會基本道德，不顧人民大眾基本利益，壹切唯利是圖，自己先富起來再說的小農經濟意識的低級思維，這種論調居然也會被中國共產黨當成是壹種治國理論來推廣運用。同樣荒謬不堪的“摸著石頭過河”的愚蠢理論居然也會被中國共產黨奉為改革開放的指導思想。壹個擁有著幾千萬黨員自稱“三個代表”的大黨竟然沒有壹個人敢於站出來提不同的意見，任憑鄧小平的這個蹩腳的改革總設計師胡亂指揮。可見中國共產黨這個組織自身有多麽的愚蠢和邪惡。壹個由幾千萬黨員組成的龐大政黨居然就只允許擁有壹個靈魂、壹種思想、壹個核心，壹切聽命於黨中央所謂的領導“核心”，這是壹件多麽令人感到恐怖的事情！
就是這樣壹個對中華民族，對中國人民犯下累累罪行的黨，在制造了無數災難之後，仍不聽勸告，不思悔改，至今還在全黨壹致地堅持深化他們的愚蠢和錯誤。這真是壹個讓人感到非常不可思議，非常邪惡和野蠻，非常令人恐怖的政治組織。
以往的征服者，無論是元朝還是清朝最終都選擇了以中國傳統文化作為立國之本。他們都沒有企圖對中華民族的傳統文化進行全面覆蓋和摧毀，沒有試圖用蒙古語或滿族語言來代替漢語,也沒有企圖對漢字進行所謂的改革。只有中國共產黨用所謂最先進的共產主義思想徹底覆蓋了中華民族的傳統文化，通過改革漢字，破壞中華文明的根基。幸好這種破壞在有識之士的及時勸阻下沒能徹底進行，漢字只是被簡化，漢字的基本形式得以保留，如果按照共產黨當初的方案廢除漢字，全部實行拉丁字母拼音化，那麽中華民族的五千年文明就算到此為止了。
以中國共產黨人的愚昧、野蠻和固執，他們根本不能理解中華民族傳統文化的深刻內涵和意義，因此也就不會對傳統文化表現出任何壹點尊重。中國共產黨執政期間對中華民族的傳統文化的破壞恐怕在今後很長的壹段時間裏都不可能得到恢復，更不要談什麽中華民族的文化復興了。
其實對於中國老百姓來說，誰來統治國家並不重要 重要的是統治者要認同中華民族的傳統文化和思想道德，做仁義道德的楷模。只要統治者尊重中國人民的傳統文化和道德思想，人民就不會認為自己是亡國奴，也就不會直接起來反抗。元朝和清朝最終的垮臺，其實也是和統治階級自身的腐敗有著直接的關系，在元朝和清朝的後期，統治者似乎有點忘乎所以，加強對人民的壓迫和奴役，使人民失去了自由生存的空間，讓人民感到不自在，逼迫人民起來造反，最後終於走向滅亡。
中國共產黨今天的所作所為也正是如此。共產黨不僅徹底打破了作為統治者所應該具備的道德底線，而且摧毀了中國人民的傳統思想和歷史文化。事實證明，共產黨所宣揚的共產主義思想並無法建立有說服力的社會道德倫理體系。在壹黨專政領袖獨裁的極權統治下，所謂建設法制社會也僅僅是蒙騙老百姓的壹種說法而已。共產黨只能依靠專政工具和暴力手段通過強行控制社會輿論和人民的思想，來維護意識形態的統壹。這樣的極權統治從壹開始就註定長久不了，現在果然已經到了腐敗變質、自我崩潰的邊緣。
從歷史的經驗來看，任何人都不能小覷中國傳統文化思想和民族精神的力量，中國人即便是當亡國奴，做奴才也有能力讓最殘暴的統治者自我滅亡。
古人雲：水能載舟亦能覆舟。當中國人民用全民腐敗的方法徹底爛掉實行強權統治的中國共產黨的執政根基的時候，中國共產黨大概不會想到，中國人民是在以壹種悄無聲息的方法來推翻共產黨的專政獨裁統治。中國共產黨最終會發現人民正變得越來越不聽話，政府越來越無能，社會越來越腐敗……現在老百姓已經不相信政府所說的任何壹句話，任何嚴肅的話題到了老百姓嘴裏都會成為調侃和諷刺的對象。中國共產黨會發現隨著人類社會的不斷進步與發展，全球化和信息化的潮流將使得獨裁專制政權越來越難以像以前那樣去統壹人民的思想，也越來越難以去控制人民的言論。實行壹黨專政和獨裁統治的社會土壤正在變質，國際環境也在發生著巨大的改變，實行壹黨專政的中國共產黨政權的垮臺也只是壹個時間的問題。
中國的傳統文化是壹種極陰的負能量，這種負能量既能夠產生新生的事物，也能摧毀並吸收壹切過渡張揚的事物。像共產主義這種極具侵略性和擴張性的狂妄野蠻思想，在中華民族的傳統思想和道德力量面前也必然會走向徹底的腐敗和滅亡。
西方哲學對東方自由的誤解
西方人有亡國的歷史，卻沒有長期當亡國奴的經歷。壹旦亡國，要麽當奴隸，要麽流亡，要麽歸順新的統治者，成為新國家的公民。
西方文化並不理解東方人的亡國奴心態。包括德國哲學家黑格爾在內，他也是主觀地認為中國是壹個帶有平均主義色彩的“普遍奴隸制”的典範。所謂“ 普遍奴隸制”就是黑格爾認為在東方只有皇帝壹個人是自由的，其余的人都是思想順民和普遍奴隸。黑格爾觀察到了現象，但是他並不理解現象背後的本質。
中國人的奴性並非是簡單地聽命於統治者，表面上看或許如此，但是本質上，中國人的本性是聽天由命，這才是中國人意識深處的基本思想。中國人也並非沒有反抗的精神，壹本《水滸傳》就是中國人最好的反抗腐敗政權統治的教科書。中國人都知道，即便是到了走投無路的時候總還有最後的壹條路可走，叫做“逼上梁山”。既然皇帝的政府無道，那麽只好自己起來“替天行道”。
中國古代的皇帝其實也不是完全自由的，皇帝自己必須成為全國人民道德的典範，做天道的代表。所以皇帝發詔書的時候首先要說：“奉天承運，皇帝詔曰。”意思是說，我是奉了老天爺的意思來發這道詔書的。如果皇帝不是“奉天承運”，自己隨便發壹個詔書，估計老百姓是不會聽他的。所以中國的老百姓當亡國奴也是有條件的，就是統治者必須循道尊德，做人民的道德榜樣。如果統治者荒淫無道，人民就會起來造反，推翻他的統治。
中國人的奴性本質上是壹種人類的天性，就如同宗教信徒對神的絕對信仰類似。統治者只是神的壹種化身而已。
中國共產黨唱著《國際歌》宣稱：“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝”。但是在現實中卻又把自己安放在解救中國人民的救世主的地位上，讓全體中國人民高唱“毛主席、共產黨是人民的大救星。”這種口是心非，言行不壹的做法正是中國共產黨壹貫的缺乏最基本道德的典型特征。
黑格爾還認為，在中國“實際上人人是絕對平等的，所有的壹切差別，都和行政聯帶發生，任何人都能夠在政府中取得高位，只要他具有才能。中國人既然是壹律平等，又沒有任何自由，所以政府的形式必然是專制主義”。
黑格爾還認為，“中國不僅在地域上屬於東方，在政體特征上也屬於專制主義……所有的專制都是邪惡的，而所有的東方國家，又都是專制的，中國不僅不例外，而且是東方專制主義的極端代表”。
黑格爾的觀點很武斷，是典型的唯心理性主義思維的結果。他只看到東方社會的外表，並沒有看到東方文明的本質。
實際上作為壹個不斷亡國的民族，中國人從來就沒有得到過絕對的平等，甚至連相對的平等都沒有得到過。長期處於封建制度下的中國社會歷來就有著嚴格的等級制度和官員選拔制度，並不是任何人都可以當官為吏的。
西方人並不了東方歷史文化中帝王作為天道的象征的根本意義。東方的皇帝不是壹個普通的人，而是壹個代表了天意的神，所以皇帝又叫天子，是上天的兒子，就像基督教中上帝的兒子耶穌。人民信奉天子，遵循天子的指示做事在任何壹個民族都是天經地義的事情。
如果要說到平等，那就是在皇帝面前人人平等，皇帝決定每壹位臣子的命運，其實也就意味著在上天面前人人平等。中國人自古以來就明白這樣壹個終極的道理：不管好人壞人，地位高低，身份如何，最終都是要死的。這才是老天爺給予人類的最大的平等。
中國人在人類歷史上其實是最具有思想自由的民族，中國人思想自由甚至到了都不需要提及自由的程度，中國人真正需要的其實是生活的自在，他們真正所追求的人生最高境界是大道自然。只要不抱任何偏見地去讀壹讀中國的諸子百家古典文獻，就會發現早在二千多年前，中國人的思想早已經深入涉及了政治、經濟、文化、軍事以及社會的方方面面。
試問世界上還有哪壹個民族在兩千多年前就已經具備了如此深刻而廣泛的思想和文化？壹個沒有獨立思想和精神自由的民族怎麽可能流傳下來這樣博大精深的傑出學問？
絕對精神是黑格爾哲學的核心概念。它的含義是指“獨立存在、囊括壹切、惟壹的宇宙本原”。而辯證法又是黑格爾《邏輯學》的核心，正因為黑格爾的辯證法具有革命性質的真實意義，馬克思和恩格斯在批判了黑格爾唯心主義的基礎上，把所謂的“合理內核”從他神秘哲學體系的束縛下解救出來，把辯證法與唯物主義有機地結合起來，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。黑格爾哲學為馬克思主義的產生提供了理論前提，成為馬克思主義的直接理論來源之壹。
我這裏不想對黑格爾的哲學體系做深入批判，我只想說明黑格爾的哲學理論確實在很大程度上影響了許多西方人和當代中國知識分子對中國傳統文化的認識，尤其是他在《歷史哲學》壹書中對東方世界和中國社會的詆毀性的描述，錯誤地引導了許多人的思想。這也是導致中國傳統文化遭到馬克思共產主義者毀滅性打擊的內在原因之壹。
在讀大學的時候，我利用課余時間通讀了黑格爾的三厚本《邏輯學》，以及他的《美學》，我從黑格爾那裏學到了西方的邏輯思維方式，為以後深入學習和理解西方的文化和思想奠定了基礎。
馬克思的青年時代追隨黑格爾的哲學思想，後來又根據費爾巴哈的唯物主義觀念來批判黑格爾的哲學思想。最終把黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合起來發展成為共產主義政黨萬能的理論法寶——馬克思唯物辯證主義。
自從1848年德文版的《共產黨宣言》問世以來，共產主義這個“怪物”橫空出世，危害了人類壹百多年。“怪物”壹詞出自陳望道翻譯的第壹版中文《共產黨宣言》，以後的版本把“怪物”改譯成了“幽靈”。
2005年美國知名的《人事》雜誌（Human Events）曾於邀請15位保守派專家和公共政策學者組成壹個評委會，評選出“19到20世紀最有害的10本書”。評選結果第壹名就是《共產黨宣言》，第二名是希特勒《我的奮鬥》，第三名是《毛主席語錄》。這樣的評選結果和我的想法完全相吻合。
無論是馬克思還是黑格爾，他們的哲學思想由於缺少對東方文化的廣泛了解和深刻理解，僅憑壹知半解就企圖對東方文明和社會體制進行批判和註解，他們用西方唯心主義和理性主義思維方式得出的結論對於東方文明是完全站不住腳的。中國共產黨企圖運用馬克思主義的哲學觀點和西方的科學文化知識來全面覆蓋中國的傳統文化，他們竭力歪曲和拼命壓制中國的本土文化，破壞傳統，目的也只是為了更好地維護他們的獨裁專制統治，讓中國人民永遠當在馬克思主義思想指導下的共產主義幽靈極權統治下的亡國奴，這樣的目的事實上也是不可能永遠得逞的。
西方文明始終沒有完成物質和精神的統壹，基督的神性和科學的現實性始終得不到統壹，西方的哲學思想長期陷入在“唯心還是唯物”和“理性還是經驗”的沼澤泥潭裏不能自拔。而中國的傳統文化則早就實現了這種物質和精神的統壹，早已經從精神自由進入萬物自在，並朝著大道自然的人類發展最終目標前進。
我既不唯心，也不唯物，我是壹個陰陽合壹主義者。就是所謂陰陽合壹，時空壹體的太極思維。以中國人的傳統思維方式來看世界，心物壹體，乃為太極。凡是分開來看，必定是片面的。黑格爾和馬克思都是走向了他們思想的極端。
歷史的規律從來就是野蠻落後的文化推翻文明先進的文化，還從來沒有聽說先進文化去推翻落後文化。先進文化總是企圖用文明的力量去感召和同化落後文化。歷史的事實證明，越是文明的東西其實越是顯得脆弱而在野蠻暴力面前顯得不堪壹擊。就如同貴族精神無法和流氓無賴相抗衡。文明的強大主要體現在思想精神和仁義道德上，而在物質力量上相對會弱壹點。中華文明就是這樣壹種太仁慈、太善良和太軟弱的文明，甚至帶有明顯的奴性。然而，老子說過：柔弱勝剛強。越是柔弱的東西生命力越強，越能經受強權的壓迫和奴役。
無論多麽強橫的主義和理想，只要不符合中國人的道，最終都會在中華文明這片陰柔的土地上腐爛潰敗，成為中華文明重新掘起的新肥。只是這壹次掘起恐怕又要經歷很長的時間。
亡國奴的盛會
中國人民如今似乎還沈睡在他們當亡國奴的噩夢當中，集體做著中國共產黨為他們量身定制並且不斷催眠誘導的中國夢。
中國共產黨每年都要為亡國奴們定制準備三場全國性的盛會，這三場盛會就是壹年壹度的春節聯歡晚會，全國人民政治協商會議和全國人民代表大會議。這也是最能體現當代中國亡國奴“愚樂”精神面貌的三個全國性大會。
春節聯歡晚會是由中國共產黨直屬的中央宣傳機構中央電視臺精心制作並向全國進行實況轉播的壹臺面向全國各族人民的聯歡晚會。這場晚會對於節目內容的審查之嚴格可以說是舉世聞名，堪稱文化管制新聞審查的典範。我們單憑這臺晚會節目內容被審查的嚴格過程就可以斷言,與其說是這是壹臺春節聯歡晚會，還不如說是壹場對全國人民進行欺騙教育的政治宣傳大會。
如果說春晚是專門上演給亡國奴們受教育的聯歡會，帶有“愚樂”亡國奴的性質，那麽全國政協會議就是亡國奴中的優秀代表們的“拍手大會”。我們看到，在所謂的“政治協商”會議上，其實根本就沒有壹點“政治協商”的內容。
按照現有的“政協”章程，“政協”的主要職能是：政治協商、民主監督、參政議政。
政治協商是指就國家和地方大政方針及政治、經濟、文化和社會生活重要問題，在中共中央做決策前進行協商，並在決策執行過程中就重要問題協商。
民主監督是指就國家憲法、法律和法規的實施，重大方針政策貫徹執行、國家機關及工作人員的工作，通過建議和批評進行監督。
參政議政是指對上述有關問題，及人民普遍關心的問題調查研究，用調研報告、提案、建議案等形式，向中共中央提出意見建議。
由此可見，全國政協無論是名義上或是實質上都只是壹個對中國共產黨執政當局的咨詢機構。並沒有法律規定執政當局對政協的意見和建議必須落實或回應，因此全國政協根本就不是壹個國家的政治權力機構，而是中國共產黨用來裝飾民主的壹個政治花瓶。
中國共產黨把這樣的花瓶會議和國家立法機構全國人大會議放在壹起召開，合稱“二會”，其用意之陰險，行為之卑鄙昭然若揭。
早在1945年國共兩黨重慶談判，當時談判的重點就是召開全國政治會議討論建國方案，共產黨代表周恩來提出召集黨派會議的協定草案，國民黨代表王世傑不同意“黨派會議”的名稱，認為，各黨人士總共不過壹千萬，不能代表民眾，所以主張叫政治咨詢會議，結果遭到中共反對，最後有人提出“政治會議”名稱，被各方接受。國民黨代表張治中為充分尊重各方意願，提出在“政治會議”中加入“協商”二字，中共接受了這個建議。之後在毛澤東與蔣介石的談判中，政治協商會議的名稱及其任務便正式確定下來，並寫進了《政府與中共代表會談紀要》（即“雙十協定”），決定“由國民政府召開政治協商會議，邀請各黨派代表及社會賢達共商國事”。
這就是中國人民政治協商會議的由來。當年堅決反對使用“政治咨詢會議”名稱的中國共產黨在篡奪國家政權，實行壹黨專政之後，還是把“政治協商會議”從實質上又變成了“政治咨詢會議”。這真是歷史對中國共產黨虛偽本性的莫大諷刺。
在媒體的宣傳報道中，如今的中國人民政協會議最搶眼的並不是會議的議案和內容，而是影視明星委員們的八卦新聞，比如這次成龍代表擁吻了某位著名而又身份敏感的女明星代表的臉而成為多家媒體爭先恐後報道的對象，並被深度挖掘成為全國人民廣泛“愚樂”的笑料。
自從1954年以後，中國人民政治協商會議就已經沒有壹點政治協商的功能，成為中國共產黨統戰部管理之下“有廣泛代表性的愛國統壹戰線組織”，政協會議成為中國共產黨“社會主義民主”的花瓶擺設和“統壹戰線”的政治工具。
至於全國人民代表大會則更是眾所周知的橡皮圖章。唯壹的功能就是替中國共產黨的新政策背書。通過代表們舉手表決或按表決按鈕的形式，為共產黨的壹黨專政極權統治提供所謂的法理依據。然而天下人都知道，這種在中國共產黨威逼利誘下召開的所謂全國人民代表大會，其本身的合法性都是成問題的，所謂的“人大代表”並不是根據憲法的規定通過合法的途徑選舉產生，而是由中國共產黨統壹指定的人選。
《中華人民共和國憲法》規定全國人大是中華人民共和國最高國家權力機關，並且明確規定“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。”但是實際上全國人大的壹切活動都是在中國共產黨的直接領導下進行。中國共產黨的上上壹屆的中央“領導核心”總書記江澤民就曾經明確表示：“各級政權機關，包括人大、政府、法院、檢察院，都必須接受黨的領導。”這種公然違反憲法的言論，表明中國共產黨從來就沒有把全國人民代表大會的權威性放在眼裏，也沒有把國家憲法的尊嚴放在眼裏，在他們心目中只有中國共產黨章程和黨的絕對領導。這是壹個不可否認的事實，中國共產黨本身也毫不避諱。中國共產黨推行壹黨專政，實行極權統治本身就違反了憲法精神和違背了全國人民的根本意願。
中國民間對中華人民共和國的人大代表有“四手代表”之稱，即“走訪選民握握手、聽聽報告拍拍手、選舉表決舉舉手、大會閉幕揮揮手”。所謂的全國人民代表大會純粹就是壹個忽悠全國人民的黨國奴才大會，中國共產黨把全體中國人民都當成了傻子和呆子。
中國共產黨每隔壹段時間就要勞民傷財開這樣的全國大會來忽悠人民，會議期間不僅封城封路，限制交通，造成首都北京老百姓生活的極大不便，而且北京越來越嚴重的空氣汙染霧霾環境也讓眾多“委員”和“代表”們叫苦不叠。這大概也是老天爺在警示這些“委員”和“代表”，不要只顧著名利而出賣自己的良心和靈魂，不要忘了自己也是亡國奴這樣壹個的真實身份。
從共同綱領到壹黨專政
中華人民共和國是1949年9月29日，由中國人民政治協商會議第壹屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》為政治基礎宣布成立的。《共同綱領》作為中華人民共和國的建國綱領具有臨時憲法的作用，同時作為中華人民共和國後來壹切法律的母法，其崇高的法律地位應該被所有參加中國人民政治協商會議的各單位、各級人民政府和全國人民共同所遵守。
中華人民共和國成立後壹共起草制訂過四部憲法，這四部憲法在不同程度上反映了中國共產黨違背對《共同綱領》的承諾，以壹黨私利和領袖個人好惡為出發點，肆意篡改歷史，歪曲事實，欺騙人民的歷史經歷。我們從這些憲法的制訂和修訂過程，以及其內容中不難發現它們的荒謬和對歷史事實的歪曲和藐視。這四部憲法以相應的年號作為區別，分別被稱為：五四憲法，七二憲法，七八憲法和八二憲法。現在的被中國共產黨所默認的憲法最新版本為八二憲法的2004年修正版。
接下來我們就壹起瀏覽壹下從《共同綱領》到八二憲法2004年版的中華人民共和國憲法的演變過程，看看中國共產黨是怎樣通過篡改憲法，篡奪中華人民共和國的國家政權，剝奪人民的政治權利，實行法西斯主義壹黨專政，把中國人民壹步步地逼上了亡國奴的悲慘境地。
共同綱領
1949年9月29日，中國人民政治協商會議第壹屆全體會議選舉了中央人民政府委員會，宣告了中華人民共和國的成立。會議通過了起臨時憲法作用的《中國人民政治協商會議共同綱領》。
1949年頒布的《中國人民政治協商會議共同綱領》，是中華人民共和國的建國綱領。雖然不是真正意義上的憲法，但是具有臨時憲法的作用。《共同綱領》是中國人民共和國以後所有法律的基石。
共同綱領序言：
中國人民解放戰爭和人民革命的偉大勝利，已使帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治時代宣告結束。中國人民由被壓迫的地位變成為新社會新國家的主人，而以人民民主專政的共和國代替那封建買辦法西斯專政的國民黨反動統治，中國人民民主專政是中國工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級及其他愛國民主分子的人民民主統壹戰線的政權，而以工農聯盟為基礎，以工人階級為領導。由中國共產黨、各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、各少數民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協商會議，就是人民民主統壹戰線的組織形式。中國人民政治協商會議代表全國人民的意誌，宣告中華人民共和國的成立，組織人民自己的中央政府。中國人民政治協商會議壹致同意以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎，並制定以下的共同綱領，凡參加人民政治協商會議的各單位、各級人民政府和全國人民均應共同遵守。
從這個序言中我們很清楚地看到，中國人民共和國並非是由中國共產黨獨立創建或領導創建的，而是由中國人民政治協商會議代表全國人民的意誌宣告成立的，中國人民政治協商會議是由中國共產黨、各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、各少數民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們共同所組成，中國共產黨只是其中的壹個組成部分。
中華人民共和國建國的政治基礎是新民主主義即人民民主主義。新民主主義的核心思想之壹就是多個階級“聯合專政”，也就是“廢除壹黨專政，還政於民。”毛澤東在《新民主主義的憲政》中說：“什麽是新民主主義的憲政呢？就是幾個革命階級聯合起來對於漢奸反動派的專政……不能由壹黨壹派壹階級來專政。”他還引用孫中山先生的話講：“‘為壹般平民所共有，非少數人所得而私’，就是我們所說的新民主主義憲政的具體內容，就是幾個革命階級聯合起來對於漢奸反動派的民主專政，就是今天我們所要的憲政。”
由此可見，新民主主義不是社會主義，新民主主義是人民民主主義，實行人民民主專政，而不是無產階級專政。中華人民共和國是由人民民主統壹戰線組成的人民民主的國家，並不是受某壹政黨統治的國家。
中央人民政府是由中國人民政治協商會議組織的人民自己的政府，而不是受任何政黨領導的政府。中國人民政治協商會議制訂的《共同綱領》明確指出，凡參加的各單位、各級人民政府和全國人民均應共同遵守，這其中當然也應該包括中國共產黨在內，中國共產黨在簽署《共同綱領》的成員裏面並沒有任何特殊的地位。
《共同綱領》代表了全國人民的共同願望，也包含了中國共產黨對全國人民的承諾——廢除壹黨專政，還政於民，實行人民民主，普選人民代表。
然而，就在中華人民共和國剛成立後不久，中國共產黨在其共產國際組織的領導蘇聯共產黨領袖斯大林的幹預和催促下，就走上了背離建國綱領，違背建國承諾，背叛中國人民，實施共產黨壹黨專制，領袖獨裁，以進行所謂的社會主義改造為名，沒收全體人民的私人財產，實行無產階級專政，從此走上了奴役和壓迫人民的罪惡道路。
《共同綱領》第壹章總綱第壹條：“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實行工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的、團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政。”
這壹條清楚表明，中華人民共和國為人民民主主義的國家，而不是社會主義的國家。中華人民共和國實行人民民主專政，而不是無產階級專政。
第三條：“有步驟地將封建半封建的土地所有制改變為農民的土地所有制，保護國家的公共財產和合作社的財產，保護工人、農民、小資產階級和民族資產階級的經濟利益及其私有財產，發展新民主主義的人民經濟，穩步地變農業國為工業國。”
這壹條很清楚地表明中華人民共和國“保護工人、農民、小資產階級和民族資產階級的經濟利益及其私有財產”，並且要建立農民的土地所有制。然而中國共產黨從1954年開始就徹底剝奪了工人、農民、小資產階級和民族資產階級的經濟利益及其私有財產，土地和財產全部歸了集體和國家所有。
第四條：“中華人民共和國人民依法有選舉權和被選舉權。”
事實上，自從1949年中華人民共和國成立以後，中國人民就完全失去了合法的選舉權和被選舉權。
第五條 中華人民共和國人民有思想、言論、出版、集會、結社、通訊、人身、居住、遷徒、宗教信仰及示威遊行的自由權。
在中國共產黨的極權統治下，人民也失去了思想、言論、出版、集會、結社、通訊、人身、居住、遷徒、宗教信仰及示威遊行的自由權。
第二章 政權機關
第十二條 中華人民共和國的國家政權屬於人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產生之。各級人民代表大會選舉各級人民政府。
這壹條很清楚地表明中華人民共和國的國家政權合法來源屬於人民，明確各級人民代表大會由人民用普選的方法產生之。人民政府由各級人民代表大會選舉產生。自從中國共產黨執政以來，有哪壹級人民代表是由普選產生的？又有哪壹屆人民政府不是黨直接任命和委派的？
《共同綱領》的存在充分證明了中國共產黨違背了建國承諾，篡奪國家政權，背叛中華民族，奴役中國人民和篡改歷史，編造謊言的犯罪事實。
中國共產黨在他們的黨章以及他們制訂的憲法中反復強調黨對國家政權的全面統壹領導，黨組織全面寄生在國家政權和政府機構之中，實際控制著政府的職能和權力。從根本上講已經違反了中華人民共和國建國大綱，違反中華人民共和國的基本法，其領導下的中國政府是壹個徹頭徹尾的偽政府。
下面是《共同綱領》中的壹些重要條款摘錄，讀者可以對照後面的憲法內容進行進壹步的閱讀研究。
第—章總綱
第壹條：中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實行工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的、團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，為中國的獨立、民主、和平、統壹和富強而奮鬥。
第二條 中華人民共和國中央入民政府必須負責將人民解放戰爭進行到底，解放中國全部領土，完成統壹中國的事業。
第三條 中華人民共和國必須取消帝國主義國家在中國的壹切特權，沒收官僚資本歸入人民的國家所有，有步驟地將封建半封建的土地所有制改變為農民的土地所有制，保護國家的公共財產和合作社的財產，保護工人、農民、小資產階級和民族資產階級的經濟利益及其私有財產，發展新民主主義的人民經濟，穩步地變農業國為工業國。
第四條 中華人民共和國人民依法有選舉權和被選舉權。
第五條 中華人民共和國人民有思想、言論、出版、集會、結社、通訊、人身、居住、遷徒、宗教信仰及示威遊行的自由權。
第二章 政權機關
第十二條 中華人民共和國的國家政權屬於人民。人民行使國家政權的機關為各級人民代表大會和各級人民政府。各級人民代表大會由人民用普選方法產生之。各級人民代表大會選舉各級人民政府。各級人民代表大會閉會期間，各級人民政府為行使各級政權的機關。 國家最高政權機關為全國人民代表大會。全國人民代表大會閉會期間，中央人民政府為行使國家政權的最高機關。
第十三條 中國人民政治協商會議為人民民主統壹戰線的組織形式。其組織成分，應包含有工人階級、農民階級、革命軍人、知識分子、小資產階級、民族資產階級、少數民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表。在普選的全國人民代表大會召開以前，由中國人民政治協商會議的全體會議執行全國人民代表大會的職權，制定中華人民共和國中央人民政府組織法，選舉中華人民共和國中央人民政府委員會，並付之以行使國家權力的職權。在普選的全國入民代表大會召開以後，中國人民政治協商會議得就有關國家建設事業的根本大計及其他重要措施，向全國人民代表大會或中央人民政府提出建議案。
第三章 軍事制度
第二十條 中華人民共和國建立統壹的軍隊，即人民解放軍和人民公安部隊，受中央人民政府人民革命軍事委員會統率，實行統壹的指揮，統壹的制度，統壹的編制，統壹的紀律。
第二十壹條 人民解放軍和人民公安部隊根據官兵壹致、軍民壹致的原則，建立政治工作制度，以革命精神積愛國精神教育部隊的指揮員和戰鬥員。
第四章 經濟政策
第二十六條 中華人民共和國經濟建設的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉互助、內外交流的政策，達到發展生產、繁榮經濟之目的。國家應在經營範圍、原料供給、銷售市場、勞動條件、技術設備、財政政策、金融政策等方面，調劑國營經濟、合作社經濟、農民和手工業者的個體經濟、私人資本主義經濟和國家資本主義經濟，使各種社會經濟成分在國營經濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經濟的發展。
第二十七條 土地改革為發展生產力和國家工業化的必要條件。凡已實行土地改革的地區，必須保護農民已得土地的所有權。凡尚未實行土地改革的地區，必須發動農民群眾，建立農民團體，經過清除土匪惡霸、減租減息和分配土地等項步驟，實現耕者有其田。
第五章 文化教育政策
第四十壹條 中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應以提高人民文化水平、培養國家建設人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發展為人民服務的思想為主要任務。
第四十二條 提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物為中華人民共和國全體國民的公德。
第六章 民族政策
第五十條 中華人民共和國地內各民族壹律平等，實行團結互助，反對帝國主義和各民族內部的人民公敵，使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭。反對大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、 壓迫和分裂各民族團結的行為。
第五十三條 各少數民族均有發展其語言文字、保持或改革其風俗習慣及宗教信仰的自由。人民政府應幫助各少數民族的人民大眾發展其政治、經濟、文化、教育的建設事業。
第六章 外交政策
第五十四條 中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國獨立、自由和領土主權的完整，擁護國際的持久和平和各國人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策。
第五十八條 中華人民共和國中央人民政府應盡力保護國外華 僑的正當權益。
五四憲法
1954年9月20日，在第壹屆全國人民代表大會第壹次會議上，中華人民共和國的第壹部憲法《中華人民共和國憲法》獲得通過。
這部後來被稱為“五四憲法”的首部憲法，雖然在正式宣傳中被說成是在對建國前夕由中國人民政治協商會議制訂，起臨時憲法作用的《共同綱領》進行修改的基礎上制訂的，但是實際上，“五四憲法”的誕生完全是在中國共產黨的壹手操縱下，並且是由毛澤東親自帶領他的三位秘書起草而成的。
由毛澤東主持起草的“五四憲法”對《共同綱領》主要做了兩方面的重大篡改，壹是把中華人民共和國的建立完全歸功於中國共產黨的領導，二是把中國人民共和國的建國體制從人民民主主義直接引向了社會主義制度。
“五四憲法”序言第壹段開篇寫道：
中國人民經過壹百多年的英勇奮鬥，終於在中國共產黨領導下，在1949年取得了反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人民革命的偉大勝利，因而結束了長時期被壓迫、被奴役的歷史，建立了人民民主專政的中華人民共和國。中華人民共和國的人民民主制度，也就是新民主主義制度，保證我國能夠通過和平的道路消滅剝削和貧困，建成繁榮幸福的社會主義社會。
而《共同綱領》則明確寫道：
中國人民民主專政是中國工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級及其他愛國民主分子的人民民主統壹戰線的政權，而以工農聯盟為基礎，以工人階級為領導。由中國共產黨、各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、各少數民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協商會議，就是人民民主統壹戰線的組織形式。中國人民政治協商會議代表全國人民的意誌，宣告中華人民共和國的成立，組織人民自己的中央政府。中國人民政治協商會議壹致同意以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國建國的政治基礎，並制定以下的共同綱領，凡參加人民政治協商會議的各單位、各級人民政府和全國人民均應共同遵守。
對照《共同綱領》的表述，我們不難發現，經過毛澤東的篡改，由中國人民政治協商建立的中華人民共和國和通過選舉產生的中央人民政府，儼然已經改換成為了在中國共產黨領導下的壹黨政府。除了“中國共產黨”，“各民主階級各民主黨派、各人民團體、各地區、人民解放軍、各少數民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協商會議，就是人民民主統壹戰線的組織形式”在“五四憲法”中被完全排除在了國家政治權力結構之外，完全成為了壹種政治上點綴，民主人士的政治權力實際上已經被中國共產黨全面剝奪。除了少數願意成為中國共產黨附庸的黨派，和願意繼續為中國共產黨裝點民主門面的民主人士之外，絕大部分堅持民主觀點，保持獨立思想參與民主建國的階級、黨派和團體及個人代表都已經失去了他們所建立的國家和擁有的合法權力。中國人民甚至在還沒有真正來得及享受《共同綱領》所賦予的民主權利的情況下就失去所有的民主權利，淪落為中國共產黨統治下的亡國奴。
《共同綱領》中明確表示建立中華人民共和國的政治基礎是人民民主主義，但是在“五四憲法”中卻明目張膽地把建國目標變成了社會主義社會。
“五四憲法”實際上是中國共產黨借著制憲之名，廢除“聯合專政”，行“壹黨專政”之實。“五四憲法”是中國共產黨走向壹黨專政，實行專制獨裁統治的標誌，是共產主義幽靈全面占領中國大地，控制並奴役中國人民的信號，是中華人民共和國的公民淪落為中國共產黨獨裁專制和暴力統治下的亡國奴的開端。
通過制訂“五四憲法”，中國共產黨篡奪了中國人民民主管理中華人民共和國的政治權力，也剝奪了除中國共產黨之外壹切政治力量的政治權力，建立了由中國共產黨直接領導下的政府，從此開始了長達六十多年沒有人民合法授權，不接受人民監督批評的無法無天的荒唐獨裁統治。
研究“五四憲法”必然會關註到中國共產黨制訂“五四憲法”壹個重要的背景就是從1949年建國到1954年制憲期間，共產主義運動共產國際領袖蘇聯的斯大林曾經三次催促中國共產黨盡快制憲，以完成中華人民共和國向蘇維埃社會主義聯邦共和國的社會主義體制模式的轉變。
1952年，劉少奇率中共代表團抵莫斯科，參加蘇共第19次代表大會。斯大林再次提出三條理由勸說中國共產黨盡快制定正式憲法：壹是要求中國共產黨通過人大選舉和制訂憲法來解決自身合法性問題；二是解決所謂泄密的問題，斯大林認為新中國是各黨派的聯合政府，而“其他黨派的人很多是和英美有關系的”，所以“我感到妳們有些重要機密情況外國人都知道”；三是通過選舉來實現聯合政府向壹黨政府的轉換。
劉少奇將斯大林的建議直接向毛澤東和黨中央作了匯報。黨中央在經過醞釀討論之後決定盡快召開全國人民代表大會制定憲法。
憲法起草小組由毛澤東親自掛帥，成員四人：毛澤東、陳伯達、胡喬木、田家英；後三者當時都是毛澤東的秘書。1953年12月27日，毛帶領憲法起草小組，也就是自己的三位秘書，前往杭州親自起草憲法。
毛澤東認為：“從中華人民共和國成立到社會主義社會建成，這是壹個過渡時期。國家在過渡時期的總任務是逐步實現國家的社會主義工業化，逐步完成對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。”
制訂“五四憲法”從根本意義上來說就是要為落實毛澤東的總任務提供法律依據。
在毛澤東眼裏，新中國作為國家形態理所當然應該是社會主義國家，而社會主義國家，按蘇聯的模式，是不應該存在“資產階級”的。所以要制訂壹部社會主義的憲法就有了壹個不可逾越的障礙。因為在《共同綱領》中，民族資產階級、小資產階級和農民階級都是人民民主統壹戰線的組成部分，他們也都是中國人民政治協商建立中國人民共和國的代表成員。他們的私有財產是得到各方承諾獲得保護的，如果再以憲法的形式確定下來，似乎對於中國未來向社會主義社會過渡，會有某些法理上的麻煩。
當時劉少奇在給毛澤東的壹封信中也比較明確地說出了這個意思，“如果我們在今後兩三年內制訂憲法，勢必重復共同綱領，承認資本家的財產及剝削雇傭勞動為合法。但是再過七八年以後，我們又要把資本家的企業國有化，再制訂社會主義性質的憲法，似乎是有些不好。”
所以壹開始中國共產黨對斯大林的建議並不熱心，但是後來在斯大林的不斷施壓下，毛澤東才被迫親自主持起草了“五四憲法”。斯大林的政治壓力和毛澤東個人的思想對“五四憲法”產生了巨大的影響這是不可否認的，但是在建國初期的歷史背景下，即便是壹貫無法無天的毛澤東也不能無視《共同綱領》在全國人民當中享有崇高的威望，不敢直接跳過《共同綱領》去起草壹部全新的社會主義性質的憲法，中國共產黨當時也不得不召開全國人民代表大會，廣泛聽取人民的意見，把人民代表的合理建議寫進憲法。
所以盡管是毛澤東親自起草，但是他對最後定稿的“五四憲法”顯然有很多不滿意的地方，譬如“五四憲法”規定：“公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由，有居住和遷居的自由。”這就不符合毛澤東的想法，但他也沒有辦法反對，只好眼睜睜地看著這些具有深遠歷史意義的條款被寫進憲法。
1954年9月20日，《中華人民共和國憲法》在第壹屆全國人民代表大會獲得通過，成為中華人民共和國歷史上的第壹部憲法。盡管這部憲法篡改了建國事實，改變了國家的基本性質和發展方向，卻還是壹部比較全面地規範政府權力和人民權利之間關系的比較完整的憲法。如果能夠得到切實執行，中華人民共和國還是有可能逐步走上人民民主國家的道路。
但是中國共產黨顯然並沒有打算要根據憲法來治理中華人民共和國，毛澤東本人對自己主持起草的“五四憲法”更是不屑壹顧。“五四憲法”只實施了極為短暫的壹段時間。1957年3月17日，毛澤東便提出了“取消憲治（法）課，要編新的思想、政治課本”的意見；1958年8月21日，毛澤東又在北戴河召開的中央政治局擴大會議上說：“法律這個東西沒有不行，但我們有我們的壹套，……不能靠法律治多數人。多數人要養成習慣。民法、刑法那樣多條文誰記得住？憲法是我參加制訂的，我也記不得了。我們的規章制度，大多數、百分之九十是司局搞的，我們基本上不靠那些，主要靠決議、開會，壹年搞四次，不靠民法、刑法來維持秩序，……我們每個決議都是法，開會也是法，治安條例也養成習慣才能遵守”。劉少奇也在會上說道：“到底是法治還是人治?看來實際靠人，法律只能作辦事的參考。”
壹部經過全國人民代表大會集體討論莊嚴通過，作為治理國家的根本大法，在毛澤東和劉少奇等中國共產黨領導人眼裏竟然如此低賤，說不記得了就不記得了。
這充分說明中國共產黨從來就沒有把《共同綱領》和《中華人民共和國憲法》放在眼裏，也沒有把全體中國人民和民主階級、民主黨派放在眼裏，國家憲法，全國人民代表大會，民主黨派全部都是拿來利用的政治工具，用過以後就扔到了壹邊。中國共產黨的領導人就是這樣壹夥不折不扣的政治流氓，世界上大概還沒有任何壹個其他的政黨像中國共產黨這樣無賴和邪惡。
《五四憲法》出臺的另外壹個值得註意的重要背景就是在1949年建國以後不久，中國共產黨旋即在全國範圍內開展了壹場鎮壓反革命的運動，在毛澤東的直接指示和部署下,全國各地的共產黨政權按照當地人口比例的千分之零點五到千分之壹瘋狂屠殺所謂的反革命，有些地方殺人甚至達到了千分之二的人口比例。凡是公開反對過共產黨的人幾乎都被扣上反革命的罪名遭到殘酷鎮壓。當時的公安部常務副部長徐子榮1954年1月在壹個份報告中說：自從鎮壓反革命運動開展以來，全國共逮捕2620000余人，其中殺掉反革命分子712000余人，關押了1290000余人，先後管制了1200000余人，教育釋放38000余人。在這樣壹種血色恐怖的社會背景下，《五四憲法》已經很難講是代表了全國人民的真實意願，當時全國人大代表們面前處決反革命的槍口上硝煙還沒有完全散盡，他們是帶著鎮壓反革命運動的余悸進行了所謂的憲法投票。
七五憲法
中華人民共和國首部憲法誕生3年後就被中國共產黨擱置在壹邊，並沒有得到尊重和執行。國家憲法幾乎就是壹個擺設。隨著“反右傾”、“大躍進”及人民公社化運動相繼席卷全國，當時的中國社會根本就沒有法律的任何地位，在實行階級鬥爭的無產階級專政面前，人民的政治權利被肆意剝奪，尊嚴被完全踐踏。
1968年“文化大革命”爆發，更是把殘酷的階級鬥爭和無法無天的革命造反行為發展到了頂點，不僅全國人民群眾的政治權利和生命安全得不到保障，就連中國共產黨內部那些高級領導人，所謂的走資派和當權派也人人感到了自危。
1969年中共“九大”召開，會議正式確立“文化大革命”所產生的壹套全新的極左思想理論，形成了新的中央領導體制。
到了1970年，毛澤東突然提出要修改憲法，試圖通過修改憲法把文化大革命的所謂新思想新理論和新的國家體制確定下來。實際上毛澤東是想用憲法來確定他所發動文化大革命的成果。於是中共中央醞釀召開第四屆全國人大準備修憲。
1975年，張春橋在四屆人大會議關於修改憲法的報告中說：
“壹九五四年以來，我國的政治、經濟、文化和國際關系都發生了重大變化。它的部分內容，今天已經不適用了。總結我們的新經驗，鞏固我們的新勝利，反映我國人民堅持無產階級專政下繼續革命的共同願望，就是我們這次修改憲法的主要任務……不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有壹條馬克思列寧主義的路線。”
歷史的和現實的階級鬥爭都證明，這條基本路線是我們黨的生命線，也是我們國家的生命線。……只要我們堅持這條基本路線，我們就壹定能夠克服壹切困難，戰勝國內外敵人，奪取更大的勝利。這就是我們的主要經驗，也是我們這次修改憲法的指導思想。”
“七五憲法”在序言明確寫道：“堅持無產階級專政下的繼續革命”，“繼續開展階級鬥爭”。總綱中寫道：“國家實行抓革命，促生產，促工作，促戰備的方針”，“國家機關和工作人員，必須認真學習馬克思主義、列寧主義，毛澤東思想，堅持無產階級政治掛帥”，“無產階級必須在上層建築其中包括各個文化領域對資產階級實行全面專政”。
“七五憲法”首先強調了無產階級專政下繼續革命的理論，提出繼續開展階級鬥爭，要求無產階級必須在上層建築中包括各個文化領域對資產階級實行全面專政。其次是把馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想第壹次寫進了國家憲法。
“七五憲法”不像是壹部國家憲法，倒像是中國共產黨的黨法。
“七五憲法”首先規定了公民有擁護中國共產黨的領導、擁護社會主義制定等義務，然後才開始規定公民的各項基本權利。“七五憲法”取消了公民在經濟、政治、文化方面的物質保障權；取消人民的科研、文藝創造和其他文化活動的自由；而最反動的地方，則在於“七五憲法”取消了“五四憲法”所規定的“公民在法律面前壹律平等”的條款。
“七五憲法”壹方面把人民代表的出身限定為“工農兵”，將所謂的“資產階級”、“地主階級”等社會群體從人民代表大會中排除了；另壹面，所謂的“資產階級”、“地主階級”自然也就被法律剝奪了選舉權與被選舉權。
“七五憲法”第2條規定，各級人民代表大會要“以工農兵代表為主體”。這等於將全體人民的代表機構變成了壹部分人的代表機構，大大限制與縮小了人民代表大會的民主範圍，使人民代表大會的構成，倒退到工農民主專政政權時期那種狹隘的國家權力機構構成方式，嚴重背離了人民代表大會制度的基本宗旨。
文化大革命的口號是“以階級鬥爭為綱”，“七五憲法”則規定了國家性質是“無產階級專政”，“專政”意味著無產階級掌握著國家的權力，即“無產階級”對其他階級專政。在當時的語境下，“無產階級”和“工農兵”以及“人民”在觀念上是同壹的，既然憲法中規定了“無產階級”的專政權力，“無產階級”擁有了至高的地位，那麽在邏輯上後面的法律條文就不能賦予了“公民”與“無產階級”同等的法律權利，因為公民是國籍概念，除了“無產階級”、“工農兵”、以及“人民”之外還包含“無產階級”的鬥爭對象：也就是當時所謂的“資產階級”、“地主”、“黑五類”種種。也就是說，在法律面前，公民被分成三六九等，其中“無產階級”是至高無上的，而“地富反壞右”則不屬於人民的範圍，不屬於人民又屬於什麽？屬於被鬥爭、被批判和被改造的對象，他們的社會地位如同罪犯，甚至奴隸都不如。
“七五憲法”的修改草案其實早在1970年就已基本完成，但由於政治鬥爭，草案沒有提交全國人民討論以及四屆人大通過——四屆人大其實也已因“文革”而被推遲，直到1974年1月，中共中央發出通知，傳達毛澤東的意見：“無產階級文化大革命已經八年。現在決定召開第四屆全國人民代表大會以安定為好”，四屆人大才得以正式召開。
召開四屆人大的壹個重要目的，就是修改憲法。按照“五四憲法”的規定，制憲權只屬於全國人民代表大會，這也是四屆人大不得不召開的原因之壹。但盡管召開了人大，本次修憲在合法性上仍然存在諸多問題：出席這次會議（第四屆全國人大第壹次會議）的代表總數為2885名，都不是由選舉產生的，而是采取“民主協商的方式”，由各省、市、自治區革命委員會和軍隊等方面推選，有的是指定或特邀的。這次會議壹致通過了中共提交的憲法修改草案，聽取和審議了張春橋所作的關於修改中華人民共和國憲法的報告。……憲法的修改是關系到全國人民根本利益的大事，憲法修改草案理應提交全民討論，充分聽取人民的意見，然而，“七五憲法”並沒有提交全民討論，它是秘密通過的。按“五四憲法”的規定，只有全國人民代表大會才有權力修改憲法，而這次憲法的修改卻是完全撇開了全國人民代表大會，它純粹是由中共中央主持修改，再提請人大通過，四屆人大只起了壹個表決機器的作用，僅僅是完成手續而已。甚至就連四屆人大的召開也是秘密進行的，對大會討論憲法修改草案的情況不作新聞報道，直到四屆人大閉幕以後，《人民日報》才在1975年1月20日公布了“七五憲法”。四屆人大的代表全都是協商指定的，而不是依“五四憲法”規定由民主選舉產生。因此，這部憲法並不能真正代表全國人民的意誌，從嚴格的憲法理論上講，應屬違憲，不具有任何法律的效力。
“七五憲法”序言寫道：
“我們必須堅持中國共產黨在整個社會主義歷史階段的基本路線和政策，堅持無產階級專政下的繼續革命，使我們偉大的祖國永遠沿著馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想指引的道路前進”。
將黨的宗師和各代領袖的思想寫入序言是文化大革命“七五憲法”的首創，並且得到了後代共產黨領袖的沿襲。中國共產黨將他們的領袖思想入憲是共產主義幽靈緊密寄生在中華人民共和國政體之上的壹個明顯的證據。這個證據有力地證明，中華人民共和國憲法在內容上更接近於黨章，在形式上已經正式成為中國共產黨的黨法，中華人民共和國也因此成為了名副其實的中國共產黨的黨國。
從“七五憲法”開始，《中華人民共和國憲法》已經不是壹部真正意義上的國家憲法。以後無論是“七八憲法”還是“八二憲法”，從法理上講都是文化大革命黨性思維的延續，當今的憲法其實依然是壹部黨法。這也就是很多人，包括我在內曾經對《中華人民共和國憲法》百讀不得其解的根本原因，我們誤以為這是壹部國家憲法，其實是壹部黨法。
七八憲法
第三部《中華人民共和國憲法》於1978年3月5日在第五屆全國人民代表大會第壹次會議上通過。這部憲法被稱為“七八憲法”。
如果說“七五憲法”是毛澤東發動文化大革命開展階級鬥爭的產物，那麽“七五憲法”就是毛澤東死後中國共產黨內部權力鬥爭的結果。也就是說中共中央迫不及待地修改“七五憲法”主要目的就是為了“消除‘四人幫’在國家政權中的流毒和影響”。
1976年毛澤東逝世。次年7月，中國共產黨十屆三中全會召開，會議決議將“四人幫”開除出黨並撤銷其黨內壹切職務；時任中共中央主席的華國鋒在會上宣布“文化大革命”結束。
華國鋒在提出修改“七五憲法”時說：“去年，我們黨和國家經歷了非常事變，取得粉碎“四人幫”的偉大勝利，使我國進人了社會主義革命和社會主義建設新的歷史發展時期。為進壹步消除“四人幫”在國家政權中的流毒和影響，從政治上和組織上鞏固和發展無產階級文化大革命、特別是粉碎“四人幫”鬥爭的勝利成果，為了貫徹執行黨的十壹大路線，實現“抓綱治國”的戰略決策，進壹步鞏固和加強無產階級專政，迎接社會主義經濟建設高潮和文化建設高潮，中共中央認為，有必要提前召開第五屆全國人民代表大會和制定憲法。”
從華國鋒的談話中可以看出，修憲只是為了否定“四人幫”，並沒有要否定文化大革命，甚至反要以修憲來“從政治上和組織上鞏固和發展無產階級文化大革命”、“進壹步鞏固和加強無產階級專政”。
“七八憲法”的根本目的並非共產黨當時所宣傳的那樣是為了“撥亂反正”，而是為了肯定文化大革命，維護毛澤東思想。
“七八憲法”序言規定：“毛澤東主席是中華人民共和國的締造者”；要求：“永遠高舉和堅決捍衛毛主席的偉大旗幟是我國各族人民團結戰鬥，把無產階級革命事業進行到底的根本保證”；並宣告：“第壹次無產階級文化大革命的勝利結束”，“新時期的總任務是：堅持無產階級專政下的繼續革命，開展階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗三大革命運動”。
也就是說，“七八憲法”與“七五憲法”壹樣，其基調依然是強調無產階級專政和堅持階級鬥爭。 如規定鎮壓反革命、壞分子，懲辦新生資產階級分子，剝奪沒有改造好的地主、富農和反動資本家的政治權利，在國際上反帝、反霸、反修等等。在經濟制度中，按文化大革命的極左思想理解規定了社會主義生產資料所有制形式、分配形式和全面的計劃經濟體制。保留了文化大革命造反奪權創造的政權形式——革命委員會。
有人把“七八憲法”定義為是壹部精神分裂的憲法，其誕生的本意是——既要“進壹步消除‘四人幫’在國家政權中的流毒和影響”，又要肯定“文化大革命”。但問題是，“四人幫流毒”與“文化大革命”及“毛澤東思想”並無實質區別。如此，也就不難理解“七八憲法”為何沒有恢復壹些重要的法律原則，如：“公民在法律上壹律平等”、“法院獨立行使審判權”、“檢察院獨立行使檢察權”；同時還壹度保留了“大鳴、大放、大字報、大辯論“這種開展群眾運動的“言論自由”權利。
“七八憲法”通過後又經過兩次“修正”，第壹次是出臺壹年後，第二次是在1980年。這兩次修正都是在鄧小平直接幹預下進行的。壹部憲法，可以由個人意誌隨意修訂，由此可見這是壹部什麽樣的憲法。
“七八憲法”雖然經過兩次修改，但是其“精神分裂”的本質並沒有改變，其主導思想的先天不足——既要“清算‘四人幫’的流毒”，又宣布要“鞏固文化大革命”成果，這樣壹來，以鄧小平為代表的主張走資本主義道路的黨內右派勢必就無法推行他們和毛澤東思想相違背的政策，所以歷史發展註定了這部所謂的“憲法”行之不遠，三年之後就被廢除是必然的事情。
另外值得壹提的是，“七八憲法”修改委員會的名單是由中共中央政治局決定，同樣沒有經過合法的法律程序，其成員完全是中共中央政治局全套人馬（主席：華國鋒，副主席：葉劍英、鄧小平、李先念、汪東興。中共中央政治局委員：韋國清、烏蘭夫、方毅、鄧小平、葉劍英、華國鋒、劉伯承、許世友）。在憲法修改委員會名單公布之後，中央政治局內部指定了壹個憲法修改工作班子，包辦了憲法草案的修改工作，故而當時中央政治局的討論幾乎相當於憲法草案的討論。所以這部《中華人民共和國憲法》基本上和中國人民的意誌沒有任何關系，完全是由中國共產黨壹手操辦，至於是否執行或者如何執行也是由中國共產黨，尤其是由領袖個人的思想和意誌所決定的。
八二憲法
1982年12月4日，中華人民共和國第四部憲法在第五屆全國人大第五次會議上正式通過並頒布。以後又經過多次修正，最近壹次是在2004年3月14日第十屆全國人民代表大會第二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》。
這就是目前中華人民共和國的現行憲法，按照習慣也被稱作“八二憲法”。
“八二憲法”序言中寫道：
“中國是世界上歷史最悠久的國家之壹。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。
壹八四０年以後，封建的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家。中國人民為國家獨立、民族解放和民主自由進行了前仆後繼的英勇奮鬥。
二十世紀，中國發生了翻天覆地的偉大歷史變革。
壹九壹壹年孫中山先生領導的辛亥革命，廢除了封建帝制，創立了中華民國。但是，中國人民反對帝國主義和封建主義的歷史任務還沒有完成。
壹九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝鬥爭和其他形式的鬥爭以後，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，成為國家的主人。
中華人民共和國成立以後，我國社會逐步實現了由新民主主義到社會主義的過渡。生產資料私有制的社會主義改造已經完成，人剝削人的制度已經消滅，社會主義制度已經確立。工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政，得到鞏固和發展。中國人民和中國人民解放軍戰勝了帝國主義、霸權主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護了國家的獨立和安全，增強了國防。經濟建設取得了重大的成就，獨立的、比較完整的社會主義工業體系已經基本形成，農業生產顯著提高。教育、科學、文化等事業有了很大的發展，社會主義思想教育取得了明顯的成效。廣大人民的生活有了較大的改善。
中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業的成就，是中國共產黨領導中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰勝許多艱難險阻而取得的。我國將長期處於社會主義初級階段。國家的根本任務是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現代化建設。中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發展社會主義市場經濟，發展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮鬥，逐步實現工業、農業、國防和科學技術的現代化，推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。
在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在壹定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。
臺灣是中華人民共和國的神聖領土的壹部分。完成統壹祖國的大業是包括臺灣同胞在內的全中國人民的神聖職責。
社會主義的建設事業必須依靠工人、農民和知識分子，團結壹切可以團結的力量。在長期的革命和建設過程中，已經結成由中國共產黨領導的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統壹的愛國者的廣泛的愛國統壹戰線，這個統壹戰線將繼續鞏固和發展。中國人民政治協商會議是有廣泛代表性的統壹戰線組織，過去發揮了重要的歷史作用，今後在國家政治生活、社會生活和對外友好活動中，在進行社會主義現代化建設、維護國家的統壹和團結的鬥爭中，將進壹步發揮它的重要作用。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度將長期存在和發展。
中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統壹的多民族國家。平等、團結、互助的社會主義民族關系已經確立，並將繼續加強。在維護民族團結的鬥爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。國家盡壹切努力，促進全國各民族的共同繁榮。
中國革命和建設的成就是同世界人民的支持分不開的。中國的前途是同世界的前途緊密地聯系在壹起的。中國堅持獨立自主的對外政策，堅持互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不幹涉內政、平等互利、和平共處的五項原則，發展同各國的外交關系和經濟、文化的交流；堅持反對帝國主義、霸權主義、殖民主義，加強同世界各國人民的團結，支持被壓迫民族和發展中國家爭取和維護民族獨立、發展民族經濟的正義鬥爭，為維護世界和平和促進人類進步事業而努力。
本憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮鬥的成果，規定了國家的根本制度和根本任務，是國家的根本法，具有最高的法律效力。全國各族人民、壹切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織，都必須以憲法為根本的活動準則，並且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。”
盡管“八二憲法”是在對文化大革命十年浩劫進行反思和批判之後，在壹個相對而言比較寬松的政治環境中制訂出來的，並且歷時兩年多，經過反復討論和修改，在許多條款上回到“五四憲法“的基礎。但是“八二憲法”依然有著明顯的黨的領袖個人意誌的痕跡。比如鄧小平堅持把共產黨的所謂“四相基本原則”寫進憲法，同時，延續文革憲法的惡劣做法把共產黨領袖的思想和所謂的理論也塞進了國家憲法。因此“八二憲法”本質上依然是壹部黨法，代表了中國共產黨的意誌，而不是代表了全體中國人民的意誌，但是形式上它又是壹部國家憲法，因此，自相矛盾、精神分裂也就不可避免地成為這部憲法的重要特征。
從憲法的序言中，我們不難發現其精神分裂的種種跡象，序言充斥著共產黨的謊言，以及企圖掩蓋事實真相的自相矛盾的說法，正所謂欲蓋彌彰。
我們不妨隨便舉幾個明顯的例子來說明。
“壹九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經歷了長期的艱難曲折的武裝鬥爭和其他形式的鬥爭以後，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，成為國家的主人。”
把中國人民政治協商建立起來的中華人民共和國篡改成是以毛澤東為領袖的中國共產黨的領導中國各族人民所建立的。
把1954年以來由中共產黨篡奪國家政權，實行壹黨專政的獨裁專制偽裝成是“中國人民掌握了國家的權力，成為國家的主人。”從1954年到1982年的歷史證明，中國的國家權利壹直被牢牢地掌握在中國共產黨手裏，並且絕大多數時間是掌握在共產黨領袖個人的手中，在這段時間裏，中國人民完全喪失了管理國家的權力，集體成為中國共產黨專政統治下的亡國奴。
“中華人民共和國成立以後，我國社會逐步實現了由新民主主義到社會主義的過渡。生產資料私有制的社會主義改造已經完成，人剝削人的制度已經消滅，社會主義制度已經確立。”
事實上自從“五四憲法”頒布以後，新民主主義就已經消失，中國社會從此進入了壹黨專政領袖獨裁的社會主義社會。
只要睜開眼睛看壹看當今中國社會的狀況，誰敢說“生產資料私有制的社會主義改造已經完成，人剝削人的制度已經消滅，社會主義制度已經確立”？
既然社會主義制度已經確立，那麽在社會主義社會搞資本主義的市場經濟是不是壹種違反憲法的行為？
現實的情況是生產資料私有制正在卷土重來，2007年3月16日第十屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國物權法》，資產階級已經重新合法並大量產生，新的剝削階級和被剝削階級也已經形成，人人都是無產階級的社會主義制度正在走向消亡。
“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政，得到鞏固和發展。”
除了中國共產黨自己以“工人階級的先鋒隊”組織自居以外，所謂的“無產階級專政”，哪裏還有壹丁點工人階級領導和以工農聯盟為基礎的人民民主專政的影子？
自從中國共產黨實施改革開放政策以來，中國的工人階級和農民都成了改革開放的利益犧牲者，國企工人下崗失業，二億多農民成為“工農結合”的農民工被新資本家直接剝削的對象，工人階級和農民的人民民主權力早就被共產黨剝奪得連鬼影子都看不見了。事實證明共產黨是在說謊，這個謊言已經持續了六十年，至今共產黨還在繼續傳播這個謊言。
“我國將長期處於社會主義初級階段。國家的根本任務是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現代化建設。中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發展社會主義市場經濟，發展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮鬥，逐步實現工業、農業、國防和科學技術的現代化，推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。”
究竟什麽是社會主義初級階段？根據對鄧小平思想的研究，我們所能理解的所謂社會主義初級階段實際上就是資本主義初級階段的另壹種說法。什麽是中國特色的社會主義道路？根據中國共產黨的實際所作所為，我們認識到所謂中國特色的社會主義就是打著社會主義的旗號走資本主義的道路。
關於社會主義制度共產黨自己曾經有過非常明確的定義，就是消滅壹切剝削制度，消滅所有資產階級和地主、富農，全面實行無產階級專政。鄧小平以為只要在“社會主義”前面加上壹個“中國特色”，然後在後面加上“初級階段”就可以掩耳盜鈴地走資本主義道路了，這充分暴露了他愚蠢至極的荒謬思想邏輯。
接下來的“四個堅持”則點明了這部以憲法名義出現，實質上是集中體現黨國意誌的黨法的本質。把堅持中國共產黨的領導作為制訂和執行憲法的先決條件，把中國共產黨的歷代宗師和領袖的個人思想作為壹種基本法律強加給全體中國人民，這樣荒唐的憲法舉世罕見，從本質上講已經失去了作為國家根本大法的憲法法理基礎，充其量只能被當作是中國共產黨治理黨國的黨法。
憲法還宣稱：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在壹定範圍內長期存在。”
不知道作為統治階級的中國共產黨究竟是要和誰進行長期的階級鬥爭？中華人民共和國在毛澤東的社會主義改造下，全國人民已經基本上全部變成了無產階級，私人財產全部歸了中國共產黨和中國政府。改革開放以後，中國共產黨的黨員幹部及其家屬通過貪贓枉法，貪汙受賄，掠奪國家和人民的財富重新成為了最大的新生資產階級和剝削階級。如此說來薄熙來在重慶唱紅打黑或許就是依照這部憲法所進行的新壹輪階級鬥爭？只有他還在繼續維護著這部代表中國共產黨基本宗旨的憲法？如果是這樣，那麽那些審判薄熙來的人豈不是公然藐視黨章和違背憲法？
這部憲法還規定：“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”
我們看到，恰恰正是中國共產黨自己在帶頭破壞共產黨自己制定的社會主義制度，不僅在理論上加以修正，並且在行動上以經濟改革開放為借口堅決地走上了資本主義初級階段野蠻發展的道路。
中國共產黨把股票證券和期貨交易所這類被馬克思稱之為“資本主義的毒瘤”的東西重新引進中國，通過資本主義的金融機器瘋狂掠奪人民的財富，危害國家的經濟和環境安全……
試看當今的中國社會，還有哪壹點符合馬克思列寧主義和毛澤東思想的社會主義的影子？完全是壹派修正主義和資本主義復辟的繁榮景象。
如果說七八憲法具有“精神分裂”的特征，發展到“八二憲法”不僅沒有治好“精神分裂”的毛病，反而是加重了病情，完全是語無倫次，思維錯亂了。
我想這主要應該歸咎於鄧小平思想的歪理邪說。1978年十壹屆三中全會決議要把社會重心從階級鬥爭轉移到經濟建設上來。聽上去這似乎是壹個不錯的主意，但是開展階級鬥爭是社會主義的特點，目的是消滅剝削階級，消滅資本主義，而市場經濟則是資本主義的特色，想當年“割資本主義尾巴”不正是為了體現了社會主義的純正性嗎？不搞市場經濟就不可能發展經濟，搞市場經濟就是搞資本主義。要把這樣壹對矛盾統壹起來，鄧小平想出了“社會主義市場經濟”這樣壹個自相矛盾的莫名其妙的理論。就像當年馬克思提出辯證唯物主義思想壹樣，把唯物主義硬套在唯心主義的辯證法的頭上，攪亂了無數共產黨人的思想。鄧小平其實是耍了壹個滑頭，目的是為了避開當時市場經濟究竟是姓“資”還是姓“社”的黨內爭議，鄧小平用壹句“不爭論”作為擋箭牌，把理論研究撇開壹邊，迫不及待地開始了他帶領中國共產黨“摸著石頭過河”的愚蠢實踐。
中國共產黨從此精神分裂病情明顯惡化，由壹個極端滑向了另壹個極端。
“八二憲法”帶有鮮明的鄧小平的思想特征。鄧小平嘴巴上說要“解放思想、實事求是”，實際上是不深入思考，不研究理論，不探索內在邏輯，不尊重自然規律，不爭論事情對錯，只顧埋頭走原始的資本主義的道路，並且只做不說，壹心壹意摸著石頭過河。鄧小平的“不管白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓”的“白貓黑貓理論”在改革初期風靡壹時，只要能推行他的改革開放政策，他什麽樣的話都敢講，什麽樣的事情都敢做，什麽樣的人都敢用，什麽樣的風險都敢冒。用鄧小平自己的壹句經典名言，改革就是“摸著石頭過河”。至於河有多深，水有多急，鄧小平是管不了那麽多的，先下河摸了再說。
世界上大概除了中華人民共和國，除了中國共產黨，除了鄧小平鄧大人，沒有人會膽敢如此不負責任地帶領13億人去“摸著石頭過河”。
如今，“摸著石頭過河”的惡果已經完全顯現，中國社會經過三十多年的改革實踐，終於摸到了即將滅頂的深水區。思想汙染，精神汙染，道德汙染，文化汙染，環境汙染……整個中國社會已經被金錢和物質徹底腐蝕，資本主義的文明道德沒有學到，資本主義的腐朽和無恥全部被引進和吸收到了中國。
然而中國共產黨並不會承認自己的錯誤，他們還在硬著頭皮“繼續深化改革”，還在堅持“兩個不能否定”，繼續深化他們的精神分裂，因為他們確實已經病入膏肓，沒有回頭路可走，只剩下最後壹條道路可走，就是走向滅亡。
當年促使鄧小平親自決策制訂“八二憲法”的最主要原因可能就是由於十年文化大革命對黨紀國法的全面踐踏，毛澤東個人封建專制肆意妄為，黨內和黨外竟無壹人能夠勸阻，劉少奇和壹大批共產黨的高級幹部被鬥爭致死，鄧小平自己也深受迫害，黨國陷入了混亂不堪的內亂困境。
“七八憲法”雖然在鄧小平的親自決策下經過了二次修改，但是鄧小平最終還是認為：單純的修正不能從根本上解決“七八憲法”存在的肯定文化大革命思想的嚴重問題，需要有壹部新憲法，來取代“七八憲法”。
1980年8月18日，鄧小平在中央政治局擴大會議上發表講話，向全國人大提議修改憲法。講話的主旨是“主要是討論黨和國家領導制度的改革以及壹些有關問題”，尤其重點反思了此前30年，官僚主義、封建主義、家長制作風、個人高度集權對國家造成的嚴重危害，鄧小平報告說：
“我們過去發生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。即使像毛澤東同誌這樣偉大的人物，也受到壹些不好的制度的嚴重影響，以至對黨對國家對他個人都造成了很大的不幸。我們今天再不健全社會主義制度，人們就會說，為什麽資本主義制度所能解決的壹些問題，社會主義制度反而不能解決呢？這種比較方法雖然不全面，但是我們不能因此而不加以重視。斯大林嚴重破壞社會主義法制，毛澤東同誌就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發生。他雖然認識到這壹點，但是由於沒有在實際上解決領導制度問題以及其他壹些原因，仍然導致了“文化大革命”的十年浩劫。這個教訓是極其深刻的。不是說個人沒有責任，而是說領導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。”
仔細分析鄧小平的這段講話，很有意思，他引用毛澤東的話說斯大林嚴重破壞社會主義法制，實際上暗指毛澤東自己嚴重破壞了社會主義法制，使得壞人任意橫行，而文化大革命當中最大的壞人自然就是毛澤東本人了。
鄧小平說要健全社會主義制度，用制度來防止錯誤，而壹個國家的根本制度自然就是憲法。
“八二憲法”在制訂的時候應該說比較充分地進行了黨內民主討論，也增加了壹些反映民主的條款，但是就和“五四憲法”壹樣，當新憲法生效，憲法章程開始約束到鄧小平和共產黨領導人自己身上的時候，這些共產黨人首先表現出來的還是壹個共產黨員的頑固黨性，無法無天的流氓無產階級本性暴露無疑，憲法很快就被拋棄丟到了壹邊。這壹點我們從1989年的“六四事件”中可以看得清清楚楚。無論從憲法還是從黨法的角度來講，已經退休的鄧小平是沒有任何權力調動軍隊指揮坦克進入首都北京，派部隊到天安門廣場清場。當時的中國共產黨中央總書記趙紫陽已經要求出國訪問的人大委員長萬裏立刻回國召開全國人民代表大會討論此事，但是，自稱是“人民的兒子”的鄧小平“爺爺”還是先下手為強，命令坦克車開進了北京城，在遭到首都人民的全面阻攔之後，部隊開槍鎮壓民眾，制造了震驚全球的“六四慘案”。事後，整個中國共產黨也都默認了他的做法。不久，趙紫陽便被撤職。
在中國近代歷史上，無論是軍閥還是國民黨，都還從來沒有壹個政府敢於動用軍隊來鎮壓學生運動。即便是北洋軍閥吳佩孚，當他得知他的政府軍衛隊在他不知情的情況下擅自開槍阻擋遊行示威的隊伍，造成民眾傷亡以後，他親自向死難者遺體長跪不起，並且堅決引咎辭去總理職務，此後終身吃素以慰藉亡靈。相比之下，中國共產黨的道德實在是太低下了。也只有鄧小平和他領導的中國共產黨政府敢於冒天下之大不韙，對學生和市民下如此毒手。這也再次證明了中國共產黨的血液裏流淌的不是中華民族的血液，而是潛伏著殘暴的共產主義幽靈的基因。
民主憲政之路
從《共同綱領》到“八二憲法”，中國共產黨把中國人民政治協商建立起來的中華人民共和國成功轉變為由中國共產黨壹黨專政，實行獨裁統治的共產主義法西斯專制國家，把中國人民政治協商選舉產生的中央人民政府改造成在中國共產黨直接領導下的黨的政府。因此國家的性質發生了本質上的變化，人民的國家成為了黨的國家，人民的政府成為了黨的政府，人民的軍隊也成為了黨的軍隊，而中國人民則淪落為被剝奪了所有政治權力和公民基本權利，沒有人權的亡國奴。
中國共產黨篡奪政權實現從民主國家到獨裁專制國家主要依靠兩手：欺騙和暴力。
用政治協商和統壹戰線欺騙全國人民，用武裝暴力和無產階級專政鎮壓壹切民主力量。馬克思主義的基本原理之壹就是暴力革命，毛澤東思想壹貫的信條就是“槍桿子裏面出政權”。通過開展鎮壓反革命運動，通過不斷開展階級鬥爭和實行無產階級專政，中國共產黨在馬克思科學社會主義理論和毛澤東思想指導下，不僅武裝奪取資產階級的政權，沒收他們的財產，而且也輕而易舉地剝奪了全體中國人民的民主和自由的基本政治權利，沒收了全國人民的私有財產，美其名曰“建設社會主義社會”。
究竟什麽是社會主義社會？社會主義社會就是全部由無產階級組成的社會，理論上講國家政權和所有土地、財富都歸無產階級集體所有，實行無產階級專政。當社會主義社會的政權、土地和財富被少數人甚至個人所控制，並且實行專制獨裁統治，社會主義社會的性質自然就變成了奴隸制度的社會性質，全體人民，也就是無產階級不僅失去了土地和財產，也失去了所有的政治、思想和文化的權利，自然就集體淪落為受統治者奴役的奴隸。中國人就是這樣在不知不覺中淪落為黨的奴隸，成為壹無所有的亡國奴。
在中國共產黨這樣壹夥用馬克思列寧主義暴力革命思想武裝起來的共產主義幽靈面前，仁慈善良的中國人民，包括民族資產階級和小資產階級根本沒有任何反抗的能力，只能聽憑共產黨擺布，成為亡國亡家的奴隸和被共產黨專政的對象。
盡管中國共產黨在1949年中華人民共和國成立以後相繼修訂了四部憲法，但是這四部憲法每壹部又都被中國共產黨自己所踐踏和拋棄，國家憲法在共產黨眼裏就像是夜壺，沒有不行，用過就塞到床底下去了，想用再拿出來。這四部憲法的修訂，也反映了中國共產黨壹貫的實用主義的作風，修訂憲法只是為了達到領袖個人的某種目的，並非為了建立法制國家，用法律來協調人民與國家之間的關系。中國共產黨除了利用和剝削人民，從來不把人民放在眼裏，黨國領袖更是從來不屑和亡國奴們商量任何國家大事，亡國奴只是壹群供黨差遣、使喚和幹活的奴隸，僅此而已。
可以說任何壹部《中華人民共和國憲法》都沒有得到任何壹屆政府的嚴肅對待和認真執行，中華人民共和國的政府從來就只服從中國共產黨的命令和指揮，根本無視憲法的存在和全體中國人民的根本利益。中國人民也從來沒有依法享受過《中華人民共和國憲法》所規定的那些公民權力。直到今天，憲法在中國依然是壹個裝點民主門面的擺設和進行黨國統治的政治工具，共產黨要用的時候就拿出來展示壹下，而壹旦人民當真要求執行憲法，具體行使憲法所賦予的民主的權力，中國共產黨就會立刻露出猙獰的面目，進行無情的鎮壓。
這樣的例子已經舉不勝舉。最近發生在香港的“占領中環”民主抗議事件，中共政權又拿出所謂的國家憲法來恐嚇香港政府和市民。首先，香港有基本法，根據基本法普選政府是毫無疑問的事情。其次，中華人民共和國憲法本身是否具備法律效力必須得到全民確認。不能政府要用的時候憲法有效，人民要用的時候憲法無效。在中國政府承諾實行“壹國兩制”的香港，要求實行資本主義制度的香港人民按照憲法的要求去擁護社會主義，服從中國共產黨的領導，這是哪家的荒唐理論？如果連《香港基本法》都不能被尊重和執行，香港人民普選政府的基本權力得不到應有的尊重，所謂的“壹國兩制”政策豈不又成了中國共產黨騙人的鬼話？言而無信向來是中國共產黨的壹貫嘴臉。
中國未來究竟要走什麽樣的發展道路？是走資本主義形式的現代化民主發展道路？還是繼續走社會主義形式的集體奴隸制壹黨專政發展道路？還是另走壹條具有中華民族自身特色同時能夠融入國際大家庭的發展道路？這些問題只有放在民主和憲法的框架內去討論才有意義，才會逐步得出壹個符合絕大多數人民意願的正確的結論。
如果中國還是被控制在壹個實行法西斯主義壹黨專政極權統治的政黨手裏，尤其是繼續被控制在那些已經遭到全世界人民所共同唾棄的共產主義邪惡幽靈的統治之下，中華民族和中國人民除了繼續做亡國奴的噩夢，是不可能有好的未來和希望的。
只要《中華人民共和國憲法》中還有“社會主義”、“階級”和“專政”這樣的字眼存在，還有“在中國共產黨領導下”以及“馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想”這些代表黨的思想內容存在，中國的憲法就不可能是壹部真正民主的國家憲法，只能是黨法。中華人民共和國就不可能是中國人民自己的民主國家，而是中國共產黨的黨國，中國人民也就沒有可能擺脫做亡國奴的命運。
只有徹底驅除共產主義幽靈，把共產主義思想從憲法中徹底清除出去，把共產黨組織從國家政府和人民軍隊中徹底清除掉，實行憲法治國，中國人民才有可能從亡國奴的狀態被解放出來，中國才有可能真正走上繁榮富強的道路，中華民族才有可能和全世界其他民族壹道共同建設美好和諧的人類地球村。
共產黨的謊言我們已經聽夠了，共產黨的表演我們也已經看夠了，共產黨的危害我們也已經受夠了！現在是到了戳穿謊言，停止他們的表演和制止他們繼續危害人類的時候了！
當我們在中國共產黨的高壓統治下還不能運用媒體輿論開展批評的時候，我們可以傳播思想；當我們不能舉手表決的時候，我們可以用腳投票……總之，我們可以用壹切不合作的態度來表明我們對中國共產黨的態度，壹場由絕大多數人民參加的不合作運動將徹底摧毀中國共產黨的執政基礎。目前這場運動已經產生，中國的亡國奴們正在覺醒，中國各族人民正在以各種方式表達自己的態度，中國社會正在經歷歷史性的深刻變化。
當然，如果有人願意繼續擁護中國共產黨我們也不會加以阻撓，因為民主的意義就是保證每壹位公民都有自由表達自己思想和意願的權利。但是壹個最基本的前提是在憲法面前人人平等。只要是人民自己的選擇，而不是某壹個黨強加給人民的選擇，無論結果如何，我們都會接受。
這也就是我想要的賦予全體中國人民民主權力的國家政治體制，廢除壹黨專政，還政於民，建立全民民主國家。這也就是我心目中的中華人民共和國所應該走的憲法政權道路。要真正實現這個目標，我個人相信，首先回到《中國人民政治協商會議共同綱領》的建國基礎之上，重新制定壹部真正屬於全體人民的憲法，並嚴格執行，才是唯壹正確的選擇。