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作者 徐永海 寫於 二零二零年



前言：基督信仰就是跟著主走十字架道路

　　

　　

1、1978年、1979年的經歷使“追求民主”深深地埋進了我的心裏

　　

　　1979年7月初我參加了高考，我是必須得考上大學，否則我只能到農村去插隊（後來得知，在我們這屆之後再沒有插隊了，去插隊的那些同學在農村也只待了1年左右）。為此，高考前壹夜，我很是緊張，只睡了3、4個小時。高考時更是緊張，第壹天上午考語文，沒有考好，下午考數學也是如此，語文、數學分都不是很高。第二天、第三天考物理、化學、政治、外語（因是文革後第三屆高考，外語只占10分），就發揮正常了。9月初我考入了北京醫學院（現北京大學醫學部），當醫生是我的理想。

　　

　　高考後，考入大學後，我終於有了更多的時間、精力到西單去看大字報了。只是，很快就到了1979年12月初，“西單民主墻”被搬到了月壇公園，4個月後被取締了。雖然“西單民主墻”僅僅存在了壹年多，但是“對民主的追求”已經深深地埋進了我的心裏。

　　

　　壹上大學，發現班中只有我和鄭欽華還不是團員，我們成了好朋友。鄭欽華是臺灣人，比我大十歲，他曾在臺灣積極參加臺灣的民主運動，曾與謝長廷在壹個小組。為了參與大陸的民主運動，他從臺灣的輔仁大學畢業後，先到法國巴黎大學留學學醫，後轉學來到了北醫（北京醫學院）。

　　

　　鄭欽華的誌向在民主運動，壹到中國就與大陸民運建立了聯系，是“四五論壇”的秘密成員，並參與了徐文立、王希哲、孫維邦（孫豐）等民運人士的組黨活動。1981年，徐文立被抓（後判15年），王希哲被抓（後判14年），孫維邦被抓（後勞教2年）。鄭欽華也面臨著被抓，為此他托付我，來幫他辦壹些事情。如他將他家人的地址給我，如果他被抓，我來及時通知他的家人。

　　

　　好在，鄭欽華沒有被抓，但也不能離開中國大陸了。他曾幾次申請在寒暑假期間去境外探親，但都沒有被批準。也好，使他在北醫學習了五年，並順利畢業，獲得了醫學學士學位。1984年畢業後，鄭欽華依舊受到刁難，沒有能及時離開中國，直到1985年。

　　

　　1983年，我們的校友，1965年考入北醫（北京醫學院）1971年畢業的王炳章，在北美獲得了醫學博士學位後，創建了海外第壹個中國民運組織“中國民主團結聯盟”（民聯）。那壹年，北醫校方也向師生們通報了這件事情，我和鄭欽華很是高興，在推動中國進步的事業上，北醫不應當缺席。

　　

　　1985年鄭欽華到了美國，找到了王炳章，並成為了王炳章的搭檔，他們分別出任了“民聯”的正副主席。在鄭欽華（柯力思）出任“民聯”的副主席後，1987年北京市公安局曾找了我六次，我險些被抓去坐牢。

　　

2、我希望通過科學研究，來找到阻礙社會發展的心理原因、文化原因、宗教原因

　　

　　1984年我大學畢業後被分配（發配）到了遠離市區的“北京溫泉結核病醫院”（後依次改名為北京結核病醫院、北京胸科醫院、北京老年醫院）。這裏的病人均為結核病患者，壹些病人壹住就是3個月、半年、壹年，可以說是在療養，顯然在業務上我得不到應有的提高。但是也好，這裏使我有了大把的時間，我是住在醫院裏，很少回家，我就大量地看書，幾乎每天都看書到晚上十壹點多，來解決以前的壹些疑問。

　　

　　我們從小就學的馬克思主義說，是生產力決定生產關系，生產關系（經濟基礎）決定上層建築。當生產力發展了，物質財富增多了；在生產關系上又公有制了，就不存在剝削了，不存在壓迫了；共產主義就實現了，社會就美好了。

　　

　　鄭欽華曾對我說過：生產關系、上層建築，除了與生產力有關外，還應當與人心（人的心理）有關。我以前壹直覺得很新鮮，但沒有時間去細想，這回我有時間去細想了、去思考了。

　　

　　到了青春期後，人們就會具有愛情這種心理活動，在愛情基礎上，就會出現婚姻、家庭。婚姻家庭的出現，應當是建立在愛情（夫妻親情）基礎上，與人的心理有關，與人的大腦有關。那種觀點認為，婚姻家庭的出現，是由於生產力發展了，出現了私有制，是私有制所帶來的；在原始社會，生產力低下，沒有私有制，不會具有婚姻家庭；到了未來的共產主義社會，因不再有私有制了，也就不再具有婚姻家庭了。這些觀點應當是不正確的，或者說是不全面的。

　　

　　同樣到了青春期後，人們就會具有崇拜心理，通過對英雄的崇拜效法，人們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心，強烈地仇恨那些敵對的民族階級國家及人；出於強烈的恨，人們可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而會出現屠殺與戰爭。人與人之間的屠殺、戰爭、壓迫、剝削，應當與人的仇恨心理有關，與人的崇拜心理（宗教信仰心理）有關，與人的大腦有關。那種觀點認為，屠殺、戰爭、壓迫、剝削的出現，是由於生產力發展了，出現了私有制，是私有制所帶來的；在原始社會，生產力低下，沒有私有制，不會具有屠殺、戰爭、壓迫、剝削；到了未來的共產主義社會，因不再有私有制了，也就不再具有屠殺、戰爭、壓迫、剝削了。這些觀點應當是不正確的，或者說是不全面的。

　　

　　即使生產力提高了，物質財富增多了，不再有私有制了，而公有制了；但是，如果人心不好，人心中都是恨，都是惡；也應當會存在戰爭、壓迫、剝削。即使有了人權、自由、民主、法制（法治）；但是，如果人心不好，人心中都是恨，都是惡；也應當會存在“人剝削人、人壓迫人”。

　　

　　在阻礙我們人類社會發展，在阻礙人類社會走向美好的因素中，應當包括人心中的恨、惡，應當包括人心；即應當包括人的某些心理原因、文化原因、宗教原因。

　　

　　必須改變人心，必須使人心中充滿愛，才有可能帶來美好的社會。人心的改變，才是基礎。

　　

　　那麽，人心是什麽，愛情、崇拜、信仰、精神是什麽，情欲、情緒、情感是什麽。它們的生理基礎是什麽，是建立在大腦的哪個腦回、核團基礎上。在大學時，我對這些就非常感興趣，對腦解剖、腦生理、心理學、精神病學就非常感興趣，並且希望畢業後能去當精神科醫生。但是畢業分配，非要我去當內科醫生，其實精神科醫生沒有幾個人願意當。

　　

　　於是我買了有關方面的書，認真看了腦解剖、腦生理、心理學、精神病學等，並看了有關的人類學、哲學、歷史等，（也看了物理、化學、生物等）。並盡可能地向他人請教，如向壹些有學問的病人、病人家屬請教，當醫生還是有這方面的便利。溫錫增老先生是結核病患者溫樹欣的父親，1931年在北京大學獲哲學學士學位，1940年在燕京大學獲心理學碩士學位，1954年在美國南加利福尼亞大學獲哲學博士學位。曾任燕京大學哲學系助教，美國南加利福尼亞大學遠東系副教授，中國社科院哲學所研究員。通過溫錫增老先生，我知道了什麽是“自然律”。我們病房戴主任的丈夫是社科院歷史所的研究員，我也向他請教。

　　

　　在1987年，我的同事吳建華大夫，主動來與我討論問題，並建議我說：“咱們搞個組織吧”。我對搞組織沒有興趣，我說：“咱們還是搞理論吧，先把社會是如何發展的，為什麽這麽發展，來搞清楚吧”。我還更希望通過科學研究，來找到阻礙社會發展的心理原因、文化原因、宗教原因。為此，我寫了壹篇文章《人類發展的歷史就是壹個追求自由的歷史》，來論述人類社會的發展，就是壹次次地突破各種阻礙，來走向自由的歷史。

　　

　　不久發生了“公安局找我6次”這件事情，如果我搞組織，不搞理論，很有可能就被抓去坐牢了。吳建華大夫之後被調到中國當時新建的最好的醫院——中日友好醫院，可能是立功了吧。

　　

　　那幾年，我是認真地在讀書。通過讀書，我依舊對“人心、愛情、崇拜、信仰、精神、情欲、情緒、情感等”沒有搞的很清楚，搞不清它們的生理基礎是什麽？解剖基礎在哪裏？這應當是未知領域。為此，在1988年，我再當了4年的內科醫生後，調到了北京回龍觀醫院，轉行當了精神科醫生。

　　

3、我接受了耶穌，認識到只有耶穌才能拿去人們心中的恨，才能使社會走向美好

　　

　　我上小學的時候，還是在文革時期，家裏又窮，父母又沒有文化，家裏沒有什麽書，我沒有讀過幾本課外書。小學四年級時，我才讀到了第壹本課外書，是《西遊記》。當讀到孫悟空飛行了十萬八千裏，但依舊沒有跳出如來佛的手心裏時，感到很奇怪。是如來佛的手心比十萬八千裏還大呢，還是這十萬八千裏就在這如來佛的手心裏。

　　

　　多年後，想到，應當是，壹、“十萬八千裏”是真的；二、如來佛的手並不大（“不滿壹尺”）也是真的；三、只是這“十萬八千裏”就在這不大的手心裏。

　　

　　1984年我被分配到北京溫泉結核病醫院當醫生，我的第壹個病人是北京航空學院的壹個工作人員，第二個病人是北京大學物理系的壹個研究生……。那時我還只是住院醫師，規定壹周才能回家壹次，平時24小時不能離開醫院，並且盡量都在病房裏。在空閑的時候，我就有時與壹些有學問的病人討論“相對論”等。



當時我想，壹、當我們是靜止狀態時，相對於我們來說，宇宙真的很大，具有百億光年長的距離，具有千億多的星系，具有千億千億多的星球。二、當我們以越來越快的速度飛行時，相對於我們來說，宇宙壹定會越來越小。三、當我們的速度是無限大時，相對於我們來說，宇宙壹定會成為“零點”。

　　

　　我還想到，宇宙的本來面目（本身）壹定是虛空的（質量為零），壹定是零點的（體積為零），壹定是個“點”。因為，只有宇宙的本來面目（本身）是個“點”；才能相對於不同速度，宇宙展現出來的是不同大小；才能相對於速度無限大，宇宙展現出來的是“零點”。

　　

　　1987年，我在北京圖書館（現在的國家圖書館）看書，看到了方勵之先生寫的《宇宙的創生》，其中說到了宇宙大爆炸理論，說到了整個宇宙的歷史只有1百多億年，在1百多億年前，整個宇宙是從壹個“起始點”中誕生的，並說到了上帝。因為只有上帝才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙。

　　

　　我接著想到，宇宙的本來面目（本身）壹定是個“點”，並且這個“點”壹定是在上帝的手心裏；因為，只有整個宇宙壹直都在壹個“點”內，並且是在上帝的手心裏，才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙，才能從壹個“點”展現出如何宏大的宇宙（相對於不同速度，展現出不同大小）；壹定是真的存在上帝。

　　

　　《宇宙的創生》是壹本純物理學的書，方勵之先生可能也不是有神論者、基督徒。但是，從這1987年開始，我卻從無神論者變成了有神論者。為此，在1988年，我曾去過宣武門的天主教堂；我還曾想去看看基督教（新教、耶穌教）的教堂。聽人家說崇文門有，去找過，沒有找到。（它在壹個小胡同裏，確實很難找到）。

　　

　　1989年2月的壹個星期天，我路過離我家不遠的西四丁字街，發現這裏有個基督教（新教）的教堂——缸瓦市教堂。這裏離我家也就壹公裏多，以前也時常路過，壹直沒有發現。應當是，在改革開放後，它才開放不久，所以以前我不知道它。當然也與它在西四家具店後面被擋著有關系，與它那時教堂頂上也沒有十字架、門口外也沒有什麽基督教標誌有關系。2008年家具店被拆了，從街面上終於可以看見教堂了，也有了十字架等基督教標誌。

　　

　　我走進了教堂，聽了講道，聽完後我買了《聖經》（新約）和《贊美詩》。那時缸瓦市教堂只有《新約》，還沒有整本的《新舊約全書》（《聖經》）。以後我每個星期天都去聽，聽了幾次後我就發現，我的心靈在發生改變，我在逐漸具有耶穌那樣的大愛的心。

　　

　　以前，我是以江姐、劉胡蘭、董存瑞等等人民英雄為榜樣。他們為了窮苦人的幸福，為了建立人人平等的共產主義社會，犧牲了自己的生命；我們理應以他們為榜樣，理應向他們學習。以他們為榜樣，他們的靈就會進入到我們的心裏，使我們具有了他們那樣的心——仇恨那些剝削階級及人，為了消滅剝削階級及人，我們可以甘願流血犧牲。

　　

　　接受耶穌後，我是以耶穌為榜樣。《聖經》中說：“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死”（羅5:8）；耶穌說：“我給妳們作了榜樣，叫妳們照著我向妳們所作的去作”（約13:15）；“要愛妳們的仇敵。為那逼迫妳們的禱告”（太5:44）。我們以耶穌為榜樣，耶穌的靈就會進入到我們的心裏，使我們來具有耶穌那樣的大愛的心——連仇敵都愛的心。

　　

　　“恨”帶來的多是焦慮煩躁的情緒體驗，“不能殺敵解恨”帶來的多是痛苦懊悔的情緒體驗，“恨”不會給人帶來健康的心身。“愛”、“耶穌那樣的大愛”才會更好地給人帶來輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，才會更好地帶來健康的心身。我接受耶穌後，我發現我的心身（心靈、生命）在發生改變。別人也發現我的改變，對我說：“妳的臉都發光了，變得陽光起來了”。

　　

　　基督信仰真的使我的心靈、生命發生了改變，為此，在1989年12月24日（聖誕節前），我受洗，我正式向世人宣布歸入耶穌。施洗牧師是缸瓦市教堂的楊毓東牧師、李克牧師。

　　

　　在人世間，只有耶穌給我們做了大愛的終極榜樣——“為愛所有的人，甘願被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）”。只有耶穌才能使我們拿去恨人的心（只恨撒旦），來具有耶穌那樣的大愛的心——連仇敵都愛的心。只有個人具有了耶穌那樣的大愛的心，我們個人才會具有健康的心身；只有人人都具有了耶穌那樣的大愛的心，我們人類才會進入美好的社會。耶穌壹定就是上帝（道成肉身）。

　　

　　“上帝就是愛。住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面”（約壹4:16）。“愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了”（約壹2:10-11）。上帝就是愛，上帝、愛就是光明。撒旦就是恨，撒旦、恨就是黑暗。

　　

　　在恨的基礎上，不會帶來美好的社會，只會帶來“蘇聯肅反”、“中國文革”、“紅色高棉”那樣的災難。只有在愛、大愛、耶穌那樣的大愛（連仇敵都愛的心）基礎上，才會帶來美好的社會。這樣的道理，相對來說，很容易理解。

　　

　　問題是，為什麽在我剛剛接受耶穌的時候，在我剛剛地以耶穌為榜樣的時候，在我還不知道多少神學理論、宗教教義的時候，耶穌（的名）就可以來改變我的心靈，（耶穌的靈就會進入到我的心裏），可以使我的內心，在逐漸地拿去恨，在逐漸地充滿愛。這裏的心理機制是什麽？腦的生理基礎是什麽？在大腦內到底發生了什麽，作為精神科醫生，我壹定要將它搞明白。經過30年的研究、探索，我終於搞明白了。

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，使得我們在青春期後就會具有崇拜心理（如現在壹些少男少女狂熱地崇拜明星），並且我們崇拜效法了“誰”，我們就會具有“誰”那樣的心。以英雄（戰鬥英雄）為榜樣，崇拜效法了英雄，我們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心，（可以理解為：英雄的靈就會進入到我們的心裏）。以耶穌為榜樣，崇拜效法了耶穌，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心——連仇敵都愛的心，（可以理解為：耶穌的靈就會進入到我們的心裏）。就是這麽簡單。

　　

　　當然，大腦內的生理變化等等，以及涉及到的病理改變等等，還是非常復雜的，為此我是進行了三十來年的研究、探索。現，我終於告壹段落，並完成了本論文（書）《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》（20多萬字）。

　　

4、1989年、1990年已信主的壹些青年基督徒，所起到的承前啟後的作用

　　

　　我是1989年2月走進的教堂，很快接受了耶穌。在4月15日後，中國進入了壹場巨大的運動。作為基督徒，我和缸瓦市教堂青年團契的秦虹虹、劉煥文、樊東平、高約翰、唐立華、王維江等主內弟兄姊妹，幾次以“基督徒的名義”參加了遊行。在30年後的2019年，我終於看到了當年我們在遊行時的兩張照片；其中壹張照片中有劉煥文，很清晰（來自推特。因為這“六四運動”，劉煥文被勞教2年）；另壹張照片中有我，也很明顯（是當年並不相識、只有十六歲的周磊弟兄所照，並保存到今天）。

　　

　　多年後，缸瓦市教堂的主任牧師楊毓東在他的《楊毓東牧師回憶錄》中寫到：“不久，便爆發了震驚中外的‘六四’事件。當時青年團契已發展到四、五十人左右，……。事件發生後，青年團契負責人秦虹虹領著13人離開了教會，……。青年團契便由劉承慧來負責帶領剩下的27個青年。”

　　

　　我沒有離開缸瓦市教堂，當年北京只有缸瓦市、崇文門、寬街、海澱4個教堂，其他的3個教堂離我家都比較遠。我是剛剛信主，也還沒有聽說過“家庭教會”。

　　

　　經過這場偉大的運動，我在內心中是深深感受到，我們中國太需要耶穌的大愛了，只有耶穌的大愛才能救我們中國，我理應盡力地去傳福音。1989年、1990年時還沒有多少屬靈書籍；1989年我的第壹本新舊約全書的《聖經》還是我的壹個病人托他在香港的父母從香港買的；更沒有適合大量郵寄、送人的福音單張。我就自己寫、自己印（1987年我就自己買了壹個油印機）。我買了個《報刊訂閱冊》，我將自己印好的“福音單張”寄給各個出版社、雜誌社等，沒有希望他們發表，只希望他們能看到。

　　

　　1990年，北京農業工程大學（原北京農機學院，後並入中國農業大學）的壽梅華教授，壹位受人尊敬的老基督徒，收到了我的“福音單張”，主動與我聯系，並把我引薦到了袁相忱牧師的家庭教會。1990年，在北京，家庭教會還很少，可能僅僅只有幾個。袁相忱牧師和梁惠珍師母是中國基督教家庭教會的先行者，因為堅持基督信仰，不加入“三自”，袁相忱牧師曾坐牢20多年。1979年袁相忱牧師出獄後，就又開始帶領大家壹起學《聖經》了，堅持為主傳福音。

　　

　　在1989年、1990年，基督徒還不是很多，青年基督徒就更少，正如楊毓東牧師在他的《回憶錄》中所說的那樣“青年團契……四、五十人”。缸瓦市教堂如此，其他的三個教堂也是如此，袁相忱家庭教會的青年基督徒也僅僅只有幾個人。雖然人數很少，但其中有不少火熱的青年基督徒。

　　

　　這些火熱的青年基督徒，是各個教堂都去，去聽講道，是如饑似渴地接受真理，因此相互之間也都比較熟悉。1989年10月，其中的壹些青年基督徒——在袁相忱老牧師的引領下——建立了自己的家庭教會，定期在劉鳳鋼弟兄家（以後陸續在武人剛家、勾慶惠家、王美茹家、……、徐永海家）壹起學習《聖經》。雖然，這些1989年、1990年已信主的青年基督徒，人數很少；但是，在多年後，他們起到了承前啟後的作用。

　　

　　如史春生弟兄，下崗工人，開了個小賣部，並買個打印機來印名片，來維持生活。因他了解印刷方面的業務，壹些主內弟兄姊妹就奉獻壹些錢，並提供屬靈書稿，讓史春生弟兄找小印刷廠去印。印好後，史春生兄弟將這些屬靈書籍送到各個家庭教會。從1997年開始，前後幾年，據史春生兄弟說，印了有十多萬本。直到2003年，因印屬靈書籍，史春生弟兄被警察抓進了派出所，而不得不停止。

　　

　　如單世峰弟兄，90年代初從天壇公園裏的商店辭職後，協助袁相忱牧師做傳福音的工作，他時常向各地的家庭教會送屬靈書籍，據單世峰弟兄和她妻子劉艷秀姐妹說，是在百萬本以上。如華惠棋弟兄，他和蔡卓華弟兄等主內肢體印《聖經》、送《聖經》，來供給家庭教會；作為家庭教會印的《聖經》，數量非常之多，據說可能在千萬本以上，2004年蔡卓華弟兄等幾個主內肢體還因此被判刑坐牢。如李德全弟兄，在90年代初，就帶領壹些主內肢體將中文《聖經》輸入電腦，我們今天看到的中文《聖經》電子版，應當就有他們的工作。



還有王華民弟兄，在90年代末，就開始辦家庭教會的神學院。……。至於辦家庭教會，帶領肢體們壹起學《聖經》，這樣的弟兄姊妹就更多了。不少弟兄姊妹還被按立為牧師、長老，將自己的壹生獻給主的福音事業。

　　

5、我們是向耶穌學習，跟著耶穌走十字架道路，為此不怕坐牢，為此堅持傳福音

　　

　　我是1989年走進的教會（缸瓦市教堂），1990年走進的家庭教會（袁相忱牧師的家庭教會），並走進了在劉鳳鋼家的——以青年基督徒為主的——家庭教會。在這個家庭教會裏，我接觸了壹些火熱的青年基督徒，如劉鳳鋼、高峰、華惠棋、武人剛、史春生、史書才、單世峰、及惠郁、郭腓力、王增瑞、吳立山、劉煥文、李德全、勾慶惠、王華民等等。

　　

　　這些青年基督徒多是“六四”運動中的熱心人士，自然大家希望更多的“六四人士、民運人士”也來接受耶穌。因此，我們這個家庭教會從壹開始就是壹個“對六四人士、民運人士、良心犯等特殊人群敞開”的家庭教會。如沙裕光、何德普、任畹町、楊靖、王誌新、嚴正學等老民運，錢玉民、高玉祥、韓罡等六四朋友，儲海藍、金艷明、王軍鷹等良心犯家屬，均在我們這裏接受了耶穌。我們希望所有的朋友都來接受耶穌，都來拿去心中的恨，都來具有耶穌那樣的大愛的心——連仇敵都愛的心。只有人人都來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），才能帶來美好的社會。

　　

　　如果沒有基督信仰作基礎，沒有耶穌的大愛作基礎，單單地追求人人平等，追求人權、自由、民主、法制（法治）等，其實並不能追求到。壹些“白左”，想當然地認為，應當人人平等，應當各個民族種族平等，應當各個民族種族的宗教文化平等，應當宗教多元化、文化多元化。結果是，壹些宗教、文化，所帶來的更多的是恨；在恨的基礎上，不但不會帶來人人平等，不會帶來人權、自由、民主、法制（法治），反而會帶來屠殺、戰爭、恐怖。

　　

　　我們實在是應當單單地高舉耶穌，單單地高舉耶穌的大愛（連仇敵都愛）。只有耶穌的大愛（連仇敵都愛），才會帶來人人平等，才會帶來人權、自由、民主、法制（法治）。

　　

　　1994年、1995年我們是在勾慶惠家聚會，常來聚會的基督徒有勾慶惠、徐永海、高峰、劉鳳鋼、華惠棋、沙裕光、王華民、王軍鷹、儲海藍等，弟兄姊妹多為民運人士、六四人士等。王丹、劉念春、李海、江棋生、沙裕光、李金芳等民運人士、六四人士也來參加過我們的聚會，王軍鷹、儲海藍等就是在之後受的洗。為了更好地向他們傳福音，作為基督徒，我們也參與了他們的壹些活動，如在1995年，我們（我和勾慶惠）參與了致全國人大八屆三次會議的公開信——《關於保障基本人權，維護社會公正的建議》——的簽名，參與了《汲取血的教訓、推動民主與法治進程——“六•四”六周年呼籲書》的簽名。在1995年及之後，因為這些活動，不少朋友被抓、被關、坐牢，如王丹、劉念春、李海、江棋生等等。

　　

　　在九十年代，在中國，基督徒迅速增加（從80年代、90年代初的幾百萬到90年代末、21世紀的幾千萬、上億），家庭教會迅速增加（僅在北京，從80年代、90年代初的幾個到90年代末、21世紀的幾百個、上千個）。同時宗教逼迫也增加了，如在1992年6月18日，山東省濟寧市微山縣韓莊鎮多義溝村的“耶穌家庭”被拆毀，之後鄭元蘇弟兄被判了12年，四十多名弟兄姊妹被關了2年。如在1994年12月4日，北京缸瓦市教堂主任牧師楊毓東被強行拉下講臺，之後楊毓東牧師和很多弟兄姊妹離開了缸瓦市教堂。（從那時開始，我也離開了缸瓦市教堂，而只在袁相忱牧師家的家庭教會和我們自己的家庭教會等家庭教會裏聚會學《聖經》）。在這些事件中，我們這個小小的以青年基督徒為主的家庭教會，都盡力給予過幫助。

　　

　　1994年我和劉鳳鋼、高峰寫了《北京基督教聖愛團契》壹文。壹是為了，來記錄我們家庭教會的這些經歷。二是為了，在九十年代初，家庭教會還不是很多，把我們家庭教會寫成文章，來引導更多的基督徒也來辦家庭教會；三是為了，也想給我們這個家庭教會起個正式的名字。

　　

　　在這篇文章中，我們寫到：“我們面對惡劣的環境並未停止聚會，信心沒有受到損傷，殘酷的現實使我們更加合壹，我們的團契始終是堅實的壹體，我們今後依然會在上帝的感召下持守我們的信仰和信念，以耶穌為我們的榜樣跟主走十字架的歷程”。

　　

　　作為基督徒，我們看到了老百姓的疾苦，我們的心在疼痛，為此在1995年5月我們寫了《為貧困的百姓說句話》。作為基督徒，我們體會到良心犯及家人的艱難，我們積極參加王丹牽頭的“互助捐款活動”，來盡自己的愛心。

　　

　　1995年，因為我們書寫了《北京基督教聖愛團契》和我參與了《汲取血的教訓、推動民主與法治進程——“六•四”六周年呼籲書》的簽名，我和劉鳳鋼、高峰被勞動教養，我和劉鳳鋼2年，高峰2年半。

　　

　　1997年、1998年我們出獄後，我們依舊是堅持信仰，堅持家庭教會，堅持為主傳福音，堅持維護我們的基督信仰權益。1997年、1998年，我們在史書才家聚會學《聖經》，那時屬靈前輩謝模善牧師和師母也常來，使我們得以更多地了解前輩們的見證。還有美國來的傳道人大衛牧師和王嘉麗姊妹也常來，使我們也了解了壹些海外基督徒的信仰情況。

　　

　　1998年、1999年，我們在王美茹老姊妹家聚會學《聖經》，常來聚會的基督徒有王美茹、徐永海、高峰、劉鳳鋼、華惠棋、楊靖、沙裕光、儲海藍、任畹町、金艷明等，這些弟兄姊妹多為民運人士、六四人士等。任畹町、金艷明等民運人士、良心犯家屬就是那時受的洗。彭明等民運朋友也曾來參加過聚會，我們也主動向徐文立、查建國、高洪明、何德普、王誌新、嚴正學等民運人士傳福音。徐文立還曾特意請我，讓我在他自己的家裏，來給大家（十多位朋友）講《聖經》。（1998年、1999年及之後，徐文立、查建國、高洪明、何德普、嚴正學等不少朋友，因為民運被抓、被關、坐牢）。

　　

　　2000年，因王美茹搬到了遠離市區的農村，“聖愛團契”這個小小的家庭教會不得不搬到了我家。雖然我僅僅只有壹間小平房，自己生活都困難，非常不適合辦教會，但是為了傳福音，我必須將教會堅持下去。常來聚會的基督徒有徐永海、高峰、劉鳳鋼、華惠棋、沙裕光、楊靖、孫亦戎、金艷明、任畹町、錢玉民、高玉祥、韓罡等，及馬淑季、朱銳、何德普、王誌新、張曉平、嚴正學、楊子立、馬強、李陽、周國強、侯傑、翁傑等，多為民運人士、六四人士、維權人士，其中楊靖、錢玉民、高玉祥、韓罡等就是在那時受的洗。

　　

　　2000年，遼寧鞍山壹家庭教會，因為聚會學習《聖經》，壹些弟兄姊妹遭到酷刑、刑訊逼供，打嘴巴、上小繩、木棍打、竹竿抽、電棍電、烤電爐等，不少肢體還被罰款，李寶芝、孫德祥、侯榮山還被勞動教養。他們托人找到我們，雖然並不相識，但肢體之痛，必須幫助。我拿出了剛發的工資1千元錢作路費（後來成了我被判刑的“罪證”），劉鳳鋼弟兄去了鞍山，參加了李寶芝行政上訴案公開開庭的旁聽。事後，我們盡力給予了幫助。

　　

　　2003年，浙江蕭山凸渡沙教堂遭到政府強拆，劉鳳鋼去了蕭山。事後，我們也盡力給予了幫助。

　　

　　2003年，因為幫助遼寧鞍山和浙江蕭山的主內肢體，我們被抓、被監視居住、被判刑、被剝奪政治權利，其中劉鳳鋼被判有期徒刑3年、剝奪政治權利3年，我（徐永海）被判有期徒刑2年、剝奪政治權利2年，張勝棋被判有期徒刑1年、剝奪政治權利1年。

　　

　　2006年1月30日我出獄後，我和王清敏姊妹，在廣安門外的王清敏家，我們帶領壹些主內弟兄姊妹在壹起學《聖經》，其中壹些弟兄姊妹是民運人士、六四人士、維權人士等，如沙裕光、張智勇、劉煥文、賈建英等。良心犯家屬賈建英就是在那時受的洗。只是，王清敏家離我家較遠，每次去來回都要花去2、3個小時。

　　

　　2008年被判20年、坐牢16年多的胡石根出獄，住到了我家附近，騎車也就5分鐘。2009年，我和胡石根、高洪明、楊靖、賈建英、王誌新、沙裕光、嚴正學、王玲、高玉祥、張曉平、孫亦戎、董繼勤等在我家恢復了聚會。雖然我家依舊很小，僅僅是壹間樓房，但我必須竭力地來為主做工。2010年，胡石根、張誌新、嚴正學、董繼勤受洗，施洗牧師袁福生。

　　

　　到2019年，我們這個小小的教會走過了30年，早期的弟兄姊妹多為民運人士、六四人士。隨著時間的發展，那些老民運年齡越來越大了，不少都70多歲了，不能常來聚會了。近些年來的弟兄姊妹多為訪民（維權人士），壹些來自北京，壹些來自外地，他們經歷了很多的苦難、艱難，他們太需要耶穌的大愛了。

　　

　　2012年6月20日，我和胡石根被按立為“聖愛團契”這個小小家庭教會的長老。“人若想要得監督的職分，就是羨慕善工”（提前3:1）。按立者為中國教會屬靈前輩李克牧師、蔡榮生牧師。

　　

　　30年來，袁相忱牧師、梁惠珍師母、謝模善牧師、李克牧師、蔡榮生牧師等屬靈前輩，給過我們很多的幫助。當我們在坐牢時，他們為我們祈禱。如廖亦武寫的《家庭基督教徒袁福生》壹文中寫到，袁福生說“我父親（袁相忱牧師）在為壹個叫徐永海的大夫祈禱，……，他是在浙江……被捕，……，父親在聚會時公開講，徐大夫是年輕壹代基督徒的驕傲”。在我們坐牢期間，2005年8月16日袁相忱牧師榮歸天家。

　　

　　李克牧師晚年後，壹直用文字來為主做工，他先後寫了幾十萬字。李克牧師不會電腦，為此多由我來打字、錄入，我成了他的第壹讀者，由此使我了解了不少屬靈知識和教會歷史。並且最後，我和李克牧師壹起，將這些文字整理為《耶和華是我的牧者——李克文選集》（50多萬字），為中國教會保留下壹份寶貴的文字材料。李克牧師十分關心我們這個小小的家庭教會，在2018年9月28日，我們教會的倪玉蘭、周磊、周梅被按立為長老，按立者為李克牧師。李克牧師2018年11月10日榮歸天家。

　　

　　屬靈前輩為主走了美好的十字架道路，他們的經歷深深地感染了我們，這些年來我們也是竭力為主做工，為主傳福音；並盡聖職的本身，如施洗、帶領聖餐、按立牧師長老……。壹些主內肢體，如朱紅（長老）、王之南（老姊妹）、賈建英、葛誌慧、張文和、王鳳仙等弟兄姊妹，也開放出自己的家庭，讓我們來帶領教會或讓我們來分享聖經，真是感謝這些弟兄姊妹。經過這些年來的福音工作，不少朋友接受了耶穌，成為了基督徒；每年都有壹些弟兄姊妹受洗，正式向世人宣告歸入耶穌。



　2014年1月，因來我家聚會的弟兄姊妹越來越多，我們將聚會地點搬到了張文和弟兄家。可是僅僅在他家聚會了4次，我們就被抓到派出所，被關進看守所，被刑事拘留1個月。被刑拘的有：楊靖、楊秋雨、張文和、呂動力、張海彥、徐彩虹、於艷華、王素娥、王春艷、居小玲、康素萍、楊敏和我，共13人。王彪、王彪的兒子王昊琛，因王昊琛只有14歲，他們父子2人被抓到派出所後沒有被關進看守所。因年老體弱，王玉琴、沈忠厚、寧惠榮、楊英環、楊英環兒子孫曉5人沒有被抓到派出所。葉國強、葉國柱兄弟2人，因家裏有事提前離開，而沒有被抓。

　　

　　出獄後，很快我們就在我家恢復了聚會。因為，我們中國太需要耶穌了，太需要耶穌的大愛（連仇敵都愛）了，只有耶穌的大愛才能救我們中國，我們不能停止聚會。“妳們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此”（來10:25）。

　　

6、袁相忱牧師和梁惠珍師母，他們夫妻時常說：“我們是向神學，而不是學神學”

　　

　　每次坐牢我們都受過很多的苦，但與五、六十年代屬靈前輩坐牢時所受的苦相比，實在算不了什麽。如袁相忱牧師在坐牢時，警察為了使他放棄基督信仰，將他關在長、寬、高都是1米的“小號”裏，壹關就是半年。出來後，袁相忱牧師都不會走路，但是袁相忱老弟兄依舊堅持基督信仰，堅持信耶穌。出獄後，袁相忱牧師依舊是堅持為主傳福音，堅持帶領家庭教會。

　　

　　我是1990年走進的袁相忱牧師的家庭教會，那時這個家庭教會還是在廣渠門外的他大女兒家，當時聚會也就20來人，年輕人僅僅只有幾個，大家如同地下工作者，人是分開來，分開走。在聚會時，也不能大聲唱歌，大聲禱告，怕人聽出來這裏有聚會。即使這樣，警察還是找上門來，不許聚會。在他大女兒家的聚會還不到2年，不得不又搬回了袁相忱老弟兄位於白塔寺的他自己的家中。

　　

　　搬回白塔寺後，來聚會的弟兄姊妹是越來越多，年輕人也是越來越多，已不再像“地下聚會”了。（在80年代被稱為“地下聚會”，到了90年代被稱為“家庭聚會”，到了21世紀被稱為“家庭教會”，90年代是基督教在中國發展最快的時期，也是受逼迫相對較重的時期）。

　　

　　對我來說，搬回到白塔寺，是離我家太近了，走路10多分鐘，於是我時常能去參加聚會了，尤其是去參加周四晚上的青年聚會，去聽袁相忱老牧師給我們講《聖經》。從91年、92年就開始，年輕的基督徒是越來越多，於是袁相忱老牧師專門利用壹個晚上給這些年輕的基督徒講《聖經》。

　　

　　袁相忱牧師和梁惠珍師母，他們夫妻倆時常說：“我們是向神學，而不是學神學”。而使我深深地認識到，我們只是來以耶穌為榜樣，向耶穌學習，跟著耶穌走十字架道路；以此來拿去恨人的心（只恨撒旦），來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）。而，不是來學習某些神學理論，因為單單的神學理論，並不能使我們具有這心靈的改變。

　　

　　他們夫妻倆還時常說：“教會是屬天的、屬靈的，是政教分離”。而使我深深地認識到，教會只是來帶領大家學習《聖經》，以此來使大家具有心靈的改變，來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）。教會不是社會政治團體，不應當專註社會問題、政治問題（但是作為基督徒個人可以）。

　　

　　他們夫妻倆還時常說：“我們堅持家庭教會”；並說到：“聚會人多了，就壹個變兩個，兩個變四個……，我們中國家庭教會就是這樣發展起來的”。而使我深深地認識到，家庭教會由於缺乏受過神學教育的神職人員，缺乏論述各種神學理論的神學書籍，而使得我們不得不單單地學習《聖經》；而《聖經》的核心是耶穌，舊約預言耶穌，新約應驗耶穌，我們學習《聖經》，正好使我們能夠單單地效法耶穌，走十字架道路，以此來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）。因此我們堅持家庭教會，堅持學習《聖經》。

　　

　　我們信仰耶穌，跟著耶穌走十字架道路，只是為了使我們來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），來具有這心靈、生命的改變，來具有這重生、得救、成聖。“上帝就是愛。住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面”（約壹4:16）。

　　

　　可是，不少人來到教會，他們不是為了來具有心靈、生命的改變，而是為了來向上帝（神）求好處，希望上帝能夠通過神奇的方式（違反科學的方式）給他們好處，如升官、發財、得子、去病、保平安等。為此，他們是極力地反對科學，如極力反對宇宙大爆炸理論（宇宙空間膨脹理論）和反對生物進化論（反對神導進化論、反對智慧設計論）。

　　

　　還有不少人來到教會，他們也不是為了來具有心靈、生命的改變，而是為了死後進天堂，他們想當然地認為，只要相信《聖經》中的字句“如上帝六天造宇宙，第六天用泥捏出人，諾亞方舟”等等都是真的，就“因信稱義”了，死後就可以進天堂了。為此，他們也是極力地反對科學，如極力反對宇宙大爆炸理論（宇宙空間膨脹理論）和反對生物進化論（反對神導進化論、反對智慧設計論）。

　　

　　可是，從壹百多年前開始，我們中國就是壹個高舉科學的國家，如在《什麽是科學》壹書中說到：“1895年甲午海戰壹敗塗地，……，人們終於認識到，中國的落後……是全方位的落後，……。中國傳統文化價值體系全盤破產之後，產生了壹個巨大的價值真空，……‘科學’作為西學中為國人最欽佩、也相對最熟悉的部分，就由‘用’轉為‘體’、由‘器’進為‘道’”。

　　

　　1923年，胡適在為《科學與人生觀》壹書寫的序這樣說：“這三十年來，有壹個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態度。那個名詞就是‘科學’。……。”

　　

　　從壹百多年前開始，我們中國就是壹個高舉科學的國家。由於壹些基督教教徒、信徒，他們是極力地反對科學，如極力反對宇宙大爆炸理論（宇宙空間膨脹理論）和反對生物進化論（反對神導進化論、反對智慧設計論）。而使得在中國很多知識分子不來接受耶穌，並排斥基督信仰。如在上個世紀的二十年代就出現了“非基督教運動”，連胡適這些從美國留學回來的大知識分子都不是基督徒。

　　

　　我們的基督信仰不是愚昧、無知、反科學的，為此，作為壹個基督徒，壹個中國基督徒，我壹直希望通過科學的方式來告訴人們，是真的存在上帝，耶穌壹定就是上帝（道成肉身）。

　　

　　科學告訴我們，整個宇宙是從壹個“點”中誕生的，而只有上帝才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙，是真的存在上帝。

　　

　　整個宇宙是從壹個“點”中誕生的，而只有整個宇宙壹直都在壹個“點”內，並且是在上帝的手心裏，才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙。科學也應當還可以告訴我們，整個宇宙壹定是在上帝的手心裏，壹定是由上帝創造的、掌管的。

　　

　　《聖經》中說：“他右手拿著七星”（啟1:16）；“七”在聖經中是完全數，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、衛星等，即耶穌（上帝）右手拿著整個宇宙。《聖經》中說：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道、太初與上帝同在。萬物是借著他造的。凡被造的，沒有壹樣不是借著他造的”（約1:1-3）。

　　

　　壹定是，在上帝的手心裏，在上帝（道）的掌管下，在上帝的智慧設計下，在地球上先後經歷了前震旦紀、震旦紀、寒武紀、奧陶紀、誌留紀、泥盆紀、石炭紀、二疊紀、三疊紀、侏羅紀、白堊紀、古近紀、新近紀、第四紀等等。

　　

　　壹定是，在上帝的手心裏，在上帝（道）的掌管下，在上帝的智慧設計下，借著生物進化，在地球上逐漸出現了簡單的有機物分子、復雜的有機物分子、單細胞生物、多細胞生物、兩胚層動物、三胚層動物、脊索動物、脊椎動物、魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類，最後出現了我們人類。

　　

　　自然科學與基督信仰實在是應當沒有壹點矛盾，應當毫無沖突。為此，我進行了三十來年的研究、探索，即使在坐牢期間，我也沒有停止我的研究、探索。現，我終於告壹段落，並完成了本論文（書）《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》（20多萬字）。

　　

7、萬事互相效力叫愛上帝的人得益處，如果沒有坐牢，我完成不了我的科研工作

　　

　　我是被勞動教養2年，是從1995年5月25日到1997年5月24日。“罪狀”是，在1994年我們所寫的《北京基督教聖愛團契》壹文中有“面對惡劣的環境並未停止聚會”等話語，在1995年我參與簽名的《汲取血的教訓、推動民主與法治進程——“六•四”六周年呼籲書》壹文中有“1949以來，執政當局壹直以犧牲公民的言論自由來維持表面上的意識形態的統壹”等話語，說是汙蔑了政府，汙蔑了政府機關。我們汙蔑了嗎？我們說的不是事實嗎？

　　

　　在這2年中，我壹直被關在北京西城看守所的壹間6平方米的小牢房中。在這間小牢房裏，大多時間只關押2、3個人，很安靜。這裏沒有紙筆，沒有專業參考書，我就借著在腦子裏思考、研究、探索，借著在腦子裏寫、在腦子裏記，經歷了整整2年的時間，我寫出了《上帝的科學》的第壹稿，有6萬多字。出獄後我還請徐文立給我寫了序言，在此謝謝徐文立大哥，其實當時我寫的還很不成熟。

　　

　　在坐牢期間，我還發現了壹個心理學現象。那時，壹個叫李少軍的和我關在壹起，他家是天主教家庭。有壹天他拿出壹個紅色的藥皂，他從墻上拔出壹個釘子，他說他想雕壹個耶穌在十字架上的像。他問我，耶穌在十字架上，是左腳壓著右腳，還有右腳壓著左腳。我實在沒有這印象，他讓我想，我不知道如何去想。

　　

　　很快，他雕刻出來，還很像，監獄裏真有壹些有才華的人。我問他，是如何想的，他說就在腦子裏想呀，回想出“耶穌在十字架上”，很是清晰，耶穌的左腳、右腳也都很清晰。

　　

　　我當時感到十分的奇怪，他怎麽會有這種能力。出獄後，我開始查心理學方面的書。我發現，這叫“視覺表象能力”；並且得知，在1880年，達爾文的表弟，高爾頓，就發現了，在表象能力上，人與人之間存在著極大的差異。我就是沒有壹點表象能力，視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、運動覺表象等等，我是都不具有。



出獄後，從1997年到2003年，我壹直進行這表象能力的科學研究，測查了幾百人的表象能力，並在2003年寫完了論文《精神分裂癥患者與正常人之間表象能力的比較分析》，並寄出了論文。可是，還沒有看到發表，在2003年11月，我又被抓了，出獄後才看到發表的論文。

　　

　　我是被判有期徒刑2年，監視居住2個多月，是從2003年11月9日到2006年1月30日。“罪狀”是，因為幫助了遼寧鞍山遭酷刑的主內弟兄姊妹和幫助了浙江蕭山教堂遭強拆的家庭教會，我們所寫的《我所了解的遼寧省鞍山市李寶芝被勞動教養壹案的事實和經過》、《我所了解的浙江主內弟兄姊妹被逼迫的情況》被說成是“向境外提供情報”。難道我們基督徒被酷刑、教堂被強拆，我們就不能說嗎，說了就是向境外提供情報嗎，就是危害國家利益嗎，難道警察酷刑基督徒、強拆教堂是在維護國家利益嗎？哪有這麽維護國家利益的。

　　

　　在這2年多中，我先後被關在北京的西城看守所、豐臺看守所，浙江的蕭山看守所、杭州東明山森林公園（監視居住2個月22天）、杭州看守所、杭州東郊監獄、杭州西郊監獄。

　　

　　在這2年多中，在杭州西郊監獄的時間最長，有壹年多。在杭州西郊監獄時，為了減少我和其它犯人的接觸，白天勞動的房間和晚上睡覺的房間，都是2個人，很安靜。在不能用紙筆、沒有專業參考書的情況下，借著在腦子裏思考、研究、探索，借著在腦子裏寫、在腦子裏記，經歷了2年2個月22天的時間，我寫出了《上帝的科學》的第二稿，有9萬多字。

　　

　　出獄後，我失去了原來的醫生工作；因壹直被監視，時常遭軟禁，我壹直失業在家。在家裏有了紙筆，有了專業參考書，還有了電腦，還可以到圖書館去查書。經過這些年的思考、研究、探索，我寫出了《上帝的科學》的第三稿，二十多萬字。經過30年的研究、探索，現，我的科研工作終於告壹段落，並終於完成了本論文（書）。

　　

　　可以說，如果沒有坐牢，我還真完成不了我的科研工作，完成不了本論文（書）《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》。真是“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處”（羅8:28）。

　　

8、《聖經》是最好的神學教材，告訴我們要高舉耶穌，不要高舉宗教神學戒律

　　

　　2004年夏天，我曾在杭州東明山森林公園被監視居住過2個多月，期間蕭山負責宗教的國保警察給了我壹本《聖經》，我認真看了兩遍。監視居住，比看守所的條件好多了，可以隨時看書，不用幹活，也沒有活可幹。

　　

　　之後我被轉到杭州看守所，《聖經》被放在樓道裏，說讓看，但是每次看，都要請示警察，而根本無法看。掃地的壹個犯人有時過來翻翻、看看，我離開時，他希望我將《聖經》留給他，我很是高興。我希望這本《聖經》能留在杭州看守所裏，能讓更多的在押人員看到，能在他們的心裏留下福音的種子。

　　

　　到了杭州西郊監獄，我經過爭取，我妻子給我寄來了壹本《聖經》，是《新約》，現代中文譯本、現代英文譯本、中英對照，我看了兩遍。在看《聖經》的後幾卷書時，我覺得我看懂了《聖經》，明白了十字架的道理。以前，我也時常看《聖經》，僅通讀就通讀過幾遍，但是好像沒有看懂，沒有太明白十字架的道理。這次，我覺得看懂了，明白了十字架上的真理。

　　

　　《聖經》中的這後幾卷書，即《雅各書》、《彼得前後書》、《約翰壹、二、三書》、《猶大書》這七卷書被稱為：公普書信（Gatholic epistles）、壹般書信、普通書信（General epistles）；“因為這些書信具有普遍意義而為大公教會所接受，所謂大公教會意思是超越宗派普世性教會”（摘自《新約導論》）。

　　

　　因此，在2009年，在我家恢復聚會學《聖經》後，我們壹直主要在學習《聖經》中的這七卷書。我發現，這七卷書是最好的“神學教材”，包含著最有條理的“神學”。通過這十年的學習，我覺得，我看懂了其中的“神學”，下面是我學習這七卷書的體會、心得。

　　

（a）、宗教活動（宗教儀式）並不能使人不幹壞事，只有效法耶穌才能使人不幹壞事

　　

　　《雅各書》提到了：“聽道、信道、講道、祈求、許願還願（起誓）”等宗教活動。在人類社會中，尤其是在原始社會，如果缺乏哲學知識、科學知識，人們會想當然地認為，存在著風神、雲神、雷神、電神、雨神……等；還會想當然地認為，通過聽道、信道、講道、祈求、許願還願等宗教活動（宗教儀式），來賄賂神靈，神靈就可以給人各種好處。為了得到神靈給的好處，壹些宗教甚至是拿活人來獻祭，這些宗教是壞的，這些有神論是壞的，會使人幹壞事。也就是說，不是所有的宗教、有神論都是好的，壹些宗教、有神論是非常壞了，是非常邪惡的。

　　

　　《雅各書》說到：“只是妳們要行道，不要單單聽道”（雅1:22），“信心若沒有行為就是死的”（雅2:17），“不要多人作師傅”（雅3:1），“因為妳們妄求”（雅4:3）；“不可起誓”（雅5:12）等。《雅各書》還說到：“妳們落在百般試煉中，都要以為大喜樂”（雅1:2）；“那清潔沒有玷汙的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）；“要愛人如己。妳們若全守這至尊的律法才是好的”（雅2:8）；“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了”（雅4:17）等。即，基督信仰與其它宗教不同，基督信仰則是，來使我們效法耶穌，跟著耶穌走十字架道路，去行道，去行公義好憐憫，不會使我們幹壞事。也就是說，只有基督信仰是好的，是最好的，是最好的宗教信仰，是最好的有神論。

　　

（b）、宗教教義（神學理論）並不能使人心變好，只有效法耶穌才能使人心變好

　　

　　《彼得前書》提到了：“天堂、人間、地獄、審判、獎賞”等宗教教義（神學理論）；如“天上的基業”（彼前1:4），“是寄居的”（彼前2:11），“監獄裏的靈”（彼前3:19），“審判要從神的家起首”（彼前4:17），“永不衰殘的榮耀冠冕”（彼前5:4）等。在人類社會中，尤其是到了農業社會，如果具有了壹些哲學知識、科學知識，人們會認識到，存在著“道”，存在著上帝，存在著天堂、人間、地獄、審判、獎賞，存在著公義，好人才能上天堂，壞人就會下地獄。這些宗教教義（神學理論）可以使人願意幹好事，不敢輕易幹壞事。但是，這些宗教教義（神學理論），並不能改變人心，即不能使人“發自內心地、來強迫自己去幹好事，哪怕幹好事會下地獄”。正如使徒保羅所說的那樣：“立誌為善由得我，只是行出來由不得我”（羅7:18）。也就是說，單單的知道宗教教義（神學理論）是不夠的，是不能夠使人心變好的。

　　

　　《彼得前書》說到：“妳們蒙召原是為此。因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21），“基督既在肉身受苦，妳們也當將這樣的心誌作為兵器。因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了”（彼前4:1）等。即，基督信仰與其它宗教不同，基督信仰則是，來使我們跟著耶穌的腳蹤行，效法耶穌，走十字架道路；以此使得我們能夠來具有耶穌那樣的大愛的心，能夠來具有這心靈、生命的改變，能夠來具有這重生、得救、成聖；以此使得我們能夠發自內心地、來強迫自己幹好事，哪怕幹好事會下地獄。“為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意”（羅9:3）。也就是說，基督信仰能夠改變人心，能夠使人心變好，使得我們必須去幹好事。正如使徒保羅所說的那樣：“賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了”（羅8:2）。

　　

　　《彼得後書》告訴我們，耶穌是道成肉身（上帝的獨生愛子），耶穌就是上帝，耶穌將會帶領我們人類進入新天新地千禧年，這三條宗教教義（神學理論）是基督信仰特有的宗教教義（神學理論）。這三條宗教教義（神學理論），尤其是“耶穌是道成肉身”這條宗教教義（神學理論）；使得我們能夠認識到，耶穌是道成肉身的，是來給我們做榜樣的。而使得我們能夠，以耶穌為榜樣，向耶穌學習，效法耶穌，走十字架道路；以此使得我們能夠具有耶穌那樣的大愛的心，能夠具有這心靈、生命的改變，能夠具有這重生、得救、成聖；使得我們能夠發自內心地、來強迫自己幹好事，哪怕幹好事會下地獄——“與基督分離，我也願意”（羅9:3）。也就是說，只有基督信仰能夠改變人心，能夠使人心變好。

　　

（c）、宗教心理（迷信心理）可以使人幹錯事，只有效法耶穌才能使人不幹錯事

　　

　　《約翰壹書》提到了：“認罪、教訓、偶像”。在人類社會中，即使到了工業社會（科學時代），人們也會受到宗教心理（迷信心理）（即，暗示心理、自責心理、強迫心理）的影響、作用、幹擾。壹、“暗示心理”，當相信某些偶像是神靈，並認為自己做了壞事神靈不再保守自己時，可以使自己患上癔病，而真心地相信存在神靈。二、“自責心理”，人們會自責以前曾經做過的壞事，而會到神靈面前認罪，當認為神靈赦免了自己的罪後，可以使癔病得到好轉，而真心地相信存在神靈。三、“強迫心理”，人們會強迫自己，去佩帶吉祥物；如果是有神論者，人們會強迫自己，去進行宗教活動，去遵守神靈的教訓，去幹好事。這些宗教心理（迷信心理）（即，暗示心理、自責心理、強迫心理）可以使人心發生改變，甚至可以使人心變好。只是，人們還會受到宗教心理（迷信心理）（即，暗示心理、自責心理、強迫心理）的幹擾，而去“聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……禁止嫁娶，又禁戒食物”（提前4:1-5），而會去幹錯事，而沒有帶來好的結果。

　　

　　第壹、受“自責心理”的幹擾，壹些教徒總是不停地認罪，尤其是不停地去認與“性”有關的罪，而不得不受禁欲的壓迫。第二、受“強迫心理”的幹擾，壹些教徒總是極力地反對“肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲”，並極力地反對“進化論、同性戀、墮胎等”，而不得不受戒律的壓迫。第三、受“暗示心理”的幹擾，壹些教徒追求醫病趕鬼、說方言、求神跡，而極力地反對科學，而不得不受愚昧的壓迫。

　　

　　《約翰壹書》說到：“耶穌的血也洗凈我們壹切的罪。……。洗凈我們壹切的不義”（約壹1:7-9），耶穌可以使我們不必再不停地認罪，這是第壹點。《約翰壹書》還說到：“認子的連父也有了”（約壹2:23），聖子耶穌就是上帝，而聖子耶穌讓我們不必守安息日等，“因為人子是安息日的主”（太12:8）；耶穌可以使我們不必再高舉“守安息日”等律法、誡命、戒律，不必再極力地反對“進化論、同性戀、墮胎”等；即，不必再極力地反對“肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲”，因為這些“情欲”僅僅是來自世界的（約壹2:15-17），而不是來自撒旦的，這是第二點。《約翰壹書》還說到：“凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈。”（約壹4:3），耶穌可以使我們不必再追求醫病趕鬼、說方言、求神跡，不必再極力地反對科學，因為這些“求神跡、反科學”與“耶穌及十字架”實在沒有多大關系，這是第三點。



《約翰壹書》還說到：“照主所行的去行”（約壹2:6）；“行義的才是義人。正如主是義的壹樣”（約壹3:7）；“主為我們舍命，我們從此就知道何為愛”（約壹3:16）等。即，基督信仰與其它宗教不同，基督信仰則是，來使我們照著耶穌所行的去行，效法耶穌，走十字架道路；以此使得我們能夠來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及公義的心、勇於殉道的心，能夠來具有這心靈、生命的改變，能夠來具有這重生、得救、成聖；使得我們能夠心甘情願地、發自內心地、強迫自己去幹好事，去行公義好憐憫；使得我們可以不再受宗教心理（迷信心理）（即，暗示心理、自責心理、強迫心理）的幹擾，不再受“愚昧、禁欲、戒律”的壓迫，不再受邪靈和鬼魔的引誘，而不會去幹錯事。

　　

　　《約翰二書》說到：“不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人，敵基督的”（約二:7）等。道成肉身的耶穌才是唯壹的真理，十字架道路才是唯壹正確的道路。可是，有不少迷惑人的、敵基督的，他們非要在耶穌之外去找真理，在十字架道路之外去找正確道路。使得壹些所謂的基督教教徒、信徒（非基督徒）高舉“聖靈充滿”，而追求醫病趕鬼、說方言、求神跡等，而極力地反對科學，而不得不受愚昧的壓迫，這是第壹點；高舉“認罪悔罪”，總是不停地認罪，尤其是去認與“性”有關的罪，而不得不受禁欲的壓迫，這是第二點；高舉“律法誡命”，而極力地反對進化論、同性戀、墮胎等，而不得不受戒律的壓迫，這是第三點。

　　

　　《約翰三書》說到：“行善的屬乎上帝。行惡的未曾見過上帝”（約二:11）等。作為基督徒，我們應當單單地高舉耶穌，來向耶穌學習，來效法耶穌，來跟著耶穌走十字架道路；以此使得我們來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及公義的心、勇於殉道的心，來具有這心靈、生命的改變，來具有這重生、得救、成聖；以此使得我們能夠心甘情願地、發自內心地、強迫自己去幹好事，去行公義好憐憫；並且不會幹錯事，即只去行善，不去行惡。並且能夠使得我們不必再受宗教心理（迷信心理）（即，暗示心理、自責心理、強迫心理）的幹擾，不必再受“愚昧、禁欲、戒律”的壓迫，不必再受邪靈和鬼魔的引誘，可以戰勝邪靈和鬼魔的引誘。

　　

（d）、高舉宗教活動、神學理論、律法誡命會阻礙社會進步，高舉耶穌才會推動社會進步

　　

　　《猶大書》告訴我們，耶穌就是上帝，就是那獨壹的上帝，就是那獨壹的主宰。“獨壹的主宰我們主耶穌基督”（猶:4），“我們的救主獨壹的上帝”（猶:24）。

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，使得我們在青春期後就會具有崇拜心理（如現在壹些少男少女狂熱地崇拜明星），並且我們崇拜效法了“誰”，我們就會具有“誰”那樣的心。我們崇拜效法了耶穌，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及公義的心、勇於殉道的心，就會具有這心靈、生命的改變，就會具有這重生、得救、成聖，就會具有這基督信仰。基督信仰是建立在對耶穌的崇拜、效法基礎上，“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。耶穌說：“我給妳們作了榜樣，叫妳們照著我向妳們所作的去作”（約13:15）

　　

　　我們人類還具有宗教活動（宗教儀式）、宗教教義（神學理論）、宗教心理（迷信心理，即，暗示心理、自責心理、強迫心理）；壹些其它宗教（如佛教、道教、伊斯蘭教等），或者基督教中的某些宗派（如天主教），或者基督教中的某些教徒、信徒（非基督徒），他們的宗教僅僅是建立在這“宗教活動（宗教儀式）、宗教教義（神學理論）、宗教心理（迷信心理，即，暗示心理、自責心理、強迫心理）”基礎上。為此，他們是高舉宗教活動（宗教儀式）、神學理論（宗教教義）、律法誡命，受著“愚昧、禁欲、戒律”的壓迫，如“禁止嫁娶，又禁戒食物”，而阻礙了人們對物質文明、科學技術的追求，而阻礙了社會的發展、進步。高舉“宗教活動、神學理論、律法誡命”就是阻礙社會發展的心理原因、文化原因、宗教原因。

　　

　　在16世紀，馬丁路德發起宗教改革，提出“因信稱義”（“因信基督稱義”，“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名”），使人們可以不必再高舉“宗教活動、神學理論、律法誡命”，可以不必再受宗教心理（迷信心理）（即，暗示心理、自責心理、強迫心理）的幹擾，可以不必再受“愚昧、禁欲、戒律”的壓迫；而回歸了耶穌，高舉了耶穌，在耶穌的大愛裏人們的思想可以得到徹底的解放、自由。宗教改革解放了人們的思想，推動了物質的文明，推動了精神的文明，推動了科學的進步，推動了社會的發展，帶來了人權、自由、民主、法制（法治）。使得新教（耶穌教）國家，最先走在了文明的道路上。

　　

　　中國基督教家庭教會先行者袁相忱老牧師提出：“我們是向神（耶穌）學，而不是學神學（神學理論）”，可以使得人們更加清晰地知道，回歸耶穌、高舉耶穌就是單單地來向耶穌（神）學習，來效法耶穌，來跟著耶穌走十字架道路，以此來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及公義的心、勇於殉道的心，來具有這心靈、生命的改變，來具有這重生、得救、成聖。基督信仰就是單單地跟著主耶穌走十字架道路。這是我們屬靈前輩在經歷幾十年的為主受苦（如坐牢20多年）所得出來的最寶貴的精神財富（“神學、神學理論”），我們實在是應當珍惜。

　　

　　三十年來，正是靠著這最寶貴的精神財富——“我們是向神（耶穌）學習，而不是學習神學（神學理論）”，使我敢於提出這樣的假設，使我敢於進行這樣的科學研究：“即，由於具有了發達的大腦前額葉，使得我們人類具有了崇拜心理的天性，並且崇拜效法了‘誰’，就會具有‘誰’那樣的心。我們崇拜效法耶穌，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及公義的心、勇於殉道的心，耶穌就是唯壹的真理”。在此感謝袁相忱牧師、梁惠珍師母兩位屬靈前輩。

　　

　　十年來，正是靠著對《雅各書》、《彼得前後書》、《約翰壹、二、三書》、《猶大書》這七卷書的學習，使我堅信我的科學研究不僅與基督信仰沒有任何沖突，而且與《聖經》也沒有任何沖突。在此感謝我們“聖愛團契”這個小小家庭教會的眾主內弟兄姊妹，是這些主內肢體壹直在陪伴我學習《聖經》中的這七卷書。

　　

　　尤其是感謝那些雖然經歷了逼迫，但依舊來學《聖經》的主內弟兄姊妹。在這十年中，我們的壹些主內弟兄姊妹，因為信仰、民運、維權等原因，被抓、被關、被判刑，甚至是幾次被抓、被關、被判刑，如倪玉蘭（長老）董繼勤夫妻倆、楊秋雨王玉琴夫妻倆，葉國柱葉國強兄弟倆，徐彩虹何斌夫妻倆、馬玉珍蔣湛春夫妻倆、張文和王素娥夫妻倆（是壹個壹個的家庭在受難、在同時受難）、楊靖、呂動力、張海彥、於艷華、王春艷、居小玲、康素萍、楊敏、王彪、劉躍、郭紅、趙作媛、李美青、王春波、嶽愛玲、石新紅、王心靈、周金霞、等等……等等。

　　

　　僅目前被抓的、在牢裏的、失去聯系的、被截訪的就還有，胡石根（2015年7月10日被抓，被判7年半）、寧惠榮（2016年被截回新疆哈密後，曾被關黑監獄，目前失去聯系）、陳大山（2017年後失去聯系，據說被判4年）、王玲（2018年8月份失蹤，壹直沒有確切消息）、楊秋雨（2019年3月1日被抓）、葛誌慧（2019年7月初被抓）、林春芬（2019年7月27日被抓）、萬顯文（2019年8月30日失蹤，應當是被截訪了）、馬玉珍（2019年9月12日被截訪）、李玉（2019年9月13日被抓），王金鈴（2019年9月21日被截訪）、蔣湛春（2019年9月26日被抓）。……。

　　

　　我們這個家庭教會，不時地有主內肢體在經歷著逼迫，並且我們的聚會也時常經歷逼迫，如我們在聚會時，警察時常在外邊監視；有幾次在聚會時，警察還曾進來幹擾；2014年我們因聚會還曾被抓去坐牢。多年來，恰恰是這些經歷逼迫的主內弟兄姊妹常來聚會，常來學《聖經》，實在是應當感謝這些主內肢體。

　　

　　面對我們這個正在經歷著逼迫的家庭教會，壹些主內弟兄姊妹還依舊來學習《聖經》，也實在是應當感謝這些弟兄姊妹。為此感謝：周磊（長老）、周梅（長老），張曉平、戚若青、陳洪旺、沈忠厚、楊英環、何德普、高洪明、賈建英、李金芳、嚴正學、高玉祥、朱玉芳、陳艷華、國儷堃等等（在這些肢體中也有壹些是良心犯）。

　　

　　還有感謝王清敏、劉煥文、華惠棋、武人剛、劉小旦、及惠郁、劉安軍、張鴻彬、計誌剛、王學琴、苗苗、郭清華、馬景雪、田衛東、韋亞妮、鄭忠誠、侯家貴、張淑鳳、陸偉、鞠鴻怡、張淑華、侯美華、侯敏玲、羅誌淑、張福英、趙振甲、劉永平、李金平、謝金鳳、程玉蘭、田曉東、章冬翠、王紅霞、李秀霞、柳學紅、金重齊、郝威、丁家喜、李蔚、董誌牧師的妻子（董師母、晶晶姊妹）、張家蘭、孫雲月、趙利春、趙末、沈麗秀、王春梅、張全勝、王松、於曉軍、陳淑雲、齊月英、李青、郭瑞利、郭新亮、王增明、李成松、劉楓、馬蕭、呂上、劉曉媛、向莉、姚建新、張順、陸祚鈺、何宗旺、張五州、周迪先、李瑞珍等，這些弟兄姊妹及朋友雖然不常來，但其中有不少弟兄姊妹及朋友是因為維權等原因，在之前坐過牢，或在之後坐過牢。

　　

　　還要感謝査建國、朱銳、付月華、劉京生、沙裕光、胡莫、鄭酋午、董廣平、趙常青、李海、張敬同、白東平、姜力鈞、王清營、張純珠、侯文豹、王金波、張林、歐陽小榮、林大剛、周誌榮、康玉春、王國齊、齊誌勇、梁太平、許艷、楊衛東、杜興等，這些弟兄姊妹及朋友雖然不常來，但多是民運人士、六四人士等（其中不少是良心犯及家人），每次來都讓大家很是高興。（在這些朋友中有些還沒有接受耶穌，請主盡快感動他們，使他們早日來接受耶穌）。

　　

　　正是靠著對《聖經》的學習，靠著對“我們是向神（耶穌）學習，而不是學習神學（神學理論）”的理解，靠著走在十字架道路上，使我最終完成了我的科研工作，最終完成了本論文（書）《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》，20多萬字。

　　

9、自然科學與基督信仰毫無沖突，可是某些基督徒不理解，而極力地反對科學



只有耶穌才能救我們每壹個人，才能救我們每壹個中國人。可是，很多人，很多中國人，只有通過科學的方式，他們才會相信上帝、信仰耶穌。為此，自信主後，我壹直進行有關的科學研究。

　　

　　我們中國是壹個高舉科學的國家，壹些人正是以科學的名義，打壓基督教，他們是想當然地認為基督教也和其他宗教壹樣，是愚昧、無知、反科學的，是迷信。我們只有通過科學的方式，才能來更好地、竭力地為主爭辯。為此，我壹直進行有關的科學研究。

　　

　　科學可以告訴我們，整個宇宙是從壹個“點”中誕生的，只有上帝才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙，是真的存在上帝。科學可以告訴我們，由於我們人類具有發達的大腦前額葉，具有崇拜心理的天性，使得我們只要“向神（耶穌）學”，效法耶穌，走十字架道路，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心，就會具有這心靈、生命的改變，就會具有這重生、得救、成聖，耶穌壹定就是上帝（道成肉身）。

　　

　　在中國教會歷史中，很多中國屬靈老前輩十分尊重科學，並不反對科學。如周維同老前輩，在壹百年前的1919年就去讀了神學，後曾任“北京遠東神學院”的中方院長，袁相忱、李克等都曾是他的學生；周維同在文章中就曾寫到：“創造的6日……，所說的‘日’，就是指時代而言”。

　　

　　他的學生，李克老牧師，他在講道中也多次提到，上帝的話是在“三本”聖經裏，壹是《新舊約》，二是宇宙，三是禱告。我們可以通過認識宇宙，通過科學的方式，去讀到上帝的話。

　　

　　還有吳德榮牧師，他是臺灣人，常年在臺灣、日本、美國等地為主做工，是《前東京大學校長•自立傳道人——矢內原忠雄的信仰歷程》壹書的作者，他在90年代初，來北京時，除了送了他的這本書外，之後還從國外特意給我寄來了《科學對基督教的挑戰》壹書。使我知道很多基督徒並不反對進化論，很多基督徒是神導進化論者。

　　

　　因此，作為基督徒，我們實在是沒有必要反對科學。可是，壹些基督徒，他們總是固執地認為：“整個宇宙的歷史就是只有幾千年，上帝就是在最初的六天造的宇宙，第六天用泥捏出的人”，而極力反對科學，如極力反對宇宙大爆炸理論（宇宙空間膨脹理論）和反對生物進化論（反對神導進化論、反對智慧設計論）。並且，這些基督徒掌握著教會話語權，他們是理直氣壯的，誰也惹不得他們，惹不起他們。

　　

　　由於這麽多年，我壹直堅持科學研究，為此壹些弟兄姊妹就說我是“神導進化論者、智慧設計論者”，是信仰有問題。雖然因為基督信仰，因為維護基督信仰權益，我幾次坐牢，我在牢裏受過很多苦，家人在外邊受了很多的苦；出獄後我也壹直堅持帶領教會，堅持為主傳福音。但是，這麽多年來，我從來沒有得到過海內外任何教會、團隊、機構的任何資助。

　　

　　當然，這些年來，主沒有忘記我，主內弟兄姊妹沒有忘記我，壹直給我及時的幫助，使我能夠不至於挨餓、受凍。尤其是在我有病的時候，弟兄姊妹給了我及時的幫助。

　　

　　坐牢期間，我患上了疝氣。（作為醫生——僅僅是精神科醫生，我也不知道為什麽，坐牢容易患疝氣，如余文生、郭永豐都在坐牢期間患上了疝氣）。2006年出獄後，我因沒有錢做手術，壹直忍受病痛的折磨。5年後，到了2011年9月我才在弟兄姊妹的幫助下做了手術，使我擺脫了病痛的折磨。是主借著弟兄姊妹保守了我，感謝主，感謝弟兄姊妹。尤其是感謝我的主內弟兄、大學同學劉明，在經濟上他是給了我極大的幫助。

　　

　　2017年我得了“頸椎間盤突出”，頸肩部疼痛，左上肢無法上舉，只能舉到平行的90度，我成了殘疾人。積水潭醫院讓我做手術，手術需要十來萬。好在我請教了壹位在外地當骨科醫生的大學同學張起東，他說如果做手術就是“被手術了”，保守治療就能好。我沒有去做手術，也沒有錢去做手術；幾個月後也不疼了，左上肢也能上舉了。如果我去做了手術，就壞了，是主在保守著我，感謝主。也感謝老同學張起東。

　　

　　2019年因為“六四”，我被旅遊到了雲南，到了麗江古城，海拔也就2千4百多米，我就出現了高原反應，面部通紅，血壓偏高等。我1960年出生，今年59歲了，也是快六十歲的人了，身體出現問題，患上壹些疾病，也是正常的現象。但是，我相信主必保守我。

　　

　　自2006年1月30日我出獄後，有關部門就在我家的院門口蓋了壹個監視房，來監視我。開始時8個聯防隊員（輔警）在此上班，每班2人，4班運轉。到了2015年後，改為4人。到了2016年，他們平時才不來了。但是壹到所謂的敏感日子，依舊是警察帶著聯防來監視我，來軟禁我。因壹直被監視，時常被軟禁，使我壹直失業在家，沒有收入、沒有低保、沒有醫保。面對自己即將走進60歲，面對身體的狀況，我是必須將壹切都交給主耶穌基督。

　　

　　我被判刑坐牢，是因為我們反映了鞍山基督徒受酷刑的情況，尤其是我向自己的老師反映了鞍山基督徒受酷刑的情況，即在寫了《我所了解的遼寧省鞍山市李寶芝被勞動教養壹案的事實和經過》後，我還寫了《就鞍山市基督徒被警察馬毅刑訊逼供壹事致全國人大的壹封信》致信給我曾經的大學兒科學老師、當時社會職務最高的基督徒、中國國民黨革命委員會主席、全國人民代表大會何魯麗副委員長。

　　

　　鞍山警察酷刑基督徒的事情，因李寶芝姊妹不服勞動教養，都告上法庭了，都公開開庭了，不是秘密，因此不能給我們安上“向境外提供秘密罪”；可是卻給我們安上“向境外提供情報罪”，說我們危害了國家安全。以這個罪名定罪的，可能我們是唯壹的壹個案例。

　　

　　我僅僅通過互聯網（群發電子郵件）發出了我們的文章，以此來反映了鞍山基督徒遭酷刑的事情，我沒有罪，卻被判刑坐牢了。出獄後，又壹直被迫失業在家，沒有收入、沒有低保、沒有醫保，壹年後還將面臨著六十歲後的養老問題、醫療問題。為此，我要為自己申辯，來維護自己的權益，來維護自己的基督信仰權益。使徒保羅也曾蒙允許上訴凱撒（徒26:30-32），保羅正是借著上訴凱撒，來到羅馬，使福音更好地傳到了外邦人。我也希望，借著我的申辯，使具有科學知識的人，來更好地接受福音。

　　

　　在這篇論文中，我提出了壹些新的科學觀點，希望能夠推動科學技術的進步，還希望大家對我的科研活動給予支持、幫助、參與。



導論壹：科學幫助我們知道耶穌是獨壹上帝



“愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在壹切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，壹概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立”（西1:15-17）。“唯壹的主宰──我們的主耶穌基督”（猶:4）。“我們的救主獨壹的上帝”（猶:24）。“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理”（約1:14）。“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”(彼前2:21)。“凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛”（約壹4:7-8）。

　　

1、科學幫助我們知道，宇宙本身是個點，並且整個宇宙都在上帝的手心裏

　　

　　地球圍繞太陽的運動速度是29公裏/秒，太陽帶著地球在銀河系中的運動速度是250公裏/秒，地球是以極高的速度在運動中。壹些光是從前面迎頭撞向地球，光撞到地球的速度應當是“光速加上地球的速度”。另壹些光是從後面追尾撞向地球，光撞到地球的速度應當是“光速減去地球的速度”。可是在1887年的邁克耳遜-莫雷實驗中卻發現，不論是從前面迎頭撞到地球的光，還是從後面追尾撞到地球的光，它們相對於我們地球的速度都是壹樣的，不加，不減。即不論我們如何運動，光相對於我們的速度都是壹樣的，都是30萬公裏/秒；即不論我們以多麽快的速度飛行，光永遠以30萬公裏/秒的速度快於我們；此為光速不變。

　　

　　如妳用1年的時間繞著整個宇宙空間飛行壹圈，妳是和壹束光的前端同時從地球出發，再返回到地球。雖然妳的速度是非常的快，但是在飛行中妳會發現，這束光的速度比妳的速度還要再快上30萬公裏/秒，光相對妳的速度不變。（這束光可想象是個百億光年長的火車，壹節節車廂是連續著以30萬公裏/秒的速度在超妳）。這束光的前端壹定比妳先返回地球，妳只能和這束光的中部甚至後端同時返回地球。如果這趟旅行的距離是100億光年；相對於地球上等待者來說，他看到這束光的前端返回地球時，自然是在第100億年結束這壹時刻，光相對他的速度也不變；他看到妳返回地球時，壹定是在第100億年結束之後的某壹時刻。

　　

　　妳從地球出發到返回地球，這段時間；相對於地球上等待者來說，是100多億年，他已經長了100多億歲；而相對於高速飛行的妳來說，僅僅是1年，妳僅僅長了1歲。即相對於高速飛行的妳來說，時間變短了，100多億年變短到了1年，100多億年的整個宇宙時間變短到了1年。如果妳的速度還快，越來越快……，相對於妳來說，100多億年的整個宇宙時間就要變短到1個月、1小時、1秒鐘，最終會變短到0秒。當整個宇宙時間變短到0秒時，整個宇宙空間也會變短到0米。那麽宇宙的本來面目（本身）壹定是虛空的、零點的，是個“點”，並且是真的存在上帝，因為只有上帝才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙。

　　

2、科學幫助我們知道，耶穌才是唯壹的真理，所有的道理說教都不是真理

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，以此使得我們在青春期後就會具有崇拜心理，如崇拜明星，如崇拜英雄；並使得我們崇拜效法了“誰”，我們就會具有“誰”那樣“痛恨仇敵”的心。我們崇拜效法了英雄，我們就會具有英雄那樣“痛恨仇敵”的心——仇恨那些敵對的國家民族階級及人；我們就會勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而帶來屠殺與戰爭。我們崇拜效法了耶穌，我們就會具有耶穌那樣“痛恨仇敵”的心——只恨撒旦，而拿去恨人的心，具有大愛的心，連仇敵都愛的心；出於大愛的心，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲、獻身、殉道的心；如此我們人類才會遠離屠殺與戰爭，才會進入美好社會。榜樣能夠帶來巨大的精神力量。

　　

　　耶穌給我們做了大愛的終極榜樣——“為愛所有的人，甘願被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）”。我們只有以耶穌為榜樣，崇拜效法耶穌，走十字架道路，我們才能具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），才能具有這性情、心靈、生命的改變。而那些神學理論、宗教教義、律法誡命等，並不能使我們具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），並不能使我們具有這性情、心靈、生命的改變。因此耶穌說：“我就是道路、真理、生命”（約14:6）；即只有道成肉身並釘在十字架上的耶穌才是唯壹的真理，那些神學理論、宗教教義、律法誡命等道理說教並不是真理，“字句是叫人死，聖靈是叫人活”（林後3:6）。

　　

　　東西方的先賢們早就論述了這壹現象。《聖經》中說：“分別善惡樹上的果子，妳不可吃”（創2:17），“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名”（約壹3:23）；即“分別善惡的智慧”並不能使人心變好，而耶穌的名（榜樣）才能使人心變好，使人具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），使人具有這性情、心靈、生命的改變。《道德經》中說：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”；即“道”並不能使人心變好，而“名”，即聖子、聖人、聖賢的“名”（榜樣）才能使人心變好。《心經》中說：“色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”；即“受想行識”也是空的，並不能使人心變好。

　　

3、科學幫助我們知道，真的存在天堂地獄審判及復活，真的存在聖靈邪靈

　　

　　科學告訴我們，是真的存在上帝，自然也就存在天堂、地獄、審判。“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了”（雅4:17），我們都犯過這樣的罪。“非聖潔沒有人能見主”（來12:14），我們都不聖潔，都應當下地獄。“按著肉體說他被治死。按著靈性說他復活了。他藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽”（彼前3:18-19），耶穌的靈復活了，他的靈曾代替我們降到未來的“靈的監獄”（地獄、陰間）（去傳道，不是去傳福音），來代贖我們的罪。“我們都必須站在基督的面前，受他審判”（林後5：10），在世界末日之後，我們也都要靈魂復活、身體復活，接受耶穌的審判。《聖經》上的這些話，可以幫助我們更好地效法耶穌。

　　

　　科學告訴我們，榜樣才能給我們帶來巨大的精神力量；而只有上帝親自降世為人，才能做出耶穌這樣如此大愛的終極榜樣，耶穌壹定就是上帝（道），是道成肉身。“論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的”（約壹1:1）。“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理”（約1:14）。“耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊。眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他”（彼前3:22）。耶穌是百分之百的神，也是百分之百的人。耶穌在人世間的33年半中，他是百分之百的人，是我們可以效法的榜樣，我們實在是應當效法耶穌走十字架道路，以此來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）。

　　

　　信耶穌的名，崇拜效法耶穌，就會具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，就會具有這基督精神，此時就是聖靈進入我們的心中。信英雄（即使英雄是編出來的）的名，崇拜效法英雄，就會具有英雄那樣痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心，就會具有這英雄精神，此時就是英雄的靈進入我們的心中。信撒旦的名（有各種名），崇拜效法撒旦，就會具有撒旦那樣恨人的心——滿是仇恨嫉恨，就會具有這撒旦精神，此時就是邪靈進入我們的心中。“人壹切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話幹犯人子的，還可得赦免；惟獨說話幹犯聖靈的，今世、來世總不得赦免”（太12:31-32)。

　　

4、科學幫助我們知道，除耶穌以外別無拯救，我們要勇敢地走十字架道路

　　

　　科學告訴我們，是真的存在道（道應當包含著自然律、自然規律、科學規律等）。“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道、太初與上帝同在。萬物是借著他造的。凡被造的，沒有壹樣不是借著他造的”（約1:1-14）。上帝（聖父）就是道；耶穌（聖子）是道成肉身；跟著耶穌走十字架道路，才會具有耶穌那樣的心（即，聖靈才會進入到我們的心裏）。只有具有了耶穌那樣的心，我們個人才會容易具有健康的心身；只有人人具有了耶穌那樣的心，我們人類才會容易進入到美好的社會。具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），具有這心靈、生命的改變，具有這重生、得救、成聖，我們才會不下地獄（陰間），而上天堂。

　　

　　《聖經》中說：“只知道耶穌基督並他釘十字架”（林前2:2）；即《聖經》的核心是耶穌。《聖經》中說：“唯壹的主宰我們的主耶穌基督”（猶:4）；“除他以外，別無拯救”（徒4:12）；即耶穌是獨壹的上帝、獨壹的主宰、獨壹的拯救。耶穌還是身體復活；在世界末日之後，我們每個人也都要身體復活；而在世界末日之前，每個死去的人都是“睡了的人”（帖前5:13）；祈求這些“睡了的人”沒有用；只有祈求耶穌才有用，耶穌是唯壹真神。《聖經》中說：“他右手拿著七星”（啟1:16）；“七”在《聖經》裏是完全數，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、衛星等；即整個宇宙都在耶穌（上帝）的手心裏，都在耶穌（上帝）的掌管之中。



整個宇宙都在主耶穌（上帝）的掌管之中。“上帝就是愛”（約壹4:7-8）；“主是義的”（約壹3:7）；為此，我們壹定要好憐憫、行公義、勇於獻身，來走好耶穌的十字架道路，如此我們才能得那永不衰殘的榮耀冠冕。“上帝是信實的，必不叫妳們受試探過於所能受的”（林前10:13），在十字架道路上，那些不能承受的患難，主耶穌壹定不允許撒旦如此地加給我們；因此我們壹定要勇敢地走十字架道路。“妳們所需用的，妳們的父早已知道了”（太6:7-8）；在十字架道路上，只要我們不怕患難，主耶穌壹定會根據我們每個人的具體情況，將最好的東西給我們每個人。如恰恰是借著三十年艱難困苦的十字架道路，使我完成了本書。



導論二：自然科學與基督信仰沒有任何沖突

　　

　　

　　耶穌說：“我給妳們作了榜樣，叫妳們照著我向妳們所做的去做”（約13:15）；“我實實在在地告訴妳們：我所作的事，信我的人也要作”（約14:12）。使徒保羅說：“妳們該效法我，像我效法基督壹樣”（林前11:1）；“願賜忍耐安慰的上帝叫妳們彼此同心，效法基督耶穌”（羅15:5）。使徒彼得說：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”(彼前2:21)。使徒約翰說：“人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行”（約壹2:6）；“他如何，我們在這世上也如何”（約壹4:17）。“就得與上帝的性情有分……有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心”（彼後1:4-7）。

　　

1、前額葉使我們人類具有了信仰天性

　　

（1）、我們人類具有愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性

　　

　　到了青春期後，不少人是突然地感到愛上了某個異性，對某個異性具有強烈愛的情感，這就是戀情。夫妻之間通過這戀情，和通過共同的性愛生活，通過共同經歷苦難，夫妻之間就會具有夫妻親情，使得夫妻之間很難分開（分開後會有痛苦的想念、思念），而組成家庭。借著家庭，從而使得，他們的子女能夠——在夫妻雙方的共同養育下——很好地渡過十多年的未成年期（幼態延續），並學會各種生存技能，而能夠更好地生存下來。愛情應當包括戀情和夫妻親情。在人類幾十萬年的原始時代，生存環境有時是非常惡劣的，只有每個個體都具有這愛情（戀情、夫妻親情）天性的族群才能生存下來、延續下來。

　　

　　到了青春期後，不少人是突然地感到喜歡上了某個英雄，具有了對某個英雄喜歡的情感，這就是崇拜。崇拜英雄，自然會效法英雄，並甘願像英雄那樣去經歷苦難。通過崇拜、效法英雄，人們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心）——強烈地恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵（壞人），甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。精神應當就是：“崇拜、效法英雄，來具有痛恨仇敵的心”。在人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（戰爭），只有每個個體都具有這精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的族群才能生存下來、延續下來。

　　

　　我們人類具有附體體驗，如感受到死去的英雄（神靈），附在自己的身上，用自己的口來說英雄（神靈）的話。在附體體驗基礎上，人們就會具有這樣的認識：“存在壹個神靈的世界，並且神靈是有能力的”，在附體體驗基礎上，人們可以更好地禮拜、膜拜、跪拜神靈。我們人類還具有強迫心理，如當人們面臨無助、困難的處境時，人們就會強迫自己去穿戴、佩帶某些吉祥物，就會強迫自己定期去進行禮拜、膜拜、跪拜神靈等活動。通過禮拜、膜拜、跪拜神靈（所謂的神靈多是英雄死後被人說成的），人們可以更好地崇拜、效法這些英雄（這些英雄死後被人說成為神靈），來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心、勇於犧牲的心。

　　

（2）、前額葉應是大腦的愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）區

　　

　　愛情包括戀情、夫妻親情；愛情（戀情、夫妻親情）的核心是愛戀人、愛配偶。愛情天性出現異常，就應當會出現：“不應當愛（戀）的人反去愛（戀），同時自然認為別人也愛（戀）他，而出現鐘情妄想”。精神包括崇拜、痛恨仇敵的心；精神（崇拜、痛恨仇敵）的核心是恨敵人、恨壞人。精神天性出現異常，就應當會出現：“不應當恨的無關人反去恨，同時自然認為那些無關人也恨他，而出現被害妄想”。附體體驗的核心是被附體、被洞悉，附體體驗出現異常，就應當會出現“被洞悉感”。強迫心理的核心是被強迫、被控制，強迫心理出現異常，就應當會出現“被控制感”。

　　

　　鐘情妄想、被害妄想，及被洞悉感、被控制感等，這些都是精神分裂癥的主要癥狀（及核心癥狀），所以說精神分裂癥應當是：“壹種愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性出現異常的疾病”。同時，抗精神分裂癥藥物是壹種多巴胺受體阻滯劑，而在大腦皮層中只有前額葉（額葉）是多巴胺系統，所以說精神分裂癥還應當是壹種前額葉出現異常的疾病。自然我們可以得出：“是大腦前額葉使我們人類具有了愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性；當大腦前額葉出現異常時，就會出現愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就會患精神分裂癥”。

　　

　　在哺乳類動物進化過程中，大腦的前額葉，貓增加了3％，黑猩猩增加了17％，人類則增加了29％，我們人類具有發達的大腦前額葉。如同大腦內存在著“書寫區（中樞）”、“運動言語區（中樞）”等等壹樣，前額葉應當是“愛情、精神區（中樞）”。到了青春期後，隨著大腦前額葉的成熟發育，我們每個個體就會具有愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）等心理活動。當某些個別個體——在大腦前額葉成熟發育過程中——出現異常時，這些個別個體就會出現愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就會出現鐘情妄想、被害妄想，及被洞悉感、被控制感等，就會患精神分裂癥這類的精神疾病。

　　

（3）、在發達的大腦前額葉基礎上，我們人類先天具有了信仰（仰信）的天性

　　

　　當大腦前額葉被切除時（或因外傷、腫瘤、血管病變等而受到損害時），感知覺、聯想思維、理性認識這些心理活動並不受多大的影響。也就是說，理性認識與大腦前額葉（愛情：戀情、夫妻親情；精神：崇拜、痛恨仇敵）關系不大。因此，很多共產主義理論、馬克思主義理論的專家、學者，他們讀了很多馬克思的書，非常相信共產主義理論、馬克思主義理論，非常有這樣的理性認識；但是，如果他們沒有崇拜、效法過人民英雄；他們不會具有強烈的恨剝削階級的心，不會具有勇於犧牲的心，在戰場上會貪生怕死。道理（如理論、教義、主義、律法、誡命等）的說教，並不能給人們帶來多大的精神力量。

　　

　　當大腦前額葉被切除時（或因外傷、腫瘤、血管病變等而受到損害時），情感（愛和恨）就會受到很大的影響，而出現人格異常。也就是說，情感這些心理活動與大腦前額葉（愛情：戀情、夫妻親情；精神：崇拜、痛恨仇敵）關系很大。因此，雖然壹些人不認識字，從來沒有讀過馬克思的書，說不清共產主義、馬克思主義都說了什麽；但是，如果他們崇拜效法了人民英雄；他們就會具有強烈的恨剝削階級的心、勇於犧牲的心，在戰場上會勇敢殺敵，甘願流血犧牲。如在文革時，壹些中國年輕人崇拜效法了人民英雄，他們是偷越國境去緬甸搞世界革命，甘願去死。榜樣才能給人們帶來巨大的精神力量，榜樣的力量才是無窮的。

　　

　　信仰（仰信）應當就是“相信某些理論是真理，真理認為某些英雄是榜樣；人們崇拜效法英雄，來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心”。信仰可以不需要很多的理論，但壹定高舉“英雄”。因此在原始時代，那時的人們還提不出多少理論，但那時的人們依舊具有信仰。不論是宗教信仰，還是政治信仰，它們可能具有很多的理論，並告訴我們這些理論是真理；但是它們更高舉它們的開創者，如基督教高舉耶穌，如佛教高舉釋迦牟尼，如伊斯蘭教高舉穆罕默德。雖然某些信仰不能像基督教那樣明明地說“耶穌就是真理”，但是其實也把他們的開創者當成了真理。榜樣的力量是無窮的，信仰是建立在大腦前額葉基礎上。

　　

2、只有基督信仰才是唯壹正確的信仰

　　

（1）、具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，才會容易具有健康的心身

　　

　　我們人類具有肉體的情欲，如食欲、性欲及生養的欲望等等；還具有眼目的情欲，如占有欲、控制欲、掠奪欲等等；還具有今生的驕傲這類的情欲，如權力欲、炫耀欲、虛榮心等等。當人們具有某種情欲時，如具有性欲時，具有性饑渴時，就會具有焦慮煩躁的情緒體驗；如果不去進行相應的行為、活動，焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在。進行了相應的行為、活動，並且成功了，就會具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。進行了相應的行為、活動，但失敗了，被阻止了，就會具有痛苦懊悔的情緒體驗。我們人類（以及很多其他動物）都先天具有情欲和情緒這兩類心理活動。

　　

　　輕松愉快（喜樂幸福）、焦慮煩躁、痛苦懊悔這些情緒體驗，它們的生理基礎是：“在腦神經系統內，有壹個獎賞系統。這個獎賞系統從中腦腹部，沿前腦內側束，伸延至伏膈核和大腦的邊緣系統。當較多的內啡呔（阿片類物質）作用在獎賞系統的阿片受體上時，人們就會具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。當只有較少的內啡呔作用在獎賞系統的阿片受體上時，人們就會具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗”。嗎啡、海洛因等這些外來的阿片類物質也能帶來輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，但是它們會減少內啡肽的產生。當停用嗎啡、海洛因，而又缺乏內啡肽，就會帶來戒斷反應——強烈的焦慮煩躁、痛苦懊悔等。



　如果人們較長時期缺乏輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，較長時期處於焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗之中，人們就會容易患有各種心理疾病（精神疾病），如失眠、癔癥、強迫癥、焦慮癥、抑郁癥、疑病癥等等。同時，還會引起神經介質、神經遞質、內分泌、免疫系統出現異常，而會容易患有各種心身疾病，如高血壓、心腦血管疾病、糖尿病、癌癥等等。同時，還會在各種心理疾病、心身疾病基礎上，而會容易患有各種身體疾病。因此說，具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，避免焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗是預防各種疾病的重要手段，同時也是治療各種疾病的首要方法。

　　

（2）、恨才是罪的源泉，是來自撒旦的，拿去恨人的心才能帶來健康的心身

　　

　　青春期後，人們就會具有崇拜心理；崇拜效法了英雄（戰鬥英雄），人們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心；我們人類先天具有這“人之初性本恨”的天性。“人之初性本善、人之初性本惡”，這些對人性的描述都是不準確的。“恨”帶來的多是焦慮煩躁的情緒體驗，“不能殺敵解恨”帶來的多是痛苦懊悔的情緒體驗。“恨”不會給人帶來健康的心身和美好的社會。“恨”就是魔鬼、撒旦、邪靈。在人類歷史中，壹些信仰，通過崇拜效法英雄（如民族英雄、人民英雄等），來把人們心中的“恨”發揮到極致，這些信仰並不能給人們帶來健康的心身和美好的社會。因此說，我們是應當具有信仰，但不應具有帶來“恨”的信仰。

　　

　　“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了”（羅5:7-8）。只有道成肉身的耶穌給我們做了大愛的終極榜樣，為愛所有的人，甘願被釘十字架並降陰間（3天後復活，40天後升天）。我們崇拜效法耶穌，走十字架道路，我們就會拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）。“愛”帶來的多是輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，“愛”才會給人帶來健康的心身和美好的社會。因此說，我們是應當具有信仰，但我們應具有的是基督信仰；因為只有基督信仰，才能使我們具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛），才能給我們帶來健康的心身和美好的社會。

　　

　　壹個人心中充滿恨，缺乏愛，他就會自私自利，為了滿足自己的情欲，能做出各種傷天害理的事情。“恨”才是罪的根源，是來自撒旦的，是那個從情欲來的“敗壞”。可是很多宗教教徒“聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……禁止嫁娶，又禁戒食物”（提前4:1-5），想當然地認為“肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲”這些情欲本身是罪的根源，而與這些情欲進行鬥爭，如不近異性、不戀愛、不結婚，不吃某些食物等等。其實“肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的”（見：約壹2:15-17）；即它們不是來自上帝的，我們不必愛它們；但它們也不是來自撒旦的，我們也不必恨它們。

　　

（3）、只有耶穌才是唯壹的真理，才能使我們拿去恨人的心，具有大愛的心

　　

　　在人世間有很多的信仰（政治信仰、宗教信仰），如政治信仰中的法西斯主義信仰、共產主義信仰等等，如宗教信仰中的伊斯蘭教、儒教（儒家）等等。每個信仰（政治信仰、宗教信仰）都具有自己的理論學說，並都認為自己的理論學說是真理。可是，即使這些理論學說講的再好，如果人們只是單單地相信、認同、接受這些理論學說，人們並不能具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，並不能具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，並不能具有這重生、得救、成聖，這些理論學說並不是真理。所有的理論、學說、主義、律法、誡命等等的道理說教都不是真理。

　　

　　很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）想當然地認為，《聖經》中的字句是真理。可是，即使他們再相信、認同、接受這些字句，如果他們不來崇拜效法耶穌，不來跟著耶穌走十字架道路，他們並不能具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，並不能具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，並不能具有這重生、得救、成聖，字句並不是真理。《聖經》中說：“妳們研究聖經，認為從裏面可以找到永恒的生命；其實聖經的話就是為我作見證的！然而，妳們不肯到我這裏來尋求生命。”（約5:39-40，《聖經》現代中文譯本）；“字句是叫人死，精意（“精意”或作“聖靈”）是叫人活”（林後3:6）。

　　

　　在《聖經》中，耶穌說：“我就是道路、真理、生命”（約14:6）；使徒保羅說：“只知道耶穌基督並他釘十字架”（林前2:2）；《聖經》的核心是耶穌，舊約預言耶穌，新約應驗耶穌。耶穌才是唯壹的真理，十字架道路才是唯壹正確的道路。只有崇拜效法耶穌，走十字架道路；才能具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，才能具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，才能具有這重生、得救、成聖；如此才是信仰（仰信）了耶穌，具有了基督信仰，才是基督徒（耶穌基督的門徒）。基督信仰只是讓人們來單單地崇拜效法耶穌，來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛），基督信仰就是那唯壹正確的信仰。

　　

3、只有十字架道路才是唯壹正確道路

　　

（1）、在“恨”的基礎上，不會帶來美好的社會，只會帶來“文革”那樣的災難

　　

　　1966年“文革”開始，我6歲。我家邊上的官園體育場時常鬥爭人，並毒打人，打死人；不遠的福綏境八層大樓時常有人跳樓。第二年1967年我上了學，因在“文革”十年中（1966年至1976年），老師不能好好教，學生不能好好學。如我小學時，壹、二年級就沒有過考試；如我中學時，有學工、學農、挖防空洞；還有三個學期是在校辦工廠上的，半工半讀（沒報酬）。1976年我初三時“文革”結束了，1977年恢復了高考，我們才可以好好上課了。1979年我考入北京醫學院（現北京大學醫學部），五年的大學畢業了，1984年後我先當了四年的內科醫生，後又當了十六年的精神科醫生，再後我“當”了良心犯。

　　

　　“文革”十年，我從6歲成長到16歲。在這十年中，我們時常聽到的是，江姐、劉胡蘭、董存瑞等等人民英雄。到了青春期後，雖然我還只是個青少年，我還不知道馬列主義、共產主義都說了些什麽；可是通過對這些人民英雄的崇拜、效法，英雄的榜樣力量（共產主義精神）進入到了我的心靈中；而使我對地主資本家（剝削階級）具有強烈的恨。出於這強烈恨的情感，為了消滅剝削階級，為了建立壹個人人平等的、沒有剝削的、沒有壓迫的、美好的共產主義社會，我們可以勇敢殺敵，我們可以甘願流血犧牲，我們可以不要任何好處，而具有勇於犧牲的心；我們甘願過簡樸的生活，克制私欲，毫不利己，專門利人。

　　

　　1976年“文革”結束後，我逐漸認識到：“雖然，共產主義信仰是那麽的崇高，壹方面要建立壹個美好的——沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的——共產主義社會；另壹方面能使人們——為了人民的幸福——勇於犧牲、甘於奉獻。可是，共產主義信仰卻又能使人具有強烈的仇恨心理，使人們——對剝削階級——是真的具有著‘強烈恨他們的情感’。‘不忘階級苦，牢記血淚仇，對階級弟兄要像春天般的溫暖，但對階級敵人要像嚴冬那樣的殘酷無情’，這樣的仇恨心理必然會帶來‘文革’這樣的災難，而根本不會帶來未來那美好的共產主義社會”。到了80年代中期，共產主義信仰、共產主義精神逐漸離開了我的心靈。

　　

（2）、那些仇敵、壞人所犯的那些罪，將會使他們在地獄中遭受到更加嚴厲的懲罰

　　

　　1989年2月我發現了教堂（文革後才開放沒有幾年），走進了教堂。聽到了：“要愛妳們的仇敵，為那逼迫妳們的禱告。這樣，就可以作妳們天父的兒子”（太5:44-45）；“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死”（羅5:8），我接受了耶穌。雖然那時我還只是初信仰耶穌，我還不知道神學理論、宗教教義都說了些什麽；可是通過對耶穌的崇拜、效法，耶穌的榜樣力量進入到了我的心靈中。使我開始具有了耶穌那樣的大愛的心（情感）——連仇敵、壞人都愛的心（只恨撒旦），而拿去了很多恨人的心（只恨撒旦）。如時常祈禱，希望那些仇敵、壞人也來認罪（說出真相）、悔改（付出補償），接受耶穌，將來能與我們壹起去天堂。

　　

　　1990年初我開始參加基督教家庭教會，1994年我們寫了《北京基督教聖愛團契》壹文來介紹我們的家庭教會，其中說到：“我們面對惡劣的環境並未停止聚會”。1995年因寫此文等事情，我們被勞動教養。在2年的勞動教養期間，我經歷了很多苦難，其中最痛苦的是對母親的想念、思念（那時我還沒有結婚），我是深深體會到了母子親情。2001年我寫了《就鞍山市基督徒被警察馬毅刑訊逼供壹事致全國人大的壹封信》，2003年因這幫助鞍山家庭教會基督徒等事情，我們被判有期徒刑。在2年的監獄生活中，我經歷了很多苦難，其中最痛苦的是對妻子的想念、思念（這時我已經結婚），我是深深體會到了夫妻親情。

　　

　　“財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，妳該回想妳生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏得安慰，妳倒受痛苦。不但這樣，並且在妳我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到妳們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的”（路16:22-26）。不義的財主都會在陰間（地獄）裏遭受到如此的懲罰；那麽，那些——因為我們信仰耶穌基督——就如此逼迫我們的人，自然會在陰間（地獄）裏遭受到更大的懲罰。

　　

（3）、只有經過十字架道路，才能真的拿去恨人的心，來具有耶穌那樣大愛的心

　　

　　十字架道路使我體會到，那些仇敵、壞人所犯的那些罪，將會使他們在地獄中遭受到更加嚴厲的懲罰，而深深的憐愛他們。我是真心地愛（憐愛）他們，即不是只停留在“原諒、饒恕”和“寬容、寬恕”上，因為這不是真愛。我是真心地愛（憐愛）仇敵、壞人，即真心地希望仇敵、壞人也來認罪（說出真相！）、悔改（付出補償！），接受耶穌，將來不下地獄，而去天堂，因為地獄裏那嚴厲的、永恒的懲罰實在是太可怕了。（原諒、饒恕：不要再提仇敵、壞人所做的壞事了，大家都來忘記吧，因為已經原諒、饒恕了。寬容、寬恕：要理解仇敵、壞人當初幹壞事時的難處，而不要再提補償了，因為已經寬容、寬恕了。）



可是，很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們沒有經歷過苦難的十字架道路，他們內心中缺乏對仇敵真正的愛。他們對仇敵的愛，只是在肉體上，而不是在靈魂上。他們高舉“原諒、饒恕、寬容、寬恕”，他們可以給仇敵洗腳，卻很少為“仇敵的認罪（說出真相）、悔改（付出補償）”來禱告，更不會勇敢地規勸仇敵也來認罪、悔改。如果不經過認罪、悔改，那些仇敵就會必下地獄，上帝不會饒恕。耶穌說：“父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得”（路23:34）；司提反說：“主啊，不要將這罪歸於他們！”（徒7:54-60）；連耶穌都是求父神（上帝）赦免他們，而不是高舉自己來赦免，我們常人就更沒有赦免權利。

　　

　　上帝為我們壹個人都預定了十字架道路，可是很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）拒絕走十字架道路。他們不具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛，是真心愛仇敵）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，不具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不具有這重生、得救、成聖。他們高舉“原諒、饒恕、寬容、寬恕”，他們忘記了耶穌曾說過：“人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！”（路22:22；及：可14:21，太26:24）；連耶穌都說過：“賣人子的人有禍了”，他們顯得好像比耶穌還有愛心，其實他們是假冒良善，是偽善。他們僅僅是基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）；而不是基督徒（即耶穌基督的門徒）。

　　

4、聖經告訴我們除耶穌之外別無拯救

　　

（1）、耶穌說：“我給妳們作了榜樣，叫妳們照著我向妳們所作的去作”（約13:15）

　　

　　《聖經》舊約39卷書，它告訴了我們，上帝創造、掌管著整個宇宙，上帝給予了以色列民族“律法、十誡、割禮”等。同時，又告訴人們，由於耶穌還沒有道成肉身，單單的“律法、誡命、割禮”等，並不能改變人們的內心（性情、心靈、生命），並不能帶來健康的心身和美好的社會。如《傳道書》中說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空”。今天我們可以看到，非基督教的某些宗教由於沒有耶穌，基督教的某些宗派由於不高舉耶穌，雖然他們每天都虔誠地進行宗教儀式活動，十分恪守各種律法、誡命、道德，可是它們不但沒有給人們帶來健康的心身和美好的社會，反而出現了宗教偏激，給世界帶來了危害、愚昧。

　　

　　《聖經》新約開頭是《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》，通過學習這“福音書”，我們可以知道：耶穌是道成肉身（在這33年中，他是百分之百的人，是人子，這是耶穌的人性），被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天，坐在父神右邊，他是百分之百的神，是神子，這是耶穌的神性）。我們真信（信仰、仰信）耶穌，我們自然會崇拜效法耶穌，走十字架道路；以此我們就會拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）。耶穌說：“要愛妳們的仇敵。為那逼迫妳們的禱告。這樣，就可以作妳們天父的兒子”（太5:44-45）。“父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得”（路23:34）。

　　

　　《使徒行傳》是四福音書之後的書卷，通過學習《使徒行傳》，我們可以知道：使徒們（聖徒們）信仰（仰信）耶穌，以耶穌為榜樣，崇拜效法了耶穌，走了十字架道路。如在《使徒行傳》中寫到：“希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各……又去捉拿彼得”（徒12:1-3）。通過崇拜效法耶穌，走十字架道路，使徒們（聖徒們）具有了重生、得救、成聖，具有了聖靈，具有了內心（性情、心靈、生命）的改變，他們拿去了恨人的心（只恨撒旦），具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛，真心希望仇敵也來認罪、悔改）。如司提反在被人用石頭砸死時“大聲喊著說：‘主啊，不要將這罪歸於他們！’”（徒7:54-60）。

　　

（2）、“我們因信基督稱義”（加2:16），就要必須崇拜效法耶穌，走十字架道路

　　

　　“保羅書信”是《使徒行傳》之後的書卷，包括14卷書。通過學習“保羅書信”，我們可以知道：律法、十誡、割禮等等宗教活動，雖然具有很大的作用；但是它們並不能使我們拿去恨人的心（只恨撒旦），並不能使我們具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）；為此，保羅說到：“立誌為善由得我，只是行出來由不得我”（羅7:18）；“義若是借著律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）；即因宗教活動並不能使我們稱義。只有信仰耶穌才能使我們拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），即因信仰耶穌稱義。為此，保羅說到：“賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了”（羅8:2）。

　　

　　《雅各書》是“保羅書信”之後的書卷，通過學習《雅各書》，我們可以知道：宗教活動（如《雅各書》說到的聽道、信道、講道、祈求、許願還願等）是具有很大的作用，但是並不能使我們具有內心（性情、心靈、生命）的改變。我們只有以耶穌為榜樣，崇拜效法耶穌，走十字架道路，為主經歷苦難，才能使我們拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，使我們落在百般試煉中，都能具有大喜樂，而具有健康的心身。為此雅各說到：“妳們要行道，不要單單聽道”（雅1:22）。“信心若沒有行為就是死的”（雅2:17）。“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了”（雅4:17）。

　　

　　《彼得前後書》是《雅各書》之後的書卷，通過學習《彼得前後書》，我們可以知道：神學理論（如《彼得前書》說到的天堂、人間、地獄、審判、獎賞等）是具有很大的作用，但並不能使我們拿去恨人的心（只恨撒旦），並不能使我們具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）。我們只有知道耶穌是上帝的獨生愛子，耶穌就是上帝（道成肉身），並以耶穌為榜樣，崇拜效法耶穌，走十字架道路，為主經歷苦難，我們才能拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），千禧年新天新地才能降臨人間。為此彼得說到：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。

　　

（3）、“不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人的，敵基督的”（約二:7）

　　

　　《約翰壹、二、三書》是《彼得前後書》之後的書卷，通過學習《約翰壹、二、三書》，我們可以知道：耶穌就是那生命之道（約壹1:1），赦免我們的罪（約壹1:9），使我們內心徹底得到解放，不再受禁欲的壓迫；耶穌就是上帝，“認子的連父也有了”（約壹2:23），他不讓我們守安息日等，使我們內心徹底得到自由，不再受戒律的壓迫；我們有了耶穌，我們就有了耶穌那樣的生命，“人有了上帝的兒子就有生命”（約壹5:12），我們內心就會具有巨大的力量，不再受愚昧的壓迫。因此說，只有耶穌才是唯壹的真理，只有十字架道路才是唯壹正確的道路。“那些不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人的，敵基督的”（約二:7）。

　　

　　《猶大書》是《約翰壹、二、三書》之後的書卷，它與《彼得後書》第二章基本相同。通過學習《猶大書》及《彼得後書》第二章，我們可以知道：耶穌就是上帝，就是那獨壹的上帝，就是那獨壹的主宰。“獨壹的主宰──我們主耶穌基督”（猶:4），“我們的救主獨壹的上帝”（猶:24）。可是，壹些人，他們不認“獨壹的主宰──我們主耶穌基督”（猶:4）；是“連買他們的主他們也不承認”（彼後2:1）。那麽，他們的結局就是“自取速速的滅亡”（彼後2:1）；“他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡，也必速速來到”（彼後2:3）；“他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類壹樣，在這事上竟敗壞了自己。他們有禍了”（猶:10-11）。

　　

　　《啟示錄》是《猶大書》之後的書卷，通過學習《啟示錄》，我們可以知道：耶穌就是上帝（道成肉身），就是宇宙的創造者、掌管者、審判者，並且最終將會轄管萬國，給我們人類帶來千禧年、新天新地。“看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印”（啟5:5）；“婦人生了壹個男孩，是將來要用鐵杖轄管萬國的。他的孩子被提到上帝寶座那裏去了”（啟12:5）；“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的！”（啟5:12）；“他們都復活了，與基督壹同作王壹千年”（啟20:4）；“壹個新天新地。因為先前的天地已經過去了”（啟21:1）。“要照各人所行的報應他”（啟22:12）。

　　

5、人人有靈魂並且靈魂不死將受審判

　　

（1）、整個宇宙都在上帝的手心裏，整個生物演化過程也都在上帝的掌管之中

　　

　　宇宙空間膨脹理論說，在138億年前，整個宇宙是從壹個起始點中誕生的。只有上帝才能從壹個點中誕生出如此宏大的宇宙，是真的存在上帝。只有宇宙本身是個點，並且是在上帝的手心裏，才能從壹個點中，誕生出如此宏大的宇宙；因為這個如此宏大的宇宙壹直都在這個點內，都在上帝的手心裏，是真的存在上帝。如果我們的速度是100億公裏/秒，是100億光年/秒，是無限大（我們依舊沒有超過光）；根據相對論，我們所看到的宇宙就會越來越小，最後小到零點。宇宙本身壹定是虛空的（沒有質量，質量為零）、零點的（沒有體積，體積為零），是個點。只有上帝才能在壹個點內展現出如此宏大的宇宙，是真的存在上帝。

　　

　　整個宇宙本身是個點，整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏，整個宇宙都是上帝（耶穌）創造的、掌管的。在上帝（耶穌）的掌管下，在上帝（耶穌）的智慧設計下，在地球上先後經歷了前震旦紀、震旦紀、寒武紀、奧陶紀、誌留紀、泥盆紀、石炭紀、二疊紀、三疊紀、侏羅紀、白堊紀、古近紀、新近紀、第四紀等等。並且，在上帝（耶穌）的掌管下，在上帝（耶穌）的智慧設計下，借著基因遺傳、基因突變，借著生物演化、生物進化，在地球上逐漸出現了簡單的有機物分子、復雜的有機物分子、單細胞生物、多細胞生物、兩胚層動物、三胚層動物、脊索動物、脊椎動物、魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類，最後出現了我們人類。

　　

　　“七”在聖經中是完全數，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、衛星等。《聖經》中說：“他右手拿著七星”（啟1:16）；即耶穌（上帝）右手拿著整個宇宙，耶穌（上帝）掌管著整個宇宙。由於耶穌（上帝）的掌管、保護，在十字架道路上，撒旦對我們的攻擊，都是我們所能承受的；如果我們不能承受，耶穌（上帝）壹定會阻止撒旦那樣超強地攻擊我們；因此我們要勇敢地走十字架道路，甘願去經歷（迎戰、堅忍、忍耐、忍受）十字架道路上的各種苦難。“妳們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫妳們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給妳們開壹條出路，叫妳們能忍受得住”（林前10:13）。



（2）、通過科學，我們可以無可推諉地得出，是真的存在上帝，是真的存在靈魂

　　

　　我們的大腦是建立在神經細胞基礎上的，而神經細胞是建立在粒子、原子、分子基礎上的。我們有什麽樣的粒子、原子、分子活動，就會有什麽樣的神經細胞活動，此時我們也就會具有什麽樣的腦生理活動、心理活動，我們也就會具有什麽樣的聯想活動、思維活動。可是，在正常情況下，我們想這件事，想那件事，我們的聯想活動是百分之百由我們自己來支配的。那麽，我們自己是如何支配自己大腦的，如何支配這些神經細胞的，如何支配這些粒子、原子、分子的。我們壹定具有靈魂，靈魂就可以借著上帝來支配這些粒子、原子、分子的活動，來支配這些神經細胞的活動，來支配自己大腦的這部分活動。

　　

　　在我們的大腦內，當較多的內啡呔（阿片類物質）作用在獎賞系統的阿片受體上時，我們會感受到輕松愉快（喜樂幸福）等情緒體驗；當較少的內啡呔（阿片類物質）作用在獎賞系統的阿片受體上時，我們會感受到焦慮煩躁、痛苦懊悔等情緒體驗。為什麽會這樣，壹定是存在上帝與靈魂。當較多的內啡呔（阿片類物質）作用在獎賞系統的阿片受體上時，上帝安排，讓我們的自我（我們的靈魂、我們的魂魄）感受到輕松愉快（喜樂幸福）；當較少的內啡呔（阿片類物質）作用在獎賞系統的阿片受體上時，上帝安排，讓我們的自我（我們的靈魂、我們的魂魄）感受到焦慮煩躁、痛苦懊悔。

　　

　　“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉”（羅1：20）。雖然，上帝、靈魂並不具有我們這個宇宙的物質屬性，我們並不能通過感知器官來具體地感知到他們，也並不能通過科學手段來具體地觀測到他們。但是，我們卻可以通過科學，來使我們能夠無可推諉地得出，是真的存在上帝，是真的存在靈魂；如借著宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論）來無可推諉地得出是真的存在上帝，如借著腦科學來無可推諉地得出是真的存在靈魂。即，我們人人有靈魂，並且靈魂不死，將受審判。當然，我們只能是無可推諉地得出，而不能具體地看到、觀測到。

　　

（3）、我們每個人都具有靈魂，都具有自由意誌，我們每個人都要為自己的行為負責

　　

　　《聖經》上說：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道、太初與上帝同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有壹樣不是借著他造的”（約1：1-3）。整個宇宙都在上帝的手心裏，都是上帝創造的，都是上帝掌管的，都是上帝按照“道”（“道”包括著自然律、自然規律等等）來掌管的。道、自然律、自然規律的核心是因果關系，自然在上帝那裏存在著因果關系。在上帝那裏，是因果相報，是公正、公義。上帝是按照公義掌管著壹切，是“善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到”。“我們都必須站在基督的面前，受他審判。每壹個人會按照肉身的行為，或善或惡，接受報應”（林後5：10，《聖經》現代中文譯本）。

　　

　　壹個人具有了基督信仰，具有了基督精神；即崇拜效法了耶穌，走了十字架道路，具有了耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這內心（性情、心靈、生命）的改變，具有了這重生、得救、成聖；行公義好憐憫，勇敢地去規勸仇敵認罪（說出真相）、悔改（付出補償），來使主的旨意行在地上如同行在天上，壹生作了很多好事；上帝壹定大大地善報他。他所受到的善報是大的，他做的好事與他所受到的善報，就如同芥菜籽與芥菜之間的比例。“天國好像壹粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小的。等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹。天上的飛鳥來宿在他的枝上”（太13：31-32）。

　　

　　壹個人不具有基督信仰，不具有基督精神；即不來崇拜效法耶穌，不來走十字架道路，不具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，不具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不具有這重生、得救、成聖；做不到行公義好憐憫，做不到勇敢地去規勸仇敵認罪（說出真相）、悔改（付出補償），不願意主的旨意行在地上如同行在天上，壹生作了很多壞事；上帝壹定大大地惡報他。他所受到的惡報是大的，他做的壞事與他所受到的惡報，就如同芥菜籽與芥菜之間的比例，也如同未發面團與發好面團之間的比例。“天國好像面酵，有婦人拿來，藏在三鬥面裏，直等全團都發起來”（太13：33）。

　　

6、耶穌基督將會帶領我們進入千禧年

　　

（1）、科學將幫助我們知道：“真的存在神上帝”

　　

　　進壹步理解相對論會發現：“整個宇宙都在壹個點內”，空間膨脹理論說：“宇宙是從起壹個始點中誕生的”，弦理論說：“物質組成的最小單元是弦”。在本書《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》（第1-3章）中，在進壹步理解相對論、空間膨脹理論和弦理論基礎上，我探討了時間、空間、質量、體積、誇克、基本粒子、基本力、光波、能量及宇宙的本來面目與它們是如何誕生的。在本書中，通過探討能量的本來面目，還探討了“空間”這永不枯竭的能源和如何獲得這永不枯竭的能源。在幾十年後、幾百年後，地球上的煤炭、石油等能源將會枯竭，我們必須來認識“宇宙空間是壹個永不枯竭的能量庫”。

　　

　　只有上帝才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙；只有上帝才能在空間上的壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙，才能在時間上的壹個“點”內展現出如此漫長的宇宙演化過程；是真的存在上帝。科學可以幫助我們揭開宇宙的終極奧秘，而揭開宇宙的終極奧秘，將會幫助我們認識到：“真的存在神上帝”。耶穌就是上帝，耶穌是道成肉身，耶穌就是道。自然，耶穌壹定是按照“道”（logos，邏各斯）創造得宇宙，是按照邏輯的方式創造得宇宙，是按照自然律、自然規律創造得宇宙；即耶穌壹定是按照宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論）的方式創造得宇宙，壹定是按照進化論（神導進化論）的方式創造得所有生物及我們人類。

　　

　　可是壹些人將“道”（logos，邏各斯）翻譯成“話（word）”，他們認為上帝是按照《聖經•創世記》中字面的“話”，是按照《聖經•創世記》中的字面所記載的方式（6個24小時與用泥捏的方式），來創造出宇宙和所有植物、動物、人類。他們認為，上帝是神，上帝壹定是按照神奇的方式，按照違反自然規律、科學規律的方式，來創造出宇宙和所有的植物、動物、人類，而極力反對進化論（神導進化論）。在如此科學的時代，他們的觀點成了人們福音路上的絆腳石，使得很多具有自然科學知識的人拒絕接受耶穌。這些人的“話”阻礙了人們接受耶穌，是讓人們“死”。聖經上說：“字句是叫人死，精意是叫人活”（林後3:6）。

　　

（2）、科學將幫助我們知道：“精神的本來面目”

　　

　　2008年英國國教（基督教聖公會）已向達爾文表示道歉，表示：“達爾文的科學理論與教會的教義並無任何沖突之處”。在本書《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》（第4-6章）中，在生物進化論（神導進化論）基礎上，我探討了，在這生物演化過程中，情欲、情緒、情感、表象、語言、聯想、認識、戀情、親情、愛情、崇拜、精神、信仰（仰信）等心理活動是如何出現的。在本書寫作過程中，通過探討表象能力，我進壹步證實了人與人之間在表象能力上存在極大的差異。表象，就是當事物不再眼前時，在腦子中回憶、想象有關的形象、聲音、氣味等等。人們應當根據自己的表象能力來選擇自己的學業、職業。

　　

　　榜樣才能給我們帶來巨大的精神力量，而那些道理的說教（如理論、教義、主義、律法、誡命等）並不能給我們帶來多大的精神力量。隨著腦科學研究的發展，將會幫助我們揭開“精神的本來面目”，即：到了青春期後就會具有崇拜心理，崇拜效法了“誰”，就會具有“誰”那樣“痛恨仇敵”的心。按照人世間所有英雄的榜樣作用，我們人類壹定會沿著“恨敵人”這個慣性壹直走下去，而會時常出現屠殺和戰爭。只有我們單單地高舉耶穌，單單地以耶穌為榜樣，我們才能夠拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛），而使我們人類將不再沿著“恨敵人”這個慣性走下去，在未來將不再出現屠殺與戰爭。

　　

　　“以耶穌為榜樣，崇拜效法耶穌，走十字架道路，以此來拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，來具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，來具有這重生、得救、成聖”這才是基本要道和福音。可是某些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），只想祈求上帝通過違反科學規律的方式給他們好處——升官、發財、得子、去病、保平安等；他們認為“這些好處才是福音”，為此他們極力地反對科學（如反對進化論，反對神導進化論）。他們也感到，單求好處也不對，而鼓吹“律法與福音之間的平衡”，為此高舉律法，如：反對女人講道，反對避孕、流產、同性戀等。

　　

（3）、科學將幫助我們知道：“耶穌壹定是上帝”

　　

　　隨著科學的普及，全世界的人都將會知道，只有崇拜、效法耶穌，才會拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有這內心（性情、心靈、生命）的改變。當人人都具有這內心（性情、心靈、生命）改變時，我們人類壹定會迎來壹個美好的社會，耶穌壹定就是上帝。在本書《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》（第7章）中，我探討了那未來的美好社會。主禱文告訴我們：“我們在天上的父：願人都尊妳的名為聖。願妳的國降臨。願妳的旨意行在地上，如同行在天上……因為國度、權柄、榮耀，全是妳的，直到永遠”（太6:9-13），主的國壹定會降臨。

　　

　　在那未來的年代中，我們人類壹定生活在壹個美好的社會裏。那時全世界的人口可能只有幾億、幾千萬、幾百萬，其他的動物、植物也具有它們自己應有的領地、空間，整個世界如同又回到伊甸園；那時人類真的是在“管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地”（創1:26）；而在當今，我們人類是它們的破壞者、毀滅者，是造成資源耗竭、環境破壞、物種消失的元兇。在那百萬年、千萬年、萬萬年……的千禧年新天新地中，人人都拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），彼此相愛，互相幫助；因為人們只有如此，人們才能進入永生，否則就會進入永刑裏去（見：《太25：31-46》）。



來使“主的旨意行在地上，如同行在天上”（太6:10），應當是基督徒的使命。可是很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們只想求神、求上帝、求耶穌給他們各種好處，來滿足他們的私欲；他們不願意為主做事情，為此他們曲解《聖經》，如他們提出了：“人間天國論不合《聖經》”，來否定千禧年，他們必下地獄。正如《聖經》中說的：“那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書壹樣，就自取沈淪”（彼後3:16）。“當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉妳的名傳道，奉妳的名趕鬼，奉妳的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說，我從來不認識妳們，妳們這些作惡的人，離開我去吧”（太7:21-24）。



導論三：用自然科學來解釋聖經中的創世記

　　

　　

　　“保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將壹切的事，指教妳們，並且要叫妳們想起我對妳們所說的壹切話”（約14:26）。“妳們從主所受的恩膏，常存在妳們心裏，並不用人教訓妳們。自有主的恩膏在凡事上教訓妳們。這恩膏是真的，不是假的。妳們要按這恩膏的教訓，住在主裏面”（約壹2:27）。“真理必叫妳們得以自由”（約8:32。“基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴仆的軛挾制”（加5:1）。“因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有壹人因行律法稱義”（加2:16）。“義若是借著律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）。（和合本《聖經》後的名詞淺解：“律法：猶太人的所謂‘律法’通常指舊約的頭五部書，也稱為摩西五經；但有時也用在較廣泛的意義上，指舊約的全部”）。

　　

1、用自然科學來解釋上帝用塵土造人

　　

（1）、聖經說宇宙及人類是由上帝創造的，是從上帝那裏來的，還要回到上帝那裏去

　　

　　大約主前1千多年前，先知摩西寫了《創世記》，第壹章壹開頭就寫到：“起初上帝造天地。……這是頭壹日”（創1:1-5）；在這第壹章中還寫了“上帝就照著自己的形像造人。……是第六日”（創1:27-31）。

　　

　　大約主後1百年前，使徒約翰寫了《啟示錄》，其中說到：“壹個新天新地。那先前的天和地不見了，……。上帝要親自與他們同在。……。要擦幹他們每壹滴眼淚，……，不再有死亡，也沒有悲傷、哭泣，或痛苦。以往的事都已經過去了”（啟21:1-4；現代中文譯本）。

　　

　　《聖經》的頭壹卷書是《創世記》，末壹卷書是《啟示錄》。通過這兩卷書，《聖經》是簡明扼要地告訴了我們：我們的宇宙（世界）及我們的人類都是上帝創造的，都是從上帝那裏而來的，並且將來還要回到上帝那裏去。

　　

（2）、聖經並沒有十分清晰、明確地告訴我們，上帝是如何具體得創造出宇宙及人類

　　

　　上帝是如何具體得創造出宇宙及人類，在《聖經•創世記》第壹章中和第二章中說的並不壹樣，存在極大的差異。可見，《聖經•創世記》並沒有十分清晰、十分明確地告訴我們，上帝是如何具體得創造出宇宙及人類。

　　

　　第壹章說，上帝是第三天造了青草、結種子的菜蔬、結果子的樹木；第六天造了人。是先造了這些植物，並且上帝“看著是好的”，即看到這些植物生長得很好，很高興；而之後，才造了人。

　　

　　而第二章說，在野地還沒有草木的時候，在田間還沒有長出菜蔬的時候，耶和華上帝就用塵土造出了人——亞當。按照這第二章說的，是先造了人（男人亞當），之後才造了草木、菜蔬等這些植物。

　　

　　可見，《創世記》第壹章和第二章說得有很大的不同。

　　

　　在第壹章中，上帝造世界（造宇宙）的順序是：光、蒼穹、植物、光體、魚類、飛禽、走獸，最後造了人（男人、女人），共用了六天。還說到，在第六天造了男人、女人（“造男造女”），男人、女人是在同壹天被造的。

　　

　　而在第二章中，耶和華上帝“創造天地”（造宇宙）的順序是：男人（亞當）、植物、走獸、飛禽、女人（夏娃）。還說到，耶和華上帝是先造了亞當，之後造了植物、動物，並在亞當給動物都起好了名字之後，才用亞當的肋骨造了夏娃，亞當、夏娃應當不是在同壹天被造的。

　　

　　可見，《創世記》第壹章和第二章，兩者說得有很大的不同，之間存在極大的差異。

　　

　　如果我們認定亞當、夏娃都是在第六天壹起被造的，那麽我們就不能把上帝那裏的“第壹天、第六天”認定就是我們當今的時間概念，認定是先後的時間概念，同時我們也不能把上帝那裏的“壹天”認定就是我們人類的“24小時”。“主看壹日如千年，千年如壹日”（彼後3:8）。

　　

　　總之，《創世記》作者並沒有十分清晰、十分明確地告訴我們，上帝是如何具體得創造出宇宙，是如何具體得創造出植物、動物、人類等；而只是簡單、扼要地告訴我們，宇宙中的壹切都是上帝創造的；即，整個宇宙是上帝創造的，地球上所有的植物、動物、人類等也都是上帝創造的，而已。

　　

（3）、自然科學可以十分清晰、明確地告訴我們，上帝如何具體得創造出宇宙和人類

　　

　　《聖經》中說：“他右手拿著七星”（啟1:16）。“七”在聖經中是完全數，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、衛星等。“他右手拿著七星”這段經文，可以理解為：上帝（耶穌）右手拿著整個宇宙。由於整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏，自然整個宇宙也都應當是由上帝（耶穌）創造的、掌管的。

　　

　　《聖經》中說了：“聖經都是上帝所默示的”（提後3:16），還說了：“諸世界是藉上帝的話造成的”，（來11：3），這兩句話說的是，《聖經》和宇宙（世界）都是按照上帝的話而形成的。我們讀《聖經》是在讀上帝的話，我們“讀宇宙”也是在讀上帝的話。即，我們通過科學方式來認識宇宙（世界），來認識物質規律、科學規律、自然規律、自然律，也是在讀上帝的話。

　　

　　上帝的話應當是壹致的，應當是不會自相矛盾的。也就是說，我們讀《聖經》和我們讀宇宙（即通過自然科學來認識宇宙），兩者之間應當是壹致的，是不矛盾的。我們讀《聖經》可以讀出，整個宇宙及人類是上帝創造的；我們讀宇宙（通過自然科學來認識宇宙）也可以讀出，整個宇宙及人類是上帝創造的。

　　

　　通過自然科學，通過宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論），我們已經確切的知道，整個宇宙的歷史（年齡、歲數）是138億年，在138億年前，整個宇宙是從壹個起始點中誕生的。誰能從壹個“點”中誕生（創造）出如何宏大的宇宙，只能是上帝。通過科學，我們也可以知道，是真的存在上帝。

　　

　　只有宇宙的本來面目（本身）是個“點”，並且壹直都在這個“點”內，並且這個“點”壹直都在上帝的手心裏，才能從壹個“點”（起始點）中，誕生出如此宏大的宇宙。通過科學，我們也可以知道，是真的存在上帝，整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏。由於整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏，自然整個宇宙也都應當是上帝（耶穌）創造的、掌管的。

　　

　　《聖經》中說到：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道、太初與上帝同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有壹樣不是藉著他造的”（約1:1-3）。這段經文說的是：上帝就是“道”，整個宇宙都是上帝按照“道”創造的。而“道”本身應當包含著規律、物質規律、科學規律、自然規律、自然律等。

　　

　　整個宇宙都在上帝的手心裏，上帝創造、掌管著整個宇宙。在地球形成之後的幾十億年裏，在地球上，上帝壹定是按照“道——規律、物質規律、科學規律、自然規律、自然律”的方式創造得所有的生物及所有的動物及我們人類。即壹定是按照“神導進化論”這智慧設計的方式，在地球上創造出了所有的生物及所有的動物及我們人類。

　　

　　在上帝（耶穌）的手心裏，在上帝（耶穌）的掌管下，在上帝（耶穌）的智慧設計下，在地球形成之後的幾十億年裏，在地球上先後經歷了前震旦紀、震旦紀、寒武紀、奧陶紀、誌留紀、泥盆紀、石炭紀、二疊紀、三疊紀、侏羅紀、白堊紀、古近紀、新近紀、第四紀等等。

　　

　　並且，在上帝（耶穌）的手心裏，在上帝（耶穌）的掌管下，在上帝（耶穌）的智慧設計下，借著基因遺傳、基因突變，借著生物演化、生物進化，在地球上逐漸出現了簡單的有機物分子（如氨基酸、嘌呤、嘧啶）、復雜的有機物分子（如蛋白質、DNA、RNA）、單細胞生物、多細胞生物、兩胚層動物、三胚層動物、脊索動物、脊椎動物、魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類，最後出現了我們人類。

　　

　　並且，在上帝（耶穌）的手心裏，在上帝（耶穌）的掌管下，在上帝（耶穌）的智慧設計下，我們人類的祖先逐漸具有了肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲等情欲這類心理活動，逐漸具有了焦慮煩躁、痛苦懊悔、輕松愉快（喜樂幸福）等情緒這類心理活動，逐漸具有了愛、恨等情感這類心理活動。

　　

　　所有的生物及所有的動物及我們人類是進化而來的，同時也是上帝（耶穌）創造的，是上帝（耶穌）借著進化——神導進化——這智慧設計的方式創造了所有的生物及所有的動物及我們人類。

　　

　　為此，1951年羅馬天主教教宗正式宣布“大爆炸模式與《聖經》壹致”。為此，很多基督徒科學家很早就接受了“地球有幾十億年歷史”這個科學觀點。為此，在達爾文提出進化論之後，壹些基督徒科學家就提出了“神導進化論”。為此，在2008年英國國教（基督教聖公會）已向達爾文表示道歉，表示：“達爾文的科學理論與教會的教義並無任何沖突之處”。

　　

（4）、特定創造論、漸進創造論、神導進化論，是上帝創造生物的三種神學觀點

　　

　　很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）、基督徒（耶穌基督的門徒）是極力反對“神導進化論”，他們堅持認為：“宇宙的歷史只有幾千年，上帝是在最初的六天（六個24小時）創造的萬物，第六天用泥捏出的人”。他們的觀點被稱為：“特定創造論（Fiat Creation）”。



還有壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）、基督徒（耶穌基督的門徒）認為：“地球的年齡悠長，上帝是在六段很長的時期內創造的萬物，各從其類，但同類生物間可能產生有限度的進化或演變”。他們的觀點被稱為“漸進創造論（Progressive Creation）”。

　　

　　還有不少基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）、基督徒（耶穌基督的門徒）認為：“宇宙的歷史是138億年，地球的歷史是46億年（地球開始出現巖石），在上帝掌管下，借著進化，在地球上逐漸出現了各種生物、動物、人類”。這種觀點被稱為“神導進化論（Theistic Evolution）”。

　　

　　在達爾文的《物種起源》壹書出版之前，許多科學家都是“創造論”者，但是這些相信上帝創造萬物的科學家，大部分也同時接受悠長的地球年齡，他們應當被稱為“漸進創造論（Progressive Creation）”者。

　　

　　1859年達爾文的《物種起源》壹書出版之後，震撼了整個學術界，幾乎所有著名的學府紛紛教導進化論，雖然有少數的科學家從科學立場反對達爾文進化論，但他們的勢力越來越小。到了20世紀初期，極力反對進化論的只剩下基督教教會中的壹些所謂“衛道之士”，他們因為沒有在傳統的學府裏接受過正式的科學訓練，所以不被學術界的人所重視。



2、用自然科學來解釋亞當肋骨造夏娃

　　

（1）、在《聖經》中，很多處都說了，“人要離開父母與妻子連合，二人成為壹體”

　　

　　在《創世記》第二章寫到：“耶和華上帝說：‘那人獨居不好，我要為他造壹個配偶幫助他。’……耶和華上帝使他沈睡，他就睡了；於是取下他的壹條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成壹個女人，領她到那人跟前。那人說：‘這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。’因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為壹體”（創2:18-24）。

　　

　　這是著名的“耶和華上帝用亞當肋骨造了夏娃”的故事。在《創世記》這段經文中說了：“人要離開父母與妻子連合，二人成為壹體”。在《馬太福音》第19章第5節，在《馬可福音》第10章第7節，在《哥林多前書》第6章第16節，在《以弗所書》第5章第31節，也都說了：“人要離開父母與妻子連合，二人成為壹體”。在《聖經》裏是多次說到了這句話。

　　

　　我們人類是上帝（耶穌）創造的，同時也是進化來的，是上帝（耶穌）借著“神導進化論”這智慧設計的方式創造了我們人類。在我們人類的進化過程中，壹定也發生過類似“耶和華上帝用亞當肋骨造了夏娃”這樣的事情。

　　

（2）、我們人類先天具有“戀情、夫妻親情”的天性，如同夏娃是用亞當的肋骨所造

　　

　　在哺乳動物進化過程中（包括在我們人類進化過程中），大腦的前額葉，貓增加了3％，黑猩猩增加了17％，而人類則增加了29％，我們人類具有了發達的大腦前額葉。在發達的大腦前額葉基礎上，我們人類具有了“戀情、夫妻親情”的天性。

　　

　　愛情包括戀情、夫妻親情；由於戀情（如相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情）來的很強烈，在人們的思想、思維中，愛情時常單指戀情。當我們具有愛情（戀情、夫妻親情）時，出於自己的愛，為了自己所愛的人，我們可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　在發達的大腦前額葉基礎上，在“戀情、夫妻親情”天性基礎上；到了青春期後，隨著大腦前額葉的成熟發育，我們人類的每個個體就會具有戀情，如相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情等。當人們對某個異性具有了戀情後，就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗。只有當追求了、愛慕了、獻身了所愛（戀）的人，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會消失。因此，而使得人們必須去追求、愛慕、獻身所愛（戀）的人。

　　

　　在發達的大腦前額葉基礎上，在“戀情、夫妻親情”天性基礎上；夫妻之間通過戀情，和通過共同的性愛生活，通過共同經歷苦難，夫妻之間就會具有夫妻親情，使得夫妻之間很難分開（分開後會有痛苦的想念、思念），而組成家庭。

　　

　　借著夫妻親情，借著家庭，從而使得，他們的子女能夠——在夫妻雙方的共同養育下——很好地渡過十多年的未成年期，並學會各種生存技能，而能夠更好地生存下來。（如此長的未成年期，稱為幼態延續。並且，我們人類的新生兒，相對於其他哺乳類動物的新生兒，如牛羊馬鹿等等的新生兒，都是早產兒。如此，有利於我們人類的學習）。

　　

　　在人類幾十萬年的原始時代，生存環境有時是非常惡劣的，族群（種族、民族、部族、氏族）之間的爭戰有時是非常激烈的。在如此的生存環境中，只有每個個體都具有這“戀情、夫妻親情”天性的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。而，那些每個個體不具有這“戀情、夫妻親情”天性的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

　　借著進化，我們人類逐漸具有了這“戀情、夫妻親情”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“戀情、夫妻親情”的天性。到了青春期後，人們就會具有戀情，如相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情等。通過這戀情，和通過共同的性愛生活，通過共同經歷苦難，夫妻之間就會具有夫妻親情，使得夫妻之間很難分開（分開後會有痛苦的想念、思念），而組成家庭。

　　

　　從而使得每壹個男人都要離開父母，來與妻子連合；使得每壹個女人都要離開父母，來與丈夫連合；夫妻二人共同組成壹個新的家庭，共同在壹起生兒育女。如同《聖經》中所說的那樣“人要離開父母與妻子連合，二人成為壹體”。

　　

　　“耶和華上帝用亞當肋骨造了夏娃”這個故事，就應當預表著，在我們人類進化過程中，我們人類具有了這“夫妻親情”的天性。當夫妻之間通過戀情，和通過共同的性愛生活，通過共同經歷苦難，具有了這“夫妻親情”後，夫妻之間就會很難分開，分開後會有痛苦的想念、思念，而組成家庭，共同在壹起生兒育女。

　　

（3）、具有基督精神，具有耶穌那樣的大愛的心、勇於犧牲的心，是最好的心理治療

　　

　　我們人類（以及很多其他動物）具有肉體的情欲，如食欲、性欲及生養的欲望等等；還具有眼目的情欲，如占有欲、控制欲、掠奪欲等等；還具有今生的驕傲這類的情欲，如權力欲、炫耀欲、虛榮心、榮譽感、光榮感、崇高感、神聖感、使命感等等。當人們具有了某種情欲時，如具有了饑渴（食欲）、性饑渴（性欲）時，人們就會具有焦慮煩躁的情緒體驗。進行了相應的行為，並且成功了，滿足了相應的情欲，就會具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。失敗了，沒有能滿足相應的情欲，就會具有痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　在人們的生活中，人們會遇到各種各樣的艱難困苦、苦難患難，而使得人們的情欲得不到滿足。如親人突然死亡，朋友背叛自己，自己遇到歹徒襲擊，財產遇到盜竊搶劫，遇到地震、山洪、火災等自然災害，身遭酷刑，家人無端被抓坐牢，遭遇疾病、外傷、離婚、失學、失業等等、等等。由於遇到這些艱難困苦、苦難患難，由於情欲得不到滿足，人們的內心中就會具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗；如果內心中的焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗得不到緩解、好轉，人們就會有可能患上反應性精神疾病。

　　

　　如：急性反應性精神病，包括：反應性意識模糊狀態、反應性木僵、反應性興奮；持續性反應性精神病，包括：反應性抑郁癥、反應性偏執狀態；以及其他類型，包括：適應性精神病、醫源性疾病、惡性病變後期反應狀態；等等。

　　

　　因此，人們總是努力獲得成功，避免失敗，遠離艱難困苦、苦難患難，來盡量滿足各種肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲這些情欲，來使自己具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，避免焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　可是，對很多人來說，要想獲得成功，避免失敗，遠離艱難困苦、苦難患難，來盡量滿足各種肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲這些情欲，是很難的。即使是那些有錢、有權、有勢的人，也是很難的，他們也不見得就會是身體健康、愛情美滿、兒女雙全、萬事如意。

　　

　　我們人類（以及很多其他動物）除了具有情欲和情緒這兩類心理活動外，我們人類（以及很多其他動物）還具有情感（愛、恨）這類心理活動。

　　

　　當我們具有了強烈的愛時，如當我們具有了戀情（相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情等）時，如當我們具有了夫妻親情時，出於強烈的愛，為了自己所愛的人，我們可以勇敢殺敵，我們可以甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。此時，出於自己的愛，我們可以甘願經歷某些艱難困苦、苦難患難，甘願犧牲自己的壹切。此時，出於自己的愛，我們就會——在經歷某些艱難困苦、苦難患難時——而具有光榮感、崇高感、責任感、使命感等輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗；為此，在經歷某些艱難困苦、苦難患難時，我們不會患上反應性精神疾病；或者，因艱難困苦、苦難患難實在太重，即使患上，也會容易得到好轉、治愈。

　　

　　“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”(彼前2:21)。“作基督受苦的見證……必得那永不衰殘的榮耀冠冕”（彼前5:1-4）。“我的弟兄們，妳們落在百般試煉中，都要以為大喜樂”（雅1:2）。

　　

　　作為基督徒（耶穌基督的門徒），我們效法了耶穌，走了十字架道路，甘願經歷（即：迎戰、堅忍、忍耐、忍受）了苦難；以此我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這基督精神，具有了這內心（性情、心靈、生命）的改變，具有了這重生、得救、成聖。此時，我們就會——在經歷十字架道路上的各種艱難困苦、苦難患難時——而具有光榮感、榮耀感、崇高感、神聖感、責任感、使命感等輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗；為此，在經歷各種艱難困苦、苦難患難時，我們不會輕易患上反應性精神疾病；或者，因艱難困苦、苦難患難實在太重，即使患上，也會容易得到好轉、治愈。

　　

　　因此說，只有耶穌可以徹底拿去拿走我們心中的病痛。



當我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心後，當我們在十字架道路上經歷艱難困苦而具有了光榮感、榮耀感、崇高感、神聖感、責任感、使命感時；在我們的大腦內就會具有較多的內啡肽作用在獎賞系統的阿片受體上，而使我們容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而使我們可以具有健康的心身。（1979年我考上北京醫學院——現北京大學醫學部，1984年畢業後我先當了4年內科醫生，後轉行當了精神科醫生。作為醫生，我想關於信仰與內啡肽等神經介質、神經遞質的關系，還需要進壹步的研究來證實）。

　　

（4）、具有大愛的心，與是否是“特定創造論”者、“神導進化論”者沒有關系

　　

　　《聖經•約翰壹書》第4章第7節到21節：

　　

　　“親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了”（約壹4:7-12）。

　　

　　“上帝將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裏面，他也住在上帝裏面。上帝愛我們的心，我們也知道、也信”（約壹4:13-16）。

　　

　　“上帝就是愛！住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。我們愛，因為上帝先愛我們。人若說‘我愛上帝’，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令”（約壹4:16-21）。

　　

　　這些經文是明明白白地告訴我們：“上帝就是愛”。“凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛”（約壹4:7-8）；“上帝就是愛！住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面”（約壹4:16）。

　　

　　壹些人，他們沒有文化，甚至不認識字，他們壹般多容易相信“上帝是在最初的六天創造的萬物，第六天用泥捏出的人”，他們是“特定創造論”者。

　　

　　另壹些人，他們很有文化，受過高等教育，他們壹般多容易接受“宇宙的歷史是138億年，地球的歷史是46億年（地球開始出現巖石），在上帝掌管下，借著進化，在地球上逐漸出現了各種生物及各種動物及人類”，他們是“神導進化論”者。

　　

　　不論是“特定創造論”者，還是“神導進化論”者，如果他們效法耶穌，跟著耶穌走十字架道路，甘願經歷（即：迎戰、堅忍、忍耐、忍受）十字架道路上的各種苦難；以此，他們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，就會具有這基督精神，就會具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，就會具有這重生、得救、成聖；他們就是上帝生的，就認識上帝，上帝就住在他們裏面。他們就是基督徒（耶穌基督的門徒）。

　　

　　不論是“特定創造論”者，還是“神導進化論”者，如果他們不來效法耶穌，不來跟著耶穌走十字架道路，不來甘願經歷十字架道路上的各種苦難；以此，他們也就不會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，不會具有這基督精神，不會具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不會具有這重生、得救、成聖；他們也就不是上帝生的，也就不認識上帝，上帝也就不住在他們裏面。他們不是基督徒（耶穌基督的門徒），僅僅是基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）。

　　

　　壹個人是否具有耶穌那樣的大愛的心，是否是基督徒（耶穌基督的門徒）；與他是否是“特定創造論”者，與他是否是“漸進創造論”者，與他是否是“神導進化論”者，實在是沒有多大關系。

　　

3、用自然科學來解釋分別善惡樹果子

　　

（1）、始祖亞當夏娃偷吃了分別善惡樹上的果子，從此我們人類也就能夠分別善惡了

　　

　　在《創世記》第二章、第三章寫到：“耶和華上帝在東方的伊甸立了壹個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。……。耶和華上帝吩咐他說：‘園中各樣樹上的果子，妳可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，妳不可吃，因為妳吃的日子必定死’。……。蛇對女人說：‘妳們不壹定死，因為上帝知道，妳們吃的日子眼睛就明亮了，妳們便如上帝能知道善惡。’於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了”（創2:8-3:6）。

　　

　　“他們二人的眼睛就明亮了。……。耶和華說：‘……，莫非妳吃了我吩咐妳不可吃的那樹上的果子嗎？’那人說：‘妳所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。’耶和華上帝……對女人說：‘我必多多加增妳懷胎的苦楚，妳生產兒女必多受苦楚。妳必戀慕妳丈夫，妳丈夫必管轄妳。’又對亞當說：‘妳既聽從妻子的話，吃了我所吩咐妳不可吃的那樹上的果子，地必為妳的緣故受咒詛。妳必終身勞苦，才能從地裏得吃的。地必給妳長出荊棘和蒺藜來，妳也要吃田間的菜蔬。妳必汗流滿面才得糊口，直到妳歸了土，……。’……。耶和華上帝便打發他出伊甸園去，……”（創3:7-24）。

　　

　　這就是著名的“亞當夏娃偷吃禁果”的故事。由於始祖亞當、夏娃偷吃了禁果——分別善惡樹上的果子——從此我們人類也就能夠分別善惡了。

　　

　　我們人類是上帝（耶穌）創造的，同時也是進化來的，是上帝（耶穌）借著“神導進化論”這智慧設計的方式創造了我們人類。在我們人類的進化過程中，壹定也發生過類似“亞當夏娃偷吃禁果”這樣的事情。

　　

（2）、我們人類具有“崇拜、痛恨仇敵”的天性，如同始祖偷吃了分別善惡樹的果子

　　

　　在哺乳動物進化過程中，我們人類具有了發達的大腦前額葉。在發達的大腦前額葉基礎上，我們人類除了具有“戀情、夫妻親情”的天性外，我們人類還具有了“崇拜、痛恨仇敵”的天性。

　　

　　在發達的大腦前額葉基礎上，在“崇拜、痛恨仇敵”天性基礎上。到了青春期後，隨著大腦前額葉的成熟發育，我們人類的每個個體就會具有崇拜心理，如現在壹些少男、少女狂熱崇拜明星，以前的人和現在的很多人崇拜的多是英雄（如戰鬥英雄）。當人們對某個英雄具有崇拜時，人們就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗；如果不去效法所崇拜的英雄，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在；只有效法了所崇拜的英雄，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會消失；因此，使得人們必須去效法所崇拜的英雄。

　　

　　在發達的大腦前額葉基礎上，在“崇拜、痛恨仇敵”天性基礎上；通過對英雄的崇拜、效法，人們就會具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“崇拜、痛恨仇敵”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些——每個個體不具有這“崇拜、痛恨仇敵”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

　　在大約6萬年前，我們當今人類（智人）的祖先走出了非洲，來到了亞洲、歐洲。他們可以幾千人、幾萬人……，崇拜效法同壹個神靈（共同的祖先、英雄），而具有這神靈那樣的痛恨仇敵的心；為了消滅共同的敵人，他們可以幾千人、幾萬人……，聯合起來，勇敢殺敵，甘願流血犧牲。此時，相對於其他動物，其他人類，我們的祖先已經是不可戰勝的了。

　　

　　在當時的亞洲、歐洲，還存在著其他的人類物種，如尼安德特人、北京山頂洞人等等，其中壹些人類可能具有更高的智力，具有更強的體力；但是他們還不具有這麽如此發達的大腦前額葉，還不具有如此發達的“崇拜、痛恨仇敵”這個天性。在面對我們當今人類（智人）的祖先時，這些其他的人類物種只能是壹個、壹個地退出了歷史舞臺。

　　

　　借著進化，我們人類逐漸具有了這“崇拜、痛恨仇敵”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“崇拜、痛恨仇敵”的天性。到了青春期後，人們就會具有崇拜心理，通過對英雄的崇拜效法，人們就會具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。

　　

　　在進化過程中，我們人類逐漸具有了“崇拜、痛恨仇敵”的天性，這如同始祖“亞當、夏娃”偷吃了分別善惡樹的果子。亞當夏娃偷吃禁果這個故事，應當預表著，在進化過程中，我們人類逐漸具有了發達的大腦前額葉，並在這發達的大腦前額葉基礎上，我們人類逐漸具有了“崇拜、痛恨仇敵”的天性。

　　

（3）、我們只有拿去恨人的心，具有耶穌那樣大愛的心，我們人類才會進入美好社會

　　

　　哺乳類動物，大腦前額葉，貓增加了3％，黑猩猩增加了17％，人類則增加了29％。黑猩猩和我們人類都具有發達的大腦前額葉。同時，黑猩猩還和我們人類壹樣，是除了我們人類之外的、唯壹的、壹種可以有目的殺死同類的動物物種。

　　

　　黑猩猩與我們人類的基因相似度達到98．8％，黑猩猩是我們人類的近親。我們應當可以這樣設想：

　　

　　在幾百萬年以前，當我們人類和黑猩猩還是共同祖先時，這些共同祖先就已經開始具有了較發達的大腦前額葉。在這較發達的大腦前額葉基礎上，這些共同祖先就已經開始具有了這樣的天性：殺死同類，屠殺同類，如同我們人類當今的戰爭。



當進化到我們人類後，在具有了更發達的大腦前額葉後，我們人類具有了“崇拜、痛恨仇敵”的天性。即，到了青春期後，人們就會具有崇拜心理，通過對英雄的崇拜、效法，人們就會具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，從而使我們人類能夠更殘忍地、更毫不留情地、更大規模地屠殺同類，從而使我們人類具有了連綿不斷的戰爭。

　　

　　如果其他動物也具有這個天性，因為自己物種內部的相互屠殺，本物種就會被自我消滅掉。而我們人類處於進化最高層，雖然本物種內部存在如此的相互屠殺，但是不但沒有被自我消滅掉，反而因為只有那些進化得最好的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，而使我們人類快速進化；如在幾十萬年中，我們人類就出現了智慧、愛情、精神、信仰（仰信）、宗教、身體直立、被毛退去等等。

　　

　　在所有的動物中，可能只有我們人類和黑猩猩具有這屠殺同類的天性，而其他動物都沒有這個天性。對其他動物來說，在同壹物種內部並不普遍存在“相互屠殺”的現象，並不普遍存在狼屠殺狼的現象，並不普遍存在老虎屠殺老虎的現象……。

　　

　　當然，在自然界中，存在著狼吃羊、貓吃鼠等等，存在著這種“叢林法則”。可是，這動物界的“叢林法則”只存在於動物界的不同物種之間，並不存在於同物種之內。同樣，我們人類也壹直在吃雞、鴨、鵝、豬、牛、羊、兔等等其他動物，我們人類也壹直生活在這樣的“叢林法則”之中。並且，我們當今的人類，所吃掉的其他動物，如雞、鴨、鵝、豬、牛、羊、兔等，是更多，是更有效率。

　　

　　壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）、基督徒（耶穌基督的門徒），把我們人類內部的這種相互屠殺、相互壓迫，說成是“達爾文提出進化論”所造成的結果，是人們接受了“進化論”所帶來的結果。其實，我們人類內部的相互屠殺，這是我們人類的壹個天性，在達爾文出生前，在人們還不知道什麽是“進化論”的時候，我們人類就是內部相互屠殺的物種。相互屠殺，這是我們人類的壹個天性（原罪）。

　　

　　這些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）、基督徒（耶穌基督的門徒），他們忘記了基督教有壹個非常重要的神學觀點就是“原罪性惡論”。奧古斯丁曾說過：“由於人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園裏犯了罪，就造成人的本性的墮落，他們的子孫天生就有罪”；馬丁路德曾說過：“人人之所以都有原罪，是因為人的始祖亞當就是有罪的”；加爾文曾說過：“原罪是由人類的始祖亞當和夏娃帶來的，人人有原罪，墮落和邪惡滲透於所有人的靈魂的壹切部分”。我們人類具有原罪，我們人類具有相互屠殺的天性。

　　

　　如，印第安人在殖民者到達之前，印第安人尚未進化到需要奴隸的地步，這時印第安人在爭戰中，勝利部落是把失敗部落的男女老幼全部殺掉，並以割下的頭皮數目計算戰功。

　　

　　如，中美洲的阿茲特克文化，據1519年抵達墨西哥的西班牙殖民者描述，在三天內，技術嫻熟的祭司將兩萬名犧牲品（活生生的人）的心臟快速地活活挖出，獻到祭壇上，鮮血沒至腳踝，失去心臟的屍體被從高高的神殿中推出，沿著陡峭的階梯滾下。

　　

　　如，《舊唐書》記載：黃巢率領兵圍陳州近壹年，糧草短缺，就制作了數百個巨型的石臼，將活生生的大批鄉民、俘虜，無論男女，不分老幼，悉數納入巨臼中，用巨型石錘砸磨成肉糜讓士兵吃，流水作業，日夜不停。

　　

　　如，第壹次世界大戰，大約1千多萬人喪生，2千多萬人受傷。同盟國陣營壹方是德意誌帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞王國；協約國陣營壹方是大英帝國、法蘭西第三共和國、俄羅斯帝國、意大利王國和美利堅合眾國。這些參戰的國家幾乎還都是號稱信仰基督教的國家，參戰的軍人幾乎還都是號稱信仰基督教的人。

　　

　　不論人們信仰的是哪壹種宗教、哪壹種主義，如果人們依舊是以英雄（戰鬥英雄）為榜樣，崇拜效法英雄，我們人類就會具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲；我們人類就會沿著“恨敵人”這個慣性壹直走下去，就會時常出現屠殺和戰爭，我們人類不會進入到美好社會。“恨”就是魔鬼、撒旦、邪靈，是我們人類社會的毒瘤。

　　

　　我們只有單單地高舉耶穌，單單地以耶穌為榜樣，單單地崇拜效法耶穌，單單地跟著耶穌走十字架道路；如此，我們才能拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）；我們人類才會不再沿著“恨敵人”這個慣性走下去，我們人類才會不再出現屠殺與戰爭，我們人類才會進入到美好的社會。

　　

　　因此說，只有耶穌的十字架道路才是唯壹正確的道路，只有耶穌才是唯壹的真理，只有耶穌才是唯壹的上帝（道成肉身），只有耶穌才是唯壹的主宰，只有耶穌才是唯壹的拯救。“耶穌說：我就是道路、真理、生命”（約14:6），“獨壹的主宰——我們的主耶穌基督”（猶：4），“我們的救主獨壹的上帝”（猶:24），“除他以外，別無拯救”（徒4:12）。

　　

　　因此說，只有耶穌可以徹底拿去拿走我們人類社會的毒瘤。

　　

　　我們崇拜、效法英雄，具有了英雄那樣的勇於犧牲的心時；我們崇拜效法耶穌，具有了耶穌那樣的勇於犧牲、獻身、殉道的心時；在我們的大腦內應當具有較多的多巴胺，可以使我們容易具有興奮、亢奮等愉快、痛快的情緒體驗，也是壹種輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而使我們可以具有健康的心身。（1979年我考上北京醫學院——現北京大學醫學部，1984年畢業後我先當了4年內科醫生，後轉行當了精神科醫生。作為醫生，我想關於信仰與多巴胺等神經介質、神經遞質的關系，還需要進壹步的研究來證實）。

　　

（4）、耶穌才是唯壹的真理。特定創造論、漸進創造論、神導進化論都不是真理

　　

　　《聖經•約翰福音》第3章第35節到36節：“父愛子，已將萬有交在他手裏。信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上”。

　　

　　《聖經•約翰壹書》第2章第23節：“凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了”。

　　

　　《聖經•約翰壹書》第3章第23節：“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛”。

　　

　　《聖經•約翰二書》第7節：“因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的”。

　　

　　這些經文是明明白白地告訴我們：“認子的，連父也有了”。即，我們只有崇拜效法耶穌，跟著耶穌走十字架道路；如此，我們才能拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，才能具有這基督精神，才能具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，才能具有這重生、得救、成聖。

　　

　　壹個人是否具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，是否具有這基督精神，是否具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，是否具有這重生、得救、成聖；與他是否是“特定創造論”者，與他是否是“漸進創造論”者，與他是否是“神導進化論”者，實在是沒有多大關系。

　　

　　只有耶穌——道成肉身並釘在十字架上的耶穌這個活生生的人——才是唯壹的真理；不論是“特定創造論”，還是“漸進創造論”，還是“神導進化論”，都不是真理。

　　

4、用自然科學來解釋該隱亞伯的獻祭

　　

（1）、《聖經•舊約》將獻祭分為：燔祭、素祭和奠祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等

　　

　　在《聖經•創世記》第四章中說了“該隱、亞伯獻祭”的故事：“有壹日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：‘耶和華使我得了壹個男子。’又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有壹日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上”（創4:4-8）。

　　

　　這是“該隱、亞伯獻祭”的故事。在《聖經》中說了很多、很多獻祭的事情，如將獻祭分為：燔祭、素祭和奠祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等等。

　　

　　我們人類是上帝（耶穌）創造的，同時也是進化來的，是上帝（耶穌）借著“神導進化論”這智慧設計的方式創造了我們人類。在我們人類的進化過程中，壹定也發生過類似“該隱、亞伯獻祭”這樣的事情。

　　

（2）、我們人類具有強迫心理的天性，我們必須進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動

　　

　　在我們人類的進化過程中，我們人類具有了強迫心理的天性。如，當人們面臨無助、困難的處境時，人們就會強迫自己必須去穿戴、去佩帶某些吉祥物，必須去進行某些禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。例如壹些中國人到了本命年時，為了避免厄運，必須穿紅色的內衣、襪子，系紅色的腰帶。否則，就會感到緊張、不安、鬧心等，就會具有這焦慮煩躁的情緒體驗。

　　

　　強迫心理是壹種內在動力（尤其是當人們面臨無助、困難的處境時！！！），人們必須去滿足它，必須時常地去進行壹些禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。否則，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會有可能持續存在，而會患上強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。（關於這些神經癥可見附錄二《神經癥應是宗教信仰上的營養不良》）。

　　

　　在原始時代，在宗教活動中，人們所禮拜、膜拜、跪拜的“神靈”多原是本民族的民族英雄（戰鬥英雄），被人們說成了神靈。借著禮拜、膜拜、跪拜神靈等宗教活動，人們可以更好地崇拜、效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“強迫心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，因為他們可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。而，那些——每個個體不具有這“強迫心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。



借著進化，我們人類逐漸具有了這“強迫心理”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“強迫心理”的天性。到了青春期後，人們就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗，（尤其是面臨無助、困難的處境時），而使得人們必須去進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。

　　

　　但是，當通過禮拜、膜拜、跪拜神靈（英雄），崇拜、效法英雄（神靈），具有了勇於犧牲的心，人們就可以在各種處境中也能容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再容易具有焦慮煩躁的情緒體驗，而可以不必再時常地進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。“強迫心理”、禮拜膜拜跪拜，它們的目的就是為了使人們來具有勇於犧牲的心。

　　

　　“該隱、亞伯獻祭”這個故事，應當預表著，在進化過程中，我們人類逐漸具有了“強迫心理”的天性，使得人們必須進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。只是在舊約時代，以色列人用獻祭（燔祭、素祭和奠祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等）這種宗教活動代替了禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。

　　

（3）、道能拿去恨人的心和勇於犧牲的心，但拿不去強迫心理，而使人被戒律壓迫

　　

　　到了農業時代後，隨著哲學的發展，人們開始認識到：壹定是存在著壹個“道”（上帝），是“道”（上帝）創造、掌管著整個宇宙。而“道”（上帝）不曾是活生生的人，人們無法——像崇拜效法英雄那樣——來崇拜效法“道”（上帝），而無法來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心。如此，民族之間、階級之間不容易出現相互屠殺、相互殺戮的現象。如此，農業時代的多民族、多階級國家，才容易持久下來、延續下來。

　　

　　我們人類具有強迫心理的天性，使得人們會無緣無故地具有焦慮煩躁的情緒體驗，而使得人們必須去做壹些事情，必須去進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動，或者必須去進行迷信活動，如手相、面相、批八字、測字、圓夢、抽簽、蔔卦、揣骨、看陰陽風水等等，或者必須去進行壹些不良嗜好（或非不良嗜好），如抽煙、喝酒、賭博、看書、玩遊戲等等。否則不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在，而會患上強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。

　　

　　具有勇於犧牲的心，可以使人們在任何處境中，都容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不容易具有焦慮煩躁的情緒體驗，而不容易受強迫心理的影響。相反，不具有勇於犧牲的心，就容易具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗，而容易受強迫心理的影響。

　　

　　在農業時代，在高舉“道”（上帝）的國家、社會裏，由於人們高舉“道”（上帝），人們不容易具有勇於犧牲的心，人們容易具有——在強迫心理基礎上的——焦慮煩躁的情緒體驗。如果國家、社會又極力反對不良嗜好（或非不良嗜好），人們只能是進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動；如此，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。否則，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在，甚至會患上強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。

　　

　　在高舉“道”（上帝）的國家、社會裏，人們必須進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動，高舉律法誡命（戒律），為此人們必須受戒律的壓迫。

　　

　　為此，人們必須是時常地來進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動，甚至是壹天幾次。人們必須恪守某些秩序，如君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，女人要在家從父、出嫁從夫、夫死從子，等等。人們必須捍衛某些真道，如必須反對神導進化論，反對進化論，反對科學，等等。如此，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。

　　

　　其中壹些宗教教徒如同患上了“強迫癥”，他們必須恪守各種律法誡命（戒律）、神學理論、宗教教義。如不能吃某些食物，必須守某些節日；如必須行割禮，並且女性也要行割禮；如女性不能隨意外去，外出必須圍頭巾；如女性必須依附於男性，女性必須在家多生孩子；等等、等等。人們是必須順從戒律，必須受戒律的壓迫；如此，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。

　　

　　壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）更是必須恪守“聖經（字面）無誤”，即只能按照字面來理解《創世記》，只能認為宇宙的歷史只有幾千年，而極力反對科學，反對進化論，反對神導進化論。對於那些“不反對科學，不反對進化論，不反對神導進化論”的人，壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）是怒氣沖沖的，是蠻不講理的。如此，他們不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。

　　

　　甚至在我們當今的中國，壹個以無神論為主流意識形態的國家，壹個基督教時常遭受到打壓的國家，壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）在網上還寫出了這樣的文章：“基督徒最理想的社會形態是……所有的社會公共事務，都按照聖經原則制定，比如不能同性戀，不能墮胎，不能賣避孕套，不能買賣煙酒……，不能教導進化論，女生不能穿體現身體曲線的衣服，主日不能營業。……。我們要根據實際情況……制定恢復教會法。……。壹切的法律法規，公眾生活，都由立法彰顯基督教的倫理。比如墮胎等同於殺人，協助墮胎的醫生，吊銷執照，協助墮胎的醫院，所有管理層終生禁止進入醫療行業。”

　　

　　如果按照這篇文章所說的那樣，基督教建立了（恢復了）教會法，禁止婚前性行為（不能婚前同居），禁止避孕（不能賣避孕套），禁止人工流產（不能墮胎），禁止同性戀（不能同性戀），禁止科學教育（不能教導進化論），甚至“女生不能穿體現身體曲線的衣服”。那麽，伊斯蘭教就應當更有理由，來建立（恢復）伊斯蘭教的“沙裏亞法”了。

　　

　　伊斯蘭教宗教偏激者（原教旨主義者）是極力反對婚前性行為、墮胎、同性戀等，甚至對那些有婚前性行為、墮胎、同性戀的人，要用石頭砸死。並且他們還希望將這些律法誡命普及到全世界，為此出現911、ISIS等等這樣的21世紀災難。

　　

　　這些“宗教偏激”，這些宗教壓迫，這些戒律壓迫，不論是伊斯蘭教的，還是基督教的，或者是其它什麽宗教的，都是人類社會的毒瘤，我們人類必須清除這種“毒瘤”。

　　

（4）、聖靈進入我們心中，我們內心就會得到徹底自由，戒律就無法再壓迫我們

　　

　　在2千年前，耶穌——道成肉身——來到人間，來為我們做了大愛的終極榜樣——“為愛所有的人，甘願被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）”。並且，耶穌說：“我給妳們作了榜樣，叫妳們照著我向妳們所做的去做”（約13:15）；“我實實在在地告訴妳們：我所作的事，信我的人也要作”（約14:12）。並且，使徒彼得說：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。

　　

　　當我們真的“蒙召”了，即真的崇拜效法了耶穌，跟著耶穌“他的腳蹤行”了，走了十字架道路，去行公義好憐憫了，去經歷（即：迎戰、堅忍、忍耐、忍受）十字架道路上的苦難了；以此，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，就會具有這基督精神，就會具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，就會具有這重生、得救、成聖，而成為了基督徒（耶穌基督的門徒）。成為基督徒，具有耶穌那樣的大愛的心，個人才會容易具有健康的心身，人類才會容易進入美好的社會。

　　

　　我們成為了基督徒，我們具有了耶穌那樣的勇於犧牲、獻身、殉道的心，那麽，我們可以在各種艱難困苦、苦難患難中，包括面臨無助、困難的處境時，包括不能時常進行禮拜、膜拜、跪拜神靈等宗教活動時，包括不能進行不良嗜好（或非不良嗜好）時，即我們不能滿足強迫心理時，我們也都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再容易具有焦慮煩躁的情緒體驗，而不再容易患上強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。

　　

　　並且，我們眾肢體定期在壹起學習《聖經》，我們時常定期在壹起唱詩、讀經、禱告，我們也滿足了“強迫心理”的天性，我們就會更加容易不具有由強迫心理所帶來的焦慮煩躁的情緒體驗。我們可以不必去進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動，我們可以不必受宗教的壓迫，我們可以不必受戒律的壓迫，我們的內心可以得到徹底的解放，耶穌真的就是福音。

　　

　　在《聖經》中，耶穌說：“妳們中間誰有壹只羊，當安息日掉在坑裏，不把它抓住、拉上來呢？”（太12:11）；“在安息日做善事是可以的”（太12:12）。“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的”（可2:27）；“假冒為善的人哪，難道妳們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？”（路13:15）。“猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱上帝為他的父，將自己和上帝當作平等”（約5:18）。耶穌是反對守安息日的，是反對守戒律的，是讓我們得解放的。

　　

　　《聖經》中說：“基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴仆的軛挾制”（加5:1）。我們成為了基督徒，我們就不再受宗教、戒律的軛所挾制了。

　　

　　可是，耶穌基督來了，那敵基督的也出來了，“妳們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了”（約壹2:18）。這些敵基督的，他們不認耶穌是道成肉身的、是唯壹的真理、唯壹的上帝，“誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的就沒有父。認子的連父也有了”（約壹2:22-23）。

　　

　　壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們是想方設法地通過各種神學理論、宗教教義、律法誡命（戒律），來忽視、排斥“耶穌基督並他釘十字架”。他們使得人們認為，耶穌是神，我們是人，人不能向神（耶穌）來學習。他們使的人們認為，耶穌只是來代贖我們罪的，不是來給我們作榜樣的。

　　

　　他們使得人們不能來崇拜效法耶穌走十字架道路，不能來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，不能來具有這基督精神，不能來具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不能來具有這重生、得救、成聖，不能來成為基督徒（耶穌基督的門徒），而只能成為基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），而依舊受宗教的壓迫，受戒律的壓迫，內心得不到解放。



　他們高舉各種律法誡命，高舉戒律。如高舉女人不能講道、聚會時要蒙頭等等；高舉反對同性戀、墮胎、婚前同居等等；高舉反對進化論（反對神導進化論）等等；高舉多多地生育等等。並且他們是怒氣沖沖的，是蠻不講理的，他們堅持認為他們自己是最虔誠的，是正統的基督教，其他的都是異端邪說。可是他們對社會不公，貧窮人受苦，甚至對基督徒為主坐牢等等，卻是無動於衷、麻木不仁。

　　

　　由於存在這些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），使得很多人——尤其是知識分子——不來接受耶穌，甚至成了無神論者。尤其是在近代科學（近代物理學，不是現代科學，不是現代物理學）還沒有發現宇宙是從壹個“點”中誕生的時候，科學還沒有發現真的存在上帝的時候；或者人們還沒有接受相應的科學知識，還不知道現代科學也在述說是真的存在上帝的時候，很多人成了無神論者，拒絕接受耶穌基督。

　　

　　這些無神論者，他們不相信存在壹個“道”（上帝），自然更不相信存在道成肉身的耶穌基督。在強迫心理的作用下，他們禮拜、膜拜、跪拜壹些大英雄，崇拜、效法壹些大英雄，尤其是那些號稱要拯救全人類的大英雄。通過對這些大英雄的崇拜效法，他們具有了這些大英雄那樣的心——強烈地仇恨那些敵對的國家民族階級及人。結果在這強烈的“恨”基礎上，不但沒有拯救全人類，不但沒有帶來美好的社會，反而給人類帶來了災難。在“恨”的基礎上，是不會帶來美好的社會的；只有在“愛”的基礎上，才會帶來美好的社會。

　　

　　當然，還有壹些無神論者，他們不禮拜、膜拜、跪拜英雄，不崇拜、效法英雄。在強迫心理的作用，他們不得不具有不良嗜好（或非不良嗜好），如抽煙、喝酒、賭博、看書、玩遊戲等等。還有壹些無神論者，即不禮拜、膜拜、跪拜英雄，不崇拜、效法英雄，也不具有不良嗜好（或非不良嗜好），在強迫心理的作用，他們會時常具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗，而會容易患上強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。

　　

　　2千年前，耶穌——道成肉身——來到了我們人間，我們實在是都應當來接受耶穌，來從這些苦難中走出來。

　　

　　當然，我們要單單地高舉耶穌基督，不要聽從那些所謂的神學理論、宗教教義、律法誡命（戒律）。“妳們從主所受的恩膏，常存在妳們心裏，並不用人教訓妳們。自有主的恩膏在凡事上教訓妳們。這恩膏是真的，不是假的。妳們要按這恩膏的教訓，住在主裏面”（約壹2:27）。

　　

　　並且，我們還要單單地走十字架道路，去行公義、好憐憫，“小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的壹樣”（約壹3: 7）；“從此就顯出誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬上帝。不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛。這就是妳們從起初所聽見的命令”（約壹3:10-11）。

　　

　　以此，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，就會具有這基督精神；而會給個人帶來健康的心身，也將會給人類帶來美好的社會。

　　

　　在強迫心理基礎上，腦內的內啡肽會減少，而使得我們會容易具有焦慮煩躁的情緒體驗。具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛），可以使腦內的內啡肽增加，可以使我們不再容易具有焦慮煩躁的情緒體驗，而容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗；具有了耶穌那樣的勇於犧牲、獻身、殉道的心，可以使腦內的多巴胺增加，可以使我們容易具有興奮、亢奮等愉快、痛快的情緒體驗，也是壹種輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗；而使我們具有健康的心身。（1979年我考上北京醫學院——現北京大學醫學部，1984年畢業後我先當了4年內科醫生，後轉行當了精神科醫生。作為醫生，我想關於信仰與神經介質、神經遞質的關系，還需要進壹步的研究來證實）。

　　

5、用自然科學來解釋該隱求上帝赦免

　　

（1）、該隱殺了亞伯後，面對自己的罪惡，面對將來的報應，該隱求上帝耶和華赦免

　　

　　在《聖經•創世記》第四章中寫了“該隱求上帝赦免”的故事：“耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：‘妳為甚麽發怒呢？妳為甚麽變了臉色呢？妳若行得好，豈不蒙悅納？妳若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕妳，妳卻要制伏它’”（創4:4-7）。

　　

　　“該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：‘妳兄弟亞伯在哪裏？’他說：‘我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？’耶和華說：‘妳做了甚麽事呢？妳兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從妳手裏接受妳兄弟的血。現在妳必從這地受咒詛。妳種地，地不再給妳效力，妳必流離飄蕩在地上’。該隱對耶和華說：‘我的刑罰太重，過於我所能當的。妳如今趕逐我離開這地，以致不見妳面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。’耶和華對他說：‘凡殺該隱的，必遭報七倍。’耶和華就給該隱立壹個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地”（創4: 8-16）。

　　

　　我們人類是上帝（耶穌）創造的，同時也是進化來的，是上帝（耶穌）借著“神導進化論”這智慧設計的方式創造了我們人類。在我們人類的進化過程中，壹定也發生過類似“該隱求上帝赦免”這樣的事情。

　　

（2）、我們人類具有自罪的天性，我們必須進行宗教活動，祈求神靈赦免自己的罪

　　

　　在我們人類的進化過程中，我們人類具有了自責自罪心理的天性，尤其是當人們處於失敗、不順心的時候，人們會“莫名其妙”地自責自罪起以前曾經做過的壞事、錯事，而給自己帶來抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　尤其是當想起以前應當給家人、親戚、朋友、家族、民族、國家盡義務，可是沒有去盡，或者沒有做好；當想起這些時，就會自責自罪，恨不得扇自己大嘴巴，而帶來抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　自責自罪心理是壹種內在動力（尤其是當人們處於失敗、不順心的時候！！！），會使得人們必須去進行獻祭等宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪，以此來減輕、擺脫因“自責自罪”所帶來的抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗。否則，抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗就會有可能持續存在，而會患上抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。（關於這些神經癥可見附錄二《神經癥應是宗教信仰上的營養不良》）。

　　

　　在原始時代，在宗教活動中，人們所祈求的這些“神靈”多原是本民族的民族英雄（戰鬥英雄），被人們說成了神靈。借著祈求這些神靈赦免自己的罪，人們可以更好的崇拜、效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的民族及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“自責自罪心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，因為他們可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。那些——每個個體不具有這“自責自罪心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

　　借著進化，我們人類逐漸具有了這“自責自罪心理”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“自責自罪心理”的天性。到了青春期後，人們就會時常自責自罪起曾經做過的壞事、錯事，（尤其是當人們處於失敗、不順心的時候），而使人們具有抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗；而使得人們必須進行壹些獻祭等宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪。

　　

　　但是，當通過獻祭求神靈（英雄）赦罪，崇拜效法英雄（神靈），具有了勇於犧牲的心，人們就可以在各種處境中也能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再容易具有痛苦懊悔的情緒體驗，而可以不必再去時常進行獻祭等宗教活動來求神靈（英雄）赦罪。“自責自罪心理”、獻祭求神靈（英雄）赦罪，它們的目的就是為了使人們來具有勇於犧牲的心。

　　

　　“該隱求上帝赦免”這個故事，應當預表著，在進化過程中，我們人類逐漸具有了“自責自罪心理”的天性，使得人們必須進行宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪。如，在舊約時代，人們是通過獻祭，來祈求上帝耶和華赦免自己的罪；在新約時代，人們是相信耶穌已經代贖了自己的罪。

　　

（3）、道能拿去恨人的心和勇於犧牲的心，但拿不去自罪心理，而使人被禁欲壓迫

　　

　　到了農業時代後，隨著哲學的發展，人們開始認識到：壹定是存在著壹個“道”（上帝），是“道”（上帝）創造、掌管著整個宇宙。而“道”（上帝）不曾是活生生的人，人們無法來——像崇拜效法英雄那樣——崇拜效法“道”（上帝），無法來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心。

　　

　　具有勇於犧牲的心，可以使人們在任何處境中，都能容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不容易具有痛苦懊悔的情緒體驗。相反，不具有勇於犧牲的心，就容易具有抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗；尤其是面對自責自罪心理時。

　　

　　我們人類具有自責自罪心理的天性，使得人們會無緣無故的具有痛苦懊悔的情緒體驗，而使得人們必須去進行壹些宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪。或者高舉禁欲（或者高舉孝順等等），來認為自己道德高尚，不必自責自罪。否則抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗就會持續存在，而會患上抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　在農業時代，在高舉“道”（上帝）的國家、社會裏，由於人們高舉“道”（上帝），人們不容易具有勇於犧牲的心，人們容易具有——在自責自罪基礎上的——痛苦懊悔的情緒體驗。並且人們還認識到，“道”（上帝）還是公義、公正的審判者，不接受賄賂，人們無法通過獻祭等宗教活動來賄賂他。人們只能是高舉禁欲（或者高舉孝順等等），來認為自己道德高尚，不必自責自罪。否則抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗就會持續存在，而會患上抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　在高舉“道”（上帝）的國家、社會裏，人們只能是高舉禁欲（或者高舉孝順等等），來認為自己道德高尚，不必自責自罪，為此人們受禁欲的壓迫。



為此，人們高舉禁欲。如，反對婚外戀，反對婚前同居，反對婚前性生活，反對婚前親密接觸，甚至反對戀愛，反對穿好看的衣服……等等。並且，反對吃肉，反對吃蔥姜蒜這些去葷腥的佐料，反對殺生，反對墮胎，反對人工流產，等等。並且，極力去恪守神學理論、宗教教義、律法誡命，極力地反對進化論（反對神導進化論），等等。來認為自己道德高尚，不必自責自罪。

　　

　　對很多人來說，尤其是對很多中國人來說，性欲等欲望就是罪惡，“萬惡淫為首”，宗教就是用來壓制性欲等各種欲望的和恪守各種道德貞潔、律法誡命、神學理論、宗教教義的。為此和尚、道士、尼姑、道姑都必須是不能結婚的，都必須是不能有性生活的，都必須是不能親密接觸異性的，最好都是處男處女的。以此來認為自己道德高尚，不必自責自罪。

　　

　　對於很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）來說，也是堅決反對婚前同居的，堅決反對婚前性行為的，甚至是堅決反對婚前有親密接觸的，如反對婚前親吻，如反對婚前擁抱，如反對婚前拉手，……甚至反對戀愛，反對手淫。以此來認為自己道德高尚，不必自責自罪。

　　

　　對於很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）來說，是必須恪守各種道德貞潔、律法誡命、神學理論、宗教教義，如必須恪守“聖經（字面）無誤”，即只能按照字面來理解《創世記》，只能認為宇宙的歷史只有幾千年，而極力反對科學，反對進化論，反對神導進化論。以此來認為自己道德高尚，不必自責自罪。

　　

　　在中世紀，婚前性行為、墮胎、同性戀等都是嚴重的違反律法誡命、道德貞潔的行為，是要被石頭砸死的。為此，在今天，伊斯蘭教宗教偏激者（原教旨主義者）也是極力反對婚前性行為、墮胎、同性戀等，甚至對那些有婚前性行為、墮胎、同性戀的人，依舊用石頭砸死。並且他們還希望將這些律法誡命、道德貞潔普及到全世界，為此出現911、ISIS等等這樣的21世紀災難。

　　

　　壹些基督教宗教偏激者也是極力反對婚前性行為、墮胎、同性戀等，他們與伊斯蘭教宗教偏激者（原教旨主義者）觀點壹致。在他們的心中是大大地暗贊伊斯蘭教宗教偏激（原教旨主義），看到伊斯蘭教宗教偏激（原教旨主義）在歐洲蔓延，他們在心中是暗暗地高興，由此我們人類在21世紀將面臨著危機、災難。

　　

　　由於高舉禁欲，高舉貞潔，高舉童貞，而壹些宗教教徒、宗教信徒，又總是無法戰勝性欲等各種欲望，為此他們總是認為自己罪惡深重，他們如同患上了“抑郁癥”，很是痛苦。如多看了兩眼漂亮的異性，就認為自己有罪了；如相思了自己所暗戀的異性，就認為自己有罪了；如控制不住地去看了色情的小說、照片、電影等，就認為自己有罪了；等等。很是痛苦。

　　

　　這些“宗教偏激”，不論是伊斯蘭教的，還是基督教的，或者是其它什麽宗教的，都是人類社會的毒瘤，我們人類必須清除這種毒瘤。

　　

（4）、聖靈進入我們心中，我們內心就會得到徹底解放，禁欲就無法再壓迫我們

　　

　　在2千年前，耶穌用他的死，用他的到陰間，來代替了我們，來代贖了我們的罪。“他藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽”（彼前3:19），耶穌曾代替我們降到“靈的監獄”（去傳道，不是去傳福音），來代贖我們的罪，使我們將來可以不下地獄，而上天堂。

　　

　　我們實在應當抱著感恩的心，來以耶穌為榜樣，崇拜效法耶穌，走十字架道路，甘願經歷（即：迎戰、堅忍、忍耐、忍受）十字架道路上的苦難；以此來拿去恨人的心（只恨撒旦），來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，來具有這性情、心靈、生命的改變，來具有這重生、得救、成聖，來成為耶穌的門徒（基督徒），我們將來就會不下地獄，而上天堂。成為基督徒，具有耶穌那樣的大愛的心，個人才會容易具有健康的心身，人類才會容易進入美好的社會。

　　

　　由於具有了耶穌那樣的勇於犧牲、獻身、殉道的心，那麽，我們可以在各種艱難困苦、苦難患難中，包括處於失敗、不順心的時候，不進行宗教活動來祈求神靈赦免自己罪的時候，不高舉禁欲而不認為自己道德高尚的時候，也能容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再容易具有痛苦懊悔的情緒體驗，而不再容易患上抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　並且，我們信仰了耶穌（上帝），我們堅信，為了救贖我們，為了代贖我們的罪，耶穌曾被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）。我們就更加不再容易具有因“自責自罪心理”所帶來的痛苦懊悔的情緒體驗。而使我們可以遠離抑郁癥、疑病癥、神經衰弱這些神經癥，使我們原有的這些神經癥可以得到好轉、治愈。

　　

　　使得我們可以不必去進行獻祭等宗教活動來求神赦免，使得我們可以不必高舉禁欲來認為自己道德高尚，我們可以不必受禁欲的壓迫，我們的內心可以得到徹底的自由，耶穌真的就是福音。

　　

　　“文士和法利賽人，帶著壹個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中。就對耶穌說，夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。妳說該把她怎麽樣呢？……，耶穌就直起腰來，對他們說，妳們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。……。他們聽見這話，就從老到少壹個壹個地都出去了。……。耶穌說，我也不定妳的罪。去吧。從此不要再犯罪了”（約8:3-11）。耶穌是“連行淫時被抓、要被石頭打死的”妓女，耶穌都不定罪，耶穌是有愛心的，耶穌是體諒人性的。

　　

　　“妳們必曉得真理，真理必叫妳們得以自由”（約8:32）。耶穌是讓我們得自由的，不要再受禁欲的壓迫。

　　

　　可是，耶穌基督來了，那敵基督的也出來了，他們提出了各種所謂的神學理論、宗教教義、律法誡命、道德貞潔，來排斥、忽視耶穌的救恩，來排斥、忽視耶穌的福音。

　　

　　壹方面，他們使得人們認為，耶穌是神，我們是人，人不能向神（耶穌）來學習。他們使得人們認為，耶穌只是來代贖我們罪的，不是來給我作榜樣的。他們使得人們不能來崇拜效法耶穌走十字架道路，不能來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，不能來具有這基督精神，不能來具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不能來具有這重生、得救、成聖，不能來成為基督徒（耶穌基督的門徒），而只能成為基督教宗教信徒、宗教教徒（假基督徒）。

　　

　　另壹方面，他們告訴人們，單單地靠耶穌不能得救，還必須要守壹些律法誡命，必須高舉禁欲，並把童貞、貞潔說成聖潔。如說，必須堅決反對婚前同居，必須堅決反對婚前性行為；甚至是必須反對婚前有親密接觸，反對婚前親吻，反對婚前擁抱，反對婚前拉手，……；甚至堅決反對戀愛，堅決反對穿好看的衣服，等等。還必須堅決反對同性戀等等；必須堅決反對進化論（反對神導進化論）等等。

　　

　　他們高舉這些，自認為自己很是虔誠；可是他們對社會不公，貧窮人受苦，甚至對基督徒為主坐牢等等，卻是無動於衷、麻木不仁。他們的所作所為，只能使很多人，尤其是知識分子，不來接受耶穌，甚至成了無神論者。

　　

　　這些無神論者，他們不相信存在神靈，也不相信存在壹個“道”（上帝），自然更不相信存在道成肉身的耶穌基督。他們不會進行獻祭等宗教活動來求神赦免，也不相信耶穌代贖了他們的罪。他們也不高舉禁欲，不認為自己道德高尚。他們在自責自罪心理的作用下，他們會自責自罪；尤其是處於失敗、不順心的時候，他們會自責自罪；他們會感到抑郁、憂傷，會具有痛苦懊悔的情緒體驗，如果持久下來，會患上抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　在2千年前，耶穌用他的死，用他的到陰間，來代替了我們，來救贖了我們，來代贖了我們的罪，我們實在是都應當來接受耶穌，來從這些苦難中走出來。

　　

　　當然，我們要單單地高舉耶穌基督，不要聽從那些所謂的神學理論、宗教教義、律法誡命、道德貞潔。耶穌是道成肉身，是“起初原有的生命之道”（約壹1:1）。他代贖我們的罪，代贖了我們的罪，“耶穌的血也洗凈我們壹切的罪”；“若有人犯罪，在父那裏我們有壹位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪”（約壹2:1-2）。我們只要單單依靠耶穌，我們將來就可以不下地獄，而上天堂。

　　

　　並且，我們還要單單地走十字架道路，去行公義、好憐憫。耶穌為我們做了美好的榜樣，耶穌代贖了我們的罪，我們自然應當效法耶穌走十字架道路，“就該自己照主所行的去行”（約壹2:6）。我們崇拜效法耶穌，走十字架道路，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心。

　　

　　以此，我們具有耶穌那樣的大愛的心，我們就會彼此相愛，我們就會生活在光明中，“愛弟兄的就是住在光明中……惟獨恨弟兄的是在黑暗裏”（約壹2:10-11）。

　　

　　壹個人心中充滿恨，缺乏愛，他就會自私自利，為了滿足自己的情欲，能做出各種傷天害理的事情。“恨”才是罪的根源，是來自撒旦的，是那個從情欲來的“敗壞”。我們基督徒應當與“恨”進行鬥爭，我們要與那些高舉“恨”的主義、學說、宗教、宗派進行鬥爭，為此要具有勇於犧牲、獻身、殉道的心。

　　

　　而不要與“性欲”進行鬥爭，高舉禁欲並不能使我們高尚。可是很多宗教教徒“聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……禁止嫁娶，又禁戒食物”（提前4:1-5），想當然地認為“肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲”這些情欲本身是罪的根源，而與這些情欲進行鬥爭，如不近異性、不戀愛、不結婚，不吃某些食物等等。

　　

　　其實“肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的”（見：約壹2:15-17）；即它們不是來自上帝的，我們不必愛它們；但它們也不是來自撒旦的，我們也不必恨它們。

　　

　　在自責自罪心理基礎上，腦內的內啡肽會減少，而使得我們會容易具有痛苦懊悔的情緒體驗。具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛），可以使腦內的內啡肽增加，可以使我們不再容易具有痛苦懊悔的情緒體驗，而容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗；具有了耶穌那樣的勇於犧牲、獻身、殉道的心，可以使腦內的多巴胺增加，可以使我們容易具有興奮、亢奮等愉快、痛快的情緒體驗，也是壹種輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗；而使我們具有健康的心身。（1979年我考上北京醫學院——現北京大學醫學部，1984年畢業後我先當了4年內科醫生，後轉行當了精神科醫生。作為醫生，我想關於信仰與神經介質、神經遞質的關系，還需要進壹步的研究來證實）。



6、用自然科學來解釋那英武有名的人

　　

（1）、有偉人在地上，上帝的兒子們和人的女子們交合生子，就是上古英武有名的人

　　

　　在《聖經•創世記》第五章、第六章寫了“亞當的後代”，寫了他們可以是“英武有名的人”。

　　

　　“當人在世上多起來，又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：‘人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面，然而他的日子還可到壹百二十年。’那時候有偉人在地上。後來上帝的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人”（創6:1-4）。

　　

　　我們人類是上帝（耶穌）創造的，同時也是進化來的，是上帝（耶穌）借著“神導進化論”這智慧設計的方式創造了我們人類。在我們人類的進化過程中，壹定也發生過類似“英武有名的人”這樣的事情。

　　

（2）、我們人類具有暗示心理的天性，我們必須進行宗教活動，祈求神靈給自己力量

　　

　　在我們人類的進化過程中，我們人類具有了暗示心理的天性。在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，人們的體能、智能可以得到超常發揮。如，面對艱難困苦、苦難患難，而自己又必須擔負責任、勇挑重擔，自己又必須堅持下來、堅韌下去；此時如果堅信神靈必在暗中保護自己、保守自己、保佑自己，必在暗中幫助自己、給自己力量、給自己能力，自己的體能、智能就可以得到超常發揮。

　　

　　如，可以禁食20天、30天……；本作者徐永海就曾禁食23天，雖然體重減輕了近10公斤，但是在禁食20多天時依舊還可以慢跑。在人類幾十萬年的歷史中，在人們外出征戰時，在沒有食物的情況下，多堅持壹天可能就意味著勝利，可以使自己的團體、集體生存下來。為此，人們十分願意進行有關的宗教活動，在暗示、他人暗示、自我暗示基礎上，在祈求神靈基礎上，在堅信神靈與自己同在的基礎上，使自己具有超常的能力。

　　

　　在原始時代，在宗教活動中，人們所祈求的這些“神靈”多原是本民族的民族英雄（戰鬥英雄），被人們說成了神靈。借著祈求這些神靈使自己具有超常的能力，人們可以更好的崇拜、效法英雄（神靈），來具有英雄（神靈）那樣的心——強烈的恨那些敵對的民族及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“暗示心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，因為他們可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。那些——每個個體不具有這“暗示心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

　　借著進化，我們人類逐漸具有了這“暗示心理”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“暗示心理”的天性。具有宗教信仰，進行宗教活動，堅信神靈必在暗中保護自己、保守自己、保佑自己，堅信神靈必在暗中幫助自己、給自己力量、給自己能力，堅信神靈必與自己同在，在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，可以使自己的體能、智能得到超常發揮。

　　

　　通過壹些宗教活動，在暗示基礎上，可以使自己的體能、智能得到超常發揮，可以使人們具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，可以使人們更加願意去進行宗教活動。通過宗教活動，可以使人們更好地去禮拜膜拜跪拜神靈（英雄），崇拜效法英雄（神靈），來具有勇於犧牲的心。暗示心理、宗教活動，它們的目的就是為了使人們來具有勇於犧牲的心。

　　

　　“那英武有名的人”這個故事，就應當預表著，在我們人類進化過程中，我們人類逐漸具有了這“暗示心理”的天性。人們通過宗教活動，借著“暗示心理”的作用，可以使自己的體能、智能得到超常發揮，而成為“那英武有名的人”。

　　

（3）、道能拿去恨人的心和勇於犧牲的心，但拿不去暗示心理，而使人被愚昧壓迫

　　

　　到了農業時代後，隨著哲學的發展，人們開始認識到：壹定是存在著壹個“道”（上帝），是“道”（上帝）創造、掌管著整個宇宙。而“道”（上帝）不曾是活生生的人，人們無法——像崇拜效法英雄那樣——來崇拜效法“道”（上帝），無法來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心。

　　

　　具有勇於犧牲的心，在面對強敵時，容易具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，可以使自己容易相信神靈壹定在保守自己，在暗示心理、他人暗示、自我暗示的基礎上，可以使自己的體能、智能得到超常發揮，而具有健康的心身。

　　

　　不具有勇於犧牲的心，在面對強敵時，容易具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗。具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗，可以使自己容易相信神靈不再保守自己，甚至在詛咒自己，在暗示心理、他人暗示、自我暗示的基礎上，自己的體能、智能不但得不到超常發揮，反而會患上癔病——分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙。（關於這些神經癥可見附錄二《神經癥應是宗教信仰上的營養不良》）。

　　

　　在農業時代，在高舉“道”（上帝）的國家、社會裏，由於人們高舉“道”（上帝），人們不容易具有勇於犧牲的心，當面對強敵時，當面對社會不公時，人們容易具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗，人們容易認為“道”（上帝）不再保守自己，甚至在詛咒自己，在暗示心理、他人暗示、自我暗示的基礎上，自己的體能、智能不但得不到超常發揮，反而會患上癔病——分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙。

　　

　　並且，人們還錯誤地認識到，“道”（上帝）維護的是天道，是秩序，是君君臣臣，作為老百姓理應順從君王的統治，順從君王的欺壓。在面對強敵（君王）時，在面對社會不公時，必須認命。

　　

　　在高舉“道”（上帝）的國家、社會裏，人們只能是認命，只能是愚昧，而受愚昧的壓迫。

　　

　　為此，壹些認命、愚昧的基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）是曲解《聖經》經文。如，曲解這段經文：“妳們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴妳們，不要與惡人作對。有人打妳的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告妳，要拿妳的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼妳走壹裏路，妳就同他走二裏。有求妳的，就給他。有向妳借貸的，不可推辭”（太5：38-42）。

　　

　　如，更是曲解這段經文，“在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒上帝的命。抗拒的必自取刑罰”（羅13:1-2）。

　　

　　佛教，更是認命，更是愚昧，為此他們提出了輪回學說，認為這輩子不好是上輩子作惡的結果，來使自己更好地認命，來使自己更加的愚昧。

　　

　　由於認命，由於愚昧，由於不具有勇於犧牲、獻身、殉道的心，當面對被欺壓、被壓迫時，當面對社會不公時，他們只是單單地祈求“道”（上帝），來改變他們的命運。當然，要想讓“道”（上帝）改變命運，使自己的命好起來，自然必須恪守“道”（上帝）制定的律法誡命（戒律）、道德標準，必須高舉各種神學理論、宗教教義，等等。

　　

　　為此，對於很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）來說，他們是極力地反對同性戀、避孕、墮胎，極力地反對女人講道，極力地反對科學，極力地反對宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論），極力地反對生物進化論（神導進化論）。他們是極端固執地認為：《聖經•創世記》頭幾章的內容，只能從字面上來理解，不能從精義上來理解；即宇宙的歷史只有幾千年，上帝是在最初的六天（六個24小時）創造的萬物，第六天用泥捏出的人。

　　

　　當今科學早已經清楚地告訴人們，在地球上曾存在著侏羅紀、白堊紀等上億年前的遠古時代。石油（主要為烷烴、環烷烴、芳香烴等有機化合物）是幾億年前動物的遺體形成的，煤炭（包含著復雜的高分子有機化合物）是幾億年前植物的遺體形成的。面對如此普及的科學知識、生活常識（如很多人看過《侏羅紀公園》等電影），壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）還高舉“宇宙的歷史只有幾千年”，很難讓人接受；他們的觀點已經成為了人們福音路上的絆腳石。

　　

　　近些年來，生物學等科學發展很快，已經能夠很清楚的告訴人們，DNA、染色體、基因遺傳、基因突變是怎麽回事，幾乎所有的年輕人在學校裏都學過這些。此時，壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）卻依舊是極力地反對科學，極力地反對宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論），極力地反對生物進化論（神導進化論）。為此，這些年來，在教會中年輕人所占的比例越來越少。

　　

　　因此說，這些“宗教偏激”，不論是伊斯蘭教的，還是基督教的，或者是其它什麽宗教的，都是人類社會的毒瘤，我們人類必須清除這種毒瘤。

　　

（4）、聖靈進入我們心中，我們就會具有耶穌那樣的生命，愚昧就無法再壓迫我們

　　

　　在2千年前，道成肉身的耶穌說：“我要求父，父就另外賜給妳們壹位保惠師，叫他永遠與妳們同在”（約14:16）；“保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將壹切的事指教妳們，並且要叫妳們想起我對妳們所說的壹切話”（約14:26）；“我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證”（約15:26）；“我若不去，保惠師就不到妳們這裏來；我若去，就差他來”（約16:7）。

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，在發達的大腦前額葉基礎上，我們人類具有“崇拜、痛恨仇敵”的天性。到了青春期後，人們就會具有崇拜心理，如崇拜某些神靈，如崇拜某些英雄，如崇拜某些明星；並且，人們崇拜效法了“誰”，人們就會具有“誰”那樣的“痛恨仇敵”的心和勇於犧牲的心。

　　

　　即使某些神靈、英雄，他們並沒有真實存在過，他們的所有事情，僅僅是在人類的歷史長河中，人們逐漸杜撰出來的、演繹出來的，比如某些神化故事塑造出來的人物。但是通過對這些神靈、英雄的崇拜效法，通過對他們“名字”的崇拜效法，人們依舊會具有他們那樣的心，痛恨仇敵的心，勇於犧牲的心。

　　

　　在兩千多年前，中國的先賢老子就在《道德經》中說到：“道可道，非常道。名可名，非常名”，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”。即改變人心（內心、性情、心靈、生命）的，不是“道”（道理、理論、主義，等等），而是“名”（即聖人、聖賢、聖子的榜樣作用）。



在《聖經》中，使徒約翰說：“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名”（約壹3:23）。

　　

　　當我們真的信了耶穌的“名”，崇拜效法了耶穌，跟著耶穌走了十字架道路；以此，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，就會具有這基督精神，就會具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，就會具有這重生、得救、成聖，而成為基督徒（耶穌基督的門徒）。成為基督徒，具有耶穌那樣的大愛的心，個人才會容易具有健康的心身，人類才會容易進入美好的社會。

　　

　　當我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這基督精神時，我們就會行公義、好憐憫，就會在十字架道路上甘願去經歷（即：迎戰、堅忍、忍耐、忍受）各種苦難。此時就是聖靈與我們同在，就是保惠師與我們同在。

　　

　　當我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這基督精神時，當我們面對強敵時，當我們堅信主耶穌與我們同在時，在暗示、他人暗示、自我暗示基礎上，我們的體能、智能可以得到超常的發揮。

　　

　　此時我們不再懼怕任何敵人，“愛裏沒有懼怕”（約壹4:18）。

　　

　　我們不再認命，不再愚昧，靠著耶穌我們能戰勝世界上的壹切，“因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？”（約壹5:4-5）。

　　

　　“嗐，妳們這些富足人哪，應當哭泣，號啕，因為將有苦難臨到妳們身上。妳們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。妳們的金銀都長了銹。那銹要證明妳們的不是，又要吃妳們的肉，如同火燒。妳們在這末世，只知積攢錢財。工人給妳們收割莊稼，妳們虧欠他們的工錢。這工錢有聲音呼叫。並且那收割之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。妳們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養妳們的心”（雅5:1-5）。耶穌是受壓迫者的主，靠著主，我們不再認命。

　　

　　“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，”（路4:18）。耶穌是讓我們得自由的，不要再受愚昧的壓迫，耶穌真的就是福音。

　　

　　可是，耶穌基督來了，那敵基督的也出來了，他們提出了各種所謂的神學理論、宗教教義、律法誡命，來排斥、忽視耶穌的聖靈，排斥耶穌的福音。

　　

　　壹，他們使得人們認為，耶穌是神，我們是人，人不能向神（耶穌）來學習。他們使的人們認為，耶穌只是來代贖我們罪的，不是來給我作榜樣的。他們使人們不能來崇拜效法耶穌走十字架道路，不能來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，不能來具有這基督精神，不能來具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不能來具有這重生、得救、成聖，不能來成為基督徒（耶穌基督的門徒），而只能是基督教宗教信徒、宗教教徒。

　　

　　二，他們告訴人們，單單地信（信仰、仰信）耶穌不能得救，還必須相信某些神學理論、宗教教義、律法誡命，並且必須從字面去理解《聖經》中的字句，即，必須堅信“宇宙的歷史只有幾千年，上帝是在最初的六天（六個24小時）創造的萬物，第六天用泥捏出的人”，必須堅持反對神導進化論，反對進化論，反對科學。並且，還必須堅信“在上有權柄的，人人當順服他”；甘願認命，甘願愚昧，甘願忍受統治者的剝削、壓迫。

　　

　　三、他們是極力的反對同性戀，對同性戀，他們是怒氣沖沖的、是蠻不講理的。他們認為正常的婚姻應當是壹男壹女，不應當是壹男壹男，壹女壹女。雖然他們極力地主張正常的婚姻應當是壹男壹女，但是對伊斯蘭教的多妻、童妻，卻從不發出壹點反對，他們是明顯的欺軟怕硬，是沒有犧牲精神。他們更不敢向穆斯林傳福音，讓穆斯林來成為基督徒，是怕字當頭。

　　

　　四、他們高舉反對同性戀、墮胎、婚前同居（婚前性行為）等，自認為自己很是虔誠。可是，對社會不公，貧窮人受苦，甚至對基督徒為主坐牢等等，卻是無動於衷、麻木不仁。

　　

　　他們的所作所為，只能使很多人，尤其是知識分子，不來接受耶穌，甚至成了無神論者。

　　

　　這些無神論者，他們不相信存在任何神靈，也不相信存在壹個“道”（上帝），自然更不相信存在道成肉身的耶穌基督。他們不會相信有神靈的保守，也不會認為有神靈的咒詛，自然在暗示、他人暗示、自我暗示基礎上，不會使自己的能力得到超長發揮，也不會患有相應疾病。但是，在暗示基礎上，他們容易患有其他的、相應的癔病，尤其是癔病中的軀體形式障礙。

　　

　　壹些無神論者，他們禮拜、膜拜、跪拜壹些大英雄，崇拜效法壹些大英雄，尤其是那些號稱要拯救全人類的大英雄。通過對這些大英雄的崇拜效法，他們具有了這些大英雄那樣的心——強烈地仇恨那些敵對的國家民族階級及人，而產生了法西斯主義、共產主義等等。可是在這強烈的“恨”基礎上，不但沒有拯救全人類，不但沒有帶來美好的社會，反而給人類帶來了災難。

　　

　　壹些無神論者高舉人權、平等、博愛，他們維護同性戀者、婦女、兒童等弱勢群體的權益，這很好。可是卻對那些“反對同性戀（要用石頭砸死等），歧視婦女（出門必須帶頭巾等），不保護兒童（童婚等）”的伊斯蘭教，不發壹言，從來不提半個不字，並且還主張尊重伊斯蘭教的宗教習俗、民族習慣。其實，他們在內心中是缺乏勇於犧牲的心，是怕字當頭。

　　

　　在2千年前，道成肉身的耶穌，在復活升天前，說到：“聖靈降臨在妳們身上，妳們就必得著能力”（徒1:8）。我們靠著耶穌聖靈，我們就必得能力，我們實在是應當拿去“怕”，來勇敢的向所有人傳福音，“愛裏沒有懼怕”（約壹4:18）。

　　

　　當然，我們要單單地高舉耶穌基督。“親愛的弟兄阿，壹切的靈，妳們不可都信。總要試驗那些靈是出於上帝的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的。從此妳們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈”（約壹4:1-3）。

　　

　　並且，我們還要單單地走十字架道路，以此，我們來具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）。“親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝。因為上帝就是愛”（約壹4:7-8）。

　　

　　以此，我們來具有勇於犧牲、獻身、殉道的心。“住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。這樣愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰。懼怕的人在愛裏未得完全”（約壹4:16-18）。

　　

　　在暗示心理基礎上，當我們真的相信上帝（耶穌）與我們同在，真的相信上帝（耶穌）給我們力量時，腦內的多巴胺、內啡肽、腎上腺素、兒茶酚胺等等神經介質、神經遞質會增加，而可以使我們具有“高峰體驗”（peak experience），可以使我們具有“聖靈充滿”的體驗，可以使我們的體能、智能得到超常發揮，可以使我們具有健康的心身。（1979年我考上北京醫學院——現北京大學醫學部，1984年畢業後我先當了4年內科醫生，後轉行當了精神科醫生。作為醫生，我想關於信仰與神經介質、神經遞質的關系，還需要進壹步的研究來證實）。

　　

7、用自然科學來解釋耶和華後悔造人

　　

（1）、耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華後悔造人在地上

　　

　　在《聖經•創世記》第六章、第七章寫了“耶和華後悔造人、洪水滅世、諾亞方舟”。“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：‘我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了’”（創6:5-7）。

　　

　　“當挪亞六百歲，二月十七日那壹天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟”（創7:11-13）。“水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了”（創7:19-21）。

　　

　　我們人類是上帝（耶穌）創造的，同時也是進化來的，是上帝（耶穌）借著“神導進化論”這智慧設計的方式創造了我們人類。在我們人類的進化過程中，在我們人類的社會發展過程中，壹定也發生過或者將來要發生，類似“人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人，洪水滅世，諾亞方舟”這樣的事情。

　　

（2）、壹些人只是相信存在神靈，只是希望神靈給他們好處，他們所思所想盡都是惡

　　

　　在我們人類的進化過程中，在腦的進化過程中，我們人類具有了發達的大腦前額葉，具有了“崇拜、痛恨仇敵”的天性。即，到了青春期後，我們就會具有崇拜心理；崇拜效法了英雄（戰鬥英雄），我們就會具有英雄那樣的“痛恨仇敵”的心，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。精神應當就是：“崇拜效法英雄，來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心”。

　　

　　在我們人類的進化過程中，在腦的進化過程中，我們人類還具有了發達的顳葉、頂葉、枕葉等，具有了語言（文字），具有了在語言（文字）基礎上的思維，可以提出各種理論、主義、學說等等。其中的神學理論、宗教教義、律法誡命，可以論述是真的存在神靈，論述必須崇拜、效法神靈（英雄），來具有神靈（英雄）那樣的痛恨仇敵的心，來勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心；並論述這些神學理論、宗教教義、律法誡命是真理，是來自神靈（上帝）的。

　　

　　信仰（仰信）應當就是：“相信某些理論是真理；真理認為存在神靈，必須崇拜效法神靈；通過崇拜效法神靈（英雄），來具有神靈（英雄）那樣的痛恨仇敵的心和勇於犧牲的心”。

　　

　　2千年前，耶穌道成肉身來到人間，並告訴我們：“我就是真理、真理、生命”（約14:6）。我們實在是應當來定期地在壹起學習《聖經》，來知道（相信、接受、認同）——“道成肉身的、活生生的”——耶穌才是那唯壹的真理；以此，使我們來單單地崇拜、效法耶穌，來跟著耶穌走十字架道路；以此，我們就會具有耶穌那樣的“痛恨仇敵”的心，只恨撒旦，拿去恨人的心，具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有這基督精神，具有這心靈、生命的改變，具有這重生、得救、成聖。



我們個人具有了耶穌那樣的心，我們個人就會具有健康的心身。我們人人具有了耶穌那樣的心，我們人類就會進入美好的社會。耶穌真的是唯壹的上帝、唯壹的真理、唯壹的拯救；十字架道路真的是唯壹正確的道路。

　　

　　可是，很多神學理論、宗教教義、律法誡命卻是以各種方式來忽視、排斥“耶穌並他釘十字架”，使得人們不能來單單地崇拜、效法耶穌，不能來跟著耶穌走十字架道路；以此，不能來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心。

　　

　　使得很多基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們不認耶穌是唯壹的上帝、唯壹的真理、唯壹的拯救；他們認為，在耶穌之外，還另有壹些上帝、還另有壹些真理、還另有壹些拯救，如將《聖經•猶大書》第4節中的“獨壹的主宰我們主耶穌基督”（基督教《聖經》和合本）翻譯為“我們獨壹的主宰和主耶穌基督”（天主教《聖經》思高版）。他們還認為，在十字架道路之外還另有壹些正確道路，如守律法的道路。他們只是接受“耶穌代贖了人的罪”，拒絕接受“耶穌的榜樣作用”；他們說“耶穌是神，我們是人，人不能向神（耶穌）來學習”。

　　

　　他們只是相信（認同）“真的存在上帝（神）”，而且只是希望“上帝（神）來給他們今世後世的各種好處，如今世升官、發財、得子、祛病、保平安等等，後世全家人都進天堂享受幸福等等”，他們拒絕、厭惡“效法耶穌走十字架道路”，他們所思所想盡都是惡。他們也感到，單求好處也不對，為此高舉律法，如：極端反對女人講道，極端反對避孕、流產、同性戀，極端反對神導進化論，極端反對進化論，極端反對科學。



這些人有禍了，他們理應在洪水滅世中被除滅。“凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了”（創7:22-23）。

　　

　　“人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人，洪水滅世，諾亞方舟”這個故事，就應當預表著，在我們人類進化過程中，在我們人類的社會發展過程中，那些不認“耶穌就是那唯壹的上帝、唯壹的真理、唯壹的拯救”的，終將會除滅，終將會消失。

　　

（3）、高舉律法的，高舉“相信、迷信”的，排斥“信仰、仰信”的，終將會消失

　　

　　當人們相信存在上帝（神靈），認為上帝（神靈）在掌管著宇宙的壹切時；人們總是想當然地認為，只要通過各種宗教儀式來禮拜、跪拜、跪拜上帝（神靈），通過獻祭來賄賂上帝（神靈），通過遵守上帝（神靈）制定的神學理論、宗教教義、律法誡命、道德貞潔來討好上帝（神靈），尤其通過“相信經書中的所有字句都是真理”來取悅上帝（神靈）；上帝（神靈）就會來保佑他，他今世就能得到各種好處，後世就能進天堂，他就能得到拯救。

　　

　　為此，壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們極端強調並片面解釋所謂的“整本聖經論”，即，不僅要高舉《新約》中的耶穌，也要高舉《舊約》中說的“上帝六天造萬物”等，尤其是要高舉《舊約》中的律法、誡命、條例。他們忘記了《聖經》說過：“義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）。

　　

　　為此，他們極端強調並片面解釋所謂的“聖經（字面）無誤論”，即《聖經》中的所有字句都是真理，只能按字面來解釋，不能按精意來解釋。如，只能按照字面來理解《創世記》，只能認為宇宙的歷史只有幾千年。他們忘記了《聖經》說過：“字句是叫人死，精意是叫人活”（林後3:6）；“主看壹日如千年，千年如壹日”（彼後3:8）。

　　

　　為此，他們極端強調並片面解釋所謂的“唯獨聖經論”，即只能通過《聖經》來認識真理，不能通過世界（宇宙）來認識真理。如，因聖經中說了“上帝第六天用泥土造人”，他們就堅決反對“神導進化論”。他們忘記了《聖經》說過：“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（加2:21）。

　　

　　為此，他們極端強調並片面解釋，並曲解、強解“因信稱義”，他們認為，只要妳相信了“上帝六天造萬物，第六天用泥土造人”這些《聖經》中的字句，妳就稱義了，就重生、得救、成聖了。他們忘記了《聖經》說過：“我們因信基督稱義”（加2:16）；即，我們是因信仰（仰信）耶穌稱義，而不是因相信（迷信）《聖經》中某些字句稱義，“字句是叫人死，聖靈是叫人活”（林後3:6）。

　　

　　在《聖經》中使徒保羅說：“我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有壹人因行律法稱義”（加2:16）；“義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了”（加2:21）。這些經文是明明白白地告訴我們：“不因行律法稱義”。（“猶太人的所謂‘律法’通常指舊約的頭五部書，也稱為摩西五經；但有時也用在較廣泛的意義上，指舊約的全部”——摘自和合本《聖經》後的名詞淺解）。

　　

　　《聖經》中說：“只知道耶穌基督並他釘十字架”（林前2:2）；即，《聖經》的核心是耶穌，舊約預言耶穌，新約應驗耶穌。《聖經》中說：“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名”（約壹3:23）。即，我們只要信（信仰、仰信）了耶穌的名，只要跟著耶穌走了十字架道路；即使我們不知道某些神學理論、宗教教義、律法誡命；我們也會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，也會具有這基督精神，也會具有這重生、得救、成聖。

　　

　　我們應當信仰（仰信）耶穌的名，而不是相信某些神學理論、宗教教義、律法誡命。隨著社會的發展，那些高舉律法的，高舉“相信、迷信”的，排斥“信仰、仰信”的，終將會消失。

　　

（4）、高舉“相信、迷信”的，排斥“信仰、仰信”的，反對科學的，終將會消失

　　

　　1327年，壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）不能容忍世界（地球）是球形的觀點，而把意大利天文學家采科•達斯科裏活活燒死。采科•達斯科的“罪行”就是，論證世界（地球）呈球狀，在另壹個半球上也有人類存在，被說成是違背了聖經的教義。

　　

　　1600年2月17日，壹些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）不能容忍“日心說”，而燒死了支持“日心說”的科學家布魯諾。事實上，布魯諾曾在修道院學習過，並獲得過神學博士學位，具有神甫的教職，並不否認存在上帝。而提出“日心說”的哥白尼也是如此，也是教會的神甫，並且哥白尼他壹生都在維護基督教信仰。

　　

　　1633年6月22日，科學革命的先驅，近代科學之父伽利略，因為支持“日心說”，被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷寫好的“悔過書”上簽字，並被判處終身監禁，禁止出版或重印他的著作。伽利略既是偉大的、勤奮的科學家，又是虔誠的基督徒，深信科學家的任務是探索自然規律，而教會的職能是管理人們的靈魂，不應互相侵犯。伽利略說“聖經是教人如何進天國，而不是教人知道天體是如何運轉”。

　　

　　那些燒死、逼迫科學家的基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們的心裏壹定沒有耶穌，如果他們的心裏有耶穌，耶穌在他們的心裏，他們就不至於如此不能容忍“地是球形的”、“地球圍繞太陽轉”等科學觀點，不至於如此殘忍地燒死、逼迫科學家。可能他們自認為自己在捍衛真理，其實他們不知道耶穌才是唯壹的真理。

　　

　　在今天，只要是具有壹些自然科學知識的人，都知道，我們這個宇宙具有千億個星系（河外星系）；都知道，距離我們銀河系最近的河外星系——仙女星系，也距離我們有254萬光年（距離）；都知道，起碼在254萬年前，這個仙女星系就已經存在著了。我們今天之所以看到這個星系，就是它在254萬年前發出的光，這些光已經在宇宙空間中走了254萬年。

　　

　　在今天，只要具有壹些科學知識的人，都知道，我們這個宇宙的歷史（年齡、歲數）是138億年，地球的歷史是46億年（地球開始出現巖石），作為有文化、有自然科學知識的基督徒（耶穌基督的門徒）都不應當反對“神導進化論”。

　　

　　可是，在今天，某些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒）是如此不能容忍“神導進化論”，他們是怒氣沖沖的，是蠻不講理的，他們恨不得也把那些認同“神導進化論”的基督徒（耶穌基督的門徒）都燒死。這些基督教宗教教徒、宗教信徒（假基督徒），他們的心裏壹定也沒有耶穌；如果他們的心裏有耶穌，耶穌在他們的心裏，他們就不至於如此不能容忍“神導進化論”。可能他們自認為自己在捍衛真理，其實他們不知道耶穌才是唯壹的真理。

　　

　　《聖經》中說：“獨壹的主宰──我們主耶穌基督”（猶:4，現代中文譯本），“我們的救主獨壹的上帝”（猶:24），“除他以外，別無拯救”（徒4:12）。“我們因信基督稱義”（加2:16），“只知道耶穌基督並他釘十字架”（林前2:2）。耶穌才是唯壹的真理、唯壹的上帝、唯壹的主宰、唯壹的拯救。

　　

　　《聖經》中說：“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名”（約壹3:23）。只要我們信（信仰、仰信）了耶穌的名，跟著耶穌走了十字架道路；即使我們不知道某些神學理論、宗教教義、律法誡命，即使我們不反對宇宙空間膨脹理論、進化論；我們也會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛）和勇於犧牲、獻身、殉道的心，也會具有這基督精神，也會具有這重生、得救、成聖。

　　

　　我們應當信仰（仰信）耶穌的名，而不是相信某些神學理論、宗教教義、律法誡命。隨著科學的發展，那些高舉“相信、迷信”的，排斥“信仰、仰信”的，反對科學的，終將會消失。



　　導論四：相信上帝才能認清宇宙的本來面目

　　

　　——從宇宙本身是個點出發來認識磁力光波能量電流芯片等等的本來面目

　　

　　

1、通過進壹步理解相對論，可以發現，宇宙本身應當在壹個點內

　　

（1）、科學幫助我們知道，宇宙本身是個點，並且整個宇宙都在上帝的手心裏

　　

　　地球圍繞太陽的運動速度是29公裏/秒，太陽帶著地球在銀河系中的運動速度是250公裏/秒，地球是以極高的速度在運動中。壹些光是從前面迎頭撞向地球，光撞到地球的速度應當是“光速加上地球的速度”。另壹些光是從後面追尾撞向地球，光撞到地球的速度應當是“光速減去地球的速度”。

　　

　　可是在1887年的邁克耳遜-莫雷實驗中卻發現，不論是從前面迎頭撞到地球的光，還是從後面追尾撞到地球的光，它們相對於我們地球的速度都是壹樣的，不加，不減。即不論我們如何運動，光相對於我們的速度都是壹樣的，都是30萬公裏/秒；即不論我們以多麽快的速度飛行，光永遠以30萬公裏/秒的速度快於我們。此為“光速不變”。

　　

　　如妳用1年的時間繞著整個宇宙空間飛行壹圈，妳是和壹束光的前端同時從地球出發，再返回到地球。雖然妳的速度是非常的快，但是在飛行中妳會發現，這束光的速度比妳的速度還要再快上30萬公裏/秒，光相對妳的速度不變。（這束光可想象是個百億光年長的火車，壹節節車廂是連續著以30萬公裏/秒的速度在超妳）。

　　

　　這束光的前端壹定比妳先返回地球，妳只能和這束光的中部甚至後端同時返回地球。如果這趟旅行的距離是100億光年；相對於地球上等待者來說，他看到這束光的前端返回地球時，自然是在第100億年結束這壹時刻，光相對他的速度也不變；他看到妳返回地球時，壹定是在第100億年結束之後的某壹時刻。

　　

　　妳從地球出發到返回地球，這段時間；相對於地球上等待者來說，是100多億年，他已經長了100多億歲；而相對於高速飛行的妳來說，僅僅是1年，妳僅僅長了1歲。即相對於高速飛行的妳來說，時間變短了，100多億年變短到了1年，100多億年的整個宇宙時間變短到了1年。

　　

　　如果妳的速度還快，越來越快……，相對於妳來說，100多億年的整個宇宙時間就要變短到1個月、1小時、1秒鐘，最終會變短到0秒。當整個宇宙時間變短到0秒時，整個宇宙空間也會變短到0米。那麽宇宙的本來面目（本身）壹定是虛空的、零點的，是個“點”，並且是真的存在上帝，因為只有上帝才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙。

　　

（2）、正確理解“光速是最高速度，任何速度都不能超過光速”

　　

　　在邁克耳遜-莫雷實驗中，只發現了“光速不變”；即只發現了，不論任何物體如何運動，以多快的速度運動，光相對於任何物體的運動速度都是30萬公裏/秒（更準確說是C）。在1887年，在邁克耳遜-莫雷實驗中，只發現了這“光速不變”。

　　

　　打開手電筒可以發射出來壹束光，這束光可以是壹個光柱。如果光源從開到關是1秒鐘，這個光柱的長度就是30萬公裏。如果光源從開到關是1年，這個光柱的長度就是1光年（距離），即近1萬億公裏的長度。如果光源從開到關是1億年，這個光柱的長度就是1億光年（距離）。如果光源從開到關是1百億年，這個光柱的長度就是1百億光年（距離）。

　　

　　高速飛行者與壹個光柱的前端同時出發。不論高速飛行者的速度是多快，甚至是無限大；高速飛行者會發現，同時出發的這個光柱，總是比自己，還要再快上30萬公裏/秒。如果把這個光柱比喻為壹列極長的火車的話，壹節壹節的車廂總是以30萬公裏/秒的速度在不停地超自己。即，光速不變，光相對於高速飛行者的速度不變，永遠是30萬公裏/秒。

　　

　　對高速飛行者來說，不論自己的速度是多快，即使速度是無限大；光（光柱前端）依舊飛在自己的前面，自己依舊飛在光（光柱前端）的後面。自然，對其他人來說，對靜止者來說，他高速飛行者同樣也是飛在光（光柱前端）的後面。

　　

　　對靜止者來說，光的速度只有30萬公裏/秒（更準確說是C），光相對於他靜止者的速度也不變。對靜止者來說，高速飛行者是飛在光（光柱前端）的後面，沒有超過光，沒有超過光的速度，沒有超過30萬公裏/秒（光速）。對靜止者來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒（光速）。對靜止者來說，高速飛行者的速度可以越來越接近30萬公裏/秒（光速），但是永遠不能達到或超過30萬公裏/秒（C，光速）。

　　

　　從高速飛行者（自己）的角度看，高速飛行者自己可以以越來越快的速度在高速飛行，可以速度越來越快，可以無休止地在加速，以致速度可以越來越接近無限大（速度無限大）。可是，從靜止者（他人）的角度看，高速飛行者速度只能是0.9C、0.99C、0.999C、0.9999C……，只能是在越來越接近C（光速、30萬公裏/秒）。

　　

　　通過我們前面的討論，相對論中的“光速是最高速度”就應當理解為（修改為）：“相對於高速飛行者（自己）來說，可以以任何速度飛行，甚至是無限大，但是光依舊以30萬公裏/秒的速度快於高速飛行者自己。相對於靜止者（他人）來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒；相對於靜止者（他人）來說，高速飛行者的速度可以越來越接近30萬公裏/秒，但是永遠不能達到或超過30萬公裏/秒（C）。”

　　

（3）、由於壹些人只從靜止者（他人）的角度看問題，使得相對論變得非常難懂

　　

　　相對於靜止者（他人）來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒。自然不能出現中微子超光速現象，即使中微子自己的速度是無限大，但是我們作為靜止者（他人）的角度，中微子的速度依舊不能超過30萬公裏/秒。“中微子超光速現象”應當是個錯誤，據說，2011年9月24日歐洲核子研究中心“發現了超光速的中微子”，是因為連接GPS信號接收器的光纖“接觸不良”。

　　

　　相對於高速飛行者（自己）來說，高速飛行者自己可以以任何速度飛行，甚至是無限大，但是光依舊以30萬公裏/秒的速度快於高速飛行者自己。可是，壹些人，甚至是壹些物理學家，他們總是排斥這壹點，而總是簡單地、機械地、固執地認為“任何速度都不能超過30萬公裏/秒，妳自己的速度也不能超過30萬公裏/秒”。此時，他們是只從靜止者（他人）的角度看問題，不從高速飛行者（自己）的角度看問題。

　　

　　並且，他們壹會兒從高速飛行者（自己）的角度看問題，壹會兒只從靜止者（他人）的角度看問題，而帶來了極大的混亂，而使得很容易理解的問題，變得非常難理解、非常難懂。以至於難懂到，傳說全世界只有12個人懂相對論。

　　

　　從高速飛行者（自己）的角度看問題。當高速飛行者自己高速飛行時，相對於高速飛行者，時間變短、空間變短。當說到時間變短、空間變短時，這時壹定是從高速飛行者（自己）的角度看問題，因為靜止者（他人）並不存在“時間變短、空間變短”。現在我們每個人都相當於是靜止者，我們都看不到“時間變短、空間變短”。當說到“時間變短、空間變短”時，壹定是從高速飛行者（自己）的角度看問題。

　　

　　如果繼續從高速飛行者（自己）的角度看問題。當高速飛行者自己高速飛行時，即使高速飛行者自己的速度是無限大，相對於高速飛行者自己來說，同時出發的光，光的速度依舊比高速飛行者自己的速度，還要再快上30萬公裏/秒。即，從高速飛行者（自己）的角度看問題，高速飛行者自己可以以任何速度、很高的速度、無限大的速度飛行，只是同時出發的光依舊比他自己還要再快30萬公裏/秒。

　　

　　可是，這時突然改為只從靜止者（他人）的角度看問題了。這時非要說，高速飛行者自己的速度也不能超過30萬公裏/秒，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒，這時就是只從靜止者（他人）的角度看問題了。從靜止者（他人）的角度看，確實是“任何速度都不能超過30萬公裏/秒”，確實是“高速飛行者的速度也不能超過30萬公裏/秒”。

　　

　　因壹會兒從高速飛行者（自己）的角度看問題，壹會兒只從靜止者（他人）的角度看問題，同時又把兩者混在壹起，由此帶來了極大的混亂，把簡單的問題變得非常復雜。

　　

　　如果，壹直從高速飛行者（自己）的角度看問題。那麽隨著高速飛行者自己的速度越來越快，最後速度是無限大；那麽相對於高速飛行者，整個宇宙時間、整個宇宙空間就會是越來越小，越來越接近“零點”，最後成為“零點”。

　　

　　由於不再壹直沿著從高速飛行者（自己）的角度看問題了，而是突然改為只從靜止者（他人）的角度看問題了，只說“任何速度都不能超過30萬公裏/秒，高速飛行者的速度也不能超過30萬公裏/秒”了，自然就可以回避了“整個宇宙時間、整個宇宙空間最後會成為零點”這壹問題。

　　

　　在100多年前科學家說，當妳高速飛行時，空間、時間就要變小，人們（包括科學家自己）就已經很難接受了；即使現在，很多人（包括不少科學家）也不接受。如果科學家再說，妳的速度可以大於30萬公裏/秒，妳的速度可以無限大；此時相對於妳來說，整個宇宙的空間、時間就要變小到零點；人們（包括科學家自己）就更難接受了。為此，科學家們不得不把簡單的問題變得非常復雜、變得非常難理解、變得非常難懂，以致於只有很少的人懂相對論。



通過進壹步理解相對論，我們可以認識到，當我們的速度是無限大時，整個宇宙時間、宇宙空間就會成為壹個“點”。那麽，宇宙的本來面目（本身）壹定是個“點”，並且這個“點”壹定是在上帝的手心裏；因為只有如此，才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙；才能相對於不同速度，時間、空間展現出不同大小。

　　

　　通過認識到宇宙本身是個“點”，還可以幫助我們去了解磁力、光波、能量、電流、芯片等等的本來面目，還可以幫助我們更好地去了解宇宙的壹些奧秘，為此請看下面的論述。

　　

2、電子等粒子的體積是由具有磁力的弦構成的，所以粒子具有磁力、磁矩

　　

（1）、宇宙的最小單位是“弦”，弦構成宇宙的空間、粒子的體積

　　

　　“宇宙空間膨脹理論”（宇宙大爆炸理論）說：“整個宇宙的歷史（年齡、歲數）只有138億年，在138億年前整個宇宙是從壹個起始點中誕生的”。只有上帝才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙，是真的存在上帝。

　　

　　整個宇宙是從壹個“點”中誕生的，自然可以從“起始點”中，誕生出很多、很多、很多的“點”。很多的點可以連接成“弦”——弧形曲線，很多的“弦”可以連接成“環”，很多的環可以構成壹個球面（環的平方）。很多的“環的平方”（球面）可以構成壹個“環的立方”，宇宙空間應當是個“環的立方”。

　　

　　壹個環是由很多個弦構成的。環線不是壹條直線，甚至沒有壹處是直線。體育場的環型跑道是個環，是個環線。它的長度是有限的，只有400米。在環型跑道（環線）上，無論順時針跑，還是逆時針跑，（不論是向前跑，還是向後跑），妳都可以無限地跑下去。環型跑道（環線）是沒有兩端的，是沒有邊界的，也是沒有中心點的。

　　

　　壹個球面是由很多個環構成的，如地球儀的表面（球面）可以說是由很多個經度線或緯度線構成的。球面，如地球的表面，它的面積也是有限的，地球的表面就這麽大，只有5.1億平方公裏。在地球表面（球面）上，向東（向左）壹直走妳會從西邊（右邊）回來，向南（向前）壹直走妳會從北邊（後邊）回來。地球表面（球面）是沒有邊界的，也是沒有中心點的。

　　

　　環線是壹維的，球面是二維的，很多個（無數個）壹維的“環線”可以組成壹個二維的“球面”，球面可以稱為“環的平方”。同樣的道理，很多個（無數個）二維的“環的平方”（球面）也可以組成壹個三維的“環的立方”。宇宙空間壹定就是個“環的立方”，類似環線和球面，是有限的，同時是沒有邊界的，是沒有中心點的。向左（向東）壹直走妳會從右邊（西邊）回來，向前（向南）壹直走妳會從後邊（北邊）回來，向上邊壹直走妳會從下邊回來。

　　

　　無數（很多）的“弦”可以構成壹個最大的“環”，無數（很多）最大的“環”可以構成壹個最大的“環的平方”（球面），無數（很多）最大的“環的平方”（球面）可以構成壹個最大的“環的立方”，這個最大的“環的立方”應當就是整個宇宙空間。

　　

　　壹些“弦”可以構成壹個極小的“環”，壹些極小的“環”可以構成壹個極小的“環的平方”（球面），這個極小的“環的平方”（球面）內包含著壹個小體積，小體積本身是宇宙空間的壹部分，也是由“弦”構成的，這些弦可以共同構成壹個粒子的體積。

　　

　　整個宇宙是從壹個“點”中誕生的，自然可以從“起始點”中，誕生出很多、很多、很多的“點”，誕生出很多、很多、很多的“弦”。這些弦可以構成粒子的體積，可以構成宇宙的空間。弦理論是物理學上的重要學說、重要觀點。

　　

（2）、弦具有磁力，粒子的體積是由弦構成的，粒子具有磁力、磁矩

　　

　　《聖經》中說：“他右手拿著七星”（啟1:16）。“七”在聖經中是個“完全數”，“七星”可以指宇宙中所有的恒星、行星、衛星等。“他右手拿著七星”這段經文可以理解為：上帝（耶穌）右手拿著整個宇宙，整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏。

　　

　　進壹步了解邁克耳遜-莫雷實驗，進壹步理解相對論，我們可以認識到宇宙的本來面目（本身）是個“點”。整個宇宙的本來面目（本身）是個“點”，整個宇宙壹定是在上帝（耶穌）的手心裏，因為只有上帝才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙。

　　

　　“宇宙空間膨脹理論”（宇宙大爆炸理論）說：“整個宇宙是從壹個起始點中誕生的”。而，只有整個宇宙的本來面目（本身）是虛空的（質量為零）、零點的（體積為零），是個“點”，並且整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏；才能從壹個“點”（起始點）中誕生出如此宏大的宇宙；因為這個如此宏大的宇宙壹直都在這個“點”內，壹直都在上帝（耶穌）的手心裏。

　　

　　宇宙的本來面目（本身）是個“點”，宇宙中所有的“弦”相當於都在同壹個“點”上。這樣，“弦”相互之間，就應當具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏”。

　　

　　“弦”是個矢量，具有方向性；同方向的“弦”，相互之間就應當具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”；方向相反的“弦”，相互之間就應當具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏，妳排斥著我，我排斥著妳，相互之間具有互在互斥的關系”。這是磁力，互在是磁力的場，互吸是磁吸引力，互斥是磁排斥力。

　　

　　粒子的體積，如中子、質子、電子的體積，應當是由具有磁力的弦構成的。構成粒子的弦，如同地球儀上的經度線（如，東經90度弦，西經45度線，……等），從南極到北極，或從北極到南極，具有方向性。構成同壹粒子體積的弦，磁力方向是相同的，從而使中子、質子、電子等粒子也具有磁力（磁矩）。因此，在對撞機中，在磁場的作用下，中子、質子、電子等粒子可以被吸引著高速運動。

　　

3、電子雲就是電子的體積，鐵原子次外層電子14個，所以可以展現出磁力

　　

（1）、電子應當具有較大的體積，電子雲應當就是電子的體積，就是電子本身

　　

　　即使不在對撞機內，不在這強大磁場的作用下；僅僅是在電視機的顯像管內，僅僅是在這弱小磁場的作用下；電子也能被吸引著高速運動，從電子槍飛行到熒光屏上去。那麽，相對於中子、質子來說，電子應當具有較大的體積，具有較多的弦，具有較大的磁力。電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。

　　

　　當今科學認為，電子是以“電子雲”的形式存在的，在電子雲內電子的位置是測不準的，即電子可以同時在電子雲內的任何位置上。那麽，電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。那個“點”狀的、圍繞原子核不停轉圈的電子應當根本不存在。只有這樣才能解釋測不準現象：“不是測不準，而是根本不存在”。愛因斯坦說的“上帝不會擲骰子”，應當是正確的。

　　

　　電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。相對於原子核來說，核外的電子（電子雲）具有很小的質量、很大的體積。α粒子是氦原子核，具有較大的質量、較小的體積。α粒子撞擊到電子（電子雲）時，電子（電子雲）不得不讓開，α粒子仍成直線（或接近直線）前進。只有少數α粒子撞擊到原子核上，才會出現大角度的偏轉。用“電子雲就是電子”也能解釋著名的“α粒子散射實驗”。

　　

（2）、電子雲應當就是電子的體積，如此才能解釋原子核外每層電子的數量

　　

　　電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。中子、質子組成原子核，質子帶正電荷，原子核帶正電荷。電子（電子雲）帶負電荷。借著正負電荷的電吸引力，電子（電子雲）排列在原子核的周圍。

　　

　　如果把原子核比喻為就像壹個壘球，那麽電子（電子雲）就像壹個壹個的壘球棒，這些壘球棒（電子雲）的小頭靠近壘球（原子核），壘球棒的大頭遠離壘球。壹個壹個的電子（電子雲）像壹個壹個的壘球棒，在原子核的周圍是壹層壹層地排列著。

　　

　　電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，電子具有較大的體積。第壹層空間小，只能是在上面、下面（或者說是在前後兩面，或者說是在左右兩面）各是1個電子（電子雲），分別是1行1列。

　　

　　原子核帶正電荷（由於具有質子），電子（電子雲）帶負電荷，相互之間具有電吸引力，電子（電子雲）必須盡可能的接近原子核。如此，第二層電子（電子雲），上面、下面各是2行2列，插在第壹層1行1列的外側。如此，可以更近的接近原子核。

　　

　　第三層電子（電子雲），上面、下面各是3行3列，插在第二層2行2列的中間和外側。第四層電子（電子雲），上面、下面各是4行4列，插在第三層3行3列的中間和外側。第五層電子（電子雲），上面、下面各是5行5列，插在第四層4行4列的中間和外側。……。如此，可以更近的接近原子核。

　　

　　這樣，每層電子（電子雲）的數量就會是層數的平方乘以2，第壹層2個電子（電子雲），第二層8個電子（電子雲），第三層18個電子（電子雲），第四層32個電子（電子雲），第五層50個電子（電子雲）……。

　　

（3）、電子雲應當就是電子的體積，如此才能解釋為什麽鐵原子可以展現出磁力

　　

　　鐵原子第三層（次外層）的電子是14個（而不是18個），在正常情況下，鐵原子次外層即第三層的電子（電子雲），在上下兩面，壹面7個，另壹面也是7個，它們分別朝著不同的方面，這時構成這些電子（電子雲）的弦所具有的磁力，綜合在壹起相互抵消，鐵原子不展現出磁力。

　　

　　當某種情況下（如由於特殊的分子結構；如在外界磁力的作用下；如在電流導線線圈內的射電光波的作用下），鐵原子次外層即第三層的電子（電子雲），在上下兩面，可以是壹面9個（3行3列），另壹面5個。這時，次外層即第三層的電子（電子雲），是不對稱的。構成這些電子（電子雲）的弦所具有的磁力，綜合在壹起不能相互抵消，這樣鐵原子就會展現出壹定的磁力。

　　

　　由此，我們可以認為，電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。電子的體積是由“弦”構成的，是由具有磁力的弦構成的。 　　

（4）、電子雲應當就是電子的體積，如此才能解釋分子結構、物體結構

　　

　　壹個原子（原子包括原子核和核外電子）最外層的某個電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，與另壹個原子的原子核吸引在壹起，接近在壹起，這個電子（電子雲）就是“鍵電子”，也就是鍵。鍵電子（電子雲）具有較大、較長的體積。借著鍵電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，壹些原子結合在壹起，組成分子。分子內，原子的數量不同、原子的種類不同、原子之間的排列方式不同、每個原子具有的鍵的數量不同，而使得分子具有很多、很多、很多的種類。



壹個分子上的某個原子的某個電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，與另壹個分子上的某個原子的原子核吸引在壹起，接近在壹起，這個電子（電子雲）也是鍵電子（電子雲）。分子間的鍵電子（電子雲）也具有較大、較長的體積。借著鍵電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，壹些分子結合在壹起，組成物體。物體內，分子的數量不同、分子的種類不同、分子之間的排列方式不同、每個分子具有的鍵的數量不同，而使得物體具有很多、很多、很多的種類。

　　

　　只有把電子雲認為就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，才能更好地理解“鍵”，並由此更好地理解分子的結構、物體的結構。如果把電子看成是圍繞原子核不停轉圈的“點”，就很難理解“鍵”，就很難理解分子的結構、物體的結構。

　　

　　物體是由分子、原子、粒子構成的，其中粒子——尤其是電子（電子雲）——是由弦構成的，平時這些電子（電子雲）是各個方向排列，弦是各個方向排列，弦所具有的磁力相互抵消，不展現出磁力。某些物體（如鐵塊等），當其中的壹些電子（電子雲）同壹方向排列，弦同壹方向排列，弦所具有的磁力不再相互抵消，展現出磁力，而形成了“磁鐵內磁力線”。

　　

4、磁力線是真實存在的，磁力線之間則是同方向相吸、反方向相斥

　　

（1）、宇宙的空間是由弦構成的，弦展現出磁力是磁力線，磁力線是真實的

　　

　　如果，如同經度線那樣，壹些弦組成壹個球面。如果，具有很多、很多大小不同的這樣的球面，圍繞球心做中心點，像壹個壹個洋蔥葉，組成壹個球體。弦具有磁力，球面具有磁力，球體也應當具有磁力。如果，宇宙空間是如此構成的，宇宙空間平時也應當具有磁力。

　　

　　可是，宇宙空間不會是這樣的球體，因為這種球體是有限有邊的、是有中心點的（！！！）。而宇宙空間是有限無邊的、是沒有中心點的（！！！）。

　　

　　宇宙空間是“環的立方”，是有限無邊的、是沒有中心點的（！！！）。構成宇宙空間的弦，弦的方向，應當是各個方向的，弦所具有的磁力，綜合在壹起相互抵消，不展現出磁力。宇宙空間是“環的立方”，宇宙空間不展現出磁力。宇宙空間是由具有磁性的弦構成的，但是這些具有磁性的弦平時不展現出磁力。

　　

　　壹個磁鐵塊中，具有很多、很多的鐵原子，如果每個鐵原子都展現出磁力，這時磁鐵塊就會展現出很大的磁力。在這些磁力的作用下，在磁鐵塊所占據的空間之外，構成空間的弦，向前、向後，這時也會朝著同壹方向排列，這時也會展現出磁力。在空間中，這些展現出磁力的弦，就是磁力線，磁力線不是虛構出來的，而是真實存在的。

　　

（2）、磁極之間是異極相吸、同極相斥，磁力線之間則是同方向相吸、反方向相斥

　　

　　每塊磁鐵都具有兩個極，壹端為Ｎ極，另壹端為Ｓ極。如果說，在磁鐵內部，磁鐵內磁力線是從Ｓ極到Ｎ極；那麽在磁鐵外邊，空間中磁力線就是從Ｎ極到Ｓ極。“磁鐵內磁力線”、“空間中磁力線”連接在壹起，圍成壹個環狀，這個環狀磁力線具有方向性。由於是環狀，“空間中磁力線”它的方向，與“磁鐵內磁力線”它的方向，在某些位置上，可以方向相反。

　　

　　兩塊條形磁鐵，可以同方向，如都是直立在地上，都是上端是Ｎ極，下端是Ｓ極。當它們接近在壹起時，此時，不同磁鐵所伸出來的“空間中磁力線”就會進入到對方磁鐵的身體內，並且都是方向向下。而，對方磁鐵身體內自有的“磁鐵內磁力線”，都是方向向上。兩者方向是相反的，兩者之間是相互排斥的關系，兩塊條形磁鐵之間是相互排斥。

　　

　　當兩塊條形磁鐵，反方向接近在壹起時，即妳的Ｎ極挨著我的Ｓ極，妳的Ｓ極挨著我的Ｎ極。此時，不同磁鐵伸到對方磁鐵身體內的“空間中磁力線”，與對方磁鐵身體內自有的“磁鐵內磁力線”，兩者方向是相同的，兩者之間是相互吸引的關系，兩塊條形磁鐵之間是相互吸引。

　　

　　壹個U型磁鐵，它的兩端，即兩極，Ｎ極，Ｓ極，都是在同壹個方向上。類似壹個人的兩條下肢，腳都在地上；如果左腳為Ｎ極，右腳就為Ｓ極。U型磁鐵“磁鐵內磁力線”，它的方向是，右腳（Ｓ極）→右小腿→右大腿→左大腿→左小腿→左腳（Ｎ極）；“磁鐵內磁力線”在U型磁鐵身體內走了壹個U型。

　　

　　U型磁鐵，它有兩端，即兩極，Ｎ極，Ｓ極。它有兩個臂（這裏也可以說是兩條腿），壹個可稱為Ｎ極臂，另壹個可稱為Ｓ極臂。壹個條形磁鐵可以被吸引到U型磁鐵的任何壹個臂上，而不必非要被吸到兩端（兩極）上，即不必非要“異極相吸、同極相斥”！！！。此時，U型磁鐵、條形磁鐵，兩者之間的相互吸引，應當是磁力線相互之間的吸引，即妳伸出的“空間中磁力線”與我身體內的“磁鐵內磁力線”之間，方向相同，相互吸引。（當然，如果磁力線方向相反，是相互排斥）。

　　

　　當壹塊磁鐵的Ｎ極與另壹塊磁鐵的Ｓ極，相對著接觸在壹起時，兩塊磁鐵的磁力線（“空間中磁力線”、“磁鐵內磁力線”）方向是相同的。這些磁力線就如同壹捆箭，箭尾這端在壹塊磁鐵Ｎ極，箭頭這端在另壹塊磁鐵Ｓ極。磁力線方向相同，相互之間是相吸的關系。就磁鐵的Ｎ極與Ｓ極之間來說，表現為就是異極相吸。

　　

　　當壹塊磁鐵的Ｎ極與另壹塊磁鐵的Ｎ極，相對著接觸在壹起時；或者當壹塊磁鐵的Ｓ極與另壹塊磁鐵的Ｓ極，相對著接觸在壹起時。這塊磁鐵與另壹塊磁鐵的磁力線（“空間中磁力線”、“磁鐵內磁力線”）方向是相反的，相互之間是相斥的關系。就磁鐵的Ｎ極與Ｎ極之間、Ｓ極與Ｓ極之間來說，表現為就是同極相斥。

　　

　　將兩塊磁鐵的Ｎ極（或都是Ｓ極）相對，分別從南、北向中心點相互接近（→←）時，我們會發現，排斥力不是分別向南、北推（不是呈直線←→前後推），而是分別向東、西推（而是呈橫方向↑↓向兩側推）。此時應當是，兩塊磁鐵各自向外延伸的“空間中磁力線”已經伸入到對方的磁鐵內。此時在磁鐵內，“空間中磁力線”與“磁鐵內磁力線”之間，相互在推；是“線”與“線”之間相互在推，妳推我到東，我推妳到西。

　　

　　這些現象應當類似於“落在牛頓頭上的蘋果”，因此不能說本論文沒有實驗做基礎，這些現象應當就是最好的實驗。

　　

（3）、弦是宇宙最小單位，磁力線是真實的，宇宙本身壹定是個點並在上帝手心裏

　　

　　總之，我們應當可以認為，磁力線是真實存在的，“弦”真的是宇宙最小單位，宇宙的空間真的是由具有磁性的弦構成的，物體的體積（即粒子的體積）真的是由具有磁性的弦構成的。整個宇宙的本來面目（本身）壹定真的是個“點”，壹定真的是在上帝的手心裏。如此，所有的弦（宇宙最小單位）相當於都在同壹個“點”內，而相互之間具有“互在互吸、互在互斥”的關系，即方向相同的相吸，方向相反的相斥，而具有磁吸引力、磁排斥力。

　　

　　宇宙的空間是由具有磁性的弦構成的，平時這些弦是各個方向排列，磁力相互抵消，不展現出磁力。當壹些弦同壹方向排列，磁力不再相互抵消，展現出磁力，而形成了磁力線——“空間中磁力線”。

　　

　　物體是由分子、原子、粒子構成的，其中粒子的體積——尤其是電子（電子雲）的體積——是由弦構成的，平時這些電子（電子雲）是各個方向排列，弦是各個方向排列，弦所具有的磁力相互抵消，不展現出磁力。某些物體（如鐵塊等），當其中的壹些電子（電子雲）同壹方向排列，弦同壹方向排列，弦所具有的磁力不再相互抵消，展現出磁力，而形成了磁力線——“磁鐵內磁力線”。

　　

　　並且，壹、不同磁鐵的“磁鐵內磁力線”之間，由於不接觸，接觸不到，不發生反應；二、壹個磁鐵向外伸出去的“空間中磁力線”可以進入到另壹個磁鐵的身體內，可以與另壹個磁鐵的“磁鐵內磁力線”接觸，可以發生作用，而產生相互吸引或相互排斥的作用；三、不同磁鐵的“空間中磁力線”之間可以相互接觸，但是應當是，只有長度完全相同的“空間中磁力線”之間才會發生作用，（類似於只有波長長度完全相同的光波之間才會發生光的幹涉），故“空間中磁力線”之間應當是極少極少發生相互吸引和相互排斥的作用。

　　

（4）、磁懸浮筆原理，磁懸浮永動機原理，磁懸浮永動發電機原理

　　

　　像壹串糖葫蘆，壹個棍子（如可以是鉛筆、圓珠筆芯等等）可以間隔地、固定地來串著（穿著）壹個、壹個的O型磁鐵（或稱為環形磁鐵），每個磁鐵的磁極位置都是相同的，如都是前面是Ｎ極，後面是Ｓ極。

　　

　　這樣不同的O型磁鐵（環形磁鐵）之間相互是，妳的Ｎ極（前面）接近著我的Ｓ極（後面），我的Ｓ極（後面）接近著妳的Ｎ極（前面）。如果，每個磁鐵不被固定著，它們可以前後地被吸引到壹起。但是，因每個磁鐵都被固定著，而不能被吸引到壹起。

　　

　　這壹個、壹個的O型磁鐵（環形磁鐵），它們的“磁鐵內磁力線”的方向都是相同的，因都是從Ｓ極→Ｎ極，故方向都是從後到前。它們的“空間中磁力線”的方向都是相同的，因都是從Ｎ極→Ｓ極，故方向都是從前到後。“磁鐵內磁力線（從後到前）”與“空間中磁力線（從前到後）”的方向相反。

　　

　　現在，有兩個這樣的棍子。每個棍子中的壹個、壹個的O型磁鐵（環形磁鐵）與另外那個棍子中的壹個、壹個的O型磁鐵（環形磁鐵），都是壹壹對應的。兩個棍子接近，每個磁鐵伸出的“空間中磁力線”就會進入到對應的那個磁鐵的身體內，與對應的那個磁鐵身體內的“磁鐵內磁力線”發生作用，因方向相反，是相互排斥的關系。故兩個棍子相互排斥、相互遠離。

　　

　　現在有三個這樣的棍子，其中前兩個棍子像鐵路的兩個鐵軌那樣固定在下面，第三個棍子是在前兩者的中間並在上面。借著相互排斥，第三個棍子就會懸浮起來，這就是磁懸浮筆的原理。



借著這磁懸浮，中間、上面的那個棍子在自己旋轉時，不再接觸著其他物體，不再遇到摩擦阻力。理論上講，它可以不停地旋轉下去，就像地球在宇宙空間中不停地自轉那樣，如此我們可以得到永動機——磁懸浮永動機。



由於懸浮著的那個棍子是串著（穿著）壹個、壹個的O型磁鐵（環形磁鐵），這些磁鐵帶有磁力線。當這些磁鐵旋轉時，它們所帶的磁力線也會旋轉起來。當磁力線被周圍銅線切割（被動切割）時，在銅線中就會產生電流。銅線切割磁力線沒有阻力，並不會遇到阻力（鐵線切割磁力線才會遇到阻力，銅線纏繞鐵芯形成的線圈來切割磁力線才會遇到阻力），如此我們可以得到磁懸浮永動發電機（永電機），而可以“憑空”得到電流、電能、能量。

　　

　　動能變勢能，勢能變動能，在勢能與動能之間，能量守恒，這個結論是建立在力學、科學基礎上。在發電機中，克服摩擦阻力等各種阻力需要消耗能量，切割磁力線產生電流、電能、能量，把兩者說成是守恒的，這個說法不是建立在力學、科學基礎上，而是建立在某種哲學基礎上，這種說法禁不住推敲。

　　

　　為什麽銅線等導體切割磁力線會獲得電能，為什麽可以“憑空”得到能量，這能量是從哪裏來的，我們將在下面進行論述。在幾十年後、幾百年後，地球上的石油、煤炭等能源就將會枯竭，核能源也將會有枯竭的時候，在未來我們人類將會有可能生活在黑暗之中，我們實在是應當進行這方面的研究。

　　

5、光波應當是構成宇宙空間不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來

　　

（1）、光波應當是構成宇宙空間不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來

　　

　　電子（電子雲）放出壹定的弦，弦加入到空間中，產生光波。光波在空間——宇宙空間——中傳導，光波應當是以光速膨脹的球面、環。此時，在波的作用下，在波的球面上、環上，構成宇宙空間的這些弦，這時就會朝著同壹方向排列，這時就會展現出磁力來。也就是說，光波本身應當是：構成宇宙空間不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來。也就是說，那些平時不展現出磁力的弦，此時展現出磁力來，成了磁力線。

　　

　　電子（電子雲）放出壹些弦，弦加入到空間中，產生光波（類似水滴滴到水面上產生水波）。光波在空間——宇宙空間——中傳導，如光波從太陽傳導到地球。另壹些電子（電子雲）可以接收到光波，此時相應的光波消失，這些電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了相應的弦。此時，弦就是光子。

　　

　　放出、提取的只能是光子（弦），不會是光波；在空間傳遞的只能是光波，不會是光子（弦），如此才能解釋“光的波粒二相性”。放出、提取的只能是整數的光子（弦），不能是分數的光子（弦），只有這樣才能解釋“量子論”。

　　

　　電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，是由眾多的“弦（光子）”構成的。弦（光子）就是最小的體積、空間，弦（光子）就是體積、空間的最小單位，弦（光子）就是體積、空間的量子。

　　

　　世界著名理論物理學家、法蘭西學院院士、地中海大學教授、“圈量子引力論”的創始人之壹卡爾羅•羅威利（CarloRovell）提出“體積是由量子——空間粒子所構成”。並提出空間粒子<量子>的大小是10^(-35)米。[見：（意）卡爾羅•羅威利（李潤譯）．假如時間不存在——講點顛覆常理的科學．北京：化學工業出版社，2013．70．79．]

　　

　　“弦理論”是理論物理學上的重要學說，認為所有物質的最基本單位是“弦”，即壹維的壹小段“能量弦線”。弦應當就是“量子”，應當就是“光子”，故本論文也將它寫為“光量子<弦>”。

　　

　　弦就是量子，弦就是光子；光子就是量子，光子就是光量子；量子就是光子，量子就是光量子。

　　

（2）、弦還應當是能量的最小單位，粒子的體積、空間的體積還應當是能量

　　

　　很多個、很多個的“單弦”可以連接成壹個“多弦”，如同很多、很多竹節可以連接成壹根竹竿。很多個、很多個的“多弦”可以構成粒子的體積，如中子、質子、電子的體積，如同很多、很多單根的竹竿可以捆綁成為壹捆竹竿。弦可以指“單弦”，如宇宙的最小單位——光量子<弦>；弦也可以指“多弦”，是由很多的“單弦”連接而成，如粒子的體積是由弦（復數的弦）構成的。

　　

　　壹些電子（電子雲）可以具有較多的弦（光量子<弦>），而具有著較大、較長的體積。而，另壹些電子（電子雲）可以具有較少的弦（光量子<弦>），而具有著較小、較短的體積。

　　

　　當環境中光波（如紅外光波）較多時，即溫度較高時，鍵電子（電子雲）可以接收到光波，這個鍵電子（電子雲）可以從自己的位置上、從空間中提取出並接收了壹定數量的光子（光量子<弦>），鍵電子（電子雲）的體積變大、變長。此時原子之間、分子之間的距離就要變遠，物體就要變大，就會出現“熱脹”現象。

　　

　　環境中光波（如紅外光波）較少時，即溫度較低時，鍵電子（電子雲）可以放出壹定數量的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，鍵電子（電子雲）的體積變小、變短。此時原子之間、分子之間的距離就要變近，物體就要變小，就會出現“冷縮”現象。這“熱脹冷縮”是壹種物理反應，是有能量參與的物理反應。

　　

　　鍵電子（電子雲）變大、變長，原子之間的距離變遠。當原子之間的距離變遠到壹定程度時，分子內的原子之間的關系還可以發生變化，由原子組成的分子還可以發生變化，可以變成為新的分子，這是化學反應。

　　

　　在某些化學反應過程中，最終的結果，某些鍵電子（電子雲）可以變小，可以放出光子（光量子<弦>）到空間中，產生光波。依據波長不同，如果光波是紅外光波、可見光波，這可以是燃燒、爆炸；如果光波是射電光波，這可以是電池。這些是我們人類獲取能量的重要方式，光子（光量子<弦>），就是能量的本來面目。

　　

　　電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，是由“光量子<弦>”構成的。“光量子<弦>”即是體積、空間的最小單位，同時也是能量的最小單位，體積、空間與能量本身是壹回事。宇宙空間是由“光量子<弦>”構成的，宇宙空間應當是壹個能量庫，是壹個取之不盡、用之不竭的能量庫。

　　

（3）、空間應當是壹個能量庫，是壹個取之不盡、用之不竭的能量庫

　　

　　“宇宙空間膨脹理論”（宇宙大爆炸理論）說：“宇宙有個起始點，在宇宙起始點，沒有時間、空間、物質，是個‘點’。在宇宙起始點，隨著時間的誕生，也誕生了空間和物質。隨著時間行駛，空間以光速膨脹。隨著時間行駛、空間膨脹，星系之間彼此遠離”。

　　

　　依據“隨著宇宙時間行駛，宇宙空間以光速膨脹”；那麽，當宇宙時間是在第10納秒（第億分之壹秒）這壹刻時，整個宇宙空間的大小只有3米；3米，那壹刻的整個宇宙空間就是只有這麽大，還沒有普通人家的房間大。當宇宙時間是在第10萬納秒（第萬分之壹秒）這壹刻時，整個宇宙空間的大小只有30公裏；30公裏，那壹刻的整個宇宙空間就是只有這麽大。目前宇宙時間是第138億年（歲），宇宙空間的大小是138億光年（距離）。未來，當宇宙時間是1千億年（歲）時，宇宙空間的大小就會是1千億光年（距離）；當宇宙時間是1萬億年（歲）時，宇宙空間的大小就會是1萬億光年（距離）。

　　

　　為什麽宇宙空間能夠不斷地膨脹？只能是，宇宙空間的“真空”不是真正的“空”，而應當是由壹種“東西”構成的，並且這種“東西”壹直是在不斷地增加之中。雖然宇宙中並不存在那個“絕對靜止的以太”（因為“以太”不符合相對論），但是並不能因此就說，宇宙空間的“真空”就是真正的“空”、絕對的“空”。

　　

　　宇宙中具有千億數量的星系，銀河系僅僅是其中的壹個星系。每個星系內又具有千億數量的恒星，太陽僅僅是其中的壹個最普通的恒星。這千億千億數量的恒星，在每時每刻都在釋放出巨大數量的光子（光量子<弦>），已經釋放出了壹百多億年。那麽，這些巨大數量、巨大數量的光子（光量子<弦>）都到哪裏去了？這些光子（光量子<弦>）只能是加入到宇宙空間中去了。宇宙空間應當是由光子（光量子<弦>）構成的，而光子（光量子<弦>）又是在不斷地加入到宇宙空間中去，所以宇宙空間能夠不斷地以光速在膨脹。

　　

　　水波只能在水中（如水池中，如江河湖海中）傳導。光波本身是能量，自然光波也應當只能在能量、能源中傳導。宇宙空間的“真空”不應當是真正的“空”，而應當是由光子（光量子<弦>）構成的，由能量構成的，宇宙空間——空間——應當就是壹個能量庫，應當就是壹個取之不盡、用之不竭的能量庫。

　　

（4）、光波是以光速膨脹的球面、環，具有磁性，具有頻率、波長

　　

　　在地球儀上，具有經度線，如，東經90度線，西經45度線，……；還具有緯度線，如，赤道0緯度線、南緯30度線，北緯40度線，……；還具有南極、北極。

　　

　　構成粒子體積的弦，應當類似於地球儀上的經度線（如，東經90度線，西經45度線，……，等）。經度線具有方向性，如從南極到北極，或從北極到南極。構成粒子體積的弦，具有磁力，這磁力具有方向性，從而使粒子具有了磁力、磁矩。

　　

　　構成宇宙空間的弦，應當類似於地球儀上的緯度線（如，北緯10度線，南緯40度線……等）。緯度線具有方向性，順時針方向，或逆時針方向。只是，平時，這些具有磁性的弦、環分別朝著不同的方向，綜合在壹起相互抵消；故，壹般情況下，宇宙空間不展現出磁力來。

　　

　　粒子（如電子，即電子雲）放出弦（光量子<弦>），弦（光量子<弦>）加入到空間（宇宙空間）中，產生光波。光波應當是，構成宇宙空間的不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來。也就是說，那些平時具有磁性、但不展現出磁力的弦，此時展現出磁力來，成了磁力線。

　　

　　光波還應當是，以光速膨脹的球面（環的平方）。球面（環的平方）應當是由壹個、壹個的環構成的，這壹個、壹個的環應當類似於地球儀上的緯度線。0緯度線，即赤道，最長。北緯（南緯）10度線……40度線……80度線，逐漸變短。到北緯（南緯）90度線，即北極、南極，“環線”成了壹個“點”。

　　

　　壹個電子（電子雲），如果不停地（如第1納秒、第2納秒……地）放出弦（光量子<弦>）加入到空間中，不停地產生光波，不停地產生以光速膨脹的壹個、壹個的球面（環的平方）、環，環（弦）展現出磁力。下壹個（如下壹納秒誕生的）光波的環（弦），與上壹個（如上壹納秒誕生的）光波的環（弦），弦所具有的磁力方向，應當是盡可能地不同，甚至相反。即盡可能地恢復弦原有的狀態，既分別朝著不同的方向。



　如：（在球面的頂端），第1納秒產生的光波（球面）的弦向前，第2納秒產生的光波（球面）的弦向左（或向右），第3納秒產生的光波（球面）的弦向後，第4納秒產生的光波（球面）的弦向右（或向左），第5納秒產生的光波（球面）的弦又轉回到向前。……。這個周期，就是光波的頻率，就是波長。

　　

　　電子（電子雲）放出壹定的光子（光量子<弦>）產生光波，放出光子（光量子<弦>）多，能量大，弦的磁力大；同時恢復的慢，頻率慢，波長長；也就是說要經歷更多的球面（環），弦的方向才能相反。放出光子（光量子<弦>）少，能量小，弦的磁力小；同時恢復的快，頻率快，波長短；也就是說只經歷不多的球面（環），弦的方向就能相反。光波的波長由短到長，依次是伽瑪光波（1pm～100pm）、愛克斯光波（100pm～10nm）、紫外光波（10nm～400nm）、可見光波（400nm～700nm）、紅外光波（700nm～300µm）、射電光波（300µm～3000m）。

　　

6、電流是射電光波在電子之間的傳遞，不是電子在導體內流動的反方向

　　

（1）、電流應是射電光波在電子之間的傳遞，依據不同材料可以獲得不同光源

　　

　　在某個物體（導體）內，壹個電子（電子雲）放出相應的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中產生光波。另壹個電子（電子雲）接收到相應的光波，相應的光波消失，這個電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中，提取出並接收了壹定數量的光子（光量子<弦>）。與此同時，這個電子（電子雲）又放出壹定數量的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中，產生光波。這第2個電子（電子雲）同時接收光波，同時立刻又放出光波；第3個、第4個、第5個、第6個……電子（電子雲），都依次進行相同的反應，這樣壹些光波就沿著這個物體（導體）傳遞、傳導，而形成電流。

　　

　　射電光波的波長很長，電子（電子雲）從空間中提取出並接收了很多的光子（光量子<弦>），電子（電子雲）的體積增加的非常大。因體積非常大，在物體內（導體內），電子（電子雲）根本無法保持住如此大的體積，而會立刻放出光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中產生光波——射電光波。下壹個電子（電子雲）同樣，在接受射電光波的同時，同時立刻放出射電光波。這樣射電光波就沿著這個物體（導體）傳遞、傳導，而形成射電光波流——電流。電流應當是射電光波在電子之間的傳遞，應當是射電光波流在導體內的傳導。

　　

　　而其他光波，如伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波，光波的波長較短，電子（電子雲）從空間中提取出並接收了不多的光子（光量子<弦>），電子（電子雲）的體積增加的不大。因體積不大，在物體內（導體內），電子（電子雲）可以保持住如此不大的體積，不必立刻放出光子（光量子<弦>）、光波。因此，其他光波不能沿著導體傳導。

　　

　　導體內，射電光波流（電流）在傳導時，電子（電子雲）因接收了射電光波，電子（電子雲）的體積增加的很大。可是，只有導體表面的外邊具有更多的空間，可以使電子（電子雲）更容易的增加體積。而導體內部，則缺乏空間，不容易使電子（電子雲）增加體積。因此射電光波在電子（電子雲）之間的傳遞，射電光波流（電流）在導體內的傳導，多集中在導體的表面。即，電流在導體內部的電流分布不均勻，電流集中在導體的“皮膚”部分，也就是說電流集中在導體外表的薄層，越靠近導體表面，電流密度越大，導線內部實際上電流較小。即，電流具有趨膚效應。由此，也支持電流應當就是射電光波在電子（電子雲）之間的傳遞。

　　

　　在射電光波流（電流）經過某些特殊導體時，壹個電子（電子雲）放出壹定數量的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中，產生光波——射電光波。與此同時，這個電子（電子雲）還放出另外壹定數量的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，不是射電光波，而是可見光波。這個特殊導體在傳導“射電光波流”（電流）的同時，還向外發射出可見光波，這時這個特殊導體是個發光體，是個燈絲。依據不同材料，壹些物體在傳導“射電光波流”（電流）的同時，可以向外發出不同波長的光波，如：伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波、射電光波。這樣我們依據不同的材料，可以獲得不同的光源。

　　

（2）、電流應當是射電光波在電子之間的傳遞，借助磁可帶來強大的動力

　　

　　導體內，射電光波流（電流）在傳導時，電子（電子雲）因接收了射電光波，電子（電子雲）的體積變的是非常的大，使得在導體內，電子（電子雲）接觸著電子（電子雲）。射電光波是以光速膨脹的球面（環），但是在它產生這壹刻時，僅僅是個點（或接近於點）。上壹個電子（電子雲）放出這個“點”，它還沒有來得及以光速膨脹，馬上就被下壹個電子（電子雲）所接收。

　　

　　因此，導體內，電子（電子雲）相互間傳遞的僅僅是個“點”（或接近於“點”），而不是以光速膨脹的球面（環）；因此，即使導體、導線極細，如在集成電路中是非常的細，射電光波流（電流）依舊能夠傳導，而不相互影響。

　　

　　尤其是射電光波的波長很短時，即電壓很低時；導體內，電子（電子雲）相互間傳遞的射電光波，更是接近於“點”。因此，即使導線再細，射電光波流（電流）相互之間，也不相互影響。

　　

　　射電光波流（電流）在導線內傳導時，即射電光波在電子（電子雲）之間被傳遞時，射電光波是以最小的球面，即“點”，或接近於“點”，的方式在被傳遞。

　　

　　導線環繞著鐵芯圍成線圈，“射電光波流”（電流）沿著線圈導線傳導，鐵芯可以具有磁力，在磁力的作用下，導體中的電子（電子雲）因有較大的體積、較大的磁力，就會偏向鐵芯。使得在導體內，壹些電子（電子雲）不再接觸著下壹個電子（電子雲）；使得在導體內的射電光波不再以“點”的形式傳遞，而向外發射出來，成了以光速膨脹的球面、環。

　　

　　發射出來的射電光波（球面、環、弦），弦的磁力方向，在線圈內、在線圈外，方向是相反的。線圈內具有鐵芯，此時鐵芯就會展現出更強的磁力來，成為電磁鐵。借著電磁鐵的磁力，電能可以變成機械能，電動機就是建立在這基礎上。借著這電、磁，我們人類可以獲得強大的動力。

　　

（3）、切割磁力線沒有阻力卻獲得電能，借此可以白白地獲取空間能源

　　

　　某個物體上的電子（電子雲）接收到光波（如可見光波），光波消失，這些電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了壹定數量的光子（光量子<弦>）。與此同時，這些電子（電子雲）可以又放出壹定數量的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，這個光波可以是射電光波。這個物體可以是個導體，這些射電光波，就可以以“射電光波流”（電流）的形式沿著導體傳導出來，這樣，我們就獲得了電流、電能。最初接收到的光波，如是可見光波，這是光電效應，光電電池，光伏產業。

　　

　　具有磁鐵，具有磁場，具有磁力線，磁力線也是具有磁力的弦。在外力的作用下，磁鐵轉子可以不停地旋轉，帶動磁場、磁力線不停地旋轉。這時，這些磁力線如同光波，只是相對於光速來說，磁力線的旋轉速度很慢。當周圍的導體（如銅線）的電子（電子雲）接收到（即被動切割到）這些磁力線時，如同導體接收到光波壹樣，這些電子（電子雲）也會從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了壹定數量的光子（光量子<弦>）。與此同時，這些電子（電子雲）可以又放出壹定數量的光子（光量子<弦>），光子（光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，這個光波可以是射電光波。由於周圍的導體（如銅線）本身就是個導體，這些射電光波，就可以以“射電光波流”（電流）的形式沿著導體傳導出來，這樣，我們就獲得了電流、電能。這應當就是發電機的工作原理。

　　

　　天然磁鐵、普通磁鐵的磁力很小、磁力線很少。因此，在發電機中，磁鐵轉子不是天然磁鐵、普通磁鐵，而是電磁鐵，即用自己（發電機）所發出的壹部分電能，來使自己變成電磁鐵。電磁鐵的磁力、磁力線多了很多倍，周圍導體（如銅線）多切割了很多倍的磁力線；此時並沒有為此多消耗能量（如石油、煤炭、水利、核能等），可是卻因此多獲得了很多倍的電能。這多獲得的很多倍電能是從哪裏來的，只能是宇宙空間白白給的，宇宙空間——空間——應當是個能量庫，是壹個取之不盡、用之不竭的能量庫。

　　

　　銅線切割磁力線沒有阻力，並不會遇到阻力。鐵線切割磁力線才會遇到阻力，銅線纏繞鐵芯形成的線圈來切割磁力線才會遇到阻力。其實，在發電機中，周圍導體（如銅線）切割磁力線本身，並不需要消耗能量（石油、煤炭、水利、核能）。銅線切割磁力線，並不消耗能量！！！，卻能獲得電能！！！。在發電機中，消耗的那些能量（石油、煤炭、水利、核能）僅僅是用在克服發電機中磁鐵轉子在轉動時的摩擦阻力上。

　　

　　未來、將來，我們人類應當可以通過某些方式，使摩擦阻力減少到零，如將發電機放在外太空中，讓磁鐵轉子懸浮著，不再有摩擦；或者，借著磁懸浮，也可以使磁鐵轉子懸浮著，不再有摩擦（具體設計方法，我們在第11節已經討論過了）。那時，借著慣性，磁鐵轉子就可以不停地轉動（如同地球在不停地自轉壹樣），我們人類完全就可以、白白地、源源不斷地——從空間中——獲得電能（能量）。

　　

　　在幾十年後、幾百年後，地球上的石油、煤炭等能源就將會枯竭，核能源也將會有枯竭的時候，未來我們人類將會有可能生活在黑暗之中。但是，整個宇宙都在上帝（耶穌）的手心裏，上帝（耶穌）壹定會使我們人類去發現宇宙中這更大的能源、最大的能源、永不枯竭的能源，並且是最清潔的能源（用石油、煤炭來發電會帶來嚴重的汙染，用水利發電會帶來環境的破壞，核電就更加可怕了），使我們人類的未來永遠生活在光明之中。

　　

7、電流具有兩種，順時針方向射電光波流、逆時針方向射電光波流

　　

（1）、電流應具有兩種，順時針方向性的射電光波流，逆時針方向的射電光波流



電流應當是射電光波在導體內電子（電子雲）之間的傳遞，應當是“射電光波流”在導體內的傳導。在導體內被傳遞（流動）的壹個個的射電光波，是壹個個的極小的球面（接近於點），球面由弦構成。

　　

　　這壹個、壹個的最小球面如同地球儀的球面，有南極、北極，有壹條條的緯度線，每壹個最小球面就是由這壹條條的緯度線構成的，這壹條條的緯度線具有磁性，是磁力線。就磁力的方向，可以是順時針方向（左手法則），也可以是逆時針方向（右手法則）。

　　

　　在導體內，這壹個、壹個以光速向前運動的最小球面（接近於點），可以都是同壹方向，可以都是南極在壹個方向，北極在另壹個方向。就像排隊的人群，妳的前胸貼著我的後背，我的後背挨著妳的前胸；壹端是某個人的前胸，另壹端自然是另壹個人的後背。就像山楂串成的糖葫蘆，每個山楂都如同地球儀；在這個糖葫蘆上，是妳的南極挨著我的北極，我的北極挨著妳的南極。如果棍兒的前端是某個球面的南極，棍兒的後端自然是另壹個球面的北極；如果棍兒的前端是某個球面的北極，棍兒的後端自然是另壹個球面的南極。

　　

　　即，構成這壹個、壹個的最小球面，它們的緯度線，緯度線的磁力方向，可以都是壹致的。或可以都是順時針方向（左手法則），或可以都是逆時針方向（右手法則）。

　　

　　由於電池的特殊結構、特殊屬性，從正極這端傳出來的射電光波流（電流），就磁力線方向應當都是順時針方向的，左手法則，是正極電流（當今物理學中所謂的空穴向前流動，當今物理學稱為“空穴電流”）。從負極這端傳出來的射電光波流（電流），就磁力線方向應當都是逆時針方向的，右手法則，是負極電流（當今物理學中所謂的電子向前流動，當今物理學稱為“電子電流”）。

　　

　　正極電流（從正極出來的順時針方向射電光波流，當今科學所謂的“空穴電流”）、負極電流（從負極出來的逆時針方向射電光波流，當今科學所謂的“電子電流”），兩者相對時，它們的磁力線方向相同，（如同左右拳相對，拇指接觸在壹起，其它手指的方向壹致）。磁力線方向相同，相互之間是相吸的關系。

　　

　　壹個發光體壹端連接著正極導線，另壹端連接著負極導線，兩者相對，借著磁力線相互之間的相互吸引，正極導線中的射電光波流（正極電流，所謂的“空穴電流”）就要經過發光體流向負極，負極導線中的射電光波流（負極電流，所謂的“電子電流”）就要經過發光體流向正極。發光體就可以向空間中發出相應的光波（可見光波、或者其它光波）。由於存在著磁力線相互吸引作用，即使“電壓”較低，只有幾伏，也能使射電光波流（電流）通過發光體，而使發光體發出光波來。

　　

（2）、借著半導體的“開關”作用，可以制造出芯片，帶來人工智能

　　

　　物體是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子是由原子核和核外電子組成的，電子（電子雲）是由很多的弦組成的，弦具有磁力。某些物體，通過相應的分子、原子、電子的排列方式，使得在物體內可以展現出壹定的磁力。光波也是由具有磁力的弦構成的，當光波經過這些物體時，在磁吸引力和磁排斥力的作用下，就光波的弦的方向，這個物體只允許某個特定方向的光波通過，不允許其它方向的光波通過，這時這個物體具有偏振性，如某些雲母，如某些半導體。

　　

　　壹個半導體，它的壹端連接著入口導線，另壹端連接著出口導線。借著半導體的特殊結構，它只允許順時針方向的射電光波流（正極電流，所謂的“空穴電流”）通過、傳出，不允許逆時針方向的射電光波流（負極電流，所謂的“電子電流”）通過、傳出，這時從出口導線傳出來的，只能是順時針方向射電光波流（正極電流，所謂的“空穴電流”），而獲得了單獨的正極電流（所謂的“空穴電流”）。將這個半導體反過來，可以獲得單獨的負極電流（所謂的“電子電流”）。

　　

　　當今的半導體二極管正是如此，在二極管內，p型半導體和n型半導體形成pn結，pn結所具有的特殊結構，使得射電光波流（電流）只能單壹方向通過，反向時阻斷，從而獲得單獨的順時針方向射電光波流（正極電流，所謂的“空穴電流”），或單獨的逆時針方向射電光波流（負極電流，所謂的“電子電流”）。

　　

　　正極電流，是從正極導線傳出的射電光波流，磁力線方式是順時針方向，左手法則，也就是當今物理學中所謂的空穴向前流動，所謂的“空穴電流”。負極電流，是從負極導線傳出的射電光波流，磁力線方向是逆時針方向，右手法則，也就是當今物理學中所謂的電子向前流動，所謂的“電子電流”。

　　

　　壹個半導體，當它的兩端（如三極管的發射極e、基極b）各連接著壹個入口導線。壹個入口導線這端，傳入的是正極電流（順時針方向射電光波流；所謂的“空穴電流”），借著半導體的反向阻斷，不允許通過，是“關”。另外壹個入口導線這端，傳入的是負極電流（逆時針方向射電光波流；所謂的“電子電流”），借著半導體的反向阻斷，也不允許通過，也是“關”。當兩個入口導線，同時傳入電流，因兩者相對，磁力線方向相同，（如同左右拳相對，拇指接觸在壹起，其它手指的方向壹致），相吸；在磁吸引力的作用下，兩端的電流（射電光波流）就要分別流向對方（在三極管中就會接著流向集電極c），是“開”。

　　

　　當今的半導體三極管正是如此，在三極管內，如NPN管，它是由2塊N型半導體中間夾著壹塊P型半導體所組成。它的原理應當是，發射極e傳入的是負極電流（逆時針方向射電光波流；所謂的“電子電流”，當今物理學中所謂的電子向前流動），基極b傳入的是正極電流（順時針方向射電光波流；所謂的“空穴電流”，當今物理學中所謂的空穴向前流動）；當它們不同時傳入時，借著半導體的反向阻斷，都是“關”。當它們同時傳入時，是“開”，發射極e傳入的負極電流（逆時針方向射電光波流，所謂的“電子電流”），借著順時針方向射電光波、逆時針方向射電光波的相互吸引作用，就可以流向基極b，並接著流向集電極c。

　　

　　如PNP管，它是由2塊P型半導體中間夾著壹塊N型半導體所組成。它的原理應當是，發射極e傳入的是正極電流（順時針方向射電光波流，所謂的“空穴電流”），基極b傳入的是負極電流（逆時針方向射電光波流，所謂的“電子電流”）；當它們不同時傳入時，借著半導體的反向阻斷，都是“關”。當它們同時傳入時，是“開”，發射極e傳入的正極電流（順時針方向射電光波流，所謂的“空穴電流”），借著順時針方向射電光波、逆時針方向射電光波的相互吸引作用，就可以流向基極b，並接著流向集電極c。

　　

　　當今物理學，將電流理解為，是電子的流動、空穴的流動。如果說，電子從發射極e，流向基極b，並接著流向集電極c，還好理解；那麽，空穴從發射極e，流向基極b，並接著流向集電極c，就不好理解了。當今物理學，將電流理解為，是電子的流動、空穴的流動，是非常牽強的；尤其是空穴的流動，是非常荒唐的。只能是，是射電光波流（順時針方向射電光波流、逆時針方向射電光波流）從發射極e，流向基極b，並接著流向集電極c。電流只能是射電光波在導體內電子（電子雲）之間的傳遞，只能是“射電光波流”在導體內的傳導。

　　

　　在三極管中，當這兩種電流（正極電流、負極電流；所謂的“空穴電流”、“電子電流”）同時出現在兩端時，借著這兩種電流的相互吸引作用，則電流能夠通過，是“開”。這類似於動物（包括人類）的神經（大腦）系統。如，壹個神經突觸，它的突觸前膜來自兩個神經細胞的樹突，只有當這兩個神經細胞同時有沖動來到這突觸前膜，同時釋放興奮性神經介質到突觸間隙，突觸後膜接受到如此多的神經介質，下壹個神經細胞才會產生、並接受到沖動，是“開”。

　　

　　借著半導體的“開關”作用，可以制造出功能強大的集成電路（芯片），可以制造出功能強大的計算機（電腦），而給我們人類帶來人工智能。

　　

（3）、電流不是電子在導體內的流動，更不是電子在導體內流動的反方向

　　

　　電流應當是射電光波在導體內電子（電子雲）之間的傳遞，應當是“射電光波流”在導體內的傳導。電流不應當是電子在導體內的流動，電流更不應當是電子在導體內流動的反方向，電流也更不應當是空穴向前流動。

　　

　　當今物理學認為：“電流是電子在導體內流動的反方向，電流是從正極流向負極（“空穴電流”，空穴從正極流向負極），電子是從負極流向正極（“電子電流”）”。那麽，那些從發電廠中傳出的交流電，電流、電子如何流動，很難讓人理解，當今物理學在這方面，觀念是混亂的，是錯誤的。

　　

　　尤其是當今半導體物理學，由於半導體具有“反向阻斷”的屬性，不得不認為，在PNP型三極管中，是“空穴”從發射極e，流向基極b，並接著流向集電極c。空穴如何流動，不能讓人理解，當今半導體物理學在這方面，很是荒唐，也勉為其難了。

　　

　　在導體裏流動的應當是光波（射電光波），而不應當是電子（電子雲）。從導體中發出的也應當是光波（射電光波），也不應當是電子（電子雲）。當今物理學認為：“在導體內流動的是電子，電子具有波的特點。從導體向外發出的也是電子，電子也具有波的特點”，這個觀點應當是錯誤的。

　　

　　在電視機的顯像管內，壹個壹個的電子（即電子雲，即具有雲狀身體的電子）從電子槍的陰極那裏出發，飛行到熒光屏上，形成壹個電子（電子雲）束。如果電流就是電子流動的反方向，那麽沿著這個電子束，是否有電流由熒光屏流向電子槍，應當沒有。電流（“射電光波流”）的速度是光速（30萬公裏/秒），而在這個電子（電子雲）束中，電子的飛行速度應當不是30萬公裏/秒，而應當慢得多（可能只有十分之壹）。這壹個壹個的電子（電子雲）應當也不具有波的特點，否則無法在某壹時刻十分準確地發射到熒光屏的某壹特定位置上。

　　

　　由於當今物理學把射電光波與電子混為壹談，把很多射電光波（當今物理學又稱為電磁波、無線電波）的特點，認為是電子的特點，由此出現了很多認識上的誤區，產生了很多混亂的現象，並提出了“測不準現象，在微觀不存在因果關系”等。

　　

　　我們正確地區分電子（電子雲）、電力、磁力、射電光波、電流的關系，我們就會發現在微觀世界同樣存在著因果關系，而且就因果關系來說，是粒子決定原子，原子決定分子，分子決定物體，物體決定星球；是微觀決定常觀、宏觀。愛因斯坦說的“上帝不是擲色子”壹定是正確的。



當今的物理學認為，電子是個“點”，這個點狀的電子在導體內不停地流動形成電流，這個點狀的電子在原子核周圍不停地轉圈形成電子雲（化學理論體系恰恰是建立在這電子雲基礎上，尤其是有機化學、生物化學只能建立在這電子雲基礎上）。當今的物理學理論體系可以說是建立在這“電子是個點”基礎上，而得出了很多莫名其妙的觀點，如在微觀世界不存在因果關系等。怎麽辦，來認識到“電子雲應當就是電子，就是電子本身，就是電子的體積”，來重新建立起物理學的理論體系，來重新建立起整個科學理論體系。

　　

　　中國科學院郭漢英研究員說過：“物理學並不是壹個已完成的邏輯體系。相反，它每時每刻都存在著壹些觀念上的巨大混亂。科學發展的歷史正預示著，壹場新的變革正在醞釀，並且遲早會到來，物理學正面臨新的挑戰、醞釀新的突破”。

　　

　　借著來認識到宇宙本身是個“點”，並從這個“點”出發來認識磁力、光波、能量、電流、芯片等等的本來面目，我們將會迎來這個新的突破。面對取之不盡的空間能源，面對越來越快的人工智能，我們實在是應當勇敢地來迎接物理學上的新突破。



　第壹章：量子如何構成粒子與量子粒子種類

　　

　　

1．1（第1章第1節）：整個宇宙是從壹個起始點中誕生的

　　

1．1．1：宇宙空間膨脹理論

　　

　　在太陽周圍環繞著很多行星、衛星、彗星等天體。在我們銀河系，類似太陽這樣的恒星有千億之多。在宇宙內，類似銀河系這樣的星系也有千億之多，我們的宇宙真是太大了。

　　

　　壹個發光的星系遠離我們，這個星系發出的光，光的波長要變長，顏色要變紅，這就是“紅移”現象。20世紀初，美國天文學家斯萊弗發現，壹些星系發出來的光有“紅移”現象，斯萊弗認定這些星系在遠離我們銀河系。1929年，哈勃繼續這方面的研究，他發現距離我們銀河系越遠的星系，紅移現象越明顯，遠離我們銀河系的速度越快。在這基礎上，哈勃等科學家提出了宇宙空間膨脹理論：

　　

　　“宇宙有個起始點，在宇宙起始點，沒有時間、空間、物質，是零點虛空的。隨著時間的誕生，也誕生了空間和物質。隨著時間行駛，空間以光速膨脹，目前宇宙時間是100多億年，宇宙空間是100多億光年（距離）。隨著空間膨脹，位於空間不同位置的由物質構成的星系，相互之間就會彼此遠離，距離越遠的彼此遠離的速度越快。”

　　

1．1．2：宇宙空間壹定是個環的立方

　　

　　環線是由很多個（無數個）弧形曲線構成的。環線不是壹條直線，甚至沒有壹處是直線。體育場的環型跑道是個環，是個環線。它的長度是有限的，只有400米。在環型跑道（環線）上，無論順時針跑，還是逆時針跑，（不論是向前跑，還是向後跑），妳都可以無限地跑下去。環型跑道（環線）是沒有兩端的，是沒有邊界的，也是沒有中心點的。

　　

　　在地球儀（地球）的球面上有壹個、壹個的緯度線，緯度線就是壹個、壹個的環線，球面可以說是由很多個（無數個）環線組成的。地球（地球儀）的表面是個球面，它的面積也是有限的，地球的表面就這麽大，只有5.1億平方公裏。在地球表面（球面）上，向東（向左）壹直走妳會從西邊（右邊）回來，向南（向前）壹直走妳會從北邊（後邊）回來。地球表面（球面）是沒有邊界的，也是沒有中心點的。

　　

　　環線是壹維的，球面是二維的，很多個（無數個）壹維的“環線”可以組成壹個二維的“球面”，球面可以稱為“環的平方”。同樣的道理，很多個（無數個）二維的“環的平方”（球面）也可以組成壹個三維的“環的立方”。宇宙空間壹定就是個“環的立方”，類似環線和球面，是有限的，同時是沒有邊界的，是沒有中心點的。向東（向左）壹直走妳會從西邊（右邊）回來，向南（向前）壹直走妳會從北邊（後邊）回來，向上壹直走妳會從下邊回來。

　　

1．1．3：宇宙空間壹定是個四維空間的三維邊界

　　

　　環線是壹條線，環線是壹維的（有前後，沒有左右，沒有上下）；圓面是壹個面，圓面是二維的（有前後，有左右，沒有上下）；環線是圓面的邊界線，環線是壹個二維空間的壹維邊界，環線是壹個帶有二維屬性的壹維環狀線，它包著壹個二維的圓面。

　　

　　球面是個面，球面是二維的（有前後，有左右，沒有上下）；球體是壹個體，球體是三維的（有前後，有左右，有上下）；球面是壹個三維球體的邊界面，球面是壹個三維空間的二維邊界，球面是壹個帶有三維屬性的二維囊狀面，它包著壹個三維的球體。

　　

　　宇宙空間是三維的（有前後，有左右，有上下），還應當有壹個四維空間（有前後，有左右，有上下，另外還另有壹個空間維度）；宇宙空間應當是這個四維空間的三維邊界，宇宙空間應當是壹個帶有四維屬性的三維空間，它包著壹個四維的空間。（像膜壹樣，我們這個三維的宇宙空間包著壹個四維的空間，這應當就是物理學上的“膜理論”了）。

　　

1．1．9（第1章第1節後的討論）：空間膨脹理論、膜理論將使我們知道存在上帝

　　

　　目前已經確切地知道，宇宙時間（宇宙歷史、宇宙年齡）是138億年；也就是說，宇宙不是從來就有的，而是有個起始點的；並且，這個起始點是個“點”，整個宇宙都是從這個“點”中誕生的。那麽，誰能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙（所有的時間、空間、物質世界），只能是上帝。為此，1951年羅馬天主教教皇正式宣布“大爆炸模式與《聖經》壹致”[見：（英）史蒂芬•霍金（許明賢、吳忠超譯）．時間簡史——從大爆炸到黑洞．長沙：湖南科學技術出版社，1998．55．]。

　　

　　“隨著時間行駛，空間以光速膨脹；隨著空間膨脹，位於空間不同位置的由物質構成的星系，相互之間就會彼此遠離，距離越遠的彼此遠離的速度越快”。壹些人，甚至是壹些物理學家，並沒有能正確理解宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論）。他們把宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論）錯誤地理解為：“由於爆炸（能量）的作用，星系之間相互遠離；由於星系之間相互遠離，物質世界（所有星系）所占據的空間在不斷地增大。但是，在物質世界（所有星系）所占據的空間之外，還存在著無限的空間。在空間上，宇宙空間是無限的；在時間上，宇宙時間也是無限的”。他們的觀點是錯誤的。

　　

　　我們的宇宙時間是有限的，我們的宇宙空間也是有限的。我們的宇宙空間是個“環的立方形”，是個帶有四維屬性的三維空間，是個四維空間的三維邊界。可是，我們只是生活在壹個三維的空間中，我們無法理解四維的空間（不是單單地加個時間維度就可以了；加個時間維度也不是四維空間，而是四維時空），更無法理解這個四維空間還被我們這個三維空間包著。我們只有通過上帝才能理解四維的空間，才能理解這個四維空間還被我們這個三維空間包著，壹定是真的存在上帝。

　　

　　我們的宇宙空間是壹個帶有4維屬性的3維空間，是個4維空間的3維邊界。通過研究這3維空間、4維空間（即帶有4維屬性的3維空間）所具有壹些特點，使我們可以去認識宇宙的壹些基本現象，如空間、時間、基本力、基本粒子、能量等等，為此我寫了本文《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》。

　　

　　我們是生活在壹個3維的空間中，我們很難理解4維空間。壹些物理學家，他們不是去很好地研究這個“帶有4維屬性的3維空間”，而是直接把時間作為1個維度，來研究4維時空、5維時空、6維時空，7維時空，8維時空，9維時空，10維時空，11維時空……，想以此來解釋如空間、時間、基本力、基本粒子等宇宙的壹些基本現象，他們應當是方向錯了。

　　

1．2（第1章第2節）：深入相對論就會發現宇宙在個點內

　　

1．2．0（第1章第2節前的前言）：讓我們再次地了解壹下邁克耳遜-莫雷實驗



在邁克耳遜-莫雷實驗中，邁克耳遜幹涉儀像壹個十字架，有十字架交叉點和左臂、右臂、上臂、下臂四個臂。壹束光從左臂進入，到達十字架交叉點，遇到壹個“左下——右上”（╱）呈45度角的半鍍銀玻璃片，被分為兩束光。

　　

　　壹束光被這個十字架交叉點呈45度角的玻璃片反射，直角拐彎上行（走在上臂中）。到達上臂頂端，被壹反射鏡反射回來下行（依舊走在上臂中）。下行到十字架交叉點，經過十字架交叉點的玻璃片透射，繼續下行，進入下臂。這束光（可稱為“垂直的光”）在上臂垂直地走了壹個往返，走了壹個“‖”（垂直）路程。

　　

　　另壹束光經過這個十字架交叉點的玻璃片透射，繼續右行（走在右臂中）。到達右臂頂端，被壹反射鏡反射回來左行（依舊走在右臂中）。左行到十字架交叉點，被十字架交叉點呈45度角玻璃片反射，直角拐彎下行，進入下臂。這束光（可稱為“平行的光”）在右臂平行地走了壹個往返，走了壹個“＝”（平行）路程。

　　

　　上臂、右臂長度相等，“‖”（垂直）路程、“＝”（平行）路程長度相等。假設“‖”（垂直）路程、“＝”（平行）路程長30米，光走完“‖”（垂直）路程、“＝”（平行）路程所用的時間就應當是100納秒。

　　

　　地球圍繞太陽的運動速度是29公裏/秒，太陽帶著地球在銀河系中的運動速度是250公裏/秒。邁克耳遜幹涉儀是放在這個高速運動的地球上，“垂直的光”是走在高速運動的上臂中，“平行的光”是走在高速運動的右臂中。

　　

　　在行駛的火車車廂裏，壹個人垂直向上拋壹個球，球撞到車廂天花板後垂直落下。期間火車已經行駛了壹段距離，（鐵路邊靜止的人來看）球上拋的地點和球落下的地點不在同壹個點上，這個球走的是壹個“∧”路程（可稱為蘭布達路程，∧為希臘字母，發音為蘭布達）。

　　

　　“垂直的光”在走上臂時，如果與地球運動方向垂直，在壹上壹下過程中，“垂直的光”走的也是“∧”（蘭布達）路程。“∧”（蘭布達）路程比“‖”（垂直）路程距離長。“‖”（垂直）路程假設30米，“∧”（蘭布達）路程就是“>30米”（“>”為大於符號），“垂直的光”走完“∧”（蘭布達）路程所用的時間就應當是“>100納秒”。

　　

　　壹輛摩托車在軌道旁趕超壹列火車時，假設火車長30米，因火車也在行駛著，並方向相同，摩托車行駛了較長的距離（如200米），才從（長30米的）火車的車尾趕超到了車頭。之後摩托車立刻掉頭行駛，速度不變，因火車也在行駛著，並方向相反，摩托車行駛了不長的距離（如大約10多米），就從（長30米的）火車的車頭行駛到車尾。這個摩托車走了壹個“—=”路程（可稱為魚鉤路程）。



“平行的光”在走右臂時，如果與地球運動方向平行，“平行的光”是順著與對著地球運動方向各飛行了壹段距離。順著（方向相同）多走距離，對著（方向相反）少走距離，“平行的光”走的也是“—=”（魚鉤）路程。“—=”（魚鉤）路程比“＝”（平行）路程距離長。“＝”（平行）路程假設30米，“—=”（魚鉤）路程就是“>>30米”（“>>”為更大於符號），“平行的光”走完“—=”（魚鉤）路程所用的時間就應當是“>>100納秒”。

　　

　　根據在物理教科書的復雜計算，“平行的光”所走的“—=”（魚鉤）路程（>>30米）要比“垂直的光”所走的“∧”（蘭布達）路程（>30米）距離要長。將邁克耳遜幹涉儀旋轉90度，“垂直的光”變成了“平行的光”，這時這束光就需要多走壹段距離，就要晚進入下臂。如果需要多走的是半個波長奇數倍的距離，兩束光在下臂被壹起觀測時，就應當出現這種現象：“明線的幹涉條紋變成暗條紋”。

　　

　　可是邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果確是“明線的幹涉條紋沒有變成暗條紋”，“垂直的光”、“平行的光”壹定是同時（同相）進入下臂的，否則不會出現這種實驗結果。“垂直的光”、“平行的光”是同時（同相）進入下臂的，這樣只能是：

　　

　　或者，距離變短：“垂直的光”所走的“>30米”（“∧”蘭布達路程），“平行的光”所走的“>>30米”（“—=”魚鉤路程），都變短到30米（“‖”垂直路程、“＝”平行路程）。都變短到了30米，“垂直的光”、“平行的光”就會同時進入下臂，就會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。

　　

　　或者，鐘表變慢：“垂直的光”走完“∧”（蘭布達）路程所用的“>100納秒”，“平行的光”走完“—=”（魚鉤）路程所用的“>>100納秒”，都變慢到100納秒。都變慢到了100納秒，“垂直的光”、“平行的光”就會同時進入下臂，就會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。（相對論的“鐘表變慢”不好理解，“正文1．2．2”中將再次討論！！）

　　

　　或者，光速加快：“垂直的光”加快了速度，用100納秒走完它自己的“>30米”（“∧”蘭布達路程）；“平行的光”加快了速度，用100納秒走完它自己的“>>30米”（“—=”魚鉤路程）。都用了100納秒，“垂直的光”、“平行的光”就會同時進入下臂，就會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。

　　

　　或者，光與地球之間的速度恒定為30萬公裏/秒。如此，如同地球靜止不動，“垂直的光”、“平行的光”也會同時進入下臂，也會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。如此，才能更好地理解前面論述到的“距離變短”、“鐘表變慢”、“光速加快”。詳見下文（第壹章第二節正文）。

　　

1．2．1：光與任何運動體之間的速度恒定為30萬公裏/秒

　　

　　在邁克耳遜-莫雷實驗中，邁克耳遜幹涉儀像壹個十字架，壹束光從左臂進入，到達十字架交叉點，被分為兩束光。壹束光在上臂垂直地走了壹個往返，另壹束光在右臂平行地走了壹個往返，之後這兩束光都進入下臂。

　　

　　如果地球靜止不動，這兩束光就會同時進入下臂，就會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。可是地球是在高速的運動中（地球圍繞太陽的運動速度是29公裏/秒，太陽帶著地球在銀河系中的運動速度是250公裏/秒），這兩束光應當不會同時進入下臂，應當不會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。

　　

　　如果光與地球（任何運動體）之間的速度恒定為30萬公裏/秒，如同於、類似於地球靜止不動，這兩束光也會同時進入下臂，也會出現邁克耳遜-莫雷實驗的實驗結果。邁克耳遜-莫雷實驗是真實的，“恒定”這種現象也應當是真實的。即光與任何運動體之間的速度恒定為30萬公裏/秒（更準確地說是C，299792.458km/s）。

　　

1．2．2：同時出發，方向相同，不論我們的速度多快，我們依舊飛在光的後邊

　　

　　光與任何運動體（如地球，如我們）之間的速度恒定為30萬公裏/秒。假如我們和壹束光的前端同時從地球出發，我們用1秒鐘的時間繞著整個宇宙空間飛行了壹圈，再回到地球。在飛行中，我們測量這束光，我們會發現，它相對於我們的速度依舊是30萬公裏/秒，它的速度壹定是比我們的速度還要再快上30萬公裏/秒。這束光的前端壹定是飛到我們的前面，比我們先返回地球。

　　

　　如果這趟旅行的距離是100億光年（距離）；相對於地球上等待者來說，他看到這束光的前端返回地球時，自然是在第100億年結束這壹時刻，是在他們的歲數已經長了100億歲這壹時刻。由於這束光的前端壹定是飛到我們的前面，比我們先返回地球；我們壹定是飛在這束光前端的後面，比這束光的前端後返回地球。相對於地球上等待者來說，他看到我們返回地球時，壹定是在第100億年結束之後的某壹時刻，壹定是在他們的歲數長了100億歲之後的某壹時刻。

　　

　　我們從地球出發到返回地球，這段時間，相對於地球上等待者來說，是100多億年。而相對於高速飛行的我們來說，僅僅是1秒鐘；相對於高速飛行的我們來說，時間變短了，100多億年變短到了1秒鐘。當我們和地球上的等待者相見時，地球上等待者所帶手表的秒針已經在表盤上走了100多億（年）乘以365（天）乘以24（小時）乘以60（分鐘）個圈，而我們所帶手表的秒針僅僅走了壹個格（1秒鐘），我們的鐘表是極度地變慢了，近乎於停止（這時才好理解相對論的“鐘表變慢”！！）。

　　

1．2．3：相對於高速飛行者來說，時間和空間都變短

　　

　　當我們以100億光年/秒的速度高速飛行時，相對於高速飛行的我們來說，100多億年的時間變短到了1秒鐘的時間。而，整個宇宙時間也就是100多億年；當我們以100億光年/秒的速度高速飛行時，相對於高速飛行的我們來說，整個宇宙時間（100多億年）也變短到了1秒鐘。

　　

　　“宇宙空間是以光速膨脹來的”，當整個宇宙時間是1秒鐘時，整個宇宙空間只能是30萬公裏。當我們以100億光年/秒的速度高速飛行時，相對於高速飛行的我們來說，整個宇宙空間（100多億光年）也變短到了30萬公裏。當我們以很高的速度飛行時，不僅時間變短，空間（距離）也變短。

　　

　　如果我們的速度還快，比100億光年/秒的速度還快，相對於我們來說，時間、空間（距離）還要變短，100多億年的時間就要變短到萬分之壹秒、億分之壹秒，100多億光年的距離就要變短到30公裏、3米。當我們的速度是無限大時，相對於我們來說，100多億年的時間（整個宇宙時間）、100多億光年的距離（整個宇宙空間）就要變短到零點。

　　

1．2．9（第1章第2節後的討論）：整個宇宙都在上帝的手掌心中——上帝手握宇宙論

　　

　　壹、宇宙空間只能以光速在膨脹

　　

　　同時出發，不論我們飛行的速度多快，我們依舊是飛在光的後面。

　　

　　不論我們和地球之間的分離速度多快，我們依舊不能超過光與地球之間的分離速度。

　　

　　不論宇宙中任何兩個物體之間的分離速度多快，都不能超過光與其中任何物體之間的分離速度。

　　

　　宇宙空間膨脹理論（宇宙大爆炸理論）說，整個宇宙是從壹個起始點中誕生的。那麽，宇宙空間的膨脹速度，即兩個距離最遠星系之間的分離速度，都不能超過光與其中任何星系之間的分離速度，都不能超過光速，最多也只能是光速。即，宇宙空間只能是以光速在膨脹。

　　

　　宇宙空間只能是以光速在膨脹，不可能出現，宇宙時間是100多億年，宇宙空間是大於100多億光年（距離），是200億光年（距離）、300億光年（距離）、400億光年（距離）、甚至800億光年（距離）的情況。

　　

　　二、宇宙空間的本來面目（本身）只能是個“點”

　　

　　進壹步理解相對論：“當我們高速飛行時，相對於我們來說，整個宇宙的空間、時間都要變短；當我們的速度是無限大時，相對於我們來說，整個宇宙空間、時間都要變短到零點”。那麽，宇宙的本來面目（本身）壹定是虛空的、零點的，是個“點”。因為只有宇宙的本來面目（本身）是個“點”，才能相對於不同速度展現出不同大小，相對於速度無限大展現為零點。

　　

　　大爆炸理論說：“整個宇宙是從壹個‘點’中誕生出來”。宇宙的本來面目（本身）壹定是虛空的、零點的，是個“點”。因為只有宇宙的本來面目（本身）是個“點”，才能從壹個“點”中誕生出如此宏大的宇宙。

　　

　　膜理論說：“像膜壹樣，我們這個三維的宇宙空間包著壹個四維的空間”。那麽，整個宇宙壹定是在壹個“點”內展現的，因為只有這樣，才能解釋為什麽我們這個三維的宇宙空間包著壹個四維的空間。因為不論環線（包著壹個二維的圓面）、球面（包著壹個三維的球體）、宇宙空間（包著壹個四維的空間），當他們變小到零時，都是壹個點；這個“點”妳可以說它就是1、2、3、4、5……維的空間變成零時的點；這個“點”妳可以說它包著2、3、4、5、6……維的空間。

　　

　　三、宇宙本來面目（本身）是個“點”，整個宇宙都在上帝的手心裏

　　

　　宇宙的本來面目（本身）是虛空的、零點的，是個“點”；整個宇宙的時間、空間、物質世界都是在這個“點”內，並且都是在這個“點”內展現的。那麽，這個“點”只能是在上帝手掌心中，因為只有整個宇宙都在上帝的手心裏，才可以在空間上的壹個“點”（零米）內展現出如此宏大的宇宙，才可以在時間上的壹個“點”（零秒）內展現出如此漫長的整個宇宙及地球上所有生物及我們人類的演化過程。

　　

　　《聖經•啟示錄》中寫到：“他右手拿著七星”（啟1：16）。“七”在聖經裏是壹個完全數。“七星”可理解為“所有的星”，即所有的恒星、行星、衛星等等，即整個宇宙。“他右手拿著七星”，即上帝（耶穌）右手拿著宇宙，上帝（耶穌）創造、掌管著整個宇宙。

　　

　　那種認為：“上帝也居住在這個宇宙的某個空間裏，並且在創世時，花了幾天的時間，用泥捏出各種生物及人類”，這種按字面來理解《聖經•創世記》，是小看了上帝（耶穌）的大能。聖經上說：“字句是叫人死的，精意是叫人活的”（林後3：6）。

　　

　　四、正確理解“光速是最高速度，任何速度都不能超過光速”

　　

　　雖然高速飛行者的速度可以很快，但是，同時出發的光，光依舊飛在高速飛行者的前面，高速飛行者依舊飛在光的後面。自然，對高速飛行者自己來說，他高速飛行者自己是飛在光的後面。自然，對靜止者來說，對其他人來說，高速飛行者同樣也是飛在光的後面。



對於靜止者來說，光的速度只有30萬公裏/秒（更準確說是C）。對於靜止者來說，任何高速飛行者，都是飛在光的後面，都不能超過光。自然對於靜止者來說，任何速度都不能超過30萬公裏/秒（光速）。自然也不能出現中微子超光速現象，此現象應當是個錯誤。據說，2011年9月24日歐洲核子研究中心“發現了超光速的中微子”，是因為連接GPS信號接收器的光纖“接觸不良”。

　　

　　通過我們前面的討論，相對論中的“光速是最高速度”就應當修改為：“相對於高速飛行者（自己）來說，可以以任何速度飛行，甚至是無限大，但是光依舊以30萬公裏/秒快於妳；相對於靜止者（他人）來說，‘光速’是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒。”

　　

　　壹些人，甚至是壹些物理學家，他們在論述相對論時，離開邁克耳遜-莫雷實驗（相對於光，地球如同靜止不動；光永遠比任何運動體都快30萬公裏/秒）。他們不是認為“任何速度都不能超過光（即使當妳的速度是無限大時，也不能超過光；此時整個宇宙的空間、時間變小到零點）”，而是認為“任何速度都不能超過30萬公裏/秒”（即使當妳的速度接近30萬公裏/秒時，此時空間、時間也僅僅是變小壹點）。他們這樣認為，是因為在100年前，當科學家說，當妳高速飛行時，空間、時間就要變小，就已經不能被人們所接受了（即使現在，很多人也不接受）；如果科學家再說，妳的速度可以大於30萬公裏/秒，妳的速度可以無限大，此時整個宇宙的空間、時間就要變小到零點，就更不被人們所接受了。

　　

　　五、當宇宙空間是138億光年（距離），宇宙時間壹定是138億年

　　

　　“相對於高速飛行者（自己）來說，可以以任何速度飛行，甚至是無限大，但是光依舊以30萬公裏/秒快於妳；相對於靜止者（他人）來說，‘光速’是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒。”

　　

　　在宇宙中，不存在速度超過“光”的東西，相對於靜止者（他人）來說，不存在超過“30萬公裏/秒光速”的東西。

　　

　　相對於宇宙本身來說也是如此，宇宙空間的膨脹速度不可能超過“30萬公裏/秒”，不可能超過“1光年/年”，不可能超過“1百億光年/1百億年”。只能是，宇宙空間是以光速在膨脹的。這樣，宇宙時間是138億年，宇宙空間壹定是138億光年（距離）；同樣，當宇宙空間是138億光年（距離），宇宙時間壹定是138億年。

　　

　　六、相對於光、光子、光波來說，整個宇宙空間永遠是零點的

　　

　　當我們以最快的速度、最高的速度、無限大的速度飛行時，此時，我們所測量的光速依舊還是30萬公裏/秒，光依舊比我們的速度還要再快上30萬公裏/秒。

　　

　　當我們以這最快的速度、最高的速度、無限大的速度飛行時，相對於我們來說，整個宇宙空間是零點。自然，相對於光（光子、光波）來說，因它的速度比我們還快，整個宇宙空間也會是零點。

　　

　　相對於光、光子、光波來說，整個宇宙空間永遠是零點的。

　　

　　水波是行駛在由水分子（以及其他分子）組成的液體中，聲波是行駛在由氧氣、氮氣等氣體分子組成的空氣中，而光波是行駛在由光子組成的空間（宇宙空間）中。而相對於光、光子、光波來說，整個宇宙空間永遠是零點的，自然這個宇宙空間不會是“以太”。因為這個“以太”應當類似於液體、空氣，是實實在在的，不會是零點的。因此說，並不存在以太。由於不存在以太，光波的傳導方式與水波、聲波的傳導方式是應當不同的。

　　

　　七、宇宙空間——空間——雖然是真實存在的，但不會是由以太構成的

　　

　　如，妳和壹束光的前端同時從地球出發，妳飛行的速度是逐漸加速；在飛行中，妳可以是不同的速度，以致可以是1年走100億光年的速度，可以是1秒鐘走100億光年的速度。在飛行中，妳會發現，不論妳是何種速度，這束光的速度永遠比妳的速度還要再快上30萬公裏/秒，光相對妳速度不變。

　　

　　這束光可想象是個百億光年長的火車，不論妳是何種速度，這壹節節車廂總是連續著以30萬公裏/秒的速度在超妳。當妳以不同速度在飛行時，妳只能測量到每節車廂在超妳時的速度——永遠是30萬公裏/秒。

　　

　　按理說，這個火車、這壹節節車廂，對它自己來說，它壹直在以壹個“固定速度”（30萬公裏/秒）在固定的空間中行駛著、飛行著。可是，當妳以不同速度在飛行時，妳不能測量到這個“固定速度”，它總是要加上妳的速度。當妳的速度快時，這個“固定速度”也快；當妳的速度慢時，這個“固定速度”也慢。也就是說，這個速度並不能固定。

　　

　　也就是說，並不存在這個“固定的速度”。同樣，也就並不存在固定的空間，即宇宙空間不會是由“以太”構成的。宇宙空間應當是由“光子（體積光量子<弦>）”構成的，光子（體積光量子<弦>）不同於以太。

　　

1．3（第1章第3節）：質量與體積的統壹，都是建立在量子基礎上

　　

1．3．1：點、弦應當是宇宙的最小單位——量子，在此基礎上展現出質量、體積

　　

　　通過前面第壹節的論述，我們知道，宇宙起始點是零點的，是個“點”，自然可以從宇宙起始點中誕生出“點”來，誕生出很多、很多、很多、很多的“點”。宇宙的最小單位——量子（量子是不能再分的，只存在1個、2個、3個……量子，不存在2分之1、3分之1……量子）壹定就是這“點”，因為在宇宙中我們不可能再找到比這“點”更小的東西。為此這“點”可稱為量子<點>。

　　

　　通過前面第二節的論述，我們知道，宇宙的本來面目（本身）是零點的，是個“點”。所有的“量子<點>”應當都相當於在同壹個“點”內。“量子<點>與量子<點>”之間，就應當具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏”；並具有“妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”。這是萬有引力，互在是萬有引力的場，互吸是萬有引力的力。粒子內具有這“量子<點>”時，粒子也就具有了萬有引力、重量、質量，這些量子稱為質量量子<點>。

　　

　　從宇宙起始點中誕生出的“點”（很多、很多、很多、很多的“點”）還可以表現為“弦”——最短的線，去連接成“環”。無數的“弦”可以構成壹個宇宙中最大的“環”，無數最大的“環”可以構成壹個最大的“環的平方”（球面），無數最大的“環的平方”（球面）可以構成壹個最大的“環的立方”，這個最大的“環的立方”就是整個宇宙空間。壹些“弦”可以構成壹個極小的“環”，壹些極小的“環”可以構成壹個極小的“環的平方”（球面），這個極小的“環的平方”（球面）內包含著壹個小體積，小體積本身是宇宙空間的壹部分，也是由“弦”構成的，這些弦可以共同構成壹個粒子的體積。粒子內具有這“弦”時，具有這“量子”時，粒子也就具有了體積，這些量子稱為體積量子<弦>

　　

1．3．2：量子具有不可見量子、質量量子<點>、體積量子<弦>三種

　　

　　量子是最小單位，量子具有三個特點：壹、量子本身是個“點”；二、量子相互之間具有“妳在我這裏，我在妳那裏”的特點；三、量子本身是個“點”，可以表現為“弦”——最短的線。壹些量子是這三個特點全部具有，它是個弦，構成了宇宙的空間、粒子的體積。粒子內具有這種量子時，粒子也就具有了體積（身體），這些量子稱為體積量子<弦>。

　　

　　壹些量子只具有第壹、第二兩個特點。這個量子是個點，相互之間具有“妳在我這裏，我在妳那裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”。這是萬有引力，互在是萬有引力的場，互吸是萬有引力的力。粒子內具有這些量子時，粒子也就具有了萬有引力、重量、質量，這些量子稱為質量量子<點>。

　　

　　壹些量子只具有第壹個特點，僅僅是個點。粒子內具有這種量子時，這種量子既不能使粒子增加質量，也不能使粒子增加體積，這種量子是不能被觀測到的，僅僅是個“虛點”，這種量子稱為“不可見量子”。相對於不可見量子來說，質量量子<點>、體積量子<弦>就是“可見量子”。

　　

1．3．3：光子應當是宇宙的最小單位——量子，在此基礎上展現出體積

　　

　　當我們的速度是無限大時，光仍然是以30萬公裏/秒的速度快於我們，光仍然是飛在我們的前面。自然相對於光來說，宇宙時間、宇宙空間壹定也是零點的。相對於光、光子來說，宇宙空間是零點的，光子不再具有存在的空間，光子本身只能也是零點的。光子壹定是宇宙中的最小單位，壹定就是量子，因為在宇宙中，我們不可能再找到比零點還要小的東西。為此，我們可以將光子，稱為“光量子”。即，弦就是量子，弦就是光子；光子就是量子，光子就是光量子；量子就是光子，量子就是光量子。

　　

　　在宇宙中，壹邊是千億千億數量的恒星在不停地發出巨大數量的光子，另壹邊是宇宙空間以光速不停地在膨脹。壹定是這些巨大數量的光子（光量子）在不停地加入到宇宙空間中去，所以宇宙空間能夠以光速不停地在膨脹。光子（光量子）應當就是組成宇宙空間、粒子體積的最小單位——弦。為此，我們可以將體積量子<弦>稱為“體積光量子<弦>”。

　　

　　正反粒子（如質子與反質子，電子與正電子）相遇就會涅滅分裂為光子，即粒子內的質量量子<點>也要先變為體積光量子<弦>，之後粒子內所有的體積光量子<弦>（即光子）加入到宇宙空間中去，產生光波。另壹個粒子（如電子，即電子雲）可以接收到相應的光波，這個粒子（如電子，即電子雲）就會從自己所在位置，從宇宙空間中，提取出並接收了相應數量的體積光量子<弦>（即光子）。因光子就是量子，量子就是光子，質量量子<點>最終也會變為光子（體積光量子<弦>），故質量量子<點>也稱為質量光量子<點>。

　　

1．3．9（第1章第3節後的討論）：光與宇宙空間的關系

　　

　　千億千億數量的恒星在每時每刻都在不停地發出大量的光、光波、光子，已經發出了壹百多億年，這些光子都到哪裏去了？有人說，都到宇宙空間的深處去了。宇宙空間是有限無邊的，是沒有中心點的，或者說處處是中心點的；也可以說，是沒有深處的，或者說處處是深處的。地球也可以說是壹個深處，很多光子都到地球這裏來了嗎？沒有！這些光子只能是加入到宇宙空間中去了。

　　

　　宇宙內具有千億數量的星系，每個星系內又具有千億數量發光的恒星，這些恒星在每壹時刻都在發出大量的光子，這些光子應當是加入到宇宙空間中去了。宇宙空間在每壹時刻都有大量的光子加入，這樣宇宙空間就要不停地膨脹，不停以光速在膨脹。



宇宙空間也可以說是壹個特殊的粒子，只是組成宇宙空間這個特殊粒子的只有體積光量子<弦>，沒有質量光量子<點>。這樣，宇宙空間只具有體積，不具有質量。

　　

　　壹些粒子（如電子，即電子雲）放出光子（體積光量子<弦>），光子加入到空間中，產生光波，如同水滴滴到水面上會產生水波壹樣。另壹些粒子（如電子，即電子雲）接收到光波，相應的光波消失，這些粒子（如電子，即電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出相應的光子（體積光量子<弦>）。粒子（電子，即電子雲）放出、提取的只是光子（體積光量子<弦>），不會是光波；在空間傳遞的只是光波，不會是光子（體積光量子<弦>），這樣解釋了光的波粒二相性。放出、提取的只能是整數的光子（體積光量子<弦>），不能是分數的光子（體積光量子<弦>），這樣解釋了量子論。

　　

　　構成宇宙空間的所有體積光量子<弦>是作為壹個整體來存在的，在宇宙空間內我們觀測不到壹個壹個單獨存在的體積光量子<弦>。宇宙空間是作為壹個整體來存在的，整個宇宙空間可以整體地變大、變小、成為零點。

　　

　　我們的速度無限大時，光依舊比我們快30萬公裏/秒，光比無限大的速度還快。我們的速度無限大時，宇宙是零點；自然相對於光，宇宙壹定也是零點的，光子本身壹定也是零點的。零點是最小的，沒有比零點更小的“東西”，光子壹定是最小單位——量子。量子（體積光量子<弦>）組成宇宙空間；量子（質量光量子<點>、體積光量子<弦>）組成誇克、粒子及整個物質世界。整個宇宙都是由量子（光量子、光子）組成的，而量子（光量子、光子）本身是零點的，自然整個宇宙可以都在壹個點內。

　　

　　相對於光子（體積光量子<弦>）來說整個宇宙空間是零點的，而光波、光相對於任何物體的運動速度都是壹定的，宇宙空間才會是零點。這樣就必然會出現：1、光相對於任何物體的速度都是30萬公裏/秒；2、當某壹物體高速飛行時，時間、空間變短；3、當某壹物體的速度是無限大時，整個宇宙時間、宇宙空間變短到零點。

　　

　　光行駛在由自身組成的宇宙空間中，宇宙空間本身又是虛空的、零點的，自然可以出現“光與任何運動體之間的速度恒定為30萬公裏/秒”。（解釋了如何出現“恒定”這種現象的！！！）。

　　

　　宇宙空間本身零點的，所有的質量光量子<點>相當於都在同壹個“點”內。質量光量子<點>相互之間都具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”。這是萬有引力，互在是萬有引力的場，互吸是萬有引力的力。

　　

　　同樣，體積光量子<弦>相互之間也都具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏”。“弦”是個矢量，具有方向性，同方向相吸，逆方向相斥。這是磁力，互在是磁力的場，互吸是磁吸引力，互斥是磁排斥力。由於粒子內具有這體積光量子<弦>，所以粒子也是具有磁力的，可以在磁場內（如對撞機內）高速運動。由於宇宙空間是由體積光量子<弦>構成的，所以宇宙空間也可以展現出磁力線，並且使得光波也具有磁力。（關於磁力詳見第三章）。

　　

1．4（第1章第4節）：宇宙空間的特點與粒子構成的特點

　　

1．4．1：粒子是物質世界的最小實體

　　

　　質量光量子<點>是只有質量、沒有體積，質量光量子<點>不能夠單獨存在；體積光量子<弦>是個弦(可以展現出體積)、沒有質量，體積光量子<弦>也不能夠單獨存在；量子(光量子、光子)都不能夠單獨存在。通過科學觀測發現，誇克也不能夠單獨存在，我們見不到單獨存在的誇克。從宇宙起始點中直接誕生出來的，不可能是量子（光量子、光子）和誇克，因為他們不能單獨存在。

　　

　　在物質世界，是量子（光量子、光子）組成誇克，誇克組成粒子。粒子是既具有質量、又具有體積，粒子能夠單獨存在，是能夠單獨存在的最小實體。由於粒子是能夠單獨存在的最小實體，從宇宙起始點中直接誕生出來的只能是粒子，然後再由粒子組成構成原子、分子、物體、星球。

　　

　　在宇宙起始點，沒有時間、空間、物質。隨著從宇宙起始點中誕生了宇宙時間，也從宇宙起始點中誕生了宇宙空間和物質。宇宙時間僅僅是個過程，從宇宙起始點中誕生出來的只有宇宙空間和物質，宇宙空間和物質世界應當具有相同的特點，宇宙空間與粒子（物質世界的最小實體）應當具有相同的特點。

　　

1．4．2：宇宙空間的特點

　　

　　地球的球面，是“環的平方”，是個“面”。球面是有限無邊的，同時也是沒有中心點的，或者說處處是中心點的。如妳不能說，南極是球面的中心點，北極是球面的中心點；但是妳又可以說，南極這個點就是球面的中心點，北極這個點就是球面的中心點。球面（環的平方）是有限無邊的，同時是沒有中心點的，或者說處處是中心點的。

　　

　　宇宙空間是“環的立方”，也是有限無邊、沒有中心點的，或者說處處是中心點的。妳可以把妳現在所在的這個點作為宇宙空間的中心點。在這個中心點上，它具有先、後、左、右、上、下6個方向，6個中心點方向。沿著6個方向分別行駛2光年（距離），（也可以是任何距離，例如，2萬光年距，2億光年距，或者是2米）。這樣妳就來到6個點上，每個點都可以說是宇宙空間的中心點，每個點都具有先、後、左、右、上、下6個方向，6個中心點方向。這樣就具有了36個中心點方向，只是這36個中心點方向是不真實的。

　　

　　宇宙空間是環的立方，第壹次1變6：“它具有6個中心點方向，每個中心點方向是真實的”。第二次1變6：“6個中心點方向，6個中心點，每個中心點還具有自己的6個中心點方向，共36個中心點方向，這36個中心點方向是不真實的”。宇宙空間具有兩次“1變6”的特點。

　　

1．4．3：粒子構成的特點

　　

　　宇宙空間具有“兩次1變6”的特點，物質也應當具有“兩次1變6”的特點，粒子（物質世界的最小實體）也應當具有“兩次1變6”的特點。從宇宙起始點中直接誕生出來的粒子，它應當包含有6個部分。這6個部分，每1個部分也可以作為粒子單獨存在，這是第壹次“1變6”。這6個部分，每1個部分內又包含有6個誇克，共36個誇克，每1個誇克不能作為粒子單獨存在，這是第二次“1變6”。

　　

　　從宇宙起始點中直接誕生出來的粒子，本身具有6個部分、36個誇克，其中上誇克6個、下誇克6個、粲誇克6個、奇異誇克6個、頂誇克6個、底誇克6個。這些粒子都是建立在6個部分、36個誇克基礎上，並且對於這些粒子來說，這6個部分、36個誇克是作為壹個整體存在的，這個整體稱為“總母體”。

　　

　　總母體內包含6個部分，每1個部分也可以作為粒子單獨存在，在每個“部分”基礎上，也可以展現出壹些不同種類的粒子，這每個“部分”稱為“分母體”。壹共具有6種分母體，第1種是上誇克分母體，它具有6個上誇克；第2種是下誇克分母體，它具有6個下誇克；第3種是粲誇克分母體，它具有6個粲誇克；第4種是奇異誇克分母體，它具有6個奇異誇克；第5種是頂誇克分母體，它具有6個頂誇克；第6種是底誇克分母體，它具有6個底誇克。

　　

1．5（第1章第5節）：粒子的種類與粒子周期表

　　

1．5．1：不帶電荷的粒子

　　

　　中子是建立在總母體基礎上，是從宇宙起始點中直接誕生出來的粒子。中子本身具有36個誇克，其中33個誇克包含的都是不可見量子（不可見光量子），這33個誇克是不能被觀測到的，是不可見誇克。只有3個上誇克包含的是可見量子（可見光量子），是可以被觀測到的，是可見誇克，這樣中子被觀測到只具有3個誇克。在3個可見誇克中包含的可見量子（可見光量子），大部分是質量光量子<點>，小部分是體積光量子<弦>，這樣中子具有較大的質量、較小的體積。

　　

　　在3個可見誇克中，如果小部分是質量光量子<點>，大部分是體積光量子<弦>，這個粒子不帶電荷，它具有較小的質量、較大的體積，較大的電子雲，這是個不帶電荷的輕子（電子中微子，Ve）。如果2個誇克是可見誇克，並且是以質量光量子<點>為主，這種粒子是個不帶電荷的介子（π0）。

　　

　　在總母體基礎上，還可以展現出很多種粒子，如依據展現出來的可見誇克分別是1個、2個、3個、……、34個、35個、36個；依據展現出來的可見誇克，或者是上誇克、下誇克，或者是粲誇克、奇異誇克，或者是頂誇克、底誇克；依據在可見誇克中包含的可見光量子，或者是以質量光量子<點>為主，或者是以體積光量子<弦>為主；這樣可以展現出很多很多種粒子，這些粒子都不帶電荷。在“總母體”基礎上，我們可以得出壹個不帶電荷的“粒子周期表”。

　　

1．5．2：帶正電荷的粒子

　　

　　質子是建立在上誇克分母體基礎上，質子本身具有6個上誇克。其中3個上誇克包含的是不可見光量子，這3個上誇克是不能被觀測到的，是不可見誇克。另外3個上誇克包含的是可見光量子，是可以被觀測到的，是可見誇克，這樣質子被觀測到只具有3個上誇克。在3個可見誇克中包含的可見光量子，大部分是質量光量子<點>，小部分是體積光量子<弦>，這樣質子具有較大的質量、較小的體積。

　　

　　在3個可見誇克中，如果小部分是質量光量子<點>，大部分是體積光量子<弦>，這時，這個粒子帶壹個正電荷，具有較小的質量、較大的體積，較大的電子雲，這是個正電子。正電子、質子都是建立在上誇克分母體基礎之上。

　　

　　上誇克分母體壹共具有6個上誇克，依據展現出來的可見誇克分別是1個、2個、3個、4個、5個、6個；依據在可見誇克中展現出來的可見光量子，或者是以質量光量子<點>為主，或者是以體積光量子<弦>為主，這樣在上誇克分母體基礎上壹共可以展現出12種粒子，這些粒子都帶正電荷。例如，2個上誇克是可見誇克，並且是以質量光量子<點>為主，這種粒子是個帶正電荷的介子（π+）。

　　

1．5．3：帶負電荷的粒子

　　

　　反質子是建立在下誇克分母體基礎上，反質子本身具有6個下誇克。其中3個下誇克包含的是不可見光量子，這3個下誇克是不能被觀測到的，是不可見誇克。另外3個下誇克包含的是可見光量子，是可以被觀測到的，是可見誇克，這樣反質子被觀測到只具有3個下誇克。在3個可見誇克中包含的可見光量子，大部分是質量光量子<點>，小部分是體積光量子<弦>，這樣反質子具有較大的質量、較小的體積。



　在3個可見誇克中，如果小部分是質量光量子<點>，大部分是體積光量子<弦>，這時，這個粒子帶壹個負電荷，具有較小的質量、較大的體積，較大的電子雲，這是個電子。電子（電子雲）、反質子都是建立在下誇克分母體基礎之上。

　　

　　在下誇克分母體基礎上也可以展現出12種粒子，這些粒子都帶負電荷。例如，2個下誇克是可見誇克，並且是以質量光量子<點>為主，這種粒子是個帶負電荷的介子（π-）。壹共具有6種分母體，在每種分母體基礎上都可以展現出12種粒子，這樣壹共可以展現出72種粒子。這72種粒子都帶電荷，其中36種帶正電荷，36種帶負電荷。在6種“分母體”基礎上，我們可以得出壹個帶電荷的“粒子周期表”。

　　

1．6（第1章第6節）：粒子的構成與粒子的蛻變、涅滅

　　

1．6．1：粒子的構成

　　

　　總母體內具有6個（6種）分母體，每個分母體內包含著6個誇克，每個誇克內包含著壹定數量的光量子（量子、光子），上誇克、下誇克包含的光量子（量子、光子）數量少；粲誇克、奇異誇克包含的光量子（量子、光子）數量中；頂誇克、底誇克包含的光量子（量子、光子）數量多。

　　

　　誇克可以展現為可見誇克或者不可見誇克。可見誇克內包含著可見光量子，即質量光量子<點>、體積光量子<弦>；不可見誇克內包含著不可見光量子。光量子具有三種：體積光量子<弦>、質量光量子<點>、不可光量子。不可見光量子可以轉變成質量光量子<點>、體積光量子<弦>；質量光量子<點>可以轉變成體積光量子<弦>。

　　

　　光量子（量子、光子）是最小單位，光量子具有三個特點：壹、光量子本身是個“點”；二、光量子相互之間具有“妳在我這裏，我在妳那裏”的特點；三、光量子本身是個“點”，可以表現為“弦”——最短的線。體積光量子<弦>是這三個特點全部都具有；質量光量子<點>是只具有第壹、第二兩個特點；不可見光量子是只具有第壹個特點。不可見光量子僅僅是個虛點，不展現出質量的屬性，也不展現出體積的屬性，但是不可見光量子是存在的，不是沒有。

　　

1．6．2：不產生光子的蛻變

　　

　　不可見光量子展現出第二個特點來，這時不可見光量子就變成了質量光量子<點>（虛點變成實點）；質量光量子<點>展現出第三個特點來，這時質量光量子<點>就變成了體積光量子<弦>（點表現為弦——最短的線）。當不可見誇克內的不可見光量子轉變成質量光量子<點>、體積光量子<弦>時，這時不可見誇克就要變成可見誇克。當可見誇克內的質量光量子<點>轉變成體積光量子<弦>時，這時可見誇克就要發生變化，質量減少，體積增加。當發生這些變化時，粒子就會發生蛻變。

　　

　　在同壹種分母體基礎上，可以展現出12種粒子，這12種粒子之間可以轉化，例如，質子、正電子都是建立在上誇克分母體基礎上，當壹些質量光量子<點>變成為體積光量子<弦>後，質量減少，體積增加，質子就要轉變成正電子。反質子、電子（電子雲）都是建立在下誇克分母體基礎上，當壹些質量光量子<點>變成為體積光量子<弦>後，質量減少，體積增加，反質子可以轉變成電子（電子雲）。這是第壹類蛻變，建立在分母體基礎上的不分裂蛻變。

　　

　　在總母體基礎上展現出來的粒子，相互之間也可以轉化，例如，不帶電荷的介子（π0）、中子、不帶電荷的輕子（電子中微子，Ve）都是建立在總母體基礎上；當壹些不可見光量子轉變成為可見光量子後，壹個不可見誇克變成可見誇克，這個不帶電荷的介子（π0）就要變成中子；當壹些質量光量子<點>轉變成為體積光量子<弦>後，質量減少，體積增加，中子就要變成不帶電荷的輕子（電子中微子，Ve）。這是第二類蛻變，建立在總母體基礎上的不分裂蛻變。

　　

1．6．3：產生光子的蛻變與涅滅

　　

　　建立在總母體基礎上的粒子，還可以發生分裂蛻變。蛻變時，總母體分裂成6個（6種）分母體，其中的4個分母體再次分裂，所具有的光量子（量子、光子）全部變為壹個壹個的光子（體積光量子<弦>）。剩下2個分母體，這2個分母體，或者1個是上誇克分母體，另1個是下誇克分母體；或者1個是粲誇克分母體，另1個是奇異誇克分母體；或者1個是頂誇克分母體，另1個是底誇克分母體。在這2個分母體基礎上，各展現出壹個粒子，壹個粒子要以質量光量子<點>為主，另壹個粒子要以體積光量子<弦>為主。這是第三類蛻變，建立在總母體基礎上的分裂蛻變。

　　

　　例如，壹種中子蛻變，中子本身的總母體分裂成6個分母體，其中的粲誇克分母體、奇異誇克分母體、頂誇克分母體、底誇克分母體分裂成光子（可見的體積光量子<弦>），剩下1個上誇克分母體、1個下誇克分母體。在這2個分母體基礎上，當上誇克分母體展現為質子時，下誇克就展現為電子（電子雲）；當上誇克分母體展現為正電子時，下誇克分母體就展現為反質子。這時就是１個中子蛻變成１個質子、１個電子（電子雲）、壹些光子（可見的體積光量子<弦>）；或者是１個中子蛻變成１個反質子、１個正電子、壹些光子（可見的體積光量子<弦>）。

　　

　　72種帶電荷的粒子，36種帶正電荷，36種帶負電荷。其中壹些粒子相互之間是對稱的，是互為正反粒子的，如質子與反質子之間，電子與正電子之間。當互為正反的2個粒子相互結合在壹起時，就會涅滅、分裂成光子（可見的體積光量子<弦>）。這是第四類蛻變，建立在分母體基礎上的分裂蛻變。



第二章：粒子如何構成原子與宇宙演化過程

　　

　　

2．1（第2章第1節）：電力、弱力、強力的本來面目

　　

2．1．1：電力的本來面目與不會出現分數的電荷

　　

　　上誇克分母體、下誇克分母體之間是對稱的；粲誇克分母體、奇異誇克分母體之間是對稱的；頂誇克分母體、底誇克分母體之間是對稱的。在分母體之間也具有“妳在我這裏，我在妳那裏”的特點，在此基礎上展現出電力。

　　

　　質子建立在上誇克分母體基礎上，電子（電子雲）建立在下誇克分母體基礎上，在質子、電子（電子雲）之間具有“妳在我這裏，我在妳那裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”。質子與質子之間具有“妳在我這裏，我在妳那裏，妳排斥著我，我排斥著妳，相互之間具有互在互斥的關系”。電子（電子雲）與電子（電子雲）之間也具有互在互斥的關系。這是電力，互在是電力的場，互吸是電吸引力，互斥是電排斥力。在電力基礎上，質子帶1個正電荷，電子（電子雲）帶1個負電荷。

　　

　　同樣的道理，建立在分母體基礎上的72種粒子都帶有電荷。36種帶正電荷，36種帶負電荷。也就是說，建立在上誇克分母體、粲誇克分母體、頂誇克分母體基礎上的粒子都帶正電荷；建立在下誇克分母體、奇異誇克分母體、底誇克分母體基礎上的粒子都帶負電荷。電荷是建立在分母體基礎上，不是建立在誇克基礎上，誇克不帶有電荷，更不帶有分數電荷。

　　

2．1．2：弱力的本來面目與不同場力的不同特點

　　

　　質量光量子<點>相互之間、分母體相互之間都具有“妳在我這裏，我在妳那裏”的特點，在此基礎上展現出萬有引力、電吸引力、電排斥力。總母體相互之間也具有“妳在我這裏，我在妳那裏”的特點，在此基礎上展現出弱力。中子建立在總母體基礎上，中子相互之間具有“妳在我這裏，我在妳那裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”。這是弱力，互在是弱力的場，互吸是弱力的力。同樣的道理，建立在總母體基礎之上的粒子，都帶有弱力。這些粒子不帶有電荷、電力，但帶有弱力（弱吸引力）。

　　

　　弱力（弱吸引力）、電力（電吸引力、電排斥力）、萬有引力是分別建立在總母體、分母體、質量光量子<點>基礎上，而相對於它們來說，宇宙空間是零點的，整個宇宙都在壹個點內，弱力、電力、萬有引力是不需要媒介來傳遞的，也是不能被阻隔的。弱力建立在總母體基礎上，總母體較大，弱力的力量較大。萬有引力建立在質量光量子<點>基礎上，光量子（量子、光子）較小，萬有引力的力量較小。電力建立在分母體基礎上，分母體是小於總母體、大於光量子（量子、光子），這樣電力的力量是小於弱力、大於萬有引力。

　　

　　總母體較大，不靈活，建立在總母體基礎之上的弱力是壹種快速遞減的力。兩個中子接觸在壹起，距離為零時，相互之間的弱力最大。半個中子直徑的距離、1個中子直徑的距離、2個中子直徑的距離，中子相互之間的弱力就會迅速變小。毫米、米、公裏這樣的常觀距離時，中子之間的弱力就已經是非常、非常、非常的小。光年這樣的宏觀距離時，中子之間的弱力可能只相當於電子（電子雲）之間的萬有引力。光量子（量子、光子）較小，建立在光量子（量子、光子）基礎之上的萬有引力是種常速遞減的力，遞減速度，就如同我們所觀測的那樣。就力的遞減速度，電力應當介於弱力與萬有引力之間。

　　

2．1．3：強力的本來面目與強力不是場力

　　

　　中子具有3個可見誇克，質子具有3個可見誇克，這6個誇克正是上誇克分母體本身所具有的6個誇克。這樣，當中子與質子接觸在壹起時，這6個誇克就要組合在壹起，中子與質子就要組合在壹起，這就是強力。

　　

　　誇克是不能單獨存在的，組合在壹起的6個誇克是不能分開的，組合在壹起的中子與質子是不能分開的。也就是說，強力的力量是無限大的。只有當這個中子蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）時，這個中子不存在了，這2個粒子才會分開。

　　

　　中子（總母體基礎上，36個誇克）、質子（分母體基礎上，6個誇克）不是同壹類粒子，相互之間不具有“妳在我這裏，我在妳那裏”的特點。也就是說，強力不是場力，強力是沒有吸引力，只有組合力。由於沒有吸引力，中子、質子之間不能借著強力相互吸引到壹起。由於只有組合力，只能是接觸在壹起的中子與質子才會組合在壹起，並且只能是1個中子和1個質子組合在壹起，組合在壹起的中子質子可稱為“質子中子對”或“中子質子對”。而不會出現借著強力1個中子、2個質子結合在壹起的現象，氦3原子核應當是不存在的。更不會出現借著強力1個中子與若幹個質子結合在壹起的現象，中子數小於質子數的原子核是不存在的（氫1原子核除外）。也不會出現借著強力1個質子與若幹個中子結合在壹起的現象，只能是借著強力1個質子與1個中子組合成“質子中子對”，之後“質子中子對”裏的那個中子——可以借著弱力（而不是強力）——再與其它若幹個中子結合在壹起，原子核內中子數可以大於質子數。

　　

2．1．9（第2章第1節後的討論）：基本力只有弱力、電力、強力、萬有引力、磁力

　　

　　在總母體基礎上展現出弱力（弱吸引力）。在分母體基礎上展現出電力（電吸引力、電排斥力）。在總母體、分母體基礎上（即在中子具有的3個可見誇克，質子具有的3個可見誇克，這6個誇克基礎上）展現出強力。在質量光量子<點>基礎上展現出萬有引力。在本書（本論文）的第三章中，我們將討論、論述在體積光量子<弦>基礎上所展現出的磁力，因“弦”是個矢量，具有方向性，同方向相吸，逆方向相斥，磁力具有磁吸引力、磁排斥力。

　　

　　中子建立在總母體基礎上，具有弱力，中子相互之間都具有相互吸引的關系。中子還具有質量光量子<點>，具有質量，具有萬有引力。中子還具有體積光量子<弦>，具有體積，並因具有（弦）而具有磁力，可以在磁場中被吸引著高速運動。中子不具有電力，不具有電荷，中子不能借著電力與質子、電子（電子雲）相互吸引或相互排斥。但中子可以借著強力與質子結合在壹起。

　　

　　質子、電子（電子雲）建立在分母體基礎上，具有電力（電吸引力、電排斥力），質子與電子（電子雲）之間、質子與質子之間、電子（電子雲）與電子（電子雲）之間，具有相互吸引、相互排斥的關系。質子、電子（電子雲）還具有質量光量子<點>，具有質量，具有萬有引力。質子、電子（電子雲）還具有體積光量子<弦>，具有體積，並因具有（弦）而具有磁力，可以在磁場中被吸引著高速運動。質子、電子（電子雲）不具有弱力，質子、電子（電子雲）不能借著弱力與中子相互吸引。但質子可以借著強力與中子結合在壹起。

　　

　　基本力只有弱力、電力、強力、萬有引力、磁力這5種；或者說只有弱力、電吸引力、電排斥力、強力、萬有引力、磁吸引力、磁排斥力這7種。從本論文所論述的邏輯看，不可能再存在其他的基本力了。如果基本力只有這7種的話，那麽將證明本論文所論述的這些理論、觀點是正確的。如果本論文的理論、觀點是正確的話，那麽再去尋找其它的基本力（如萬有斥力、強斥力、弱斥力、電子與中子之間具有的力等等）應當就是徒勞的了。

　　

　　從本論文所論述的理論、觀點看，弱力、電力、萬有引力、磁力這4種場力（強力不是場力）是建立在宇宙本身是“零點”基礎上；即，相對於總母體、分母體、質量光量子<點>、體積光量子<弦>來說整個宇宙都在壹個“點”內，而由它們所展現出來的粒子（中子、質子、電子），及中子、質子、電子這三種粒子所構成的原子（如何構成將在下壹節討論、論述），及原子所構成的分子、物體、星球、星系，同時又都在宇宙空間的不同位置上。弱力、電力、萬有引力、磁力是不需要媒介來傳遞的，也是不能被阻隔的。弱力、電力、萬有引力、磁力不是建立在“波”基礎上，也不是建立在“媒介粒子”基礎上；如果本論文的理論、觀點是正確的話，那麽再去尋找“引力波”等，尋找有關“媒介粒子”等應當就是徒勞的了。

　　

　　弱力、電力、萬有引力、磁力是不需要媒介來傳遞的，也是不能被阻隔的，同時這些基本力的建立、消失也是“立刻”的。如，雖然太陽距離地球是1億5千萬公裏，太陽光照射到地球需要8分多鐘。但是，當太陽的某個粒子消失了（如質子與反質子涅滅分裂成光子——體積光量子<弦>，這個質子不存在了），這個太陽上粒子與地球上粒子之間存在的基本力（如電力、萬有引力）就會立刻消失。當太陽上新誕生了某個粒子（如中子蛻變為壹個質子、壹個電子、壹些光子，而新誕生了質子、電子），這個太陽上新誕生的粒子與地球上粒子之間就會立刻建立起應有的基本力（如電力、萬有引力），並不需要經過8分鐘才能建立起應有的基本力。

　　

2．2（第2章第2節）：原子核的構成與核外電子的排列

　　

2．2．1：原子核內的構成，質子中子對排列組合成了原子核的外殼

　　

　　中子、質子之間具有強力，借著強力，1個中子、1個質子結合在壹起可形成原子核（氫2原子核）。強力的力量是無限大的，結合在壹起的中子、質子是不能分開的，結合在壹起的中子、質子可稱為：“質子中子對”或者“中子質子對”。幾個質子中子對，相鄰在壹起，借著中子相互之間的弱吸引力，這幾個質子中子對可結合在壹起，形成原子核。



壹些原子核較小，僅由幾個質子中子對組成，如鋰6原子核是由3個中子、3個質子組成的，是由3個質子中子對組成的。中子相互之間具有弱吸引力，3個質子中子對的中子這端是盡可能的相互接近；因此3個中子相互之間均吸引在壹起、接觸在壹起，相互之間的距離為零。質子相互之間具有電排斥力，3個質子中子對的質子這端是盡可能的相互遠離；使得在原子核內，中子是近原子核中心，質子是遠原子核中心，質子是在原子核的外層。質子相互之間具有電排斥力，原子核內具有排斥力，這個鋰6原子核就具有3個質子，具有3“個”電排斥力；但是，由於鋰6原子核內還具有3個中子，中子之間還具有弱吸引力，這個鋰6原子核還具有3“個”弱吸引力；由於每“個”弱吸引力的力量遠遠大於每“個”電排斥力的力量，3“個”弱吸引力的力量遠遠大於3“個”電排斥力的力量；因此，鋰6這種原子核（3個中子、3個質子）是非常牢固的。由於，原子核內具有中子，壹般情況下，原子核都是非常牢固的。

　　

　　壹些原子核較大，是由很多的質子中子對組成的，其中的中子相互之間不能都接觸在壹起，每個中子只能和身邊的幾個中子接觸在壹起。如同壹些人手拉手圍成壹個“環”，每個人只能和身邊的兩個人接觸在壹起，環內的中央、中心是空的。或者如同壹個雞蛋，蛋黃部分是空的，中子是蛋清部分，質子是蛋殼部分。或者如同，蛋黃、蛋清都是空的，這些質子中子對排列組合成了蛋殼，中子是蛋殼的內側，質子是蛋殼的外側。或者如同，這些質子中子對排列組合成了壘球的球囊，中子是球囊的內側，質子是球囊的外側，壘球的內部是空心的。即，原子核是由壹個外殼和壹個中心構成的，所有的質子中子對排列組合成了原子核的外殼，其中的中子位於外殼的內側，其中的質子位於外殼的外側，原子核的中心是空的或是不空的。

　　

2．2．2：原子核內弱吸引力壹定要大於電排斥力，純中子構成了原子核的中心

　　

　　鈧42原子核是由21個中子、21個質子組成的，或者說是由21個質子中子對組成的。這21個質子中子對排列組合成了原子核的外殼，原子核的中心是空的。這種原子核較大，每個中子只能和身邊的幾個中子接觸在壹起、距離為零，而和其它壹些中子之間就會具有壹定的距離。弱力是壹種快速遞減的力，當中子之間具有壹定距離時，中子之間具有的弱力（弱吸引力）就會迅速變小。這時，在原子核內，雖然中子是21個，但是弱力壹定不是21“個”，弱力可能只有十幾“個”、幾“個”；總之，這時鈧42原子核內，中子之間具有的弱吸引力小於了質子之間具有的電排斥力，這時原子核就要分裂。事實上這種原子核是不存在的，鈧42（21個中子、21個質子）這種原子核是不存在的。

　　

　　如果在原子核內還具有更多的中子，也就是還具有“沒有與質子結合在壹起、組成質子中子對的中子（稱為純中子）”，具有了更多的弱吸引力，並且弱吸引力已大於了電排斥力，這時原子核就不會分裂。原子序數是20以上的原子核，中子數壹定要大於質子數。這時原子核的中心是不空的，原子核的中心具有壹些純中子（沒有與質子結合在壹起、組成質子中子對的中子）。原子核還不是很大時，只要具有1個純中子，原子核就不會分裂。但是隨著原子核增大，必須具有越來越多的純中子，原子核才不會分裂。由於這樣的原因，在元素周期表中，我們看到，原子序數是20以上的原子核，隨著原子核增大，隨著原子序數（質子數）增加，中子（純中子）數是以越來越大的比例在增加；質子與中子之間的比例，開始是（1∶1），以後逐漸是（1∶1.1）、（1∶1.2）、（1∶1.3）、（1∶1.4）、（1∶1.5）、……。如氪84（36個質子，48個中子）是（1∶1.333），氙131（54個質子，77個中子）是（1∶1.426），氡222（86個質子，136個中子）是（1∶1.581）。

　　

　　原子核內存在3種力，壹是中子、質子之間具有的強力；二是中子相互之間具有的弱吸引力；三是質子相互之間具有的電排斥力。原子核內，中子之間具有的弱吸引力必須大於質子之間具有的電排斥力，吸引力必須大於排斥力，原子核才會不分裂，原子核才會是牢固的。原子核內的中子可以發生蛻變，1個中子可以蛻變成為1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>），此時原子核內少了1個中子的弱吸引力，多了1個質子的電排斥力；【同時原子核外還多了1個電子（電子雲）的電排斥力，電子（電子雲）與電子（電子雲）相互之間也是具有電排斥力的】。隨著中子的蛻變，當吸引力小於排斥力時，原子核就會分裂，原子核就會發生衰變。（關於原子核衰變將在下壹節（第2章第3節）《原子核的衰變》中討論）。

　　

2．2．3：電子雲就是電子，核外電子的排列，每層電子的數量是層數的平方乘以2

　　

　　電子（電子雲）具有較少的質量光量子<點>、較多的體積光量子<弦>，電子（電子雲）具有較小的質量、較大的體積，電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。電子（電子雲）帶負電荷，原子核帶正電荷（因為原子核內具有質子），借著正負電荷的電吸引力，電子（電子雲）排列在原子核的周圍。如果把原子核比喻為就像壹個壘球，那麽電子（電子雲）就像壹個壹個的壘球棒，這些壘球棒（電子雲）的小頭靠近壘球（原子核），壘球棒的大頭遠離壘球。壹個壹個的電子（電子雲）像壹個壹個的壘球棒，在原子核的周圍是壹層壹層地排列著。

　　

　　第壹層空間小，只能是在上面、下面（或者說是在前後兩面，或者說是在左右兩面）各是1個電子（電子雲），分別是1行1列。原子核帶正電荷（由於具有質子），電子（電子雲）帶負電荷，相互之間具有電吸引力，電子（電子雲）必須盡可能的接近原子核。如此，第二層電子（電子雲），上面、下面各是2行2列，插在第壹層1行1列的外側。第三層電子（電子雲），上面、下面各是3行3列，插在第二層2行2列的中間和外側。第四層電子（電子雲），上面、下面各是4行4列，插在第三層3行3列的中間和外側。這樣，每層電子（電子雲）的數量就會是層數的平方乘以2，第壹層2個電子（電子雲），第二層8個電子（電子雲），第三層18個電子（電子雲），第四層32個電子（電子雲），第五層50個電子（電子雲）……。

　　

　　電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，電子（電子雲）帶有負電荷，相互之間具有電排斥力，相互之間應當盡可能的相互遠離，相互之間應當盡可能的具有壹定距離。可是，最內幾層的電子（電子雲），由於原子核與電子（電子雲）之間的電吸引力遠遠大於電子（電子雲）相互之間的電排斥力，因此電子（電子雲）相互之間只能是緊緊地相鄰在壹起。只有在最外幾層，由於原子核與核外電子（電子雲）之間的距離較遠，相互之間電吸引力減少，電子（電子雲）相互之間不能再緊緊地相鄰在壹起。最外幾層，電子（電子雲）在相互之間的電排斥力的作用下，相互之間就要具有壹定的距離，使得每層電子（電子雲）數量減少，每層電子（電子雲）的數量不再是層數的平方乘以2，而是次外層為18，最外層為8。

　　

2．2．9（第2章第2節後的討論）：電子雲就是電子

　　

　　經典物理學認為：“電子是那個按照軌道在不停運動的點”，如果是這樣，就很難解釋為什麽每層電子的數量是“層數的平方乘以2”。現代物理學認為：“電子是等幾率性地在廣大範圍出現，電子雲是很大的，壹些電子的電子雲是重疊在壹起”，如果是這樣，也很難解釋為什麽每層電子壹定是這些數目。

　　

　　如果如同經典物理學、現代物理學所認為的那樣，電子是個點，總是在運動，總是在很大的範圍內運動，電子是不會穩定的，那麽建立在電子基礎上的原子、分子、物體也應當是不會穩定的，可是很多分子、物體是穩定的，即使像DNA這些有機物大分子，通過代代的遺傳、復制，也已經穩定了幾億年；鉆石不僅是穩定的，而且是堅硬的，因此說電子壹定是穩定的，因此說只能是“電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，電子（電子雲）就像壹個壘球棒，電子（電子雲）相互之間不能重疊”。

　　

　　在當今化學、尤其是有機化學、更尤其是生物化學，時常論述到分子的空間結構。蛋白質、DNA、RNA等有機大分子是由很多、很多原子構成的，這些有機大分子的空間結構是非常復雜的。有機大分子的空間結構可被比喻成大型的腳手架，（建設壹個高樓需要搭建壹個大型的腳手架），壹個、壹個的電子雲就像壹個、壹個的鋼管，原子核就像連接幾個鋼管的“結點”（扣件）。只有把電子看成就是電子雲，就是電子本身，就是電子的體積，才能解釋分子的空間結構。如果把電子看成是圍繞原子核不停運動的“點”，就很難解釋分子的空間結構。

　　

　　原子核外，電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。相對於原子核來說，核外的電子（電子雲）具有很小的質量，很大的體積。α粒子是氦原子核，具有較大的質量、較小的體積。α粒子撞擊到電子（電子雲）時，電子（電子雲）不得不讓開，α粒子仍成直線（或接近直線）前進。只有少數α粒子撞擊到原子核上，才會出現大角度的偏轉。用“電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積”，也能解釋著名的“α粒子散射實驗”。

　　

　　電子（電子雲）具有較多的體積光量子<弦>，電子（電子雲）具有較大的體積，電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。在電子雲內根本不存在那個點狀的、不停運動的“電子”。這樣解釋了測不準現象：“不是測不準，而是根本不存在”。

　　

　　電子（電子雲）具有較多的體積光量子<弦>，電子（電子雲）放出壹定數量的體積光量子<弦>，體積光量子<弦>加入到空間中（宇宙空間也是由體積光量子<弦>構成的），產生光波（類似水滴滴到水面上產生水波，關於光波將在本書第三章討論、論述）。另壹個電子（電子雲）接收到光波，相應的光波消失，這個電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出壹定數量的體積光量子<弦>。電子（電子雲）接收了光子（體積光量子<弦>），電子（電子雲）的體積變大，從而發生壹些物理反應、化學反應（這些將在本論文第三章中討論、論述）。電子（電子雲）放出、提取的，只是光子（體積光量子<弦>），不會是光波。在空間傳遞的，只是光波，不會是光子（體積光量子<弦>），這樣解釋了光的波粒二相性。



電子（電子雲）放出、提取的光子（體積光量子<弦>），可以是壹個光子（體積光量子<弦>），也可以是不同數量的光子（體積光量子<弦>），但只能是１的倍數，不會出現小數、分數的光子（體積光量子<弦>），這樣解釋了量子現象。（弦就是量子，弦就是光子；光子就是量子，光子就是光量子；量子就是光子，量子就是光量子。）

　　

　　對於很多物理學家們，由於他們沒有“電子雲”的概念或者這種“電子雲”的概念不是很強烈，而使得他們總是固執地認為“電子就是那個圍繞原子核不停轉圈的‘點’，或者是脫離了原子核但依舊在不停運動的‘點’”。當今的某些物理學理論體系，就是建立在這“點”基礎上，這些物理學理論體系應當是走偏了。怎麽辦，回到“電子雲”上來，從“電子雲”出發，重新建立起有關的物理學理論體系就是了。

　　

2．3（第2章第3節）：原子核的衰變

　　

2．3．1：中子蛻變，1個中子可以蛻變成為1個質子、1個電子、壹些光子

　　

　　壹個原子核內中子數量多、中子比例高；另壹個原子核內中子數量少、中子比例低。當他們在壹起時，哪壹個原子核內的中子先蛻變？自然是前者。從這點看，中子蛻變不是隨機的、偶然的，而是根據某種因果關系進行的。

　　

　　在同壹個原子核內，壹個中子周圍全是中子，是個純中子；另壹個中子周圍有中子、有質子，是個質子中子對裏的中子，哪壹個中子先蛻變？自然是前者。從這點看，中子蛻變不是隨機的、偶然的，而是根據某種因果關系進行的。

　　

　　單獨壹個中子，可以說也是個原子核，只是在這種原子核內，中子的比例是百分之百。普通的原子核內，有中子、有質子，中子的比例不是百分之百。單獨的中子、普通原子核在壹起時，是單獨的中子先蛻變？還是原子核內的中子先蛻變？自然是前者。從這點看，中子蛻變不是隨機的、偶然的，而是根據某種因果關系進行的。

　　

2．3．2：核衰變，及α衰變、β-衰變的本來面目

　　

　　在原子核內，1個中子蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。新誕生的這個電子（電子雲），具有較大的體積，在這個較大體積的作用下，原子核可以分裂，可以分裂成兩個原子核，這是壹種核衰變，可稱為：漲分裂核衰變。壹些原子核具有原子核外殼和中心，在中心具有純中子，1個純中子蛻變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。新誕生的這個質子與另壹個純中子組合成壹個質子中子對；借著中子相互之間的弱吸引力，新誕生的質子中子對內的這個中子可以和構成原子核外殼的某個質子中子對內的中子吸引在壹起、結合在壹起。新誕生的電子（電子雲）具有較大體積，它可以推著新誕生的質子中子對壹起沖出原子核外殼；而新誕生的質子中子對就會頂著和它吸引在壹起、結合在壹起的那個質子中子對壹起沖出原子核外殼。當這兩個質子中子對壹起沖出原子核外殼後，這兩個質子中子對自然就是氦4原子核了，（那個推著它們、並壹起沖出的電子（電子雲）自然就是氦4原子核外的電子）；氦4原子核（2個質子、2個中子）本身就是2個中子構成原子核的中心，2個質子構成原子核的兩側，（核外電子（電子雲）位於質子的外側）。這應當就是α衰變（漲分裂核衰變）。如鈾238α衰變變成釷234和氦4。

　　

　　在原子核內，1個中子蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。新誕生的這個電子（電子雲），通過原子核外殼質子中子對之間的空隙，直接來到原子核外。新誕生的這個質子，借著強力，與原子核內的某個純中子結合在壹起，形成1個質子中子對，之後加入到原子核外殼中去。這是壹種核衰變，可稱為：不分裂核衰變。如：碳14原子核，是由6個質子、8個中子組成的，或者說是由6個質子中子對、2個純中子組成的；1個純中子蛻變，碳14不分裂衰變，碳14（6個質子、8個中子）變成氮14（7個質子、7個中子）。再如鈾239（92個質子、147個中子）不分裂核衰變變成了鎿239（93個質子、146個中子），鎿239（93個質子、146個中子）不分裂核衰變變成了鈈239（94個質子、145個中子）。在衰變時，是1個中子蛻變變成了1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>），質子留在原子核內（與純中子組成質子中子對），電子（電子雲）、光子（體積光量子<弦>）都要離開原子核，這應當就是β-衰變（不分裂核衰變）。

　　

　　鈣42原子核，是由20個質子、22個中子組成的，或者說是由20個質子中子對、2個純中子組成的。鈣42不分裂衰變，鈣42（20個質子、22個中子）變成鈧42（21個質子、21個中子）。前面我們討論過，鈧42是不能存在的，也就是說，當鈣42（20個質子、22個中子）變成鈧42（21個質子、21個中子）時，這個原子核立即分裂。此過程是1個純中子蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）；此時原子核內少了壹個中子的弱吸引力，多了壹個質子的電排斥力；此時原子核內中子之間的弱吸引力小於了質子之間的電排斥力，吸引力小於了排斥力，此時原子核就會分裂。這種分裂是由於中子之間的弱吸引力小於質子之間的電排斥力造成的，這也是壹種核衰變，可稱為：撕分裂核衰變。這種撕分裂核衰變可以將原子核分裂成兩個大小完全不等的原子核，也可以分裂成兩個大小基本相等的原子核。

　　

2．3．3：核聚變與核裂變，核能的本來面目是建立在中子蛻變基礎上

　　

　　弱力是壹種快速遞減的力，但是在壹定的距離內、壹定的範圍內，弱力還是能起到壹定的作用。在壹定的範圍內，具有2個單獨的中子時，在弱力的作用下，兩者就會相互吸引在壹起，結合在壹起。單獨壹個質子，是氫1（氕）原子核，除了這種原子核外，所有的其它原子核內都具有中子。在壹定的範圍內，具有壹個單獨的中子，和另壹個具有中子的原子核，在弱吸引力的作用下，兩者就會相互吸引在壹起，結合在壹起。這個中子就要進入到這個原子核內，這個原子核就要吸收這個單獨的中子；這可稱為核增變（增加了壹個中子呢）。如，1個質子、1個中子是氫2（氘）原子核，吸收1個中子，變成了1個質子、2個中子的氫3（氚）原子核。如，6個質子、6個中子是碳12原子核，吸收1個中子，變成了6個質子、7個中子的碳13原子核。如，鈾238原子核（92個質子、146個中子），吸收1個中子，變成了鈾239（92個質子、147個中子）。

　　

　　1個質子、2個中子是氫3（氚）原子核，吸收1個中子，變成1個質子、3個中子的氫4原子核。這時原子核內，中子數量多，中子比例高，其中的某個中子就要蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。這時原子核變成了2個質子、2個中子的氦4原子核。中子蛻變時，產生光子（體積光量子<弦>），產生能量，這是壹種“核增變加不分裂核衰變”，即“核聚變”。【原子核外殼裏的外側是質子，質子相互之間具有電排斥力，兩個原子核之間是盡可能相互遠離；原子核外是電子（電子雲），電子（電子雲）相互之間具有電排斥力，兩個原子之間是盡可能相互遠離；因此兩個氫2（氘）原子核（原子）結合在壹起成為氦4原子核（原子）是不可能的，當今的核聚變理論應當是錯誤的】。

　　

　　鈾235（92個質子、143個中子）是這樣的原子核，在原子核內，中子之間的弱吸引力與質子之間的電排斥力，接近臨近狀態；即，中子之間的弱吸引力再小壹點，或質子之間的電排斥力再大壹點，原子核就要分裂。鈾235吸收1個中子，當這個中子在穿過質子中子對組成的原子核外殼時，外殼就要增大，質子中子對相互之間的距離就要增大，其中的中子相互之間的距離就要增大，中子相互之間的弱吸引力就要減小，這時就會小於質子之間的電排斥力，這時鈾235原子核就會分裂，分裂時還要分裂出2個單獨的中子；這是“核增變加撕分裂核衰變”，即“核裂變”，（另，在弱力的作用下，中子與鈾235原子核吸引到壹起，本身也是壹次撞擊，這撞擊的力量也會幫助鈾235原子核分裂）。分裂出來的這2個單獨的中子，還會和其它鈾235原子核發生同樣的反應，隨著連鎖反應，大量的鈾235原子核分裂，產生出大量的單獨的中子，這是鈾235原子核核裂變的連鎖反應。當大量的單獨中子存在時，這些單獨的中子可以發生中子蛻變，產生光子，產生能量，產生爆炸。

　　

2．3．9（第2章第3節後的討論）：原子彈、氫彈的原理

　　

　　在炸藥爆炸的作用下，兩個鈾235金屬塊重重地撞擊在壹起，對於某些鈾235原子核來說，撞擊的力加上質子之間的電排斥力大於中子之間的弱吸引力，這時鈾235原子核就要分裂，產生核裂變，分裂成兩個原子核，如分裂成鋇141（56個質子、85個中子）和氪92（36個質子、56個中子），分裂時還要分裂出2個單獨的中子。分裂出來的中子，就會引起其它的鈾235原子核產生核裂變（核增變加撕分裂核衰變），產生核裂變的連鎖反應，而產生大量的中子。

　　

　　如果在同壹環境中，具有大量的重水，氫3（氚）原子核，這些單獨的中子就會與氫3（氚）原子核結合在壹起，成為氫4原子核，氫4原子核的中子就會發生中子蛻變（1個中子可以蛻變為1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子），而發生核聚變（核增變加不分裂核衰變），就會產生大量的光子（體積光量子<弦>），這些光子（體積光量子<弦>）加入到空間（宇宙空間也是由體積光量子<弦>構成的）中產生大量的光波（可以是各種光波，如伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波、射電光波），而產生大量的能量，大量的爆炸，這就是氫彈爆炸。

　　

　　如果在同壹環境中，沒有重水，沒有氫3（氚）原子核。這時，大量單獨中子中的很大壹部分中子就要被其它原子核吸收，如碳12吸收，這時碳12（6個質子、6個中子）就要變成碳13（6個質子、7個中子）。這時，這些中子不發生蛻變，不產生光子（體積光量子<弦>），不產生能量。但是，在大量單獨中子中還會有很小壹部分中子要發生中子蛻變，要產生光子（體積光量子<弦>），產生光波，產生能量，產生爆炸，這是原子彈爆炸。由此可見，原子彈的威力要比氫彈的威力小很多。

　　

　　鈾235（92個質子、143個中子）原子核，中子之間的弱吸引力與質子之間的電排斥力，接近臨近狀態。那麽鈾234（92個質子、142個中子）、鈾233（92個質子、141個中子）、鈾232（92個質子、140個中子）、鈾231（92個質子、139個中子）、鈾230（92個質子、138個中子）就更接近臨近狀態，就更容易發生撕分裂核衰變、核增變加撕分裂核衰變（核裂變），因此這些原子核存在的時間很短，半衰期很短。



不像鈾234、鈾233、鈾232、鈾231、鈾230這些原子核，其它壹些原子核內（如常見的銅、鐵、錫、鉛、金、銀等原子核內），中子之間的弱吸引力明顯大於質子之間的電排斥力，不接近臨近狀態，是穩定的，不容易發生分裂。但是當撞擊的力量極大時，也可以發生分裂，如兩個物體、星體當以極大的速度撞擊在壹起時，這些原子核（如銅、鐵、錫、鉛、金、銀等）也可以發生分裂。核分裂時，分裂出單獨的中子，中子蛻變，產生光子（體積光量子<弦>），產生光波，產生能量，產生爆炸。

　　

　　在對撞機內，高速飛行的粒子，在撞擊到其它壹些原子核時，如銅、鐵、錫、鉛、金、銀等，也會使這些原子核發生分裂。核分裂時，也會分裂出單獨的中子，這些單獨的中子，也會發生中子蛻變。中子不分裂蛻變，可以蛻變出很多種不帶電荷的粒子；中子分裂蛻變，可以蛻變出很多種帶電荷的粒子。借著對撞機，這樣就可以見到很多不同種類的粒子。

　　

　　原子核衰變，壹是因為中子數量相對多了，中子不得不發生蛻變，即壹個中子蛻變成壹個質子、壹個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>），而使得原子核發生不分裂核衰變（β-衰變）、漲分裂核衰變（α衰變）。原子核衰變，二是因為原子核內中子數量相對少了，中子之間的弱吸引力與質子之間的電排斥力，接近臨近狀態，在外力的作用下（如兩個鈾235金屬塊重重地撞擊在壹起；另，在弱力的作用下，中子要進入原子核，進入原子核外殼，本身也具有壹定的力量，也是壹次撞擊），原子核就會發生核裂變（核增變加撕分裂核衰變）。

　　

　　粒子蛻變，常見的是，壹個中子蛻變成壹個質子、壹個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>），和壹個質子蛻變成壹個正電子。在中子蛻變成質子、電子（電子雲）、光子（體積光量子<弦>）過程中，是壹些不可見誇克轉變成可見誇克，是壹些不可見光量子轉變成可見的質量光量子<點>、體積光量子<弦>。質子蛻變成正電子過程中，是壹些質量光量子<點>轉變成體積光量子<弦>。

　　

　　壹般情況下，光量子（光子、量子）轉變，只能是不可見光量子轉變成質量光量子<點>、體積光量子<弦>；和質量光量子<點>轉變成體積光量子<弦>。並且，質量光量子<點>只能存在於粒子內、誇克內，離開粒子、誇克，質量光量子<點>必須先轉變成體積光量子<弦>。體積光量子<弦>離開粒子（如電子，即電子雲）加入到宇宙空間後，雖然宇宙空間也是由體積光量子<弦>構成的，但是我們看到的只是光、光波、光子，因此體積光量子<弦>就是光子，光子就是體積光量子<弦>，光子就是量子，量子就是光子。（弦就是量子，弦就是光子；光子就是量子，光子就是光量子；量子就是光子，量子就是光量子。）

　　

2．4（第2章第4節）：空間與物質的演化過程

　　

2．4．1：物質誕生期

　　

　　在宇宙的起始點，沒有時間、空間、物質，從宇宙起始點中誕生了宇宙時間，與此同時，也誕生了第1組中子，這時物質也開始誕生。當第1組中子誕生的同時，在第1組中子內，有1個中子發生中子蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。光子（體積光量子<弦>）變成宇宙空間，這時宇宙空間也開始誕生，當然這時的宇宙空間還很小很小。

　　

　　隨著時間的行駛，在宇宙空間的很多很多位置上，又誕生了很多很多組中子，物質繼續誕生。當每組中子誕生的同時，在每組中子內，立即就有1個中子蛻變，產生光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到宇宙空間中，宇宙空間（也是由體積光量子<弦>構成的）以光速膨脹。這個過程持續了可能幾億年、十幾億年、二三十億年，當最後壹組中子誕生後，這壹期結束。

　　

　　這壹期，隨著宇宙時間的行駛，宇宙空間以光速膨脹。隨著宇宙時間的行駛，物質從無到有，從少到多，這壹期稱為物質誕生期。在這壹期，是逐漸誕生了壹組壹組的中子，中子包含3個可見誇克、33個不可見誇克；3個可見誇克內包含眾多質量光量子<點>、體積光量子<弦>，33個不可見誇克內包括眾多不可見光量子；即在這壹期，相當於是逐漸誕生了眾多的質量光量子<點>、體積光量子<弦>、不可見光量子。即在這壹期，相當於是逐漸誕生了眾多量子。弦就是量子，弦就是光子；光子就是量子，光子就是光量子；量子就是光子，量子就是光量子。

　　

2．4．2：物質守恒期

　　

　　在物質誕生期誕生的這壹組、壹組的中子，都是壹個、壹個的原子核，這壹個、壹個的原子核，都是由中子構成的，中子的數量應當在幾千以上，它們是高原子量原子核。

　　

　　在誕生期，在每個原子核內，已經有1個中子蛻變。在誕生期結束後，原子核內還會有其它的中子陸續地發生蛻變。中子蛻變產生光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到宇宙空間，宇宙空間以光速膨脹。隨著壹個、壹個中子蛻變，總有壹天，在原子核內，所有的中子都要蛻變成質子、電子（電子雲）、光子（體積光量子<弦>）。隨著壹個、壹個中子蛻變，總有壹天，在宇宙內，所有的中子都要蛻變成質子、電子（電子雲）、光子（體積光量子<弦>）。當宇宙內最後壹個中子蛻變後，這壹期結束。

　　

　　這壹期，隨著宇宙時間的行駛，宇宙空間以光速膨脹。這壹期，中子蛻變成質子、電子（電子雲）、光子（體積光量子<弦>），1個中子蛻變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。少了壹個中子的弱力，多了壹個電子（電子雲）的萬有引力，從力上講，力是相等的，重量是相等的，質量是相等的，物質是守恒的，這壹期稱為物質守恒期。

　　

2．4．3：物質涅滅期

　　

　　物質守恒期結束後，在宇宙中，沒有了中子，只有質子、電子（電子雲）。這時，1個質子、1個電子（電子雲）構成壹個氫1原子。氫1原子內，這個質子可以變成正電子，這時正電子與電子就要涅滅分裂成光子（體積光量子<弦>）。也就是說，這個氫1原子這時就要涅滅分裂成光子（體積光量子<弦>）。

　　

　　隨著壹個、壹個氫1原子涅滅分裂成光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到宇宙空間，宇宙空間以光速膨脹。隨著壹個、壹個氫1原子涅滅分裂成光子（體積光量子<弦>），物質逐漸從多到少，當宇宙內最後壹個氫1原子涅滅分裂後，這時整個物質消失了，這時到了宇宙的結束點。這壹期，物質從多到少，從有到無，這壹期稱為物質涅滅期。這壹期，是氫1原子逐漸涅滅分裂為光子（體積光量子<弦>），當氫1原子涅滅分裂為光子（體積光量子<弦>）時，僅僅是原子內、即粒子內、即誇克內的質量光量子<點>、不可見光量子轉變成了體積光量子<弦>，從光量子（量子、光子）角度看沒有減少，沒有涅滅。

　　

　　在宇宙結束點，宇宙空間膨脹到最大，這時宇宙中已經沒有中子、質子、電子（電子雲），而只有光子（體積光量子<弦>）。相對於光子（體積光量子<弦>）來說，宇宙空間是零點，這時膨脹到最大的宇宙空間（可能有幾千億光年的距離、幾萬億光年的距離）立即縮小為零，這時宇宙結束了。整個宇宙時間本身是零點，宇宙的結束點是又回到起始點中去，整個宇宙時間是個環形。起始點是過去的事情，是發生過的事情，可以回憶，但不能再壹次地發生。宇宙只有壹個，不像糖葫蘆，壹串串的。如果整個宇宙時間不是個環形，如果結束點不回到起始點去，而是在未來，就會出現壹個個的不同的宇宙，就有可能像糖葫蘆，壹串串的，但是不應當是這樣的。

　　

2．5（第2章第5節）：原子核的演化過程

　　

2．5．1：原子核的早期

　　

　　在物質誕生期所誕生的原子核，中子的數量應當在幾千以上，是高原子量原子核。在每個原子核誕生的同時，在原子核內立即有1個中子發生中子蛻變，變成1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。這時每個原子核具有1個質子、具有很多中子，每個原子核都是具有很多中子的氫原子核。物質誕生期結束後，隨著時間的行駛，原子核內的壹個壹個中子，也會慢慢地、壹個壹個地發生中子蛻變；原子核也會慢慢地、壹次壹次發生核衰變。這時的原子核多是高原子量原子核，中子的數量應當在幾千以上；由於質子較少，質子中子對較少，這些質子中子對還無法構成原子核外殼。這時原子核內的1個中子蛻變，變成為1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）；這時在較大電子（電子雲）的作用下，原子核可以被漲開，可以發生漲分裂核衰變（非α衰變），原子核可以分裂成大大小小不同的原子核。漲分裂核衰變具有兩種，α衰變和這種非α衰變。

　　

　　隨著質子增多，質子中子對增多，當質子中子對形成原子核外殼後；原子核內的1個中子蛻變，變成為1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>），這時，原子核可以發生漲分裂核衰變（α衰變），也可以發生不分裂核衰變（β-衰變）。在外力的作用下，在單獨中子的作用下，原子核還可以發生核裂變（核增變加撕分裂核衰變）。隨著壹次、壹次的漲分裂核衰變（α衰變）和核裂變（核增變加撕分裂核衰變），原子核可以分裂成大大小小不同的原子核。隨著壹次、壹次的不分裂核衰變（β-衰變），原子核內的質子數量，也就是原子序數，可以壹次、壹次地增加，可以是幾、幾十、幾百。在原子核的早期，壹些原子核的原子序數可以很大。

　　

　　1個中子蛻變變成為1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>），在原子核內，由於電子（電子雲）、光子（體積光量子<弦>）要離開原子核，我們可以將它說成是1個中子變成1個質子。隨著壹個、壹個中子變成壹個、壹個的質子，中子之間的弱吸引力不停地減少，質子之間的電排斥力不停地增加。總有壹天，對某個原子核來說，它的中子之間的弱吸引力與質子之間的電排斥力接近臨近狀態。這時，對某個原子核來說，這壹期結束，這壹期稱為原子核的早期。這壹期是原子系數逐漸由小變大。

　　

2．5．2：原子核的中期

　　

　　原子核的早期結束後，原子核內某個中子蛻變，變成為1個質子。這時在原子核內，中子之間的弱吸引力就會小於質子之間的電排斥力。這時原子核就要發生撕分裂核衰變，或核增變加撕分裂核衰變（核裂變），不能再發生不分裂核衰變（β-衰變），但是還可以發生漲分裂核衰變（α衰變）。



隨著壹次、壹次的撕分裂核衰變（核裂變）、漲分裂核衰變（α衰變），原子核會壹次、壹次地變小。原子核變小，原子核內中子之間的距離就要接近，中子之間的弱吸引力就要增加。這時，還可以發生幾次不分裂核衰變（β-衰變）。但是幾次不分裂核衰變（β-衰變，中子減少，質子增加）後，原子核內，中子之間的弱吸引力與質子之間的電排斥力又會接近臨近狀態。

　　

　　原子核內，先是壹個、壹個純中子蛻變，純中子不停地在減少。總有壹天，對某個原子核來說，在原子核內沒有了純中子。這時，這個原子核完全由質子中子對組成，原子序數都在20以下。這時，對某個原子核來說，這壹期結束，這壹期稱為原子核的中期。這壹期是原子核與原子系數逐漸由大變小，逐漸出現了現在所見到的各種各樣的原子，如鈾、鐵等。

　　

2．5．3：原子核的晚期

　　

　　原子核的中期結束後，原子核內沒有了純中子，整個原子核都是由質子中子對組成的。原子核內沒有了純中子，這時只能是與質子結合在壹起的這個中子發生蛻變，變成為1個質子、1個電子（電子雲）、壹些光子（體積光量子<弦>）。

　　

　　電子（電子雲）具有很大的體積，在這個電子（電子雲）的作用下，原子核可以發生漲分裂核衰變（α衰變），這是壹種可能性。或者，中子蛻變中新產生的這個質子，借著質子與質子之間的電排斥力，離開這個原子核；同時，原來質子中子對的那個質子，由於中子蛻變，這個質子成了單獨的質子；這個質子也借著質子與質子之間的電排斥力，離開這個原子核；這是撕分裂核衰變，這是另壹種可能性。

　　

　　隨著原子核內，壹個、壹個的中子變成為壹個、壹個的質子，總有壹天，對某個原子核來說，它完全變成了壹個、壹個的質子，也就是壹個、壹個的氫1原子核。這時，對某個原子核來說，這壹期結束，這壹期稱為原子核的晚期。這壹期原子核逐漸變成了壹個壹個的質子。

　　

2．6（第2章第6節）：天體的演化過程

　　

2．6．1：天體的早期

　　

　　物質誕生期，在宇宙空間，原子核是呈彌散狀態誕生的，是呈彌散狀態分布的。每個局部都有原子核，都有原子核在核衰變，都有中子在中子蛻變，都有光子（體積光量子<弦>）在產生，都有光波在產生，都有能量在產生。現在，恒星的溫度是幾千度，物質誕生期，沒有壹個局部的溫度是如此之高。在物質誕生期，相對來說，溫度是冷的。

　　

　　物質誕生後，借著正負電荷的電吸引力，原子核、電子（電子雲）組成原子，原子組成分子，分子組成物體。借著萬有引力，原子、分子、物體組成星球，星球組成星系（如銀河系）。宇宙內具有了千億數量的星系（河外星系）。星系與星系之間存在空間膨脹，並且空間膨脹的作用大於萬有引力的作用，星系與星系之間，不存在相互吸引的關系，只存在相互遠離的關系，星系與星系之間不能組成星系集團。相互距離較近的星系，當萬有引力的作用大於相互遠離的作用時，可以發生相互吸引、融合的現象，但也不會形成星系集團。

　　

　　在早期，所有的星球所包含的原子核都是相同的，都是早期的原子核。這時，每個星球內都有原子核在核衰變，都有中子在中子蛻變，都有光子（體積光量子<弦>）在產生，都有能量在產生。在早期，所有的星球都是發光的星球，以前地球也是壹個發光的星球。

　　

2．6．2：天體的中期

　　

　　所有的原子核都要從原子核的早期演化到中期，再演化到晚期。壹些星球較小，如月球，相對於恒星來說，它所具有的原子核很少，很快它所具有的原子核都演化到了原子核的中期、晚期。這時在這些星球內，不再有原子核在核衰變，不再有中子在中子蛻變，不再有光子（體積光量子<弦>）在產生，不再有能量在產生。很快這些星球就成為了不發光的星球，到現在月球是壹個不發光的星球。

　　

　　相對於月球，壹些星球較大，如地球，到現在還有壹部分原子核是早期的原子核。到現在，還有原子核在核衰變，還有中子在中子蛻變，還有光子（體積光量子<弦>）在產生，還有光波在產生，還有能量在產生。這些原子核在哪裏？在地球的核心位置上。也就是說，在地球的核心位置上，還有能量在產生。由於在地球的核心位置上，還有能量在產生，還有很高的溫度，因此地球上還有地殼運動，還有造山運動，還有火山，還有地震。木星、土星這些較大的行星，不僅在星球的核心位置上，而且在星球的表面上，也有光子（體積光量子<弦>）在產生，也有光波在產生，也有能量在產生，也有很高的溫度。木星、土星這些較大的行星，也是發光的星球，它們有壹部分光是反射太陽的，有壹部分光是自己發出來的。

　　

　　相對於月球地球等衛星行星，恒星都是很大的星球。現在所有發光的恒星，它們所具有的原子核仍然是以早期的原子核為主；因此在恒星內，每時每刻，都有大量的原子核在核衰變，都有大量的中子在中子蛻變，都有光子（體積光量子<弦>）在產生，都有光波在產生，都有能量在產生，因此現在的恒星仍然是發光的星球。我們只能看到恒星的最外層，或者說只有恒星的最外層發出的光，我們才能接收到。在恒星的最外層，具有的原子核都是原子序數很小的原子核，如：氫、氦等。而恒星的內層，我們看不到，觀測不到，那裏的原子核壹定是以早期的原子核、高原子量原子核為主。在星系（銀河系、河外星系）的中心位置，具有很多、很多、很多的恒星，會發出很多、很多、很多的光子（體積光量子<弦>），而宇宙空間膨脹（以光速膨脹）並不需要如此多的光子（體積光量子<弦>），這些恒星而不得不減少光子（體積光量子<弦>）的發出，從而使得星系中心位置具有極大的引力，卻沒有相應的亮度，而使得人們不得不認為在星系中心位置還應當存在著暗物質，其實並不存在暗物質、暗能量。

　　

2．6．3：天體的晚期

　　

　　隨著原子核的演變，總有壹天，宇宙內所有的原子核都要由早期的原子核演化到中期、晚期的原子核。這時在宇宙內，所有的星球所包含的原子核都是相同的，都是中期、晚期的原子核。這時每個星球內都有原子核在核衰變，都有中子在中子蛻變，都有光子（體積光量子<弦>）在產生，都有光波在產生，都有能量在產生。這時所有的星球都要成為發光的星球，以後月球、地球也都要成為發光的星球。如果妳的骨頭還存在的話，也要從妳的骨頭中發出光來。

　　

　　隨著原子核的演變，總有壹天，宇宙內所有的原子核都要變成壹個、壹個的質子，也就是氫1原子核，所有的原子都要變成氫1原子。隨著氫1原子不停地涅滅，所有的星球都要由大到小，由有到無。總有壹天，所有的星球都要消失。總有壹天，地球也要消失。

　　

　　現在宇宙中具有千億數量的星系（銀河系、河外星系），每個星系內具有千億數量發光的恒星，還具有壹些發光的行星、衛星、星雲等。這些星球每時每刻都在發出大量的光子（體積光量子<弦>）加入到宇宙空間中，這樣宇宙空間才能以光速在膨脹。當宇宙內只有最後壹個星球時，這個星球發出的光子（體積光量子<弦>）數量，必須要和現在宇宙中所有星球發出的光子（體積光量子<弦>）數量是相同的，這樣宇宙空間也才能以光速膨脹。那時（宇宙快結束那壹時刻，可能是在幾千億年後，幾萬億年後）這個宇宙最後星球所發出的光子（體積光量子<弦>）數量是最多的，這個星球是最亮的，這個星球是最熱的。



第三章：原子如何構成分子與各種能量活動

　　

　　

3．1（第3章第1節）：在電力基礎上，分子物體的構成與物理化學反應

　　

3．1．1：分子、物體的構成

　　

　　電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，電子（電子雲）帶負電荷，原子核帶正電荷。壹個原子的某個電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，與另壹個原子的原子核吸引在壹起，這個電子（電子雲）就是“鍵電子（電子雲）”，也就是鍵。鍵電子（電子雲）具有較大的體積，較多的體積光量子<弦>。借著鍵電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，壹些原子結合在壹起，組成分子。分子內，原子的數量不同、原子的種類不同、原子之間的排列方式不同，分子具有很多的種類。

　　

　　壹個分子上的某個原子的某個電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，與另壹個分子上的某個原子的原子核吸引在壹起，這個電子（電子雲）也是鍵電子（電子雲）。分子間的鍵電子（電子雲）也具有較大的體積，較多的體積光量子<弦>。借著鍵電子（電子雲），借著正負電荷的電吸引力，壹些分子結合在壹起，組成物體。物體內，分子的數量不同、分子的種類不同、分子之間的排列方式不同，物體具有很多的種類。

　　

　　鉆石是由碳原子組成的，在鉆石內，碳原子的第2層（最外層）4個電子（電子雲）都是鍵電子（電子雲）。借著8個鍵電子（電子雲）（自己的4個、其它碳原子的4個），在鉆石內，每個碳原子都同時與8個碳原子結合在壹起，同樣8個碳原子同時與這個碳原子結合在壹起，因此鉆石是最堅硬的，鉆石不具有分子這壹級。金屬原子，在最外層的電子（電子雲）中，壹些可以是鍵電子（電子雲），也就是金屬鍵。借著幾個鍵電子（電子雲），也就是金屬鍵，在金屬塊中，每壹個金屬原子都同時與幾個金屬原子結合在壹起，同樣幾個金屬原子同時與這個金屬原子結合在壹起，因此金屬塊是非常牢固的，金屬塊也不具有分子這壹級。

　　

3．1．2：物理、化學等能量反應

　　

　　環境中光波（如紅外光波）較多時，即溫度較高時，鍵電子（電子雲）可以接收到光波，這個鍵電子（電子雲）從自己的位置上、從空間中提取出並接收了壹定數量的光子（體積光量子<弦>），鍵電子（電子雲）的體積變大、變長；此時原子之間、分子之間的距離就要變遠，物體就要變大，就會出現“熱脹”現象。環境中光波（如紅外光波）較少時，即溫度較低時，鍵電子（電子雲）放出壹定數量的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，鍵電子（電子雲）的體積變小、變短；此時原子之間、分子之間的距離就要變近，物體就要變小，就會出現“冷縮”現象。這“熱脹冷縮”是壹種物理反應，是有能量參與的物理反應。

　　

　　鍵電子（電子雲）變大、變長，原子之間的距離變遠。當原子之間的距離變遠到壹定程度時，分子內的原子之間的關系還可以發生變化，由原子組成的分子還可以發生變化，可以變成為新的分子，這是化學反應。在某些化學反應過程中，最終的結果，某些鍵電子（電子雲）可以變小，可以放出光子到空間中，產生光波。依據波長不同，如果光波是紅外光波、可見光波，這可以是燃燒、爆炸；如果光波是射電光波，這可以是電池。這些是我們人類獲取能量的重要方式，光子（最小的體積、空間）就是能量的本來面目。

　　

　　壹些摩擦、撞擊可以使物體分裂。物體分裂，分裂成為壹些小顆粒。分裂之前的完整物體，分子之間的鍵電子（電子雲）可以具有較大的體積；分裂之後的粉狀物體（小顆粒），分子之間的鍵電子（電子雲）可以具有較小的體積。也就是說，在物體分裂過程中，鍵電子（電子雲）的體積要變小，鍵電子（電子雲）要放出光子（體積光量子<弦>）到空間中。光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波。如果光波是射電光波，這可以是摩擦生電；如果光波是紅外光波，這可以是摩擦生熱；如果光波是可見光波，這可以是摩擦、撞擊時，產生的火花。

　　

3．1．3：液態、氣態、固態

　　

　　某些物體（物質）內，壹些分子之間的鍵電子（電子雲）放出光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，鍵電子（電子雲）的體積變小。同壹物體內，其它壹些分子之間的鍵電子（電子雲）接收到光波，光波消失，鍵電子（電子雲）從自己的位置上，從空間中提取出光子（體積光量子<弦>），鍵電子（電子雲）的體積變大。這個現象，在同壹物體內，在每個鍵電子（電子雲）上不停地出現，鍵電子（電子雲）在不停地變大、變小。這時，分子之間的關系，就不能穩定下來，這時物體的存在狀態就是液態。

　　

　　氮氣、氧氣、二氧化碳氣、水蒸氣等氣體分子，這些分子的最外層具有壹些電子（電子雲），這些電子（電子雲）具有較多的體積光量子<弦>、較大的體積。這些分子的最外層是，電子（電子雲）接觸著電子（電子雲），沒有空隙，其它分子上的鍵電子（電子雲）不能再插進來。分子內的原子核不能再和其它分子內的鍵電子（電子雲）吸引在壹起結合成物體，這些分子只能單獨存在。這些分子的最外層是體積較大的電子（電子雲），電子（電子雲）帶負電荷，借著負電荷與負電荷之間的電排斥力，分子相互之間都盡可能地相互遠離，它們的存在狀態是氣態。

　　

　　缺乏光波（如紅外光波），也就是溫度下降。壹些氣態分子上的電子（電子雲）不能再得到充分的光波、光子（體積光量子<弦>），不能在保持較大的體積（電子雲），這時這些分子就不能再以氣態形式存在，這時物體就要由氣態變成液態。再缺乏光波（如紅外光波），也就是溫度再下降。液體內，分子間的鍵電子（電子雲）不能再變大、變小，分子之間的關系穩定下來，這時物體（物質）就要由液態變成固態。固態的物體，鍵電子（電子雲）是穩定的，正負電荷的電吸引力是穩定的，物體也是穩定的。

　　

3．1．9（第3章第1節後的討論）：液態、氣態、固態之間的變化與能量的關系

　　

　　水蒸氣是水的氣態，水滴是水的液態。在某些熱的空氣（如雲彩）中，具有很多水蒸氣。當這些熱的空氣遇到冷的氣流時，溫度下降，水蒸氣要變成水滴，水要由氣態變成液態，這些液態的水如果從天上落下來，這就是雨。

　　

　　在水由氣態變成液態時，水分子內的壹些電子（電子雲）的體積要變小，這些電子（電子雲）要放出壹些光子（體積光量子<弦>）到空間中，光子（體積光量子<弦>）加入到空間中要產生光波，這個光波可以是射電光波、可見光波、紅外光波等。

　　

　　在雷雨天氣，雲彩就是巨大的光波（射電光波、可見光波、紅外光波等）的光源。它所產生的射電光波，可以具有巨大的電能，如果以電流形式傳遞下來，可以將人雷擊死。它所產生的可見光波，可以照亮半個天空，就是閃電。它所產生的紅外光波，可以帶來巨大的能量，可以使空氣中的氣體產生巨大的熱脹，產生振動，這是雷聲。

　　

　　物體（物質）在液態時，借著正負電荷的電吸引力，分子與分子之間都連接在壹起。物體（物質）在氣態時，借著負電荷與負電荷之間的電排斥力，分子與分子之間都盡可能地相互遠離。當液態變成氣態時，這個力可以被利用，蒸汽機、內燃機就是建立在這基礎上。

　　

　　物體（物質）由氣態變成液態時，壹些電子（電子雲）要變小，要放出光子（體積光量子<弦>）、光波（如紅外光波），這時溫度要上升，冰箱和空調的壓縮機就建立在這基礎上。在壓力的作用下，分子相互之間必須要接近，必須要由氣態變成液態，分子中的壹些電子（電子雲）必須要變小，放出光子（體積光量子<弦>）、光波（如紅外光波）。環境中，光波（如紅外光波）增多，這時溫度要上升，壓縮機本身是放熱的。

　　

　　物體（物質）由液態變成為氣態時，壹些電子（電子雲）要變大，要吸收光子（體積光量子<弦>）、光波（如紅外光波），這時溫度要下降，冰箱、空調就建立在這基礎上。當液態的分子從壓縮機內流到冰箱、空調內時，沒有了壓力，分子相互之間可以遠離。分子內的壹些電子（電子雲）吸收光波、光子（體積光量子<弦>），體積變大，由液態變成氣態。在此過程吸收了光波（如紅外光波），環境中，光波（如紅外光波）減少，這時溫度要下降。

　　

　　氖、氬、氪、氙、氡，是惰性原子，它們的最外層電子（電子雲）是8個，處於飽和狀態，其它原子上的鍵電子（電子雲）不能插進來，惰性原子的原子核不能和其它原子的鍵電子（電子雲）結合在壹起，每個惰性原子不能與其它原子結合成分子，惰性原子只能單獨存在。惰性原子的中心位置是原子核，原子外層是電子（電子雲），電子（電子雲）帶有負電荷。借著負電荷與負電荷之間的電排斥力，惰性原子相互之間都盡可能地相互遠離，它們的存在狀態是氣態，而很難以液態、固態的形式存在。

　　

　　鈉原子，原子核外，第1層2個電子（電子雲），第2層8個電子（電子雲），第3個1個電子（電子雲）。第3層的這1個電子（電子雲）離開這個原子，這時，第2層成了最外層，它是8個電子（電子雲），相當於惰性原子，但是它少了壹個電子（電子雲），帶壹個正電荷，是個正離子。鈉離子是個正離子，自然界中，除了這種正離子之外，還具有其它的正離子。



氯原子，第1層2個電子（電子雲），第2層7個電子（電子雲）。第2層吸收1個電子（電子雲），這時，它是8個電子（電子雲），相當於惰性原子，但是它多了壹個電子（電子雲），帶壹個負電荷，是個負離子。氯離子是個負離子，自然界中，除了這種負離子之外，還具有其它的負離子。

　　

　　正離子帶正電荷，負離子帶負電荷，借著正負電荷的電吸引力，壹些離子相互結合在壹起，組成物體。借著正負電荷的電吸引力，由離子組成的物體內，每個正離子周圍都吸引著壹定數量的負離子，每個負離子周圍都吸引著壹定數量的正離子。由離子組成的物體，不具有分子這壹級，它們的存在狀態是固態，而很難以液態、氣態的形式存在。

　　

3．2（第3章第2節）：磁力是建立在弦基礎上，在弦基礎上粒子具有磁力

　　

3．2．1：磁力的本來面目

　　

　　宇宙起始點是個點，自然可以從起始點中誕生出很多、很多、很多的“點”來。整個宇宙的本來面目是零點的，所有的“點”相互之間具有“我在妳那裏，妳在我這裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”的特點。粒子內具有這“點”時，粒子就具有了萬有引力、重量、質量，故這“點”稱為質量光量子<點>。“點”可以表現為“弦”——最短的線，可以構成粒子的體積、宇宙空間的體積，故這“弦”稱為體積光量子<弦>。弦就是量子，弦就是光子；光子就是量子，光子就是光量子；量子就是光子，量子就是光量子。

　　

　　“弦”（體積光量子<弦>）相互之間也應當具有“我在妳那裏，妳在我這裏”的特點。弦不是個標量，而是個矢量，具有方向性。方向相同的弦，相互之間具有這樣的特點：“我在妳那裏，妳在我這裏，妳吸引著我，我吸引著妳，相互之間具有互在互吸的關系”。方向相反的弦，相互之間具有這樣的特點：“我在妳那裏，妳在我這裏，妳排斥著我，我排斥著妳，相互之間具有互在互斥的關系”。這是磁力，互在是磁力的場，互吸是磁吸引力，互斥是磁排斥力。

　　

　　弱力建立在總母體基礎上，因此弱力的力量很大；總母體很大，不靈活，弱力是快速遞減的力。電力建立在分母體基礎上，因此電力的力量大小是小於弱電，大於萬有引力；遞減速度介於兩者之間。萬有引力建立在這“點”、這量子（光子、光量子）基礎上，萬有引力的力量較小，遞減速度就如我們所觀察的那樣。同樣，磁力是建立在“弦”基礎上，而“弦”是由這“點”、由這量子（光子、光量子）連接成的，也是建立在這“點”、這量子（光子、光量子）基礎上，因此磁力的力量大小、遞減速度與萬有引力的力量大小、遞減速度是相同的。

　　

3．2．2：粒子具有磁力

　　

　　世界著名理論物理學家、法蘭西學院院士、地中海大學教授、“圈量子引力論”的創始人之壹卡爾羅•羅威利（CarloRovell）提出“體積是由量子——空間粒子所構成”。並提出空間粒子<量子>的大小是10^(-35)米。即“點”（量子）在表現為“弦”（最短的線）時，長度是10^(-35)米。很多、很多的“單弦”可連接成“多弦”，如同很多、很多竹節連接成竹竿。“弦”可以指“單弦”，也可以指“多弦”；即，弦可以是壹個體積光量子<弦>，也可以是由很多體積光量子<弦>連接而成。弦（體積光量子<弦>）在組成壹個球面（環的平方）時，像地球儀上的經度壹樣，它們的方向是相同的，展現出磁力。球面（環的平方）內包含著壹個小空間、小體積，也是由“弦”構成的。構成粒子的弦展現出磁力，在磁力的作用下，構成小空間的弦，這時也朝著同壹方向排列，也展現出磁力。這樣粒子所展現出來的磁力還是很大的，比粒子展現出來的萬有引力要大的多。粒子具有磁力、磁距，在對撞機內，在磁場磁力的作用下，單獨的中子、質子、電子（電子雲）等粒子可以高速運動。

　　

　　在同壹原子內的原子核外，具有壹些電子（電子雲），電子（電子雲）是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的。在磁力的作用下，在同壹原子內，電子（電子雲）都盡可能保持同壹方向，也就是構成它們的弦都盡可能保持同壹方向，如同在地球上的人都是頭在上、腳在下壹樣。但是，同時，在同壹原子內的原子核外，借著電子（電子雲）相互之間的電排斥力，電子（電子雲）都分別朝著不同的方向，構成電子（電子雲）的弦也都分別朝著不同的方面，如同在地球上，南極的人和北極的人都分別朝著不同的方向壹樣。由於在原子內，電子（電子雲）都分別朝著不同的方向，構成電子（電子雲）的弦也都分別朝著不同的方面，弦所具有的磁力，綜合在壹起相互抵消，原子不展現出磁力，自然由原子構成的分子、顆粒、物體等也不展現出磁力。在對撞機內，原子、分子、顆粒、物體等不會被磁場磁力吸引著高速運動。

　　

　　如果，如同經度線那樣，壹些弦組成壹個球面。如果，具有很多、很多大小不同的這樣的球面，圍繞球心做中心點，像壹個壹個洋蔥葉，組成壹個球體。弦具有磁力，球面具有磁力，球體也應當具有磁力。如果，宇宙空間是如此構成的，宇宙空間平時也應當具有磁力。可是，宇宙空間不會是這樣的球體，因為這種球體是有限有邊的、是有中心點的（！！！）。而宇宙空間是有限無邊的、是沒有中心點的（！！！）。宇宙空間是環的立方，是有限無邊的、是沒有中心點的（！！！）。構成宇宙空間的弦，弦的方向，應當是各個方向的，弦所具有的磁力，綜合在壹起相互抵消，不展現出磁力。宇宙空間是“環的立方”，宇宙空間不展現出磁力。

　　

3．2．3：表面張力

　　

　　電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積，電子是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的。物體的表面，如水、玻璃的表面，是由壹層電子（電子雲）組成的，同時也是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的。這些弦都按照同壹個方向排列，都展現出磁力。這些具有磁力的弦相互吸引，形成了表面張力。

　　

　　在表面張力的作用下，某些物體的表面，如各種鏡子的表面，可以形成壹個絕對的平面。光照在上面時，可以出現反射，而不是散射。物體的表面如果不是絕對的平面，光照在上面只能出現散射，不能出現反射。

　　

　　物體表面的下面，具有更多的電子（電子雲），這些電子（電子雲）都分別朝著不同方向，構成電子（電子雲）的弦也就分別朝著不同方向，這些弦所具有的磁力，綜合在壹起相互抵消，不展現出磁力來，也不能形成“張力”。

　　

3．2．9（第3章第2節後的討論）：各種粒子在磁場中的運動

　　

　　在電視機的顯象管內，在電子槍的陰極那裏，有壹些電流，也就是射電光波，也就是光波。在電子槍的陰極那裏，壹些電子（電子雲）接受到這些光波，這些電子（電子雲）從自己的位置上，從空間中提取出壹些光子（體積光量子<弦>），這些電子（電子雲）的體積變大。這些電子（電子雲）的體積變大，這些電子（電子雲）可以從原子中遊離出來，成為了遊離的電子（電子雲）。這時，原子少了壹個電子（電子雲），原子成為了離子。

　　

　　電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。電子（電子雲）是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的，電子（電子雲）具有磁力、磁距。在電子槍陰極的前方，有壹些線圈，具有壹定的磁場。在磁吸引力的作用下，這些遊離的電子（電子雲），可以從陰極中被吸出來，在空間中向前飛行。

　　

　　這些遊離的電子（電子雲）具有較大的體積，具有較多的體積光量子<弦>。當這些遊離的電子（電子雲）向前飛行到熒光屏上時，當撞擊到熒光屏時，這些遊離的電子（電子雲）就會放出壹些光子（體積光量子<弦>），使熒光屏的熒光粉發出光來。之後這些遊離的電子（電子雲），在電吸引力的作用下，還會返回到電子槍的陰極那裏。下壹次還會再壹次成為遊離的電子（電子雲），再次飛行到熒光屏上。

　　

　　電子雲就是電子，就是電子本身，就是電子的體積。電子（電子雲）是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的，電子（電子雲）具有磁力、磁距。磁場也是由壹條、壹條具有磁力的弦（磁力線）構成的。這些弦都是矢量，都具有方向性。當構成電子（電子雲）的弦與構成磁場的弦，方向相同時，相吸；方向相反時，相斥。

　　

　　從電子槍發射出壹束電子（電子雲），向前飛行到熒光屏上。電子（電子雲）在飛行途中，要穿過偏轉線圈磁場。磁場就會對電子（電子雲）產生壹定的相吸或者相斥的磁力作用，電子（電子雲）飛行方向就會發生壹定的改變，電子（電子雲）就會飛行到熒光屏相應的位置上。

　　

　　電子雲就是電子，電子（電子雲）是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的，依據電子（電子雲）或“站立”、或“倒立”，電子（電子雲）的弦可以具有相反的方向。如壹些電子（電子雲）的弦方向是向上，另壹些電子（電子雲）的弦方向是向下。由於方向相反，在偏轉線圈的磁場中，磁場對它們的作用就會相反，妳是相吸，我就是相斥；方向改變就會相反，妳向上，我就向下，妳向左，我就向右。在熒光屏上，就會看到兩處亮點。

　　

　　從電子槍發射出的這束電子（電子雲），在向前飛行到偏轉線圈磁場之前，先經過壹個聚焦線圈，在這個聚焦線圈磁場的作用下，所有的電子（電子雲）都排列成相同方向，或都是“站立”、或都是“倒立”，弦的方向，或都是向上、或都是向下，使得這些電子（電子雲），方向的改變相同，到熒光屏的位置相同。

　　

　　中子建立在總母體基礎上，通過不分裂蛻變，可以蛻變出很多種建立在總母體基礎上的粒子，它們都不帶電荷；通過分裂蛻變，還可以蛻變出很多種建立在分母體基礎上的粒子，它們都帶電荷，或帶正電荷，或帶負電荷。

　　

　　這些粒子，不論是體積小、質量大的重子（如中子、質子等），還是體積大、質量小的輕子（如電子、正電子等）；不論是帶電荷的粒子，還是不帶電荷的粒子，他們都是由壹條、壹條具有磁力的弦構成的，都具有磁力、磁距。在磁場中，在磁場磁力的作用下，它們的運動方向，都會發生相應的改變。方向的改變應當與構成粒子的弦當時的方向有關，與粒子具有的電荷無關。

　　

　　粒子受磁力的影響和受電力的影響是不同的，不能根據受磁場磁力的影響，來判斷粒子的電荷。壹些粒子具有電荷，當兩個具有電荷的粒子接近時，就會受到電荷的影響，同性相斥，異性相吸。如果是互為反粒子，還會出現涅滅現象。判斷粒子的電荷，只能根據這個粒子與其它帶電荷粒子之間的關系，不能根據這個粒子在磁場中的運動。



總母體內具有6個分母體，36個誇克。在這36個誇克中，如果2個上誇克、1個奇誇克是可見誇克，這個粒子就是Σ0。每個分母體內具有6個誇克，這6個誇克都是同壹種誇克，不會出現2個是上誇克、1個是奇誇克的現象，因此是Σ+、Σ-是不存在的。Σ0在磁場中運動會發生方向的改變，由於方向改變的不同，可以被認為是帶正電荷的Σ+和帶負電荷的Σ-，這種認為是錯誤的，Σ+、Σ-這兩個粒子應當是不存在的。

　　

　　壹般情況下，光量子（光子、量子）轉變，只能是不可見光量子轉變成質量光量子<點>、體積光量子<弦>；和質量光量子<點>轉變成體積光量子<弦>；只能是不可見誇克變成可見誇克。3個誇克為可見誇克的中子很難變成2個誇克為可見誇克的不帶電荷的介子（π0），這個粒子（π0）是很難產生的。3個誇克為可見誇克的質子很難變成2個誇克為可見誇克的帶正電荷的介子（π+），這個粒子（π+）是很難產生的。

　　

　　但是在特殊情況下，如粒子單獨存在時，如在對撞機中粒子單獨存在時，此時構成粒子的弦所展現出來的磁力，粒子與粒子之間不再相互作用了，不再相互影響了；“弦”應當也可以解體成“點”，體積光量子<弦>應當也可以轉變成質量光量子<點>；並且“實點”應當也可以轉變成“虛點”，質量光量子<點>應當也轉變成不可見光量子；從而使我們見到各種粒子。

　　

3．3（第3章第3節）：在電力磁力基礎上，鐵原子的結構與磁場的展現

　　

3．3．1：鐵原子與磁力

　　

　　第三層電子（電子雲）應當是18個，壹面9個，另壹面9個，各是3行3列，這第三層的3行3列應當是很好地插在第二層的2行2列的中間和外側，這樣就是很穩定的。鐵原子第三層電子（電子雲）是14個，在電排斥力的作用下，壹般是壹面7個、另壹面7個，這7個電子（電子雲）不能很好地插在第二層的2行2列的中間和外側，這樣就不是很穩定的。在電排斥力的作用下，第三層兩面的14個電子（電子雲），相互之間都盡可能地分別朝著不同方向。電子（電子雲）分別朝著不同方向，構成電子（電子雲）的弦也就分別朝著不同方向，這些弦所具有的磁力，綜合在壹起相互抵消，不展現出磁力來。在壹般情況下，鐵原子不展現出磁力。

　　

　　當外界的磁力很大時，大於電子（電子雲）相互之間的電排斥力，在磁吸引力的作用下，第三層的電子（電子雲），可以是壹面9個，另壹面5個。壹面9個，是3行3列，可以很好地插在第二層的2行2列的中間和外側，這樣就是很穩定的。另壹面5個，要插在第二層同壹面4個電子（電子雲）的中間和外側，這5個電子（電子雲）加4個電子（電子雲）也是9個，也成了3行3列（在兩層內），也是很穩定的。這樣兩面都是穩定的。這樣，鐵原子第三層電子（電子雲），壹面9個，另壹面5個，是不對稱的。第三層電子（電子雲），構成這些電子（電子雲）的弦所具有的磁力，綜合在壹起不能相互抵消，這樣鐵原子就會展現出壹定的磁力。

　　

　　壹個磁鐵塊中，具有很多、很多的鐵原子，每個鐵原子都展現出磁力，這樣磁鐵塊就會展現出很大的磁力、磁場。相對於每個鐵原子來說，這是很大的磁力，大於電子（電子雲）相互之間的電排斥力。在這個很大的磁力、磁場的作用下，每個鐵原子就會不得不保持著壹面9個，另壹面5個的狀態。這樣，每個鐵原子的第三層電子（電子雲）就不得不展現出磁力。由於每個鐵原子都必須展現出磁力，這樣磁鐵塊也就會展現出很大的磁力。

　　

3．3．2：磁場與磁力線

　　

　　磁鐵塊展現出很大的磁力，在這些磁力的作用下，在磁鐵塊所占據的空間之外，沿著弦的方向，向前、向後，展現出磁場。在磁場內，壹些構成宇宙空間的弦也按照磁場的方向排列。這些按照磁場的方向排列的弦就是磁力線，磁力線不是虛構出來的，而是真實存在的。由於具有磁力線，磁鐵就具有兩個極，壹端為Ｎ極，另壹端為Ｓ極。如果把磁力線比喻為壹支箭的話，如果說，Ｎ極這端，在內的是箭尾，向外伸出來的是箭頭；Ｓ極這端，在內的是箭頭，向外伸出來的是箭尾。

　　

　　當壹塊磁鐵的Ｎ極與另壹個磁鐵的Ｓ極，接觸在壹起時，它們的磁力線方向是相同的。這些磁力線就如同壹捆箭，箭尾這端在壹個磁鐵Ｎ極，箭頭這端在另壹塊磁鐵Ｓ極。磁力線方向相同，相互之間是相吸的關系。就磁鐵的Ｎ極與Ｓ極之間來說，是異性相吸。當壹塊磁鐵的Ｎ極與另壹個磁鐵的Ｎ極，接觸在壹起時；或者當壹塊磁鐵的Ｓ極與另壹個磁鐵的Ｓ極，接觸在壹起時。它們的磁力線方向是相反的，相互之間是相斥的關系。就磁鐵的Ｎ極與Ｎ極之間、Ｓ極與Ｓ極之間來說，表現為就是同性相斥。

　　

　　將兩塊磁鐵的Ｎ極（或都是Ｓ極）相對，分別從南、北向中心點相互接近（→←）時，我們會發現，排斥力不是分別向南、北推（不是呈直線←→前後推），而是分別向東、西推（而是呈橫方向↑↓向兩側推）。此時應當是，兩塊磁鐵各自向外延伸的“空間中磁力線”已經伸入到對方的磁鐵內。此時在磁鐵內，“空間中磁力線”與“磁鐵內磁力線”之間，相互在推；是“線”與“線”之間相互在推，妳推我到東，我推妳到西。由此，我們應當可以認為，磁力線是真實存在的，宇宙空間真的是由“弦”構成的。這個現象應當類似於“落在牛頓頭上的蘋果”，因此不能說本論文沒有實驗做基礎，這個現象應當就是壹個最好的實驗。

　　

3．3．3：地球的磁場

　　

　　在地球的地殼中，有壹些礦物質是天然磁鐵，如四氧化三鐵。在四氧化三鐵中，由於分子、原子之間特定的排列方式，使得鐵原子第三層電子（電子雲），壹面9個，另壹面5個，是不對稱的。第三層電子（電子雲），構成這些電子（電子雲）的弦所具有的磁力，綜合在壹起不能相互抵消，這樣鐵原子就會展現出壹定的磁力。這樣，四氧化三鐵（天然磁鐵）就展現出了磁力。

　　

　　在地球的地幔中，也具有很多鐵原子。這些鐵原子，借著第四層（最外層）的某些電子（金屬鍵），相互之間組成鐵金屬。由於地幔具有很高的溫度，很多的光波（光子），這些鍵電子（電子雲）就會不停地接收、放出光波（光子），鍵電子（電子雲）不停地變大、變小，鐵原子相互之間不能穩定下來，這些鐵金屬只能是處於液態。由於鐵金屬處於液態，鐵原子不能穩定下來，即使鐵原子展現出了磁力，眾多的鐵原子也不能保持壹致，也不能集體展現出磁力。

　　

　　在地球的地核中的，也具有很多的鐵原子。這些鐵原子，借著第四層（最外層）的某些電子（金屬鍵），相互之間組成鐵金屬。地核中也具有很高的溫度，具有很多的光波（光子），但是同時具有很高的壓力，使得鍵電子（電子雲）沒有空間來不停地變大、變小，鐵原子相互之間是穩定的，鐵金屬是處於固態。在地球的地核中，具有很多、很多鐵原子，這些鐵原子都展現出磁力，在這些磁力的作用下，地球就展現出了磁場。

　　

3．4（第3章第4節）：光波，光波的波長，光波的壹些特點

　　

3．4．1：光波本身是宇宙空間中不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來

　　

　　電子（電子雲）放出壹定的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波。光波應當是以光速膨脹的球面、環。在波的作用下，在波的球面上、環上，構成宇宙空間的這些弦，此時，就會展現出磁力來。光波本身應當是宇宙空間中不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來。光波是以光速膨脹的球面（環的平方），球面（環的平方）應當是由壹個、壹個環構成的，環如同地球儀上的緯度線，（如赤道0度線、南緯30度線，北緯40度線……）。此時，這些環（弦）展現出磁力，就磁力的方向上，或者是順時針方向，或者是逆時針方向。如同磁鐵所具有的磁性（線）是個環形，或順時針方向，或逆時針方向。

　　

　　宇宙空間是由具有磁性的弦組成的；但是，在平時，這些具有磁性的弦分別朝著不同的方向，綜合在壹起相互抵消；故，壹般情況下，宇宙空間不展現出磁力來。壹個電子（電子雲），如果不停地（如第1納秒、第2納秒……地）放出光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，不停地產生光波，不停地產生以光速膨脹的壹個、壹個的球面（環的平方）、環，環（弦）展現出磁力。下壹個（如下壹納秒誕生的）光波的環（弦），與上壹個（如上壹納秒誕生的）光波的環（弦），應當是盡可能地不同，甚至相反。即盡可能地恢復弦原有的狀態，既分別朝著不同的方向。如，（從頂端看）第1納秒產生的光波（球面）的弦向前，第2納秒產生的光波（球面）的弦向左（或向右），第3納秒產生的光波（球面）的弦向後，第4納秒產生的光波（球面）的弦向右（或向左），第5納秒產生的光波（球面）的弦又轉回到向前。……。這個周期，就是光波的頻率，就是波長。

　　

　　電子（電子雲）放出壹定的光子（體積光量子<弦>）產生光波，放出光子（體積光量子<弦>）多，能量大，弦的磁力大；同時恢復的慢，頻率慢，波長長；也就是說要經歷更多的球面（環），弦的方向才能相反。放出光子（體積光量子<弦>）少，能量小，弦的磁力小；同時恢復的快，頻率快，波長短；也就是說只經歷不多的球面（環），弦的方向就能相反。光波的波長由短到長，依次是伽瑪光波（1pm～100pm）、愛克斯光波（100pm～10nm）、紫外光波（10nm～400nm）、可見光波（400nm～700nm）、紅外光波（700nm～300µm）、射電光波（300µm～3000m）。在射電光波中，波長由短到長，依次為微波（1mm～1m）、超短波（1m～10m）、短波（10m～100m）、中波（100m～1km）、長波（1km～3km）。而“工頻射電光波”波長可以更長，可以是6千公裏以上。射電光波當今物理學又稱為電磁波、無線電波。1皮米pm=10^(-12)米，1納米nm=10^(-9)米，1微米µm=10^(-6)米，1毫米mm=10^(-3)米。

　　

3．4．2：光譜，光的幹涉，光的偏振性

　　

　　每個電子（電子雲）都在原子（以及分子、物體）的不同位置上，依據電子（電子雲）所處的位置不同，每個電子（電子雲）只能發出、或接收壹定數量的光子（體積光量子<弦>），只能發出、或接收壹種或幾種特定波長的光波，這樣不同種類的原子（元素）就具有不同的光譜。

　　

　　光是個波，有頻率、有波長，當兩個波長相同的光（如壹個束光被分為兩束光）相遇到壹起時，如果弦的方向相同，磁力相加，光波強度加大，亮度加大；如果弦的方向相反，磁力相減，光波強度減小，亮度減小。這樣就會出現光的幹涉。伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波、射電光波都是如此，都會出現幹涉現象。



物體是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子是由原子核和核外電子組成的，電子（電子雲）的體積是由很多的弦組成的，弦具有磁力。某些物體，通過具有相應的分子、原子、電子，通過具有相應的分子、原子、電子排列方式，使得在物體內可以展現出壹定的磁力。光波也是由具有磁力的弦構成的，當光波經過這些物體時，在磁吸引力和磁排斥力的作用下，就光波的弦的方向，這個物體只允許某個特定方向的光波通過，不允許其它方向的光波通過，這時這個物體具有偏振性，如某些雲母。

　　

3．4．3：光的折射

　　

　　壹個物體，它的電子（電子雲），不吸收、不接收某種波長的光波，而是允許這種波長的光波全部通過這個物體，相對於這種光波（光）來說，這個物體就是透明體。相對於可見光波來說，水、玻璃就是透明體。電子是由弦構成的，水、玻璃等物體的表面是由壹層電子（電子雲）構成的，是由壹層具有磁力的弦構成的。“可見光波”本身也是具有磁力的弦。當壹束光經過透明體的表面時，構成光波的弦與構成電子（電子雲）體積的弦，相互之間就要發生磁力作用，在這個磁力的作用下，可見光波的前進方向就要發生改變，這就是折射。

　　

　　垂直看水下的物體，不發生折射。這是因為，垂直看水下的物體時，可見光波的弦是水平的，水的表面電子（電子雲）的弦是豎立的，相互之間為90度，沒有磁力作用，不產生折射。越斜著看水下的物體，可見光波的弦越趨向豎立，與水的表面電子（電子雲）的弦越趨向平行，磁吸引力越大，折射的角度越大。（光是個波，具有波長、頻率。即後邊的光波與前邊的光波，弦的磁力線方向是不同的，是變化的。而此時，這種弦的磁力線變化，也是在壹個面上，如垂直看水下的物體時，第1個向前，第2個向左，第3個向後，第4個向右，第5個向前……）。

　　

　　光波的波長短，弦的磁力小，折射的角度小；光波的波長長，弦的磁力大，折射的角度大。在可見光中，紅光的波長長，弦的磁力大，折射的角度大：紫光的波長短，弦的磁力小，折射的角度小。這樣，我們借著玻璃的表面，借著三棱鏡，我們可以將不同波長的光波分別排列出來。

　　

3．5（第3章第5節）：電流，交流電，直流電，半導體

　　

3．5．1：在導體內電子之間依次傳遞射電光波而形成電流

　　

　　在某個物體（導體）內，壹個電子（電子雲）放出相應的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中產生光波。另壹個電子（電子雲）接收到相應的光波，相應的光波消失，這個電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中，提取出並接收了壹定數量的光子（體積光量子<弦>）。與此同時，這個電子（電子雲）又放出壹定數量的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波。這第2個電子（電子雲）同時接收光波，同時立刻又放出光波；第3個、第4個、第5個、第6個……電子（電子雲），都依次進行相同的反應，這樣壹些光波就沿著這個物體（導體）傳遞、傳導，而形成電流。

　　

　　射電光波的波長很長，電子（電子雲）從空間提取出並接收了很多的光子（體積光量子<弦>），電子（電子雲）的體積增加的非常大。因體積非常大，在物體內（導體內），電子（電子雲）根本無法保持住如此大的體積，而會立刻放出光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中產生光波——射電光波。下壹個電子（電子雲）同樣，在接受射電光波的同時，同時立刻放出射電光波。這樣射電光波就沿著這個物體（導體）傳遞、傳導，而形成射電光波流——電流。導體中的這些電子（電子雲），因為都是在接收射電光波的同時，同時立刻放出射電光波，因此在導體中射電光波流（電流）的速度依舊是光速（30萬公裏/秒）。

　　

　　而其他光波，如伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波，光波的波長較短，電子（電子雲）從空間提取出並接收了不多的光子（體積光量子<弦>），電子（電子雲）的體積增加的不大。因體積不大，在物體內（導體內），電子（電子雲）可以保持住如此不大的體積，不必立刻放出光子（體積光量子<弦>）、光波。因此，其他光波不能沿著導體傳導。

　　

3．5．2：交流電、直流電

　　

　　導體內，射電光波流（電流）在傳導時，電子（電子雲）因接收了射電光波，電子（電子雲）的體積變的是非常的大，使得在導體內，電子（電子雲）接觸著電子（電子雲）。射電光波是以光速膨脹的球面（環），但是在它產生這壹刻時，僅僅是個點（或接近於點）。上壹個電子（電子雲）放出這個“點”，它還沒有來得及以光速膨脹，馬上就被下壹個電子（電子雲）所接收。因此，導體內，電子（電子雲）相互間傳遞的僅僅是個“點”（或接近於“點”），而不是以光速膨脹的球面（環）；因此，即使導體、導線極細，如在集成電路中是非常的細，射電光波流（電流）依舊能夠傳導，而不相互影響。波長越長的射電光波，尤其是波長很長的工頻射電光波，可以使電子（電子雲）的體積變得更大，可以使電子（電子雲）相互之間能夠更好地接觸，而可以使射電光波流-工頻射電光波流（電流）能夠更好地在更長的導線中傳導。

　　

　　射電光波流（電流）在導線內傳導時，即射電光波在電子（電子雲）之間被傳遞時，射電光波是以最小的球面，即“點”，或接近於“點”，的方式在被傳遞。在導體中，這壹個、壹個向前運動的小球面，應當都是同壹個方向；即，或都是南極在前面，構成小球面緯度線的磁力，都是順時針方向；或都是北極在前面，構成小球面緯度線的磁力，都是逆時針方向。由於電池的特殊結構、特殊屬性，從正極這端傳出來的射電光波流（電流），應當都是順時針方向的，左手法則，是正極電流（當今物理學中所謂的空穴向前流動，當今物理學稱為“空穴電流”）。從負極這端傳出來的射電光波流（電流），應當都是逆時針方向的，右手法則，是負極電流（當今物理學中所謂的電子向前流動，當今物理學稱為“電子電流”）。這是直流電。

　　

　　射電光波的產生，除了通過這種電池的方式（即這種化學的方式）外，還可以通過切割磁力線的方式，通過交流發電機的方式，它們是交流電。交流電，射電光波，射電光波流（電流），弦的方向，不時地發生轉換，壹會兒順時針方向的電流（正極電流，“空穴電流”），壹會兒逆時針方向的電流（負極電流，“電子電流”），每秒鐘可轉換100次。轉換後，從零開始，逐漸增大，增大到最大，再逐漸變小，為零，再轉換。在導體中，“射電光波流”（電流）僅僅是個“點”（或接近於“點”），而不是以光速膨脹的球面、環。雖然是個“點”，但是它們也是具有方向性的，或是順時針方向的（正極電流，“空穴電流”），或是逆時針方向的（負極電流，“電子電流”）。

　　

3．5．3：電能的應用，半導體原理與計算機

　　

　　在某些特殊的導體內，壹個電子（電子雲）放出壹定數量的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波——射電光波；與此同時，這個電子（電子雲）還放出另外壹定數量的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，不是射電光波，而是可見光波。而使得，這個特殊導體在傳導“射電光波流”（電流）的同時，還向空間發射出壹定數量的可見光波，這時這個導體是個發光體，是個燈絲。不同的特殊導體（物體），原子、分子不同，原子、分子之間的排列方式不同；不同的特殊導體（物體）在傳導“射電光波流”（電流）的同時，還可以向外發出不同波長的光波，如：伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波、射電光波。

　　

　　在導體中，“射電光波流”（電流）僅僅是個“點”，但是也是具有方向性的。如，直流電；正極發出的電流（正極電流，即為當今科學所認為的“空穴電流”），都是順時針方向的，左手法則；負極發出的電流（負極電流，即為當今科學所認為的“電子電流”），都是逆時針方向的，右手法則。正極發出的電流（正極電流，“空穴電流”），負極發出的電流（負極電流，“電子電流”），兩者平行時，它們的磁力線方向相反；兩者相對時，它們的磁力線方向相同。磁力線方向相同，相互之間是相吸的關系。壹個發光體壹端連接著正極導線，另壹端連接著負極導線，兩者相對，借著磁力線相互之間的相互吸引，正極導線中的電流（正極電流，“空穴電流”）就要經過發光體流向負極，負極導線中的電流（負極電流，“電子電流”）就要經過發光體流向正極。發光體就可以向空間中發出相應的光波（可見光波、或者其它光波）。由於存在著磁力線相互吸引作用，即使“電壓”較低，只有幾伏，也能使電流通過發光體，而使發光體發出光波來（如發光二極管）。

　　

　　半導體（二極管），它的壹端連接著入口導線，另壹端連接著出口導線。借著半導體的特殊結構，某個半導體（二極管），它只允許順時針方向的電流（正極電流，“空穴電流”）通過、傳出，不允許逆時針方向的電流（負極電流，“電子電流”）通過、傳出，這樣獲得了單獨的正極電流（“空穴電流”）。將這個半導體反過來，可以獲得單獨的負極電流（“電子電流”）。半導體（三極管），在它的兩端各連接著壹個入口導線，中間連接著壹個出口導線。壹個入口導線這端，傳入的是正極電流（“空穴電流”），不允許通過，是“關”。另外壹個入口導線這端，傳入的是負極電流（“電子電流”），也不允許通過，也是“關”。當兩個入口導線，同時傳入電流，因兩者相對，磁力線方向相同，相吸，兩端的電流就要分別流向對方，這時，就有電流從中間的出口導線傳出，是“開”。借著這個半導體的“開關”作用，可以制造出功能強大的計算機。

　　

3．6（第3章第6節）：電磁之間的關系與電能的獲取應用

　　

3．6．1：光電現象、發電機、電動機

　　

　　某個物體上的電子（電子雲）接收到光波，光波消失，這些電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出相應數量的光子（體積光量子<弦>）。與此同時，這些電子（電子雲）又放出壹定數量的光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，這個光波可以是射電光波。這個物體可以是個導體，這些射電光波，就可以以“射電光波流”（電流）的形式沿著導體傳導，這樣，我們就獲得了電流、電能。如果最初接收的光波是可見光波，這是光電效應，光電電池。



具有磁鐵，具有磁場，具有磁力線，磁力線也是具有磁力的弦。在外力的作用下，磁鐵轉子可以不停地旋轉，帶動磁場、磁力線不停地旋轉。這時，這些磁力線如同光波，只是相對於光速來說，磁力線的旋轉速度很慢。當周圍的導體（如銅線）的電子（電子雲）接收到（即被動切割到）這些磁力線時，如同導體接收到光波壹樣，這些電子（電子雲）也會從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了相應數量的體積光量子<弦>。與此同時，這些電子（電子雲）可以又放出相應數量的體積光量子<弦>，體積光量子<弦>加入到空間中，產生光波，這個光波可以是射電光波。由於周圍的導體（如銅線）本身就是個導體，這些射電光波，就可以以“射電光波流”（電流）的形式沿著導體傳導出來，這樣，我們就獲得了電流、電能。這應當就是發電機的工作原理。

　　

　　導線環繞著鐵芯圍成線圈，“射電光波流”（電流）沿著線圈導線傳導。鐵芯可以具有磁力，在磁力的作用下，導體中的電子（電子雲）因有較大的體積、較大的磁力，就會偏向鐵芯。使得在導體內，壹些電子（電子雲）不再接觸著下壹個電子（電子雲）；使得在導體內的射電光波不再以點的形式傳遞，而變成了波——即以光速膨脹的球面、環。使得在傳導過程中，射電光波可以向外發射出來。射電光波，弦的磁力方向，在線圈內、在線圈外，方向是相反的。在線圈內，射電光波（弦）具有磁力，在這磁力的作用下，鐵金屬塊中的鐵原子的第三層（次外層）的電子，就會是壹面9個，另壹面5個，就會是不對稱的。這時，第三層電子（電子雲），構成這些電子（電子雲）的弦所具有的磁力，綜合在壹起不能相互抵消，這樣鐵原子就會展現出壹定的磁力，這樣就展現出相應的磁場。借著這電磁鐵，可以制造電動機，這時電能、光波能（光能）可以變成了機械能、動能。

　　

3．6．2：電流的電壓與變壓

　　

　　在導體內，波長越長的射電光波（如工頻射電光波，波長可以很長，可以是6千公裏以上），可以使電子（電子雲）的體積變得更大，可以使電子（電子雲）相互之間能夠更好地接觸，而可以使射電光波流（電流）能夠更好地在更長的導線中傳導。波長長，就是電壓高；波長短，就是電壓低。從發電廠出來的電流，需要輸送到很遠的地方；因此波長就需要很長，如長到6千公裏以上，甚至更長；因此就需要從低壓變到高壓，由波長短變到波長長。在各種電器的應用中，不需要如此高的電壓，需要從高壓變到低壓，由波長長變到波長短。

　　

　　在變壓器中，初級線圈發出射電光波，次級線圈接受射電光波。例如，初級線圈長10公裏，包含著10個波，每個波長是1公裏；次級線圈長1000公裏，比初級線圈長100倍，接受到10個波，這10個波被接受到這1000公裏上，也被拉長了100倍，每個波長都要被拉長到100公裏，波長長了100倍。這樣初級線圈短，次級線圈長，波被拉長，波長從短到長，電壓從低到高。反之，初級線圈長，次級線圈短，波被縮短，波長從長到短，電壓從高到低。

　　

　　在導線中，電子（電子雲）接收射電光波後，具有極大的體積，電子（電子雲）的體積是由弦構成的，此時電子（電子雲）具有極大的磁力。在銅的導線中，射電光波流（電流）都是以“點”的形式沿著導線傳遞、傳導的。在變壓器中，鐵芯具有磁力，在磁力的作用下，導體中的電子（電子雲）因有較大的體積、較大的磁力，就會偏向鐵芯。使得在導體內，壹些電子（電子雲）不再接觸著下壹個電子（電子雲）；使得在導體內的射電光波不再以點的形式傳遞，而變成了波——即以光速膨脹的球面、環。波就會從初級線圈中發射出來，使鐵芯能夠保持住磁力和能夠更好地具有磁力（這也是線圈磁鐵產生的原因）。並且，從初級線圈中發射出來的射電光波，都會被鐵芯所接收。之後，射電光波流沿著鐵芯傳導，傳導到次級線圈時發射出來。再之後，次級線圈接收了從鐵芯來的射電光波，這些射電光波再以點的形式（射電光波流的形式）沿著次級線圈傳導出去。借著初級線圈、次級線圈的圈數的不同，可以使波長變長變短，可以使電壓變高變低。

　　

3．6．3：永電機（或“憑空發電機”）

　　

　　在發電機中，磁鐵轉子不停地旋轉，它會遇到阻力，如摩擦阻力等，發電機需要為克服這些阻力消耗能量；而切割磁力線本身沒有阻力，不需要為切割磁力線消耗能量。通過新的技術，我們可以使摩擦阻力等各種阻力變的很小很小。由於阻力很小，在發電機中，只要壹個很小的動力就可以帶動磁鐵轉子的轉動，例如用壹個很小的電動機就可以帶動磁鐵轉子的轉動。

　　

　　在當今發電機中，磁鐵轉子並不是普通的磁鐵，而是電磁鐵（用普通磁鐵得到的電能很少）。如果我們再找到新的磁性材料，它的磁力可以是普通磁鐵的幾倍、幾十倍。也就是說，在磁場中具有幾倍、幾十倍的磁力線。這樣當這新的電的磁鐵轉子轉動時，周圍導體就能切割到幾倍、幾十倍的磁力線，就能得到幾倍、幾十倍的電能。

　　

　　壹方面通過新型磁性材料，我們獲得了更多的電能；另壹方面通過減少阻力，使阻力變得很小。我們就可以用發電機自己所發出的壹部分電能來帶動自己的轉動；另壹部分電能就可以源源不斷地傳遞出來，這樣我們就可以源源不斷地獲得電能。這時我們不再燒煤、燒油，不再用水利，發電機卻可以源源不斷地發出電能來。這個發電機，在這裏，我徐永海給它起個新名字：永電機（或“憑空發電機”）。未來時代，我們人類應當具有取之不盡、用之不竭的能源，應當不再存在能源問題。

　　

3．6．9（第3章第6節後的討論）：對能量守恒的科學理解

　　

　　用磁鐵做成壹大、壹小兩個壁很厚、很厚的磁鐵管，並且使磁極分別是它們的內壁和外壁，即內壁是N極，外壁是S極；或內壁是S極，外壁是N極。小磁鐵管可以套進大磁鐵管中，並且它們的相鄰面磁極相同，即大磁鐵管的內壁，小磁鐵管的外壁，磁極相同。同性相斥，在磁力的作用下，小磁鐵管就會懸浮在大磁鐵管中（尤其是在外太空沒有重力的地方）。這時，在發電機中，不論是大磁鐵管作為轉子（大磁鐵管外的導體切割磁力線），還是小磁鐵管作為轉子（小磁鐵管內的導體切割磁力線），摩擦阻力都會變的很小，甚至消失。這樣我們就制造出“永電機（或“憑空發電機”）”。

　　

　　像鐵元素壹樣，壹些其他元素（如稀土元素），次外層電子（電子雲）的數量也不是18，而是其他數量。通過化學的方法（通過具有相應的分子結構），通過磁場的方法（通電線圈內具有磁場），及其它等等方法，我們也可以使它們的次外層電子（電子雲），上、下不對稱，明顯的不對稱，這樣我們就可以制造出磁性更強的新型磁性材料，這樣就可以有助於制造出“永電機（或“憑空發電機”）”。

　　

　　動能變勢能，勢能變動能，在勢能與動能之間，能量守恒，這個結論是建立在力學基礎上。在發電機中，克服摩擦阻力等各種阻力消耗能量，切割磁力線產生能量，把兩者說成是守恒的，這個說法不是建立在力學基礎上、科學基礎上，而是建立在哲學基礎上，這種說法禁不住推敲。

　　

　　銅線切割磁力線本身不消耗能量，但可以“憑空”得到電能，得到能量。在光的幹涉中，兩束光的弦相反，能量相互抵消，壹個物質同時接受到這兩束光，就不能得到能量，能量“憑空”消失了。空間是由光子（體積光量子<弦>）構成的，空間就是個能量庫，“憑空得到能量”，只是空間把能量（體積光量子<弦>）給了妳，“憑空能量消失”，只是空間沒有把能量（體積光量子<弦>）給妳。從整個宇宙看，能量也沒有增加，也沒有消失，也可以說還是守恒的。

　　

　　幾十年後、幾百年後，地球上的煤炭、石油等能源將枯竭。我們人類必須去尋找到新的能源、永不枯竭的能源。宇宙空間是由光子（體積光量子<弦>）構成的，光子（體積光量子<弦>）就是能量，宇宙空間就是個取之不盡的能量庫，我們人類必須研制出“永電機（或“憑空發電機”）”。



　第四章：分子如何構成細胞與生物演化過程

　　

　　

4．1（第4章第1節）：蛋白質的生物功能，生物的基本活動

　　

4．1．1：植物的光合作用

　　

　　植物是綠色的，是因為在植物的細胞內，具有葉綠體。葉綠體內具有壹種蛋白質，在這裏，我們稱它為葉綠體蛋白。葉綠體蛋白內的某個電子（電子雲）可以接收可見光波，從空間中提取出光子（體積光量子<弦>），這個電子（即電子雲，電子雲就是電子）變大，它帶有了能量。

　　

　　另壹種蛋白質，它可以與葉綠體蛋白結合在壹起。這時這個葉綠體蛋白的這個電子（電子雲）放出光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波，不再是可見光波,應當是紅外光波。另壹種蛋白質內的某個電子（電子雲）接收到這個光波（紅外光波），從空間中提取出光子（體積光量子<弦>），這個電子（電子雲）變大，它帶有了能量。

　　

　　同樣的方式，這個蛋白質也可以與其它蛋白質結合在壹起。這時這個蛋白質的這個電子（電子雲）放出光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波(紅外光波)。其它蛋白質內的某個電子（電子雲）接收到這個光波(紅外光波)，從空間中提取出光子（體積光量子<弦>），這個電子（電子雲）變大，它帶有了能量。同樣的方式，所有的蛋白質都可以帶有能量。

　　

4．1．2：生物的基本活動

　　

　　能量分子（ATP等）的某個電子（電子雲）也可以變大，帶有能量。能量分子上的這個電子（電子雲）可以放出光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波(紅外光波)，肌纖維分子上的某個電子（電子雲）接收到這個光波(紅外光波)，從空間中提取出光子（體積光量子<弦>），這個電子（電子雲）的體積就會變大，這個電子（電子雲）就會和同壹肌纖維分子上的某個原子的原子核結合在壹起，這時肌纖維分子的空間結構就會發生變化，肌纖維分子就會變短，肌肉運動就是建立在這基礎上。

　　

　　酶蛋白的某個電子（電子雲）也可以變大，帶有能量。酶蛋白可以和靶分子（各種分子）集合在壹起，酶蛋白上的這個電子（電子雲）放出光子（體積光量子<弦>），光子（體積光量子<弦>）加入到空間中，產生光波(紅外光波)，靶分子上的某個電子（電子雲）接收到這個光波(紅外光波)，從空間中提取出光子（體積光量子<弦>），這個電子（電子雲）的體積變大，靶分子就要發生化學反應，就要變成為新的分子。借著各種各樣的酶蛋白，借著各種各樣的靶分子，借著相應的化學反應，可以得到各種各樣的分子，這些分子可以是有機物分子，也可以是無機物分子。

　　

　　借著某些酶蛋白，可以得到甘油三酯，甘油三酯是壹種簡單的有機物分子。在甘油三酯基礎上，可以形成膜，當膜上具有某些蛋白質時，這個膜稱為單位膜。在單位膜基礎上，可以形成各種細胞器，如內質網、高爾基復合體、線粒體（葉綠體）、濾泡等。在單位膜基礎上，這些細胞器可以結合在壹起，形成壹個細胞，壹個單細胞生物體。如果細胞內具有肌纖維分子，就是壹個能運動的單細胞生物體。

　　

4．1．3：生物與光波

　　

　　伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波，它們的波長較短。有機物分子，例如有機物大分子、蛋白質、DNA、RNA等，這些分子內的某些電子（電子雲）要接收這些光波（體積光量子<弦>）。電子（電子雲）變大，要發生化學反應，原有的分子結構要發生變化。原有的分子結構發生了變化，由這些有機物分子組成的細胞也要發生變化，可以是不正常的變化。細胞發生不正常的變化，生物個體也要發生不正常的變化。因此作為生物個體應該遠離這些光波。

　　

　　可見光波，波長壹般。大多有機物分子，例如有機物大分子、蛋白質、DNA、RNA等，這些分子內的電子（電子雲）不接收這些光波，不發生化學反應，分子結構保持穩定。因此，作為生物個體不必遠離這些光波。而且，生物個體內壹些正常的反應（如光合作用）還需要可見光波，因此，作為生物個體還必需接觸壹定的可見光波。但是，當可見光波太多時，有機物分子，例如有機物大分子、蛋白質、DNA、RNA等，這些分子內的電子（電子雲）也要接收這些光波，也要發生化學反應，分子結構也要發生變化。因此作為生物個體應該遠離高強度的可見光波。

　　

　　射電光波，波長較長。有機物分子，例如有機物大分子、蛋白質、DNA、RNA等，這些分子內的電子（電子雲）不接收這些光波，不發生化學反應，分子結構保持穩定。因此，作為生物個體不必遠離這些光波。在廣播電視的發射臺，每時每刻都在發射著大量的射電光波，（如果轉換成可見光波、紅外光波，這就是壹個巨大、巨大的火球），這些光波，對周圍的生物個體沒有影響。

　　

4．2（第4章第2節）：ＤＮＡ與ＲＮＡ的生物功能，復制、轉錄、翻譯

　　

4．2．1：蛋白質、ＤＮＡ、ＲＮＡ

　　

　　在自然界中，氨基酸具有20種，氨基酸的壹端具有壹個氨基，另壹端具有壹個酸基。借著氨基、酸基之間的化合反應，兩個氨基酸可以連接在壹起。借著氨基、酸基之間的化合反應，壹系列氨基酸可以依次連接在壹起，形成壹個氨基酸鏈。氨基酸鏈就是蛋白質，蛋白質就是蛋白，不同的蛋白質可以具有不同的生物、生理、生化功能，如壹些蛋白質具有酶的功能。

　　

　　在自然界中，嘌呤、嘧啶主要具有4種，分別是A（腺嘌呤）、T（胸腺嘧啶）、C（胞核嘧啶）、G（鳥嘌呤）。借著中間具有磷酸、戊糖，2個嘌呤嘧啶可以連接在壹起。借著磷酸、戊糖，壹系列嘌呤嘧啶可以依次連接在壹起，形成壹個嘌呤嘧啶鏈，嘌呤嘧啶單鏈就是RNA。

　　

　　不借著磷酸、戊糖，嘌呤、嘧啶A與T之間，C與G之間也可以連接在壹起，形成嘌呤嘧啶對。為了敘述方便，我們將它們稱為，A站在T的肩上，T站在A的肩上，C站在G的肩上，G站在C的肩上。壹些嘌呤嘧啶對，依次排列在壹起，借著磷酸、戊糖，肩上的嘌呤、嘧啶依次結合在壹起；肩下的嘌呤、嘧啶也依次結合在壹起。這樣，就具有了壹條嘌呤嘧啶雙鏈，嘌呤嘧啶雙鏈就是DNA。

　　

4．2．2：復制、轉錄、翻譯

　　

　　在某些蛋白質（復制酶）的作用下，1條嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）被分開（撕開、劈開），變成了2條嘌呤嘧啶單鏈。借著嘌呤、嘧啶A與T、C與G之間的吸引力，在每條嘌呤嘧啶單鏈的壹側，分別排列著壹個、壹個單獨的嘌呤、嘧啶。借著磷酸、戊糖，這壹個、壹個單獨的嘌呤、嘧啶，就會依次連接在壹起，這樣在每條嘌呤嘧啶單鏈的基礎上各自形成了壹條嘌呤嘧啶雙鏈。新形成的2條嘌呤嘧啶雙鏈（DNA），與原來的那條嘌呤嘧啶雙鏈（DNA），在嘌呤、嘧啶的排列次序上，是完全相同的。這樣，1條嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）變成了和自己完全相同的2條嘌呤嘧啶雙鏈，這稱為復制。

　　

　　在某些蛋白質（轉錄酶）的作用下，壹條嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）中的某段被分開（撕開、劈開），這時，1段嘌呤嘧啶雙鏈變成了2段嘌呤嘧啶單鏈。借著嘌呤、嘧啶A與T、C與G之間的吸引力，在壹段嘌呤嘧啶單鏈的壹側，分別排列著壹個、壹個單獨的嘌呤、嘧啶。借著磷酸、戊糖，這壹個、壹個單獨的嘌呤、嘧啶，就會依次連接在壹起，形成壹條嘌呤嘧啶單鏈（RNA）。嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）打開壹段，產生壹條嘌呤嘧啶單鏈（RNA），這稱為轉錄。

　　

　　嘌呤、嘧啶具有4種：A、T、C、G，3個為壹組，如：AAA、TTT、CCC、GGG、ATC、TAG等，壹共具有64種組合方式。這壹組嘌呤嘧啶稱為壹個密碼，這樣就具有了64種密碼。每壹種密碼都只能和壹種氨基酸之間具有壹對壹的吸附關系。嘌呤嘧啶單鏈（RNA）是由壹個、壹個嘌呤、嘧啶組成的，也可以說是由壹個、壹個的密碼組成的。借著密碼與氨基酸之間的吸附關系，在嘌呤嘧啶單鏈（RNA）的壹側就會依次排列著壹個、壹個的氨基酸。借著氨基、酸基之間的化合反應，這壹個、壹個的氨基酸就會依次連接在壹起，形成壹個氨基酸鏈，也就是壹個蛋白質。借著壹條嘌呤嘧啶單鏈（RNA）產生壹個蛋白質，這稱為翻譯。

　　

4．2．3：細胞的形態、結構、功能

　　

　　細胞核內具有染色體，染色體是由嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）構成的。嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）打開壹段，轉錄出壹條嘌呤嘧啶單鏈（RNA），翻譯出壹個蛋白質。嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）中的這壹段，稱為蛋白質模版。在嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）上具有很多很多蛋白質模版，借著不同的蛋白質模版，可以產生出很多不同種類的蛋白質。

　　

　　在細胞質中，借著具有某種蛋白質，產生甘油三酯。在甘油三酯基礎上，形成膜、單位膜。在單位膜和壹些蛋白質的基礎上形成各種細胞器，如內質網、高爾基復合體、線粒體（葉綠體）、濾泡等。借著不同細胞器中具有不同的蛋白質，不同的細胞器具有不同的形態結構、功能活動。

　　

　　細胞膜也是壹種細胞器，也是由膜和蛋白質組成的，借著細胞膜上的蛋白質，細胞膜也具有相應的形態結構和功能活動。如細胞膜上具有聯接蛋白（壹種蛋白質），幾個細胞就可以連接在壹起，形成壹個多細胞生物體。



4．3（第4章第3節）：基因的本來面目，它掌管著個體壹生的發展變化

　　

4．3．1：蛋白質模板與模板程序

　　

　　在嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）上具有很多很多蛋白質模版。平時這些蛋白質模版並不轉錄出嘌呤嘧啶單鏈（RNA），並不翻譯出蛋白質。只有當蛋白質模版與開啟蛋白（壹種蛋白質，這裏稱為開啟蛋白）結合在壹起時，蛋白質模版才轉錄出嘌呤嘧啶單鏈（RNA），翻譯出蛋白質。開啟蛋白具有很多很多種，壹種開啟蛋白只和壹種蛋白質模版結合在壹起，如同壹把鑰匙只開壹把鎖。

　　

　　具有1號開啟蛋白，它和1號蛋白質模版結合壹起，產生壹組蛋白質，這組蛋白質中包括很多很多種蛋白質，每種蛋白質中又包括很多很多個蛋白質。其中壹種蛋白質是2號開啟蛋白，它和2號蛋白質模版結合壹起，產生壹組蛋白質，其中壹種是3號開啟蛋白。在3號開啟蛋白的作用下，產生壹組蛋白質，其中壹種是4號開啟蛋白……。如此地進行下去，產生壹組、壹組的蛋白質，這稱為模版程序。模版程序是建立在壹組組蛋白質模版和壹種種開啟蛋白基礎上。

　　

　　借著模版程序，壹個細胞在相應的時候就會具有相應的蛋白質。通過具有相應的蛋白質，這個細胞在相應的時候就會具有相應的形態結構和功能活動。例如，在第1組蛋白中具有DNA復制酶（壹種蛋白質），在這個蛋白的作用下，1個DNA變成了2個DNA；第2組蛋白中具有肌絲蛋白，在這個肌絲蛋白的作用下，這2個DNA分別被拉到細胞的不同位置上；第3組蛋白中具有產生膜的蛋白質，在這個蛋白質的作用下，產生了膜、細胞膜，在這些膜的作用下，壹個細胞變成了兩個細胞。

　　

4．3．2：模板程序與細胞分裂

　　

　　精細胞與卵細胞結合成為壹個受精卵細胞。受精卵細胞具有自己的第壹開啟蛋白，同時它也是生物個體的第壹開啟蛋白，在嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）上具有受精卵細胞的模版程序。受精卵細胞在自己的第壹開啟蛋白和自己的模版程序基礎上，受精卵細胞具有自己壹生的發展變化，到時候分裂成為第2代的A、B兩個細胞。

　　

　　受精卵細胞在分裂為A、B兩個細胞之前，在它的兩端分別具有不同的蛋白質。分裂後的A、B兩個細胞，每個細胞也都具有不同的蛋白質，每個細胞也都具有自己的第壹開啟蛋白。同時在嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）上，即具有受精卵細胞的模版程序，也具有A細胞的模版程序，也具有B細胞的模版程序。

　　

　　A細胞在自己的第壹開啟蛋白和自己的模版程序基礎上，具有自己壹生的發展變化，到時候分裂為A1、A2兩個細胞；B細胞在自己的第壹開啟蛋白和自己的模版程序基礎上，具有自己壹生的發展變化，到時候分裂為B1、B2兩個細胞。

　　

4．3．3：模板程序與基因

　　

　　第3代A1、A2、B1、B2共4個細胞、第4代8個細胞、第5代16個細胞、第6代32個細胞、第7代64個細胞、第8代128個細胞、第9代256個細胞、第10代512個細胞……壹萬個細胞、十萬個細胞、百萬個細胞、千萬個細胞、億個細胞……，每個細胞都具有自己的第壹開啟蛋白，在嘌呤嘧啶雙鏈（DNA）上，同時具有每個細胞的模版程序，同時具有所有細胞的模版程序。每個細胞都是在自己的第壹開啟蛋白和自己的模版程序基礎上，具有了自己壹生的發展變化。當然很多細胞的第壹開啟蛋白、模版程序是相同的，他們的發展變化是相同的。

　　

　　模版程序，第1代是1條線，第2代是2條線，第3代是4條線，第4代是8條線，第5代是16條線，第6代是32條線，第7代是64條線，第8代是128條線，第9代是256條線，第10代是512條線，……，壹萬條線，十萬條線，百萬條線，千萬條線，億條線……。模版程序不是線狀，而是樹狀。模版（蛋白質模版）、模版程序、樹狀模版程序，這些統稱為基因。

　　

　　借著基因（樹狀模版程序），壹個生物個體具有自己壹生的發展變化。到相應的時候，這個個體就會具有相應數量的細胞，並且每個細胞都具有自己的形態結構和功能活動；在此基礎上，到相應的時候，這個個體就會具有相應的組織、器官、系統、身體；在此基礎上，到相應的時候，這個個體就會具有相應的生物活動、生理活動、神經活動、心理活動、行為活動。

　　

4．3．9（第4章第3節後的討論）：基因掌管著生物個體壹生的生長發育

　　

　　基因是建立在整個DNA基礎上的，建立在所有的模版（蛋白質模版）基礎上的；當今生物學，單單把壹個壹個的模版（蛋白質模版）稱為壹個壹個的基因，是不合適的。

　　

　　基因是建立在整個DNA上的，而且基因的展現還需要蛋白質（開啟蛋白）的參與；當今生物學認為，基因只與DNA有關，與蛋白質無關，是不合適的。

　　

　　當今生物學，單單把壹個壹個的模版（蛋白質模版）稱為壹個壹個的基因，雖然可以解釋基因是如何產生蛋白質的，但是不能解釋基因是如何使生物個體具有相應的組織、器官、系統、身體的，不能解釋基因是如何使生物個體具有自己壹生發展變化的。

　　

4．4（第4章第4節）：進化原理，基因遺傳，基因突變，自然選擇

　　

4．4．1：基因遺傳

　　

　　男人的精液射到女人的陰道裏，精液中具有很多精細胞。精細胞經過陰道、子宮，來到輸卵管。在輸卵管，壹個精細胞進入到壹個卵細胞裏，形成壹個受精卵細胞。最後這個受精卵移動到子宮內，種植在子宮的內膜上。

　　

　　卵細胞具有生物個體的第壹開啟蛋白，同時還具有壹半染色體。精細胞具有另壹半染色體。精細胞、卵細胞結合在壹起形成壹個受精卵。受精卵具有生物個體的第壹開啟蛋白，和具有生物個體的全部的染色體、DNA、樹狀模板程序、基因。

　　

　　在這個受精卵細胞的基礎上，可以生長發育出壹個新的生物個體。新的生物個體，他的染色體、DNA、樹狀模板程序、基因，壹半來自父親，壹半來自母親。因此，這個新的生物個體，他的生長發育，他的解剖、生理、心理特點，壹些與父親相同，壹些與母親相同，這稱為基因遺傳。

　　

4．4．2：試管嬰兒

　　

　　精細胞進入到卵細胞，除了通過性交這種天然的方式外，還可以通過人工的方式。顯微鏡下，壹個極細的註射器針頭進入到卵細胞裏，然後推入壹個精細胞，這樣形成了壹個受精卵細胞。把這個受精卵細胞放入到子宮裏，種植在子宮的內膜上，形成胎兒、新生兒、嬰兒，這個嬰兒就是試管嬰兒。當今，試管嬰兒技術已經很成熟，我的大學同班同學中就有兩個從事試管嬰兒工作，其中壹個還是我的同小組、同宿舍同學黃元華。

　　

　　顯微鏡下，壹個極細的註射器針頭進入到卵細胞裏，把卵細胞的細胞核提取出來，然後再推入壹個完整的細胞核，如妳身上的某個細胞的細胞核，這樣也形成了壹個受精卵細胞。把這個受精卵細胞放入到子宮裏，種植在子宮的內膜上，形成胎兒、新生兒、嬰兒，這個嬰兒就是克隆嬰兒，克隆並不神秘。

　　

　　從妳的身上取出壹個細胞核，在此基礎上，形成壹個克隆的嬰兒。妳與這個克隆嬰兒，妳們的細胞核、染色體、DNA、樹狀模板程序、基因，是完全相同的，妳們倆如同同卵雙胞胎。區別是，妳們分別出生在不同的時間。這個克隆嬰兒，不是妳的子女，他是妳的同卵妹妹、同卵弟弟，他是妳父母的另壹個子女。

　　

4．4．3：基因突變與自然選擇

　　

　　DNA是非常長的，樹狀模板程序是非常復雜的。男人的生殖前細胞要分裂成兩個精細胞，女人的生殖前細胞要分裂成兩個卵細胞。在分裂之前，DNA要發生某些變化，樹狀模板程序要發生某些變化，要出現新的基因，這稱為基因突變。

　　

　　新的基因，可能是不利於生存的，這個幾率比較多。例如，新的基因，新的腦組織，新的神經通路，新的心理特點：責任心、愛心來的不強。由於這個個體責任心、愛心不強，是個“害群之馬”，他所在的族群就不能生存下來，族群內的個體也不能生存下來，這個個體也不能生存下來，這個個體就不會具有壹代、壹代的後代，這樣的基因就不會被保存下來，這就是自然選擇。自然選擇是適者生存，不是惡者生存，不是壞者生存。

　　

　　新的基因，可能是有利於生存的，這個幾率比較少。例如，新的基因，新的腦組織，新的神經通路，新的心理特點：責任心、愛心來的更強。由於這個個體責任心、愛心強，起到“模範與帶頭作用”，他所在的族群就能生存下來，族群內的個體也能生存下來，這個個體也能生存下來，這個個體就會具有壹代、壹代的後代，這樣的基因就會被保存下來，這就是自然選擇。自然選擇是適者生存，也是善者生存，也是好者生存。

　　

4．5（第4章第5節）：生物的起源，有機物分子的出現並不神秘

　　

4．5．1：星球與生物

　　

　　在恒星那裏，具有很高的溫度，具有很多的光波。電子（電子雲）總是處於接收光波，放出光波；接收光子（體積光量子<弦>）、放出光子（體積光量子<弦>）；電子（電子雲）的體積總是處於大小不同的變化中，原子之間很難形成穩定的分子。在恒星那裏，物質是以原子（離子）的方式存在的，不組成分子。

　　

　　壹些星球溫度很低，缺乏光波，例如遠離太陽的冥王星、柯伊伯體等。電子（電子雲）總是處於穩定狀態，不發生化學反應，原子之間可以形成穩定的分子，分子總是保持不變。在這些星球那裏，物質是以分子的方式存在的，但是很少具有化學反應。

　　

　　壹些星球，溫度不是很高，也不是很低。溫度不高、光波不多，原子之間可以形成穩定的分子。但是又有壹定的溫度、又有壹定的光波，又時常發生化學反應。借著各種各樣的化學反應，可以出現各種各樣的分子：無機物分子、有機物分子、有機物大分子、蛋白質、DNA、RNA等。這樣，在壹些星球上具有無機分子，在壹些星球上具有甲烷、乙烯等簡單的有機小分子，在壹些星球上具有氨基酸、嘌呤、嘧啶等復雜的有機小分子。如果我們在某些行星、衛星、彗星上見到這些分子時，不必感到有什麽驚奇。

　　

4．5．2：水與生物

　　

　　分子之間的鍵電子（電子雲）不停地變大、變小，分子之間的關系不能穩定下來，這時物體的存在狀態就是液態。鍵電子（電子雲）變大，兩個鍵電子（電子雲）相鄰，借著電子（電子雲）與電子（電子雲）之間的電排斥力，兩個鍵電子（電子雲）就要相互遠離。兩個鍵電子（電子雲）要相互遠離，兩個鍵電子（電子雲）所在的原子、分子、小顆粒，相互之間也要相互遠離。小顆粒相互之間相互遠離，產生運動，這個運動就是布郎運動。



水是壹種液體，在液體內可以具有各種分子：無機分子、有機分子、氨基酸、嘌呤、嘧啶。借著布郎運動，分子相互之間可以相互碰撞在壹起，借著化學反應，分子相互之間還可以結合成更大的分子。借著氨基、酸基之間的化合反應，壹些氨基酸可以連接成各種各樣的蛋白質。借著磷酸、戊糖，壹些嘌呤、嘧啶可以連接成各種各樣的DNA、RNA。

　　

　　在幾十億年前，在地球上，溫度不是很高、也不是很低，已經有了水，有了各種各樣的無機分子、有機分子，有了很多很多氨基酸、嘌呤、嘧啶、葡萄糖、戊糖等等。借著布郎運動，這些分子相互之間時常可以相互碰撞在壹起，借著化學反應，分子相互之間還可以結合成更大的分子，可以出現各種DNA、RNA、蛋白質。

　　

4．5．3：生物的演化過程

　　

　　如果壹個DNA、RNA具有了某些蛋白質的模版，可以產生出這些蛋白質：復制酶、轉錄酶、翻譯酶、開啟蛋白；這時，這個DNA、RNA就可以自己按照壹定程序進行復制、轉錄、翻譯；這時，這個DNA、RNA就是病毒，並且還是很復雜的病毒。在幾十億年前，在地球上，就已經出現了病毒這種最簡單的生物體。

　　

　　如果壹個DNA、RNA具有了某些蛋白質的模版，除了可以產生出復制酶、轉錄酶、翻譯酶、開啟蛋白外，還可以產生出甘油三酯、膜、單位膜、細胞膜。這時，在這些甘油三酯、膜、單位膜、細胞膜的基礎上，就可以產生出單細胞生物體。在幾十億年前，在地球上，就已經出現了這種單細胞生物體。

　　

　　隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著進化，蛋白質模版、模版程序越來越復雜，並且出現了樹狀模版程序，這樣就出現了多細胞生物體。隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著進化，樹狀模版程序越來越復雜，這樣就逐漸出現了兩胚層動物、三胚層動物、脊索動物、脊椎動物、魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類，最後出現了我們人類。

　　

4．6（第4章第6節）：人類的起源，亞當、夏娃到底是誰

　　

4．6．1：人類的出現

　　

　　幾十億年前，地球上已經有了單細胞、多細胞等生物體。幾億年前，地球上已經有了魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類。幾千萬年前，地球上已經有了哺乳類。在5千萬年前、4千萬年前、3千萬年前，在地球上有很多很多森林，在森林中有很多不同種類的猴子，猴子是哺乳類中的靈長類動物。在2千5百萬年前，在壹種靈長類動物（猴子）基礎上進化出了類人猿，類人猿可以獵捕其它的靈長類動物（猴子）。目前我們可以見到4種類人猿：猩猩、大猩猩、黑猩猩、長臂猿。

　　

　　在幾百萬年前，壹些類人猿來到草原上，隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著進化，他們的身體直立了起來，成了有毛的直立人（猿人）。他們身體直立了起來，可以更快地奔跑，他們的雙手被解放出來，可以利用武器、工具（舊石器、火）。在草原上具有很多的大型食草動物，如牛、羊、馬、鹿、象等等，他們可以獵捕這些動物。在地球上具有很多草原，這些有毛的直立人（猿人）陸續來到其它的草原上。隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著分化，分化出了很多不同的品種，例如北京猿人、歐洲的尼安德特人、印度尼西亞的小矮人等。他們生存了很長時間，幾十萬年、幾百萬年，只是後來都被淘汰了，沒有壹種存活到現在。

　　

　　在幾十萬年前，在非洲草原上的壹種有毛的直立人（猿人），隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著進化，他們腿去了皮膚上的大部分被毛（即所有的絨毛，皮膚被毛分三種：槍毛、絨毛、觸毛），進化到無毛的直立人（人類）。這時在亞洲、歐洲，也具有壹些有毛的直立人（猿人），如果他們也腿去大部分被毛，他們就會被凍死。這些有毛的直立人（猿人）還沒有足夠的智力與知識，他們還沒有發明衣服，而亞洲、歐洲的冬天天氣還很冷，尤其是夜晚，如果沒有厚厚的被毛，又沒有衣服，就會被凍死。

　　

4．6．2：亞當夏娃是我們人類的共同祖先

　　

　　腿去大部分被毛，夫妻之間具有很好的愛撫活動，夫妻之間具有了很好的夫妻親情，夫妻之間不能分開，妻子可以離開娘家，來到婆家，與丈夫組成家庭，共同撫育他們的子女。每個子女都在父母雙方的共同照顧下，很好地度過了十多年的未成年期（幼態延續）。借著十多年的未成年期（幼態延續），每個子女都學會了很多的生存技能。家庭對人類來說是重要的，夫妻親情對人類來說是重要的，腿去大部分被毛對人類來說是重要的。從有毛的直立人（猿人）進化到無毛的直立人（人類），腿去大部分被毛應當是壹個重要標誌。

　　

　　基因突變，腿去大部分被毛（即所有的絨毛），這種突變是很難發生的，不會同時發生在幾個個體上，只能發生在壹個個體上。基因突變，這個個體不再具有大部分被毛（即所有的絨毛）。基因遺傳，他的後代也都不再具有大部分被毛，我們人類從此誕生了。第壹個腿去大部分被毛的個體，應當就是我們人類的第壹個祖先——亞當。

　　

　　亞當是我們人類的第壹個祖先，他不再是有毛的直立人，而是無毛的直立人。亞當與某個女性的有毛的直立人結合，他們的後代，如果遺傳了這個女性的基因仍是有毛的直立人，如果遺傳了亞當的基因就是無毛的直立人。其中的壹個後代，是個無毛的直立人，而且是個女性，這個女性應當就是夏娃。借著亞當、夏娃及其子女，我們人類從此繁衍生息。

　　

4．6．3：人類的演化過程

　　

　　這時的人類已是無毛的直立人，但是與我們現在的人類還有很大的不同。他們還不具有發達的語言，還不具有建立在語言基礎之上的理性思考、理性認識，他們的智商還不高；他們的女性個體還不具有豐滿的乳房，他們還不具有壹夫壹妻的婚姻，他們還不具有家庭，還不具有愛情的天性；他們還不具有能歌善舞的天性，還不具有精神的天性，還不具有信仰和宗教。

　　

　　隨著以後幾十萬年的演化，我們的祖先才具有了發達的語言，才具有了建立在語言基礎之上的理性思考、理性認識，才具有了很高的智商；我們祖先中的女性才具有了豐滿的乳房，我們的祖先才具有了壹夫壹妻的婚姻，我們的祖先才具有了家庭，才具有愛情的天性；我們的祖先才具有了能歌善舞的天性，才具有了精神的天性，才具有了信仰和宗教。

　　

　　在幾萬年前，壹些祖先來到歐洲，隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著分化（是分化，不是進化），他們成了現在的白種人。壹些祖先來到亞洲，隨著基因遺傳、基因突變、自然選擇，隨著分化（是分化，不是進化），他們成了現在的黃種人。那些留在非洲的就是現在的黑種人。



第五章：細胞如何構成大腦與各種心理活動

　　

　　

5．1（第5章第1節）：神經活動的分子基礎，突觸應當是最重要單位

　　

5．1．1：靜息電位、動作電位、沖動傳導

　　

　　在神經細胞的細胞膜上，具有某些蛋白質。在這些蛋白質的作用下，膜內、膜外的離子是不同的。膜外，帶正電荷的鈉離子多；膜內，帶負電荷的氯離子多，兩者之間具有90毫伏的電位差，這稱為靜息電位。

　　

　　在細胞膜的某壹點上，在某種情況下，例如膜內的氯離子中來了壹些鈉離子，電位差可以由90毫伏變成為70毫伏。這時，在這個點上，另壹種蛋白質——鈉離子通道蛋白，就要發生變化。這種蛋白質變化後，在它的作用下，膜外的鈉離子就要迅速從膜外來到膜內。這時，在這點上，膜外帶負電荷的氯離子多，膜內帶正電荷的鈉離子多。這時，電位差就由原來內負、外正的70毫伏，變成了內正、外負的30毫伏。電位差發生了100毫伏的變化，這稱為動作電位。

　　

　　在膜內，在這壹點上，鈉離子多，周圍氯離子多。鈉離子就要從這壹點向周圍擴散。周圍的電位差，也要由90毫伏變成為70毫伏。周圍細胞膜上也有鈉離子通道蛋白，周圍細胞膜上也要發生壹次動作電位。整個細胞膜上都有鈉離子通道蛋白，動作電位就要在整個細胞膜上依次地進行壹遍，這稱為沖動傳導。

　　

5．1．2：復雜的突觸傳導

　　

　　象壹棵樹具有很多樹根、樹枝壹樣，神經細胞具有很多樹突。在某壹點上，2個神經細胞的樹突相鄰在壹起，形成壹個突觸。突觸由3個部分組成，突觸前膜、突觸間隙、突觸後膜。突觸前膜是突觸前細胞的壹部分，突觸後膜是突觸後細胞的壹部分。突觸可以是非常復雜的，例如某個突觸，它的突觸前膜是由2個樹突共同組成的，這2個樹突分別來自2個不同的突觸前細胞。

　　

　　2個突觸前細胞同時具有沖動，2個樹突同時具有沖動，整個突觸前膜同時具有沖動，整個突觸前膜同時釋放興奮性神經遞質到突觸間隙中。興奮性神經遞質較多，突觸後膜接受到這些興奮性神經遞質，突觸後膜具有沖動，突觸後細胞具有沖動。這樣，沖動就從突觸前細胞傳到突觸後細胞。也就是說，只有當2個突觸前細胞同時具有沖動，沖動才能從突觸前細胞傳到突觸後細胞。

　　

　　1個突觸前細胞單獨具有沖動，1個樹突單獨具有沖動，突觸前膜中的壹部分具有沖動，突觸前膜中的壹部分釋放興奮性神經遞質到突觸間隙中。興奮性神經遞質較少，突觸後膜接受到這些興奮性神經遞質，突觸後膜不具有沖動，突觸後細胞不具有沖動。這樣，沖動不能從突觸前細胞傳到突觸後細胞。也就是說，當單獨1個突觸前細胞具有沖動，沖動不能從突觸前細胞傳到突觸後細胞。

　　

5．1．3：復雜的神經活動

　　

　　在這裏，突觸象個電子元件，如這個突觸象個三極管。當然，突觸比普通的電子元件要復雜。壹是結構復雜，如突觸前膜可以分別由1個、2個……樹突共同組成的；二是突觸前膜釋放的神經遞質，可以是興奮性神經遞質，也可以是抑制性神經遞質；三是它還是活的，經常在變化之中。

　　

　　壹個神經細胞可以具有幾十、幾百、幾千、以至更多個樹突、突觸。也就是說，每個神經細胞可以和幾十、幾百、幾千、以至更多個神經細胞之間具有突觸連接。在這裏，神經細胞（樹突）象個電路。當然，神經細胞比普通的電路要復雜，壹是結構復雜，二是它還是活的，經常在變化之中。

　　

　　突觸類似於電子元件（二極管、三極管），樹突（神經細胞）類似於電路，腦神經類似於電腦（計算機）。人的腦組織內，神經細胞數量是在壹千億左右，突觸的數量應當是在五百萬億左右。其它動物的腦組織內，也同樣具有很多的神經細胞、突觸。在此基礎上，在腦組織內，人和其它動物具有了復雜的神經活動、心理活動、行為活動。

　　

5．2（第5章第2節）：本能習得、情欲情緒與內在動力

　　

5．2．1：本能與習得

　　

　　借著基因，個體具有自己壹生的發展變化，到相應的時候，個體就會具有相應的組織、器官、系統、身體，如具有了眼、耳、鼻、舌等感覺器官和骨骼、肌肉、關節、韌帶等運動器官。在感覺系統基礎上，個體可以具有相應的感覺、知覺；在運動系統基礎上，個體可以具有相應的運動活動。

　　

　　借著基因，個體具有自己壹生的發展變化。到相應的時候，個體就會具有相應的腦組織，具有相應的神經通路。壹些神經通路，它的壹端連接著相應的感覺器官，另壹端連接著相應的運動器官。這樣，當具有相應的感覺時，感覺器官產生沖動；沖動沿著相應的神經通路傳到運動器官，產生相應的運動。

　　

　　壹些通路和建立在這些通路基礎上的行為（活動），不是後天學習來的，而是先天具有的，這些行為（活動）稱為本能，例如吃食物時的吞咽動作。而另壹些通路和建立在這些通路基礎上的行為（活動），是後天學習來的，不是先天具有的，這些行為（活動）稱為習得，如騎自行車、遊泳、開車等等很多的活動，都需要後天來學習。

　　

5．2．2：情欲（驅力、需要、欲望）與情緒

　　

　　借著基因，個體具有自己壹生的發展變化，到相應的時候，個體就會具有相應的腦組織，具有相應的神經通路，在相應的神經通路、通路傳導等神經活動基礎上，個體可以具有情欲，情欲也稱為驅力、欲望、需要。情欲（驅力、需要、欲望）包括：肉體的情欲，如食欲、性欲及生養的情欲等等；眼目的情欲，如占有欲、控制欲、掠奪欲等等；今生的驕傲，如上進心、榮譽感、虛榮心等等；還有“愛、恨”情感這種特殊的情欲，如母愛、友愛、戀情、親情、崇拜、痛恨仇敵、正義、公義、義氣等等；以及其他的情欲，如求知欲、好奇心等等。

　　

　　借著基因，個體具有自己壹生的發展變化，到相應的時候，個體就會具有相應的腦組織，具有相應的神經通路，在相應的神經通路、通路傳導等神經活動基礎上，個體可以具有情緒。焦慮煩躁是壹類情緒，可表現為：焦慮、煩躁、不安、鬧心、憤怒等。痛苦懊悔是壹類情緒，可表現為：痛苦、懊悔、內疚、自責、抑郁等。輕松愉快（喜樂幸福）是壹類情緒，可表現為：快樂、愉快、自豪、光榮、崇高、神聖、幸福等。

　　

　　相應的情欲通路，連接著相應的情緒通路；當具有相應的情欲（驅力、欲望、需要）時，就會具有相應的情緒體驗。相應的情緒通路，連接著相應的行為通路；當具有相應的情緒時，就會具有相應的行為活動；這些行為活動，可以是本能的行為，也可以是習得的行為。

　　

5．2．3：情欲（驅力、需要、欲望）與內在動力

　　

　　當具有了某些情欲（驅力、需要、欲望）時，就會具有焦慮煩躁的情緒體驗，就會感到焦慮、煩躁、不安、鬧心、憤怒等。沒有滿足這些情欲（驅力、需要、欲望），焦慮煩躁存在；滿足了這些情欲（驅力、需要、欲望），焦慮煩躁消失；這樣，使得個體必須去想方設法地滿足這些情欲（驅力、需要、欲望）。由於存在著這些情欲（驅力、需要、欲望）和焦慮煩躁的情緒體驗，使得個體有了壹種來自內在的內在動力，不得不去做的內在動力。由於存在著內在動力，使得個體必須去進行某些行為活動。

　　

　　當成功了，滿足了某些情欲（驅力、需要、欲望）時，就會具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，就會感到輕松、愉快、自豪、光榮等。由於輕松愉快（喜樂幸福）是那麽得美好，使得個體必須去想方設法地追求成功，來滿足這些情欲（驅力、需要、欲望）。由於存在著這些情欲（驅力、需要、欲望）和輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，使得個體有了壹種來自內在的內在動力，不得不去做的內在動力。由於存在著內在動力，使得個體必須去進行某些行為活動。

　　

　　當失敗了，沒有滿足某些情欲（驅力、需要、欲望）時，就會具有痛苦懊悔的情緒體驗，就會感到痛苦、懊悔、內疚、自責等。由於痛苦懊悔是那麽得不能忍受，使得個體必須去想方設法地避免失敗，來滿足這些情欲（驅力、需要、欲望）。由於存在著這些情欲（驅力、需要、欲望）和痛苦懊悔的情緒體驗，使得個體有了壹種來自內在的內在動力，不得不去做的內在動力。由於存在著內在動力，使得個體必須去進行某些行為活動。

　　

5．3（第5章第3節）：情緒的本來面目與如何具有喜樂幸福

　　

5．3．1：內啡呔與情緒體驗的本來面目

　　

　　在腦神經系統內，有壹個“獎賞系統”。這個“獎賞系統”從中腦腹部，沿前腦內側束，伸延至伏膈核和大腦的邊緣系統。當較多的內啡呔（阿片類物質）作用在“獎賞系統”的阿片受體上時，人們就會具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。當只有較少的內啡呔作用在“獎賞系統”的阿片受體上時，人們就會具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗。當滿足情欲時，會增加內啡呔的產生，而具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。當不去滿足或沒有能滿足情欲時，會減少內啡肽的產生，而具有焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　如果時常只能是較少的內啡呔作用在阿片受體上，也就是時常具有焦慮煩躁和痛苦懊悔的情緒體驗，就很難具有健康的心理與生理，就會容易患壹些心理疾病、心身疾病、身體疾病，如失眠、神經癥、高血壓、糖尿病、癌癥等。如果時常具有較多的內啡呔作用在阿片受體上，也就是時常具有輕松、愉快、自豪、光榮等輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，就會具有健康的心理與生理，原有的心理疾病（精神疾病）、心身疾病、身體疾病就會得到好轉、治愈。為此人們渴望成功，來滿足各種情欲，來具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，避免焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗。1979年到1984年我在北京醫學院（現北京大學醫學部）上學，教我們生理學的韓濟生老師（當年是講師，後成為教授、院士），他發現了：“針刺可動員體內的鎮痛系統，釋放出內啡呔等神經遞質，發揮鎮痛作用”。



當嗎啡、杜冷丁等這些外來的阿片類物質，作用在“獎賞系統”的阿片受體上時，人們也會具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，具有飄飄然的欣快感。這時疼痛消除了，痛苦消除了，因此嗎啡、杜冷丁等在醫學上具有重大的作用，如以前曾用過治療抑郁癥，如現在主要用於治療疼痛等。當嗎啡、杜冷丁等這些外來的阿片類物質長期進入人體體內時，人們自身的內啡呔就會減少。由於自身的內啡呔減少，當不再有嗎啡、杜冷丁等這些外來的阿片類物質時，就會出現戒斷反應，就會出現焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗，就會出現疼痛、懊悔、想死，使得人們不能離開嗎啡、杜冷丁等這些外來的阿片類物質，而使人們毒品上癮。如果把內啡呔受體切除了，這時即使有了自身的內啡呔，即使有了外來的嗎啡、杜冷丁、海洛因，由於沒有了阿片受體來接受，同樣會出現痛苦懊悔、焦慮煩躁的情緒體驗，同樣會出現疼痛、懊悔、想死。因此說，通過切除阿片受體來治療毒品上癮，不但無效，反而有害。

　　

5．3．2：我們如何才能具有輕松愉快喜樂幸福的情緒體驗

　　

　　在腦內，由於病理的原因，當五羥色胺功能低下、去甲腎上腺素功能亢進時，可以出現較多的內啡呔作用在阿片受體上，可以患燥狂癥。這些燥狂癥患者，他們具有更多的輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，他們感受到更多的輕松、愉快、自豪、光榮等，他們自我感覺良好，感到自己才華出眾、充滿成功，他們是十足的樂觀主義者。當五羥色胺功能低下、甲腎上腺素功能也低下時，可以出現較少的內啡呔作用在阿片受體上，可以患抑郁癥。這些抑郁癥患者，他們具有更多的痛苦懊悔的情緒體驗，他們感受到更多的痛苦、懊悔、內疚、自責等，他們自我感覺極差，感到自己毫無價值、充滿失敗，他們是十足的悲觀主義者。壹些此類精神疾病患者表現為雙相，壹段時期躁狂，壹段時期抑郁。

　　

　　我們絕大多數人都不是精神疾病患者，腦內的五羥色胺、去甲腎上腺素功能正常。我們只有當滿足情欲時，才會出現較多的內啡呔作用在阿片受體上，而具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。當不去滿足情欲時，就會出現較少的內啡呔作用在阿片受體上，而具有焦慮煩躁的情緒體驗。或者，滿足情欲時失敗，沒有能去滿足情欲，就會出現較少的內啡呔作用在阿片受體上，而具有痛苦懊悔的情緒體驗。因此，人們追求成功，避免失敗，來滿足各種情欲，來使自己具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，避免焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗。可是，對很多人來說，要想獲得成功，避免失敗，來滿足各種肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲這些情欲，是很難的。即使是那些有錢、有權、有勢的人，也是很難的，他們也不見得就會是身體健康、愛情美滿、兒女雙全、萬事如意。

　　

　　當我們具有了基督信仰或者其他信仰時；當我們具有了耶穌那樣的或者其他英雄那樣的勇於犧牲的心、勇於獻身的心、勇於殉道的心時；當我們甘願為了自己的信仰，甘願去經歷各種艱難困苦、苦難患難，甘願犧牲自己的壹切時；此時，在信仰的道路上，即使遇到各種艱難困苦、苦難患難，如被抓、判刑、坐牢；即使很多的情欲得不到滿足，如時常挨餓，肉體的情欲得不到滿足；身無分文，眼目的情欲得不到滿足；很多人歧視我們，今生的驕傲得不到滿足；但是，我們也會具有崇高感、自豪感、光榮感、神聖感等這些輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，即也會具有較多的內啡呔作用在阿片受體上。

　　

5．3．3：壹些精神疾病的病因與治療

　　

　　很多動物，尤其是我們人類，具有各種情欲，如食欲（饑渴）、性欲（性饑渴）等等，如禮拜、膜拜、跪拜神靈等等。沒有去滿足這些情欲，就會感到不安、鬧心等焦慮煩躁。有些情欲所帶來的焦慮煩躁是明確的，如食欲、性欲帶來的焦慮煩躁就是饑渴、性饑渴；而有些情欲所帶來的焦慮煩躁是不明確的，如對神靈的禮拜、膜拜、跪拜，只是莫名其妙地感到不安、鬧心等焦慮煩躁，並不知道是因為什麽。只有當進行了禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動後，焦慮煩躁才會消失，否則不得不進行吸煙、酗酒、賭博、遊戲、零食等不良嗜好（非不良嗜好）來減輕焦慮煩躁。如果這種莫名其妙的焦慮煩躁長期得不到減輕，就會患上某些神經癥。只有當進行了禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動後，相應的神經癥才會得到好轉治愈，此時宗教信仰是最好的心理治療。

　　

　　在人們的生活中，人們會遇到各種各樣的失敗，人們會遇到各種各樣的艱難困苦、苦難患難。如親人突然死亡，朋友背叛自己，自己遇到歹徒襲擊，財產遇到盜竊搶劫，遇到地震、山洪、火災等自然災害，身遭酷刑，家人無端被抓坐牢，遭遇疾病、外傷、離婚、失學、失業等等、等等。此時，因人們的壹些情欲得不到滿足，人們的內心中就會具有痛苦懊悔的情緒體驗，而會患上各種反應性精神疾病，如反應性抑郁癥，等等。反應性精神疾病，具有明顯的外界原因、負性生活事件，在治療上，首先應當解決這外界原因、負性生活事件，如失業，需要重新恢復工作，等等。藥物治療，心理治療也需要，也重要，但解決外界原因、負性生活事件應當是首要的。當然，當我們真的具有基督信仰（或其他信仰），真的具有勇於犧牲的心、勇於獻身的心、勇於殉道的心時，我們不會患上這類反應性精神疾病；或者，因艱難困苦、苦難患難實在太重，即使患上反應性精神疾病，也會很快得到好轉治愈。

　　

　　並不缺乏應有的宗教信仰活動，也沒有遇到多大的負性生活事件，人們也會患有壹些精神疾病，如精神分裂癥、躁狂抑郁性精神病（雙相性情感障礙）等。這些疾病主要是由於病理的原因，使大腦內的壹些神經介質、神經遞質出現異常。如，精神分裂癥可能是由於大腦的多巴胺功能亢進（抗精神病藥物的藥理作用就是多巴胺受體阻滯劑）；躁狂抑郁性精神病（雙相性情感障礙）可能是由於大腦的五羥色胺功能低下，合並去甲腎上腺素功能低下會出現抑郁，合並去甲腎上腺素功能亢進會出現躁狂。在治療上，重要的就是藥物治療了，來使神經介質、神經遞質恢復正常。心理治療等不是主要的，並且需要在病情穩定以後。

　　

5．4（第5章第4節）：表象基礎上的聯想認識和語言基礎上的聯想認識

　　

5．4．1：表象與聯想、認識

　　

　　借著基因，個體具有自己壹生的發展變化。到相應的時候，個體就會具有相應的腦組織，具有相應的神經通路，在相應的神經通路、通路傳導等神經活動基礎上，個體具有表象。表象，就是當相應的事物不在眼前時，在腦子中想象出相應的事物。視覺表象，在腦子中想象出相應的形象，如某個貓的形象、某個狗的形象。聽覺表象，在腦子中想象出相應的聲音，如某個貓的叫聲、某個狗的叫聲。嗅覺表象，在腦子中想象出相應的氣味，如某個貓的氣味、某個狗的氣味。表象還具有味覺表象、痛覺表象、觸覺表象、溫度覺表象、運動覺表象等。表象，人類有，很多其它的動物也有，而且有些動物比人類來的還要好，例如狗的嗅覺表象就比人類好很多。

　　

　　在表象基礎上，可以進行聯想（思考、思維），例如，借著表象，我們可以想象出昨天發生的壹件事，或者想象出明天將要發生的壹件事。在表象基礎上的聯想，人類有，很多其它的動物也有，而且有些動物比人類來的還要好。表象基礎上的聯想，可以進行具體事物的聯想，很難進行抽象事物的聯想。例如，借著表象，我們可以想象出昨天曾發生過的壹件事，或者明天將要發生的壹件事，這是具體事物的聯想。借著表象很難想象出什麽是科學、哲學、神學，這是抽象事物的聯想。

　　

　　在聯想基礎上，可以具有認識。借著認識，我們可以認識到，是好的事情將要發生在自己的身上，還是不好的事情將要發生在自己的身上。例如，認識到，是“早年喪父，中年喪妻，老年喪子”這類事情將要發生在自己的身上；還是“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”這類事情將要發生在自己的身上。表象基礎上的聯想，可以進行具體事物的聯想，很難進行抽象事物的聯想。建立在此基礎上的認識，只能是膚淺的、表面的，不能是深入的、深層的；只能是感性認識，不能是理性認識。

　　

5．4．2：語言與聯想、認識

　　

　　借著基因，個體具有自己壹生的發展變化。到相應的時候，個體就會具有相應的腦組織，具有相應的神經通路，在相應的神經通路、通路傳導等神經活動基礎上，個體具有語言。語言，人類有，其它動物不具有，或者說其它動物不具有我們人類這樣發達的語言。

　　

　　在語言基礎上，也可以進行聯想（思考、思維）。在語言基礎上的聯想，只有人類有，其它動物不具有。語言基礎上的聯想，可以進行具體事物的聯想，也可以進行抽象事物的聯想。例如，借著語言，我們可以講述昨天發生的壹件事，或者明天將要發生的壹件事，這是具體事物的聯想。借著語言也可以講述什麽是科學、哲學、神學，這是抽象事物的聯想。

　　

　　在語言基礎上可以具有聯想，在聯想基礎上可以具有認識。建立在此基礎上的認識，可以是膚淺的、表面的，也可以是深入的、深層的。可以是感性認識，也可以是理性認識。借著理性認識（理性思考），人們可以更好地克制壹些自私的欲望、情欲、感情、情感，如占有欲、虛榮心、自尊心等，而有利於族群、集體的生存。

　　

5．4．3：人與人之間在智力上存在極大差異

　　

　　在表象、語言、聯想、認識上，壹些人很優秀、壹些人很不優秀，從而表現出在智力上人與人之間存在著極大的差異。例如壹些人是先天癡呆的患者，智商很低；另壹些人是超常個體，智商很高。智商很高的人，適合從事科學、理論等研究工作。在人群中，大部分人智商正常，他們不是癡呆患者，也不是超常個體。借著具有正常的智商，他們完全可以從事各種各樣的工作。就壹般工作來說，就賺錢來說，這些人並不比智商高的人差。

　　

　　在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的。依據基因，壹些人先天智商不高，這樣的個體自然都被淘汰掉了。依據基因，壹些人先天智商較高，這樣的個體才能生存下來。在人類幾十萬年的進化過程中，借著壹代、壹代的基因遺傳、基因突變、自然選擇，借著進化，人類的智商逐漸從低向高發展。這樣，經過幾十萬年的進化，我們人類的智力、智商遠遠高於其它動物。



人類進入農業時代後，尤其是進入到工業時代後，社會環境明顯改善，競爭明顯減少，淘汰明顯減少，死亡率明顯減少。借著基因突變，壹些人類個體先天智商不高，但是由於社會環境的改善，這些個體也能生存下來，並且他們也能具有壹代、壹代的後代，這樣的基因也存在下來。這樣，在人群中，壹些人具有很好的智商（和我們不太久遠的、剛剛進入農業時代的祖先相同），而另壹些人不具有很好的智商，在智力上人與人之間存在著極大的差異。由於在智力上人與人之間存在著極大的差異，自然在脾氣性格上人與人之間也存在著極大的差異。

　　

5．5（第5章第5節）：表象能力差的人應具有很好的理性認識

　　

5．5．1：表象差異與能力差異

　　

　　19世紀末，心理學家高爾頓發現，在表象能力上人與人之間存在極大的差異。壹些人具有很好的表象能力，而另壹些人不具有任何表象能力。視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象、痛覺表象、觸覺表象、溫度覺表象、運動覺表象，作為精神科醫生，我和同行、也曾是我的學生，王亞男醫生，我們曾用幾年的時間，測查了幾百人的表象能力。我們發現，壹些人這8種表象能力全部具有，並且清晰自如。而另壹些人，不具有這8種表象能力中的任何壹種表象能力。（我們的論文《精神分裂癥患者與正常人之間表象能力的比較分析》發表在《臨床心身疾病雜誌》2003年12月第9卷第4期上）。

　　

　　壹些人先天具有很好的視覺表象能力，他們適合從事美術工作；壹些人先天具有很好的聽覺表象能力，他們適合從事音樂工作；壹些人先天具有很好的嗅覺表象能力，他們適合從事烹飪工作；壹些人先天具有很好的運動覺表象能力，他們適合從事舞蹈工作；壹些人先天各種表象能力都很好，他們適合從事藝術、文學類的工作。他們可以很好地使人們歡聚在壹起，在壹起唱歌、跳舞；他們可以生動地講述英雄事跡，使人們可以更好地崇拜、效法英雄而具有痛恨仇敵的心（正義的心）；這些都有利於族群、集體的生存。

　　

　　借著語言，人們可以具有很好的對抽象事物的聯想能力和具有很好的理性認識。壹些人先天不具有任何表象能力，只具有語言，他們不適合從事美術、音樂、烹飪、舞蹈等工作，不適合從事文學、藝術類的工作。他們不具有表象，只具有語言，這些人可以具有很好的對抽象事物的聯想能力和具有很好的理性認識，能夠提出更新的神學理論、哲學理論、科學理論。借著神學理論、哲學理論、科學理論，人們可以更好的生存；如人們可以更好地克制壹些自私的欲望、感情、情感，如占有欲、虛榮心、自尊心等，而有利於族群、集體的生存。

　　

5．5．2：只有人類具有表象能力差的個體

　　

　　當我們的祖先還是靈長類、類人猿、有毛的直立人的時候，他們如同現在的靈長類、類人猿。那時，他們不具有語言，不具有在語言基礎上的聯想活動、認識活動。他們只是具有表象，只具有在表象基礎上的聯想活動、認識活動。如果由於基因突變，某個個體喪失了表象能力，喪失了在表象基礎上的聯想活動、認識活動。這時這個個體也就不具有了聯想活動、認識活動，這時這個個體就無法生存，這個個體就被淘汰掉了。因此說，除了人類以外，其它高級動物都應當具有很好的表象能力，否則就無法生存。

　　

　　當我們祖先是無毛的直立人（人類）後，他們具有了語言，具有了在語言基礎上的聯想活動、認識活動。如果由於基因突變，某個個體喪失了表象能力，喪失了在表象基礎上的聯想活動、認識活動。但是這時這個個體還具有語言，還具有在語言基礎上的聯想活動、認識活動，這個個體也能生存下來，因此說只有我們人類具有表象能力差的個體。

　　

　　壹些個體，不具有表象能力，不具有在表象基礎上的聯想活動、認識活動。但是具有語言，具有在語言上的聯想活動、認識活動。這個個體可以具有很好的對抽象事物的聯想能力和具有很好的理性認識，能夠提出更新的神學理論、哲學理論、科學理論。借著神學理論、哲學理論、科學理論，人們可以更好的生存；如人們可以更好地克制壹些自私的欲望、感情、情感，如占有欲、虛榮心、自尊心等，而有利於族群、集體的生存。

　　

5．5．3：人與人之間在表象能力上存在極大差異

　　

　　表象能力好的人，他們有缺點，他們不具有更多的理性認識，很難提出更新的神學理論、哲學理論、科學理論。但是他們也有優點，他們適合從事藝術、文學類的工作，他們可以很好地使人們歡聚在壹起，在壹起唱歌、跳舞；他們可以生動地講述英雄事跡，使人們可以更好地崇拜、效法英雄而具有痛恨仇敵的心（正義的心）。在原始社會，人們需要時常地歡聚在壹起，人們需要痛恨仇敵的心（正義的心），在族群中這種人是不可缺少的。

　　

　　表象能力不好的人，他們有缺點，他們不能歌善舞。但是他們也有優點，他們具有很好的理性認識（理性思考），能夠提出更新的神學理論、哲學理論、科學理論。在原始社會，在宗教活動中，人們需要神學理論、哲學理論、科學理論，在族群中這種人也是不可缺少的。

　　

　　在原始社會，在幾十萬年的人類進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的。如果壹個族群，依據基因，他們的成員表象能力都很好，這個族群不適合生存，這個族群就會被淘汰了。壹個族群，依據基因，他們的成員表象能力都不好，這個族群也不適合生存，這個族群也會被淘汰了。壹個族群，依據基因，他們的成員，有些表象能力好，有些表象能力不好，這個族群適合生存，這個族群生存了下來。這樣，借著壹代壹代的遺傳，我們現在的社會中，壹些人具有很好的表象能力，壹些人不具有任何表象能力，當然更多的人表象能力介於兩者之間，在表象能力上人與人之間存在極大的差異。由於在表象能力上人與人之間存在著極大的差異，自然在脾氣性格上人與人之間也存在著極大的差異。

　　

5．6（第5章第6節）：內在動力、表象語言、聯想認識的腦生理基礎

　　

5．6．1：語言、表象與表象差異的腦生理基礎

　　

　　在大腦皮層的額葉、頂葉、顳葉，有壹些部位是運動的初級運動區、運動前區、補充運動區等。在這些運動區的神經細胞、神經樹突、神經突觸基礎上，具有了相應的運動，其中也包括呼吸、咽喉、口腔、鼻腔的運動。在呼吸、咽喉、口腔、鼻腔運動的基礎上，具有了語言。

　　

　　在大腦皮層的頂葉、顳葉，枕葉，有壹些部位是感覺、知覺的初級感覺區、次級感覺區、三級感覺區等，還具有壹些感覺聯絡區和感覺總聯絡區。在其中壹些神經細胞、神經樹突、神經突觸基礎上，具有了相應的感覺、知覺，如視覺、聽覺、觸覺、運動覺等；在另壹些神經細胞、神經樹突、神經突觸基礎上，具有了相應的表象能力，如視覺表象、聽覺表象、觸覺表象等。

　　

　　壹些人表象好，應當是這些部位的神經細胞、神經樹突、神經突觸，除了壹部分擔負著感覺、知覺的任務外，還有壹部分擔負著相應的表象任務，而使這些個體具有了很好的表象能力。壹些人表象不好，應當是這些擔負表象任務的神經細胞、神經樹突、神經突觸，明顯減少，或者消失。空出來的空間，由那些擔任聯想、認識的神經細胞、神經樹突、神經突觸所代替。大腦的空間有限，神經細胞有限，只能是通過犧牲壹些任務，來更好地完成另壹些任務。

　　

5．6．2：內在動力、認識與表象差異的腦生理基礎

　　

　　在大腦前額葉基礎上具有了內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），尤其是具有了愛情（戀情、夫妻親情）、精神（崇拜、痛恨仇敵）等內在動力，具有了愛恨這種內在動力。這些內在動力帶有強烈的情緒體驗，使得人們必須去進行相應的行為活動。前額葉（內在動力）就像是壹個發布命令的司令官。

　　

　　在大腦皮層的頂葉、顳葉、枕葉基礎上具有了語言、表象、聯想、認識。通過認識活動，可以認識到哪些行為是好的，是應當進行的，並如何來進行；還可以認識到哪些行為是不好的，是不應當進行的，是應當避免的，並如何避免。頂葉、顳葉、枕葉（認識活動）就像是壹個了解情況、制定計劃的參謀長。

　　

　　在前額葉，壹定有很多神經細胞，它們的樹突、突觸要分布到頂葉、顳葉、枕葉去，來接受“認識”，來傳達“命令”。如果這些神經細胞太多了，或者與它們有直接聯系的頂葉、顳葉、枕葉神經細胞太多了，（都可稱為前額葉侵略神經細胞），它們會侵占了壹些頂葉、顳葉、枕葉的空間，它們不僅僅擔負著“接受、傳達”的使命，而且直接擔負著了解情況、制定計劃的使命。如果某些個體，這些前額葉侵略神經細胞太多了，就會使那些擔負表象的神經細胞減少、消失，而使這個個體缺乏表象能力，而具有更好的對抽象事物的聯想能力、認識能力。

　　

5．6．3：精神分裂癥與表象差異的腦生理基礎

　　

　　作為精神科醫生，我與王亞男醫生，我們在測查人的表象能力過程中，我們還測查了壹些精神分裂癥患者的表象能力。我們發現，在精神分裂癥患者中，表象能力差的人較多，也就是說，表象能力差的人更容易患精神分裂癥。（見《臨床心身疾病雜誌》2003年12月第9卷第4期《精神分裂癥患者與正常人之間表象能力的比較分析》）

　　

　　具有某個基因（不是某個蛋白質模版），使人們具有發達的前額葉，而使人們具有愛情、精神等內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒）。當這個基因出現異常，或者由於其它原因，使前額葉出現異常時，就會出現愛情、精神等異常，就會出現精神分裂癥，這是精神分裂癥的壹個病因。表象能力好的人和表象能力不好的人，都具有發達的前額葉，在患這類精神分裂癥的幾率上，在表象能力好的人與表象能力差的人之間沒有區別。

　　

　　具有另壹個相應的基因，使前額葉侵略神經細胞增多，而使具有這種基因的人不再具有表象能力或表象能力差，而具有更好的對抽象事物的聯想能力、認識能力。當這個基因出現異常，或者由於其它原因，使增多的前額葉侵略神經細胞出現異常時，也會患精神分裂癥。由於只有表象能力差的人才具有增多的前額葉侵略神經細胞，因此表象能力差的人，患這類精神分裂癥的幾率高，因此我們就會發現表象能力差的人更容易患精神分裂癥。



　第六章：腦前額葉的發達與愛情精神的出現

　　

　　

6．1（第6章第1節）：愛情使人們具有強烈愛的情感體驗

　　

6．1．1：我們人類具有愛情（戀情、夫妻親情）的天性

　　

　　我們人類具有“戀情”這種心理現象，如相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情。戀情是壹種強烈的愛，是壹種強烈愛的情感，是壹種強烈愛的情感體驗；是壹種內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），如同食欲、性欲壹樣，帶有強烈的情緒體驗。當人們具有戀情時，就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗；不去追求、愛慕、獻身所愛（戀）的人，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在。只有追求了、愛慕了、獻身了所愛（戀）的人，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會消失。而使得人們必須去追求、愛慕、獻身所愛（戀）的人。如果成功了，人們就會具有強烈的輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。如果失敗了，人們就會具有強烈的痛苦懊悔的情緒體驗。由於具有這些強烈的情緒體驗，當人們具有戀情時，為了自己的戀情，為了自己所愛的人，可以沖破壹切阻力，甚至不惜付出性命。每個具有真愛的人都是如此，這才是戀情、愛情，否則就不是真愛，也許有些人壹生都沒有經歷過這樣的真愛，那是這個人的悲哀。

　　

　　我們人類具有“夫妻親情”這種心理現象。夫妻親情是壹種強烈的愛，是壹種強烈愛的情感，是壹種強烈愛的情感體驗；是壹種內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），如同食欲、性欲壹樣，帶有強烈的情緒體驗。當人們具有夫妻親情後，當自己的配偶（或稱夫妻、伴侶）處於危難之中，需要自己幫助時，人們就會具有強烈的焦慮煩躁的情緒體驗，就會感到著急、揪心、不安等。不去幫助自己的配偶，焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在。只有幫助了自己的配偶，焦慮煩躁的情緒體驗才會消失。使得人們必須去幫助自己的配偶，並且為此不惜流血犧牲。如果成功了，人們就會具有強烈的輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，就會感到幸福、甜蜜、恩愛等，就是流血犧牲也要成功。如果失敗了，人們就會具有強烈的痛苦懊悔的情緒體驗，就會感到內疚、自責、後悔等，就是流血犧牲也不能失敗。每個具有真愛的人都是如此，這才是夫妻親情、愛情，否則就不是真愛，也許有些人壹生都沒有經歷過這樣的真愛，那是這個人的悲哀。

　　

　　戀情、夫妻親情都是愛情，愛情包括：“戀情、夫妻親情”。其中戀情與夫妻親情是不同的，戀情（相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情）具有強烈的情感體驗，是人們能夠明顯體驗到的；當人們具有戀情（相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情）時，在任何時候，人們都會強烈地感受到戀情的存在，必須去追求、愛慕、獻身所愛（戀）的人。而夫妻親情不同，人們具有了夫妻親情這種情感，但是在平時，人們並沒有明顯感受到這種情感的存在。只有在配偶處於危難之中，需要他的幫助時，人們才會感受到強烈的愛，這時人們才會明顯感受到這種情感的存在。只有在他與配偶分開時，人們才會感到非常的痛苦，這時人們才會明顯感受到這種情感的存在。很多人是在離婚之後，才發現與配偶之間還具有很深的情感——夫妻親情，但是已經來不及了，隨著時間的久遠，這種情感（夫妻親情）也會逐漸消失，也許壹生都很難再次出現。因此，人們不應當輕易離婚，不應當以戀情的消失作為離婚的標準。

　　

6．1．2：愛情（戀情、夫妻親情）是壹種天性

　　

　　依據基因，到了青春期以後，人們就會具有相應的神經生理活動，就會具有戀情這種心理活動，具有相思、暗戀、熱戀、壹見鐘情，對戀人（或相思、暗戀的對象）具有強烈的愛，具有強烈愛的情感，具有強烈愛的情感體驗。即使沒有人教導，即使被人反對，人們也會具有戀情這種心理，對戀人（或相思、暗戀的對象）也會具有強烈的愛，也會具有強烈愛的情感，也會具有強烈愛的情感體驗。我們這壹代人年輕的時候，和我們的壹些祖祖輩輩所曾經經歷的那些時代，都是禁欲的時代，但是人們還是對戀人（或相思、暗戀的對象）具有強烈的愛，具有強烈愛的情感，具有強烈愛的情感體驗。到了青春期後，只要是心理正常的人，都會具有戀情這種心理。

　　

　　依據基因，到了青春期以後，人們就會具有相應的神經生理活動，就可以具有夫妻親情這種心理活動，夫妻之間就可以具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗）。但是，夫妻親情這種心理的出現，夫妻之間強烈愛的出現，還需要在戀情基礎上，經歷很好的性愛活動，經歷共同的患難，壹個人才會具有夫妻親情，壹個人才會具有對配偶的強烈愛，夫妻親情這種心理的出現必需經過“培養”。這樣，壹些人沒有經過很好的戀情、夫妻生活（性愛活動、共同患難），他們沒有經過很好的“培養”，他們並不具有夫妻親情這種情感，夫妻之間並不具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗）。因此夫妻雙方應當重視夫妻生活，重視性愛活動，努力培養出夫妻親情，努力培養出強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗）。

　　

　　愛情應當包括兩個部分：“戀情、夫妻親情”。戀情、夫妻親情這些心理活動都是建立在基因基礎上的。對於未成年的兒童來說，由於沒有到青春期，依據基因，相應的腦組織還沒有發育成熟，還不具有相應的神經生理活動，不論人們如何“培養”，即“培養”不出來戀情，也“培養”不出來夫妻親情。到了青春期後，依據基因，相應的腦組織發育成熟了，具有了相應的神經生理活動，人們就可以“培養”出戀情和夫妻親情，因此說，戀情、夫妻親情都是天性。

　　

6．1．3：在人類進化中具有愛情（戀情、夫妻親情）的才能生存下來

　　

　　我們人類具有愛情（戀情、夫妻親情）的天性，人們必須去滿足愛情（戀情、夫妻親情）這個天性。如果不去滿足，如果長時間沒有戀人，沒有戀情，沒有配偶，沒有夫妻親情，人們就會處於焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗之中，如內疚感、自責感、後悔感等，就會容易患壹些心理疾病、心身疾病、身體疾病，如失眠、神經癥、高血壓、糖尿病、癌癥等。只有滿足了，具有了戀人，具有了戀情，具有了配偶，具有了夫妻親情，人們才會處於輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗之中，如幸福感、甜蜜感、恩愛感等，這些心理疾病、心身疾病、身體疾病才會得到好轉治愈。因此說，人們必須滿足愛情（戀情、夫妻親情）這個的天性。因此說，愛情（戀情、夫妻親情）也是很好的心理治療。

　　

　　我們人類具有愛情（戀情、夫妻親情）的天性，人們必須去滿足愛情（戀情、夫妻親情）這個天性。通過具有很好的戀情、很好的夫妻生活（性愛活動、共同患難），夫妻雙方具有了很好的夫妻親情，具有了強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗）。借著夫妻親情，借著具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），夫妻雙方壹生都不能分開，組成家庭。他們養育了壹個、壹個的子女。每個子女都在父母雙方的共同照顧下，很好地度過了十多年的未成年期（幼態延續）。借著十多年的未成年期（幼態延續），每個子女都可以學會很多的生存技能，如語言等，而使得每個子女都可以更好地生存。

　　

　　在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的。只有借著遺傳每個個體都具有這相應基因，具有這相應解剖、生理、心理特點，具有這愛情（戀情、夫妻親情）天性，夫妻之間而具有強烈愛（愛的情感、愛的情感體驗），這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，因為它能使男女之間組成牢固的家庭，共同照顧他們的子女，使未成年的子女都能得到很好的照顧。那些每個個體不具有這相應基因，不具有這相應解剖、生理、心理特點，不具有這愛情（戀情、夫妻親情）天性，夫妻之間而不具有強烈愛（愛的情感、愛的情感體驗），這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

6．2（第6章第2節）：戀愛與性愛可以使人們具有強烈的夫妻親情

　　

6．2．1：性的吸引與美的吸引

　　

　　男人、女人都具有豐滿的臀部、明顯的股溝、明顯的外生殖器，男人陰莖、陰囊的皮膚顏色比周圍的皮膚顏色來得要深，女人陰唇的皮膚顏色也比周圍的皮膚顏色來得要深。豐滿的臀部，明顯的股溝被認為是美的。這些部位是性器官，借著性器官的吸引力，男女可以結合在壹起。

　　

　　其它動物只有乳頭，沒有乳房，只有人類具有乳房。女人具有豐滿的乳房，它象豐滿的臀部；明顯的乳溝，它象明顯的股溝；明顯的乳頭、乳暈，它象外生殖器。乳頭、乳暈的皮膚顏色要比周圍的皮膚顏色來得要深。豐滿的乳房、明顯的乳溝被認為是美的。這些部位是性器官，借著性器官的吸引力，男女可以結合在壹起。

　　

　　其它動物不具有由粘膜構成的口唇，只有人類具有由粘膜構成的口唇。男人、女人都具有豐滿的口唇，它象陰唇。口唇是豐滿的，口唇的粘膜顏色要比周圍皮膚顏色來得要深。豐滿的口唇、深紅的口唇（陰唇、乳頭、乳暈的顏色）被認為是美的。這些部位是性器官，借著性器官的吸引力，男女可以結合在壹起。



6．2．2：借著性愛活動夫妻之間具有強烈愛的情感

　　

　　豐滿的臀部、明顯的股溝、明顯的外生殖器，豐滿的乳房、明顯的乳溝，豐滿的口唇、深紅的口唇（陰唇、乳頭、乳暈的顏色）等等，都是性器官，被認為是美的。撫摸到它們，是令人愉快的，是令人陶醉的。如對乳房、乳頭的愛撫是令人陶醉的，如親吻、接吻是令人陶醉的。常年的、經常的，夫妻彼此之間在壹起進行性愛活動、愛撫活動，夫妻之間就會具有很好的夫妻親情，夫妻之間就會具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），而組成家庭，而共同照顧他們的子女。

　　

　　除了人類以外，其它哺乳類動物的皮膚上都具有被毛（皮膚被毛分三種：槍毛、絨毛、觸毛），厚厚的被毛是溫暖的，能使動物渡過寒冷的冬天。人類大部分皮膚上不具有被毛（不具有絨毛），人類的皮膚是裸露的，是裸體的。裸露的皮膚，更能感受到彼此之間的愛撫。愛撫，尤其是對乳房、乳頭的愛撫，尤其是親吻、接吻，是令人愉快的，是令人陶醉的。常年的、經常的，夫妻彼此之間在壹起進行愛撫活動，夫妻之間就會具有很好的夫妻親情，夫妻之間就會具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），而組成家庭，而共同照顧他們的子女。

　　

　　除了人類以外，其它動物有發情期、非發情期，人類沒有非發情期，人類每時每刻都可以進行性愛活動、性交活動。在性愛活動、性交活動中，人們可以感受到性高潮，性高潮是壹種最愉快的體驗。性交前要進行較長時間的愛撫活動，性交中也要持續較長的時間，只有這樣女人才能獲得性高潮，因此人類的性愛活動、性交活動每次都要持續較長的時間、很長的時間。常年的、經常的，夫妻彼此之間在壹起進行這樣的愛撫活動、性愛活動、性交活動，夫妻之間就會具有很好的夫妻親情，夫妻之間就會具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），而組成家庭，而共同照顧他們的子女。

　　

6．2．3：在人類進化中具有強烈性愛活動的才能生存下來

　　

　　對性愛活動的渴望，對異性愛撫的渴望，是壹種強烈的內在動力，個體必須去滿足它。如果不去滿足，人們就會時常處於焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗之中，就會容易患壹些心理疾病、心身疾病、身體疾病，如失眠、神經癥、高血壓、糖尿病、癌癥等。只有時常來滿足它，人們時常處於輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗之中，這些心理疾病、心身疾病、身體疾病才會得到好轉治愈。因此說，人們應當時常去進行性愛活動，應當時常得到異性愛撫。因此說，按摩（異性按摩）等等都是很好的心理治療。

　　

　　對性愛活動的渴望，對異性愛撫的渴望，是壹種強烈的內在動力，個體必須去滿足它。在這種內在動力的基礎上，人們願意進行性愛活動。夫妻之間通過常年的、經常的愛撫活動、性愛活動、性交活動，夫妻之間就會具有很好的夫妻親情，夫妻之間就會具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗）。借著夫妻親情，借著具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），夫妻雙方壹生都不能分開，組成家庭。共同養育他們壹個、壹個的子女。每個子女都在父母雙方的共同照顧下，很好地度過了十多年的未成年期（幼態延續）。借著十多年的未成年期（幼態延續），每個子女都能學會很多的生存技能，每個子女都可以更好地生存下來。

　　

　　在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的。只有借著遺傳每個個體都具有這相應基因，具有這相應解剖、生理、心理特點，先天具有這性器官的，裸體的（無毛的——無絨毛的），對性愛活動具有強烈渴望的，夫妻之間而具有強烈愛（愛的情感、愛的情感體驗），這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，因為它能使男女之間組成牢固的家庭，使未成年的子女都能得到很好的照顧。那些每個個體不具有這相應基因，不具有這解剖、生理、心理特點，先天不具有這性器官的，不具有裸體的（有毛的——有絨毛的），對性愛活動不具有強烈渴望的，夫妻之間而不具有強烈愛（愛的情感、愛的情感體驗），這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了，不能延續下來。

　　

6．2．9（第6章第2節後的討論）：在進化到人類後並不存在壹個原始的母系社會

　　

　　在原始社會的時候，由於文明程度不發達，缺乏文明社會的道德、法律，人們也缺乏對這些道德、法律的了解、認識、認知；但是通過夫妻間性愛活動，夫妻間具有很好的夫妻親情，依然是以壹夫壹妻的婚姻為主，以父系社會為主，以父權社會為主。

　　

　　那種認為“在進化到人類後，在私有制出現前，由於缺乏文明時代的道德標準，兩性的關系是混亂的，而存在壹個極長時期的母系社會、母權社會”，這種觀點應當是錯誤的。那些具有母系社會的民族應當是後來出現的，是由於缺乏正常生存環境時（如在深山裏）的壹種畸形發展。

　　

　　在人類歷史中，經常出現這麽壹種情況，極少的壹些人來到壹個非常遙遠的地方，他們沒有帶去文明社會的道德、法律；可是隨著發展，這群人逐漸成了壹個很大的民族，雖然他們沒有帶去文明社會的道德、法律，但是他們依舊是以壹夫壹妻的婚姻為主。因為壹夫壹妻的婚姻，不僅僅是建立在道德、法律上，更多的是建立在基因基礎上，建立在腦基礎上。

　　

　　本論文的第六章第二節，很多地方參考了《裸猿》。[見：（英）卡德斯蒙德•莫利斯（何道寬譯）．裸猿．上海：復旦大學出版社，2010-3]

　　

6．3（第6章第3節）：陰毛、頭發、胡須的出現是為了夫妻穩定

　　

6．3．1：我們人類具有美感與樂感

　　

　　人類具有美感，具有對異性身體美的渴望。美感，對異性身體美的渴望，是壹種內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），如同食欲、性欲壹樣，帶有強烈的情緒體驗，使得人們必須去滿足對異性身體美的渴望。因為，不滿足，就會感到焦慮煩躁；滿足好了，就會感到輕松愉快（喜樂幸福）；滿足不好，就會感到痛苦懊悔。由於具有這些強烈的情緒體驗，豐滿的臀部、明顯的股溝、明顯的外生殖器，豐滿的乳房、明顯的乳溝，豐滿的口唇、深紅的口唇（陰唇、乳頭、乳暈的顏色）等等，這些性器官被認為是美的。借著美的吸引，男女（尤其是青年男女）可以相聚在壹起，相識在壹起，相互結合在壹起。

　　

　　人類具有樂感（對歌唱、音樂、舞蹈的陶醉感），具有對歡聚（與異性歡聚）的渴望。樂感（對歌唱、音樂、舞蹈的陶醉感），對歡聚的渴望，是壹種內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），如同食欲、性欲壹樣，帶有強烈的情緒體驗。使得人們必須去滿足對歡聚的渴望。因為，不滿足，就會感到焦慮煩躁；滿足好了，就會感到輕松愉快（喜樂幸福）；滿足不好，就會感到痛苦懊悔。由於具有這些強烈的情緒體驗，在歡聚時（在原始社會）男人、女人可以公開地在異性面前展示自己的身材美，展示自己的性器官，以吸引異性。借著歡聚，男女（尤其是青年男女）可以相聚在壹起，相識在壹起，相互結合在壹起。

　　

　　父母與子女之間，兄弟姐妹相互之間是屬於近親，近親之間繁殖，生出的孩子壹般智商較低，並且有癡呆的可能。因此，近親之間的繁殖，應當是禁止的。血緣關系越遠，生出的孩子壹般比較聰明，癡呆的可能性比較小。青春期前不相識的男女之間，壹般情況下，血緣關系比較遠。因此，青春期前不相識的男女之間的結合、繁殖，應當是被鼓勵的。借著美的吸引，借著歡聚，青春期前不相識的男女可以相聚在壹起，相識在壹起，相互結合在壹起。

　　

6．3．2：陰毛、頭發、胡須的作用是將壹些性器官掩蓋住

　　

　　男人的陰莖、陰囊是最重要的性器官，女人的陰唇、外陰是最重要的性器官。男人、女人都具有陰毛。在直立時，男人的陰毛可以將陰莖、陰囊部分（壹部分）掩蓋住了；女人的陰毛可以將陰唇、外陰部分（壹部分）掩蓋住了。在直立時，陰毛可以將這些性器官部分（壹部分）掩蓋住了，但是並不影響性愛時這些部位被愛撫，也不影響性交時性交的正常進行，甚至不影響在非直立時這些性器官被展示。

　　

　　豐滿的臀部、明顯的股溝、豐滿的乳房、明顯的乳溝等都是重要的性器官。男人、女人具有長長的頭發，（在原始社會，人類沒有工具將頭發剪短），人們借著長長的頭發將身體的這些性器官部分（壹部分）掩蓋住了。女人借著長長的頭發將豐滿的臀部、明顯的股溝、豐滿的乳房、明顯的乳溝等性器官部分（壹部分）掩蓋住了。頭發可以將這些性器官部分（壹部分）掩蓋住了，但是並不影響這些性器官被展示，也並不影響這些性器官被愛撫。

　　

　　口唇也是重要的性器官。中、老年男人具有又密又長的胡須，它將口唇、面部表情部分（壹部分）掩蓋住了。只有中、老年男人具有又密又長的胡須，而少年男人、青年男人還不具有又密又長的胡須，女人更不具有胡須。胡須可以將口唇（性器官）部分（壹部分）掩蓋住了，但是並不影響少年男人、青年男人、女人的口唇（性器官）被展示，也並不影響他們的口唇（性器官）被親吻、接吻。

　　

6．3．3：在人類進化中具有陰毛、頭發、胡須的才能生存下來

　　

　　美感，對異性身體美的渴望，是壹種強烈的內在動力，人們必須去滿足它。樂感（對歌唱、音樂、舞蹈的陶醉感），對歡聚的渴望，是壹種強烈的內在動力，人們必須去滿足它。如果不去滿足這些欲望，人們就會時常處於焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗之中，就會容易患壹些心理疾病、心身疾病、身體疾病，如失眠、神經癥、高血壓、糖尿病、癌癥等。只有時常滿足這些欲望，人們才會時常處於輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗之中，這些心理疾病、心身疾病、身體疾病才會得到好轉、治愈。因此說，人們應當時常滿足美感，滿足對異性身體美的渴望；滿足樂感，滿足對歡聚的渴望。因此說，觀看歌舞、進行歌舞，及音樂療法、舞蹈治療等等都是很好的心理治療。

　　

　　美感（對異性身體美的渴望）和樂感（對歌唱、音樂、舞蹈的陶醉感），對歡聚的渴望，都是強烈的內在動力，使得男女之間（尤其是青年男女之間）可以很好的吸引異性，來找到自己的未來的配偶。陰毛、頭發、胡須，可能還具有很多其它的功能。但是，陰毛、頭發、胡須的最大功能應當是將壹些性器官部分（壹部分）掩蓋住，避免男女之間（尤其是避免中年期的男人）隨意、任意、無場合地吸引異性，追求異性，從而保持夫妻（尤其是中年夫妻）的穩定，使子女得到很好的照顧，使子女很好地度過未成年期（幼態延續）。



在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的。只有借著遺傳每個個體都具有這相應基因，先天具有這陰毛、頭發、胡須，從而避免男女之間隨意、任意、無場合地吸引異性，追求異性，從而保持夫妻的穩定；尤其是避免中年期的男人隨意、任意、無場合地吸引異性，追求異性，從而保持夫妻的穩定；使子女得到很好的照顧，使子女很好地度過未成年期（幼態延續），這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些每個個體不具有這相應基因，先天不具有這陰毛、頭發、胡須，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

6．4（第6章第4節）：精神使人們具有強烈恨的情感體驗

　　

6．4．1：我們人類具有精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性

　　

　　我們人類具有“崇拜”這種心理現象，具有喜歡某個英雄（如戰鬥英雄，如歌星、影星、明星）這種“崇拜”心理現象。崇拜是壹種強烈的愛，是壹種強烈愛的情感，是壹種強烈愛的情感體驗；是壹種內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），如同食欲、性欲壹樣，帶有強烈的情緒體驗。當人們具有崇拜時，就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗；不去效法所崇拜的英雄，焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在。只有效法了所崇拜的英雄，焦慮煩躁的情緒體驗才會消失。而使得人們必須效法所崇拜的英雄。如果成功了，人們就會具有強烈的輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。如果失敗了，人們就會具有強烈的痛苦懊悔的情緒體驗。由於具有這些強烈的情緒體驗，當人們具有崇拜時，為了效法所崇拜的英雄，可以沖破壹切阻力，甚至不惜付出性命。每個具有崇拜的人都是如此，這才是崇拜，否則就不是崇拜，也許有些人壹生都沒有經歷過這樣的崇拜，那是這個人的悲哀。

　　

　　我們人類具有“痛恨仇敵”的心（正義的心、俠義的心）這種心理現象。痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）是壹種內在動力（即：驅力、欲望、需要等情欲與情緒），如同食欲、性欲壹樣，帶有強烈的情緒體驗。當人們具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）後，就會對“敵人”（如敵對的國家民族階級及人）具有強烈的恨（恨的情感、恨的情感體驗），出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。當受到敵人欺壓、侵略的時候，人們就會具有強烈的焦慮煩躁的情緒體驗，就會感到著急、揪心、不安等；不去行使自己的責任與使命，焦慮煩躁的情緒體驗就會持續存在。只有行使自己的責任與使命，焦慮煩躁的情緒體驗才會消失。而使得人們必須去行使自己的責任與使命，去勇敢殺敵，並且為此不惜流血犧牲。如果成功了，人們就會具有強烈的輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，就會感到崇高、自豪、光榮等，就是流血犧牲也要成功。如果失敗了，人們就會具有強烈的痛苦懊悔的情緒體驗，就會感到內疚、自責、後悔等，就是流血犧牲也不能失敗。每個具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）的人都是如此，也許有些人壹生都沒有經歷過這樣的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），那是這個人的悲哀。

　　

　　精神應當就是：“在崇拜基礎上，通過對英雄（榜樣）的效法，來具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）”；精神應當包括兩個過程：“崇拜，來具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）”；精神應當包括兩個部分：“崇拜、痛恨仇敵”。其中“崇拜”與“痛恨仇敵”是不同的，崇拜具有強烈的情感體驗，是人們能夠明顯體驗到的；當人們具有崇拜時，在任何時候，人們都會強烈地感受到崇拜的存在，使得人們必須效法所崇拜的英雄。而痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）不同，人們具有了痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），但是在平時，人們並沒有明顯感受到痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）的存在；只有當受到敵人欺壓、侵略的時候，才會感受到自己具有強烈的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），才會明顯感受到痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）的存在，這時人們就會出於痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），去勇敢殺敵，而心甘情願地去流血犧牲。

　　

6．4．2：精神（崇拜、痛恨仇敵）是壹種天性

　　

　　依據基因，只要到了青春期以後，人們就會具有相應的神經生理活動，就會具有崇拜這種心理活動，就會對所崇拜的英雄具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），就會效法所崇拜的英雄。即使沒有人教導，即使被人反對，人們也會具有崇拜這種心理。如現在壹些少男少女狂熱崇拜歌星、影星、明星，即使家長、老師強烈反對，少男少女還是崇拜。過去的和現在的多數人，崇拜的多是英雄（戰鬥英雄）。

　　

　　依據基因，到了青春期以後，人們就會具有相應的神經生理活動，就可以具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）這種心理活動，就可以具有對“敵人”強烈的恨。但是，痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）這種心理的出現，還需要經歷對英雄的崇拜效法，壹個人才會具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），強烈的恨“敵人”，出於強烈的恨，勇敢殺敵，甘願流血犧牲。痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）這種心理的出現必需經過“培養”，這樣，壹些人沒有經過很好的對英雄的崇拜效法，他們沒有經過很好的“培養”，他們並不具有痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），並不具有對“敵人”強烈的恨，並不具有勇於犧牲的心。

　　

　　精神應當就是：“在崇拜基礎上，通過對英雄（榜樣）的效法，來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），來具有為了正義甘願流血犧牲的‘心’”；精神應當包括兩個過程：“崇拜、痛恨仇敵”。“崇拜”、“痛恨仇敵”這些心理活動都是建立在基因基礎上的。對於未成年的兒童來說，由於沒有到青春期，依據基因，相應的腦組織還沒有發育成熟，還不具有相應的神經生理活動，不論人們如何“培養”，即“培養”不出來“崇拜”，也“培養”不出來“痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）”。到了青春期後，依據基因，相應的腦組織發育成熟了，具有了相應的神經生理活動，人們就可以“培養”出“崇拜”和“痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）”，因此說，“崇拜”、“痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）”都是天性。

　　

6．4．3：在人類進化中具有精神（崇拜、痛恨仇敵）的才能生存下來

　　

　　我們人類具有精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性，人們必須去滿足精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性。如果不去滿足，人們就會處於焦慮煩躁、痛苦懊悔的情緒體驗之中，如內疚感、自責感、後悔感等，就會容易患壹些心理疾病、心身疾病、身體疾病，如失眠、神經癥、高血壓、糖尿病、癌癥等。只有滿足了，人們才會處於輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗之中，如崇高感、自豪感、光榮感等，這些心理疾病、心身疾病、身體疾病才會得到好轉治愈。因此說，人們必須滿足精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性。因此說，精神（崇拜、痛恨仇敵）是很好的心理治療。

　　

　　我們人類具有精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性，人們必須去滿足精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性。通過崇拜共同的（英雄）祖先，通過效法共同的（英雄）祖先，壹些具有血緣關系的家庭就會組成家族、宗族、氏族、部族、民族（國家）。通過“崇拜、效法（英雄）祖先”，具有“痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心）”，對“敵人”（如敵民族的人）具有強烈的恨（恨的情感、恨的情感體驗），為了本族群（種族、民族、部族、氏族）的利益，人們可以勇敢殺敵，人們可以心甘情願地流血犧牲，從而使本族群（種族、民族、部族、氏族）更好的生存。

　　

　　在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，族群之間，戰爭有時是非常激烈的。只有借著遺傳每個個體都具有這相應基因，先天具有這相應的神經生理活動，而具有精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的，對“敵人”（如敵民族的人）具有強烈恨的，為了本族群的利益能勇敢殺敵的，能甘願流血犧牲的，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些每個個體不具有這相應基因，先天不具有相應的神經生理活動，而不具有精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

6．5（第6章第5節）：信仰與宗教可以使人們具有強烈的痛恨仇敵

　　

6．5．1：我們人類具有強迫心理、自責自罪、夢境、暗示、附體體驗的天性

　　

　　我們人類具有強迫心理的天性，如當人們處於無助、困難的處境時，人們就會具有某些強迫現象。如必須“強迫”自己去穿戴、佩帶某些吉祥物，如不少中國人在本命年時必須“強迫”自己去穿紅色的內褲、襪子，系紅色的腰帶；對於宗教信仰者來說，就會必須禮拜、膜拜、跪拜某些神靈；否則就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗。在原始時代，所謂的神靈，生前多為本民族的民族英雄。通過禮拜、膜拜、跪拜神靈（英雄），可以更好地崇拜效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），勇敢殺敵，甘願流血犧牲。

　　

　　我們人類具有自責自罪的天性，如當人們處於心情不好的時候，人們會自責自罪起以前曾經做過的壞事、錯事。自責自罪心理是壹種強烈的內在動力，會使得人們必須去進行壹些宗教活動，來祈求神靈赦免自己罪；以此來減輕、擺脫因“自責自罪”所帶來痛苦懊悔的情緒體驗。由此，使得人們願意去禮拜、膜拜、跪拜神靈。在原始時代，所謂的神靈，生前多為本民族的民族英雄。通過禮拜、膜拜、跪拜神靈（英雄），可以更好地崇拜效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），勇敢殺敵，甘願流血犧牲。

　　

　　我們人類具有夢境的天性，在夢境中，可以夢見壹些死去的人，夢見壹些神靈。我們人類具有暗示、附體體驗的天性，借著暗示，人們可以感受到壹些死去的人，壹些神靈，附在人們自己的身上。在夢境基礎上，在附體體驗基礎上，人們就會相信：“真的存在神靈”。由此，使得人們願意去禮拜、膜拜、跪拜神靈。在原始時代，所謂的神靈，生前多為本民族的民族英雄。通過禮拜、膜拜、跪拜神靈（英雄），可以更好地崇拜效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），勇敢殺敵，甘願流血犧牲。



6．5．2：我們人類具有語言、歌舞的天性

　　

　　強迫心理、自責自罪、夢境、暗示、附體體驗，可以使人們更好地禮拜、膜拜、跪拜神靈，可以使人們更好地崇拜效法英雄（神靈），可以使人們更好地進行宗教信仰活動。通過禮拜、膜拜、跪拜共同的神靈，通過崇拜效法共同的英雄（神靈），通過具有共同的宗教信仰活動；使得，壹些家族、宗族、氏族、部族組成民族。通過崇拜效法共同的英雄（神靈），來具有英雄（神靈）那樣痛恨仇敵的心，勇敢殺敵，甘願流血犧牲，為了本群體的利益甘願流血犧牲；使得，同壹家族、宗族、氏族、部族、民族的內部，是彼此相愛，共同對敵。

　　

　　我們人類具有了語言，通過具有相同的語言（方言）；使得，壹些家族、宗族、氏族、部族組成民族。通過語言，人們可以講述英雄的事跡，來被英雄感動，來崇拜、效法英雄，來具有英雄那樣痛恨仇敵的心，勇敢殺敵，甘願流血犧牲，為了本群體的利益甘願流血犧牲；使得，同壹家族、宗族、氏族、部族、民族內部，是彼此相愛，共同對敵。沒有語言，很多食肉動物也可以進行群體捕獵活動；沒有語言，人類應當也可以進行群體捕獵活動。但是沒有語言就不能講述英雄的事跡，就不能崇拜、效法英雄，就不能具有英雄那樣痛恨仇敵的心。因此說，語言的出現，應當是建立在精神（崇拜、痛恨仇敵）基礎上。

　　

　　我們人類具有了歌舞（音樂），通過歌聲（音樂）的帶領，人們可以更好的進行舞蹈，進行群舞；通過群舞，人們可以更好地進行祭奠、祭祀、祭天等宗教信仰活動。通過具有相同的歌舞（音樂），通過具有相同的宗教信仰活動；使得，壹些家族、宗族、氏族、部族組成民族。通過歌聲，人們也可以講述英雄的事跡，來被英雄感動，來崇拜、效法英雄，來具有英雄那樣痛恨仇敵的心，勇敢殺敵，甘願流血犧牲，為了本群體的利益甘願流血犧牲；使得，同壹家族、宗族、氏族、部族、民族內部，是彼此相愛，共同對敵。

　　

6．5．3：在人類進化中具有宗教信仰活動的才能生存下來

　　

　　強迫心理、自責自罪等是壹種強烈的內在動力，個體必須去滿足它，去進行壹些宗教信仰活動。如果沒有進行這些宗教信仰活動，人們就會時常處於焦慮煩躁、痛苦懊悔之中。如果長期處於這樣的焦慮煩躁、痛苦懊悔之中，人們就會容易具有壹些不良嗜好，如吸煙、酗酒、賭博等；就會容易患壹些心理疾病、心身疾病、身體疾病，如失眠、神經癥、高血壓、糖尿病、癌癥等。當進行了相應的宗教信仰活動後，由強迫心理、自責自罪引起的焦慮煩躁、痛苦懊悔就會得到減輕；由此具有的不良嗜好、心理疾病、心身疾病、身體疾病就會得到好轉、治愈。因此說，宗教信仰活動可以是很好的心理治療。

　　

　　每個民族都有自己共同的語言（方言）、歌舞（音樂），都有自己共同的神靈和共同的宗教信仰活動，如此壹些家族、宗族、氏族、部族組成同壹民族。同壹民族內部，是彼此相愛，共同對敵。在動物界中，為了爭奪領地、食物等，同壹種動物，不同的族群之間經常發生爭鬥；爭鬥的結果壹般是，把對方打跑，並不殺死對方。我們人類，為了爭奪領地、食物，不同的民族之間，有時會發生戰爭，在戰爭中時常把對方殺死。在人類進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的，民族之間的爭戰是妳死我活的。

　　

　　在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的。只有借著遺傳每個個體都具有這相應基因，具有這相應的神經生理活動，而先天具有這強迫心理、自責自罪、夢境、暗示、附體體驗、語言、歌舞天性的，而具有宗教信仰活動的，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來，因為它可以使人們更好地“崇拜效法英雄”，來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心、俠義的心），勇敢殺敵，甘願流血犧牲。那些每個個體不具有這相應基因，不具有相應的神經生理活動，而不具有這強迫心理、自責自罪、夢境、暗示、附體體驗、語言、歌舞天性的，而不具有宗教信仰活動的，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

6．5．9（第6章第5節後的討論）：壹些人只有迷信或只有信仰，都是病態

　　

　　精神就是：“崇拜效法英雄，來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心”。

　　

　　信仰就是：“認同（相信）某些理論是真理，來崇拜、效法某些英雄，來具有這些英雄那樣的痛恨仇敵的心”。

　　

　　迷信就是“禮拜、膜拜、跪拜神靈，來求各種好處”。

　　

　　宗教（拜神）就是：“禮拜、膜拜、跪拜神靈，來求各種好處”和“崇拜效法這些神靈（同時也是英雄），來具有這些英雄那樣的痛恨仇敵的心”。宗教活動包括迷信和信仰兩個部分。

　　

　　原始宗教，它的神多為民族英雄。禮拜、膜拜、跪拜神（英雄），具有迷信。崇拜、效法英雄（神），具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心），具有信仰。數十萬年原始時代，族群之間時常爭戰，生存下來的自然都是這些具有原始宗教的族群。他們有迷信、有信仰，他們是正常的。

　　

　　壹些中世紀宗教，它的神僅僅是“道”（上帝、精神等），而不曾是人世間的英雄。因無英雄來崇拜、效法，缺乏英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心），缺乏強烈的恨（恨的情感、恨的情感體驗），缺乏勇於犧牲的心。因有神來禮拜、膜拜、跪拜，具有迷信，認命、愚昧，甘心忍受統治集團的欺壓，忍受號稱來自上帝的各種律法、誡命、道德（其實很多僅僅是為了維護統治者，如三綱五常等等），國家黑暗，但穩定。數千年農業時代，國家是多族群、多階級，長久下來的自然多是這類具有中世紀宗教的國家。這些人只有迷信，沒有信仰，他們只向神祈求個人的好處，他們是不正常的，是壹種病態。

　　

　　近代科學（並不是現代科學，也稱早期科學）沒有發現有“神”，越來越多的人不再相信存在神，不再具有迷信；通過認為壹些理論（多為無神論理論）是真理，而只崇拜、效法英雄，具有這些英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心）及勇於犧牲的心，具有信仰，如民族信仰（如愛國主義信仰）、人民信仰（如共產主義信仰）。數百年工業時代，中世紀宗教越來越弱，民族信仰、人民信仰越來越強，人類社會自然從中世紀黑暗中走了出來。只是，這些人只有信仰，沒有宗教（準確說是，沒有迷信，不相信存在神），他們也是不正常的，也是壹種病態。

　　

6．6（第6章第6節）：前額葉是愛情精神與精神分裂癥的腦基礎

　　

6．6．1：我們人類具有愛情精神的天性

　　

　　我們人類具有愛情的天性，愛情應當包括：“戀情和建立在戀情基礎上的夫妻親情”。到了青春期後，不少人是突然地感到愛上了某個異性，對某個異性具有強烈愛的情感，這就是戀情。夫妻之間通過這戀情，和通過共同的性愛生活，通過共同經歷苦難，夫妻之間就會具有夫妻親情，使得夫妻之間很難分開（分開後會有痛苦的想念、思念），而組成家庭。借著家庭，從而使得，他們的子女能夠——在夫妻雙方的共同養育下——很好地渡過十多年的未成年期（幼態延續），並學會各種生存技能，而能夠更好地生存下來。在人類幾十萬年的原始時代，生存環境有時是非常惡劣的，只有借著遺傳每個個體都具有這愛情（戀情、夫妻親情）天性的族群才能生存下來、延續下來，那些不具有愛情（戀情、夫妻親情）天性的族群都被淘汰了、不能延續下來。

　　

　　我們人類具有精神的天性，精神應當就是：“在崇拜基礎上，通過對英雄的效法，來具有痛恨仇敵的心（正義的心）”。到了青春期後，不少人是突然地感到喜歡上了某個英雄，具有了對某個英雄喜歡的情感，這就是崇拜。崇拜英雄，自然會效法英雄，並甘願像英雄那樣去經歷苦難。通過崇拜、效法英雄，人們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心（正義的心）——強烈地恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵（壞人），甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。在人類幾十萬年的原始時代，族群之間存在著激烈的競爭（戰爭），只有借著遺傳每個個體都具有這精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的族群才能生存下來、延續下來，那些不具有精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的族群都被淘汰了、不能延續下來。

　　

　　我們人類具有附體體驗，如感受到死去的英雄，附在自己的身上，用自己的口來說他們的話。在附體體驗基礎上，人們就會具有這樣的認識：“存在壹個神靈的世界，並且神靈是有能力的”，在附體體驗基礎上，人們可以更好地禮拜、膜拜、跪拜神靈。我們人類還具有強迫心理，如當人們處於無助、困難的處境時，人們就會強迫自己去穿戴、佩帶某些吉祥物，就會強迫自己定期去進行禮拜、膜拜、跪拜神靈等活動。通過禮拜、膜拜、跪拜神靈（所謂的神靈多是英雄死後被人說成的），人們可以更好地崇拜、效法這些英雄（這些英雄死後被人說成為神靈），來具有英雄那樣的痛恨仇敵的心、勇於犧牲的心。在人類幾十萬年的原始時代，族群之間存在著激烈的競爭（戰爭），只有借著遺傳每個個體都具有這附體體驗天性、強迫心理天性的族群才能生存下來，那些不具有附體體驗天性、強迫心理天性的族群都被淘汰了、不能延續下來。

　　

6．6．2：前額葉是愛情精神的生理基礎與它的異常是精神分裂癥的病理基礎

　　

　　愛情包括戀情、夫妻親情；愛情（戀情、夫妻親情）的核心是愛戀人、愛配偶。愛情天性出現異常，就應當會出現：“不應當愛（戀）的人反去愛（戀），同時自然認為別人也愛（戀）他，而出現鐘情妄想”。精神包括崇拜、痛恨仇敵的心；精神（崇拜、痛恨仇敵）的核心是恨敵人、恨壞人。精神天性出現異常，就應當會出現：“不應當恨的無關人反去恨，同時自然認為那些無關人也恨他，而出現被害妄想”。附體體驗的核心是被附體、被洞悉，附體體驗出現異常，就應當會出現“被洞悉感”。強迫心理的核心是被強迫、被控制，強迫心理出現異常，就應當會出現“被控制感”。

　　

　　鐘情妄想、被害妄想，及被洞悉感、被控制感等，這些都是精神分裂癥的主要癥狀（及核心癥狀），所以說精神分裂癥應當是：“壹種愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性出現異常的疾病”。同時，抗精神分裂癥藥物是壹種多巴胺受體阻滯劑【1】，而在大腦皮層中只有前額葉（額葉）是多巴胺系統【2】，所以說精神分裂癥還應當是壹種前額葉出現異常的疾病。自然我們可以得出：“是大腦前額葉使我們人類具有了愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性；當大腦前額葉出現異常時，就會出現愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就會患精神分裂癥”。



大腦的前額葉，貓增加了3％，黑猩猩增加了17％，人類則增加了29％【3】，我們人類具有發達的大腦前額葉。在發達的大腦前額葉基礎上，我們人類具有了愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性；即到了青春期後，隨著大腦前額葉的成熟發育，我們每個個體就會具有愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）等心理活動。當某些個別個體——在大腦前額葉成熟發育過程中——出現異常時，這些個別個體就會出現愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就會出現鐘情妄想、被害妄想，及被洞悉感、被控制感等，就會患精神分裂癥這類的精神疾病。

　　

6．6．3：在人類進化中具有發達前額葉的才能生存下來

　　

　　在兒童期，前額葉還沒有成熟發育；如果這時出現異常，就應當出現愛、恨的異常（如對某個物體具有異乎尋常的愛恨，如總是撫摸或總是踢打某個物體），這是精神分裂癥單純型、兒童精神分裂癥、自閉癥的主要癥狀。在青春期，前額葉大部分都沒有成熟發育好；如果這時出現異常，就應當出現整個愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就應當出現鐘情妄想、被害妄想，及被控制感、被洞悉感等，就應當出現思維、情感、行為的混亂，這是精神分裂癥青春型的主要癥狀。在成年期，前額葉大部分都已經成熟發育好；如果這時出現異常，就應當只出現部分愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就應當只出現某種鐘情妄想、或某種被害妄想，及被控制感、被洞悉感等，而思維、情感、行為的混亂並不很明顯，這是精神分裂癥偏執型的主要癥狀。由於營養等各種原因，使整個多巴胺系統出現異常，就應當出現精神異常、肌張力異常等癥狀，這是精神分裂癥緊張型的主要癥狀。

　　

　　在前額葉的成熟發育過程中，如果沒有出現異常（我們絕大多數的人都是如此），我們就應當具有正常的愛恨（愛恨的情感、愛恨的情感體驗），就應當具有正常的愛情（戀情、夫妻親情）和精神（崇拜、痛恨仇敵）等心理活動。在愛情（戀情、夫妻親情）心理活動基礎上，夫妻之間就應當具有強烈的愛（愛的情感、愛的情感體驗），夫妻之間壹生不分離，組成家庭；並共同養育他們的子女，使他們的子女可以很好地度過很長的未成年期（幼態延續）。在精神（崇拜、痛恨仇敵）心理活動基礎上，人們通過崇拜共同的祖先組成民族，人們通過崇拜效法這共同的祖先（同時也是英雄），而對“敵人”（敵民族的人）具有強烈的恨（恨的情感、恨的情感體驗），並可以勇敢殺敵，可以毫不猶豫殺死“敵民族的人”，保護“本民族的人”，從而使本民族（族群）在激烈的競爭（戰爭）中生存下來。

　　

　　在人類幾十萬年的進化過程中，生存環境有時是非常惡劣的，競爭有時是非常激烈的。只有借著遺傳每個個體都具有這相應基因，具有發達的大腦前額葉，具有愛情（戀情、夫妻親情）、精神（崇拜、痛恨仇敵）及附體體驗、強迫心理天性的，具有家庭、民族的，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些每個個體不具有這相應基因，不具有發達的大腦前額葉，不具有愛情（戀情、夫妻親情）、精神（崇拜、痛恨仇敵）及附體體驗、強迫心理天性的，不具有家庭、民族的，這樣的族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。



第七章：上帝掌管宇宙靈魂與獨壹上帝耶穌

　　

　　

7．1（第7章第1節）：上帝就是道，上帝創造掌管著整個宇宙

　　

7．1．1：數學原理

　　

　　從零（0）中，我們可以引出+1、-1，因為，+1、-1之和為零。1+1=2，1+2=3，1+3=4……，我們可以引出從1到無限大（∞）的壹系列數；（-1）+（-1）=（-2），（-1）+（-2）=（-3），（-1）+（-3）=（-4）……，我們可以引出從（-1）到負無限大（-∞）的壹系列數。數與數之間存在加、減、乘、除的關系。借著這些關系，我們可以引出所有的代數原理。

　　

　　負無限大（-∞）……零（0）……正無限大（∞），這是壹整列數。這壹整列數，我們可以將它看成是壹條線，無數個壹維的線可以組成壹個二維的面，無數個二維面可以組成壹個三維的體。點、線、面、體，在此基礎上，我們可以引出所有的幾何原理。

　　

　　數字、代數、幾何，在此基礎上，我們可以引出所有的解析幾何原理。數字、代數、幾何、解析幾何，在此基礎上，我們可以引出所有的數學原理、數學規律。整個數學原理（數學規律）都是建立在因果關系基礎上。

　　

7．1．2：自然律

　　

　　中子、質子、電子（電子雲），都是壹個、壹個實實在在的粒子，它們具有體積和質量，它們相互之間具有萬有引力、磁力、電力、弱力、強力，它們還有能量作用。在此基礎上，粒子具有相應的運動。粒子的運動都是建立在因果關系基礎上。

　　

　　粒子是按照因果關系進行發展變化的，粒子的運動是可以用壹個數學方程來描述的。整個物質世界是建立在中子、質子、電子（電子雲）等粒子基礎上，整個物質世界的運動也是可以用壹個更大的數學方程來描述的。整個物質世界是按照這個更大的數學方程進行發展變化的。

　　

　　整個物質世界是按照這個更大的數學方程進行發展變化的，物質世界中的壹切物質也都是按照這個更大的數學方程進行發展變化的。整個物質世界、物質世界中的壹切都是按照壹個特定的數學方程、特定的“律”在發展變化，這個特定的“律”就是自然律。

　　

7．1．3：道就是上帝

　　

　　聖經上說：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道、太初與上帝同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有壹樣不是借著他造的”（約1：1-3）。數學規律、自然律是道的壹部分，而道就是上帝。

　　

　　數學規律、自然律都是“道”的壹部分，而道就是上帝，上帝自然可以創造出數學規律、自然律。數學規律、自然律只能是上帝創造的，只有上帝才能創造出數學規律、自然律。在創世前，上帝就創造了數學規律、自然律。

　　

　　宇宙空間膨脹理論說：“宇宙是從起始點中誕生的”，只有上帝才能從起始點（太初）中創造出宇宙，是真的存在上帝。上帝創造了宇宙，並借著道（數學規律、自然律）上帝掌管著宇宙。在創世前，上帝在創造數學規律、自然律時，上帝就智慧地設計了宇宙。

　　

7．2（第7章第2節）：天使與靈魂，人人有靈魂，靈魂不死

　　

7．2．1：聯想與腦的活動

　　

　　粒子組成原子，原子組成分子，分子組成細胞器，細胞器組成神經細胞，神經細胞組成神經通路。粒子的活動決定原子的活動，原子的活動決定分子的活動，分子的活動決定細胞器的活動，細胞器的活動決定神經細胞的活動，神經細胞的活動決定神經通路與通路傳導的活動。

　　

　　我們具有表象和語言，借著表象和語言，我們可以進行各種聯想活動，我們可以講述昨天發生過的壹件事情，也可以講述明天將要發生的壹件事情，這是具體事物的聯想；還可以講述什麽是科學、哲學、神學，這是抽象事物的聯想。

　　

　　聯想是建立在神經系統的通路傳導基礎上，也就是建立在神經細胞活動、細胞器活動、分子活動、原子活動、粒子活動基礎之上。有什麽樣的粒子活動、原子活動、分子活動、細胞器活動、神經細胞活動，就應當有什麽樣的聯想活動，我們的聯想活動應當完全是由粒子活動、原子活動、分子活動、細胞器活動、神經細胞活動來決定。

　　

7．2．2：人有靈魂

　　

　　借著表象、語言，人類個體具有聯想活動。想這件事，想那件事，百分之百由自己來支配，由“自我”來支配。“自我”可以支配自己的聯想，自然也就是意味著，“自我”可以支配這些神經細胞活動、細胞器活動、分子活動、原子活動、粒子活動。“自我”是如何支配這些的？

　　

　　整個宇宙、整個物質世界都在上帝的掌管之中，自然，我們的腦活動，我們腦組織內的每壹個神經通路活動、神經細胞活動、細胞器活動、分子活動、原子活動、粒子活動都在上帝的掌管之中。我們具有靈魂，靈魂就可以借著上帝來支配這些活動，支配自己的聯想活動。我們具有靈魂，我們具有自由意誌，我們每壹個人都要為自己的行為負責。

　　

　　上帝創造宇宙的壹切，上帝掌管宇宙的壹切，上帝支配宇宙的壹切，上帝設計宇宙的壹切。只是，借著我們自己的靈魂，其中的極極微小的壹部分（即：我們的壹小部分腦活動），我們自己（靈魂）也參與支配了。但是，這壹切也還都是在上帝的掌管之中，也還都是在上帝的支配之中，也還都是在上帝的設計之中。

　　

7．2．3：靈魂不死

　　

　　在上帝那裏，具有很多的小天使。在上帝那裏，這些小天使過著幸福、快樂的生活。在上帝那裏，是沒有痛苦、憂傷的。精細胞、卵細胞組成受精卵細胞，受精卵發育成嬰兒。在某個時候，上帝會派壹個小天使降臨在這個嬰兒的身上。（如同小天使的翅膀被壹些做父母的人“掰掉”了，這些小天使被摔落在這些人的兒女身上）。

　　

　　不論多長壽的人，經過兒童期、青春期、青年期、中年期、老年期後，都要走向死亡。在人的發育過程中，小天使逐漸成為了這個人的靈魂。當壹個人死亡後，這個人的靈魂，就到了上帝那裏。在經過審判後，這個人的靈魂或者被上帝送入天堂、或者被上帝打入地獄。

　　

　　壹男、壹女，兩個先天癡呆患者，借著基因遺傳，又生了壹個小先天癡呆患者，上帝也會派壹個小天使降臨在這個小癡呆的身上，上帝是尊重我們人類的。有些人說：“嬰兒的靈魂（生命）是父母創造的”，這種觀點是錯誤的。上帝創造了小天使，上帝創造了壹切。

　　

7．3（第7章第3節）：上帝與審判，存在天堂和地獄

　　

7．3．1：我們人類的責任

　　

　　人類應當善待小天使。人與其它動物都具有追求快樂的天性（欲望、私心），生養幾個自己的孩子，孩子中有女孩、有男孩是壹件非常快樂的事情。壹些人的基因有問題，他生的孩子將是先天聾、先天瞎等。如果小天使降臨在這樣的基因基礎上，小天使就要痛苦壹生。我們人類應當使每個小天使都具有健康的身體、俊美的外表、聰明的智力，使每個小天使都能幸福、快樂地生活壹生。

　　

　　男人應當善待女人。在人類幾十萬年來的原始社會裏，男人外出征戰、打獵，女人采集植物、圈養動物，男人、女人是平等的，女人不是男人的附屬品。可是在近幾千年來，女人成了男人的附屬品，成了男人專職的生育工具。男人、女人應當是平等的，女人不應當是男人的附屬品，更不應當是男人的專職生育工具，女人應當具有與男人壹樣的勞動權利、社會地位。

　　

　　人類應當善待地球，善待環境，善待其它動植物。由於人口爆炸，出現了資源耗竭、環境破壞、物種消失。如果任其發展下去，總有壹天，我們人類也將會消失。我們人類應當減少人口、節制生育，使我們的地球重新回到伊甸園那樣的自然環境中去，當然未來的伊甸園是具有高科技的伊甸園。

　　

7．3．2：上帝的獎賞與懲罰

　　

　　上帝就是“道”，道（數學規律、物質規律、科學規律、自然規律、自然律）是建立在因果關系基礎上的，核心是因果關系，自然在上帝那裏存在著因果關系。在上帝那裏，是因果相報，是公正、公義。上帝是按照公義掌管著壹切，是“善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到”。“我們每個人都必須站在耶穌基督的面前，受他審判。每壹個人會按照肉身的行為，或善或惡，接受報應”（林後5：10；現代中文譯本）；“我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報”（林後5：10；和合本）。

　　

　　壹個人真的具有了基督信仰（而不是假的具有了基督信仰），真的具有了基督精神；即真的拿去了恨人的心（只恨撒旦），真的具有了耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），真的具有了耶穌那樣的勇於犧牲的心、勇於獻身的心、勇於殉道的心，真的不怕被逼迫地去傳福音，勇敢地規勸惡人認罪（說出真相）、悔改（付出補償）、效法耶穌、獲得靈魂拯救，壹生作了很多好事，善待天使，善待他人，善待環境；上帝壹定大大地善報他。他所受到的善報是大的，他做的好事與他所受到的善報，就如同芥菜籽與芥菜之間的比例。“天國好像壹粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小的。等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹。天上的飛鳥來宿在他的枝上”（太13：31-32）。

　　

　　壹個人不具有基督信仰，不具有基督精神，或不真的具有基督信仰，不真的具有基督精神；即不真的拿去恨人的心（只恨撒旦），不真的具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），不真的具有耶穌那樣的勇於獻身的心、勇於犧牲的心、勇於殉道的心，不真的不怕被逼迫地去傳福音，不敢規勸惡人認罪（說出真相）、悔改（付出補償）、效法耶穌、獲得靈魂拯救，壹生作了很多壞事，不善待天使，不善待他人，不善待環境；上帝壹定大大地惡報他。他所受到的惡報是大的，他做的壞事與他所受到的惡報，就如同芥菜籽與芥菜之間的比例，也如同未發面團與發好面團之間的比例。“天國好像面酵，有婦人拿來，藏在三鬥面裏，直等全團都發起來”（太13：33）。



7．3．3：存在著天堂與地獄

　　

　　進壹步理解相對論，我們發現了：“相對於不同速度，整個宇宙的時間、空間展現為不同大小；相對於速度無限大，整個宇宙的時間、空間展現為零點”。宇宙的本來面目壹定是虛空的、零點的，是個“點”；並且整個宇宙的時間、空間、物質世界都是從這虛空中、零點中（“點”中）展現出來的，並且還是在這虛空內、零點內（“點”內）展現的。因為只有這樣，才可以解釋“為什麽相對於不同速度，整個宇宙的時間、空間展現為不同大小；相對於速度無限大，整個宇宙的時間、空間展現為零點”。

　　

　　宇宙的本來面目是虛空的、零點的，是個“點”，如同壹個圓珠筆的筆尖（點）。我們這個如此大的宇宙都包含在這個“點”內，都是在這個“點”內展現的。壹百多億光年（距離）的整個宇宙空間（將會更宏大）——包括千億數量的星系、千億千億數量的星體——是在這個“點”（零米）內；壹百多億年（將會更漫長）的整個宇宙時間——包括整個宇宙及地球上所有生物及我們人類的演化過程——是在這個“點”（零秒）內。當我們在這個宇宙內，在這個“點”內時，我們看到，這個宇宙具有100多億年的時間，具有100多億光年的距離，具有千億多的星系，具有千億千億多的星體。當我們離開這個宇宙，離開這個“點”時，我們會看到，整個宇宙僅僅是個“點”。

　　

　　誰能讓這個“點”，並且在這個“點”內，展現出如此大的宇宙，壹定是上帝。這個點就在上帝手掌心中，整個宇宙都是在上帝手掌心中。《聖經•啟示錄》中寫到：“他右手拿著七星”（啟1：16）。“七”在聖經裏是壹個完全數。“七星”可理解為“所有的星”，即所有的恒星、行星、衛星等等，即整個宇宙；整個宇宙都在上帝（耶穌）右手手掌心中。除了這個“點”外，在上帝（耶穌）那裏還存在著真正的時間、空間、物質，上帝（耶穌）那裏的時間、空間、物質，不再相對於不同速度表現出不同大小，相對於速度無限大表現為零點。在上帝（耶穌）那裏存在著在天堂、地獄。死後我們每個人都要到上帝（耶穌）那裏，接受審判，之後或者進天堂，或者入地獄。

　　

7．4（第7章第4節）：《創世記》七天的啟示

　　

7．4．1：第壹天、第二天、第三天的啟示

　　

　　“起初上帝創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭壹日”。本書第壹章的標題是“量子如何構成粒子與量子粒子種類”，寫了宇宙空間是由量子（體積光量子<弦>）構成的，粒子（物質世界）也是由量子（質量光量子<點>、體積光量子<弦>）構成的。量子本身就是光子、光量子。

　　

　　“上帝說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。上帝就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。上帝稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日”。本書第二章的標題是“粒子如何構成原子與宇宙演化過程”，它的後半章寫了天體的演化過程，寫了宇宙空間的演化過程。

　　

　　“上帝說，天下的水要聚在壹處，使旱地露出來。事就這樣成了。上帝稱旱地為地，稱水的聚處為海。上帝看是好的。上帝說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。上帝看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日”。本書第三章的標題是“原子如何構成分子與各種能量活動”，其中寫了各種能量活動，植物本身就是建立在能量活動基礎上，把光能變成生物能。

　　

7．4．2：第四天、第五天、第六天的啟示

　　

　　“上帝說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。上帝看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日”。本書第四章的標題是“分子如何構成細胞與生物演化過程”，其中在寫到生物演化過程中，寫了在壹些星球上具有無機分子，在壹些星球上具有甲烷、乙烯等簡單的有機小分子，在壹些星球上具有氨基酸、嘌呤、嘧啶等復雜的有機小分子。

　　

　　“上帝說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。上帝就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。上帝看著是好的。上帝就賜福給這壹切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日”。本書第五章的標題是“細胞如何構成大腦與各種心理活動”，寫了感知覺、運動、本能、習得、情緒、欲望、表象、聯想、認識等，這些都是動物才具有的。

　　

　　“上帝說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。於是上帝造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上壹切昆蟲，各從其類。上帝看著是好的。上帝說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的壹切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。上帝說，看哪，我將遍地上壹切結種子的菜蔬和壹切樹上所結有核的果子，全賜給妳們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。上帝看著壹切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日”。本書第六章的標題是“大腦前額葉的發達與愛情精神出現”，寫了人類的演化過程。

　　

7．4．3：第七天的啟示

　　

　　“天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他壹切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他壹切創造的工，就安息了”。本書第七章（本章）的標題是“上帝掌管宇宙靈魂與獨壹上帝耶穌”，寫了：“通過科學，我們知道真的存在上帝；通過聖經，我們知道耶穌就是上帝；我們應當崇拜效法耶穌，走十字架道路，拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），具有基督信仰，具有基督精神”。上帝歇了他的工，我們人類應當自己上演自己的歷史。

　　

　　在本書中，依據宇宙（物質世界）從低級到高級、從簡單到復雜的六個層次，分為6章，本書的這6章與《創世記》中的這6天有著壹定的相似之處。在聖經《創世記》中寫了上帝創造宇宙的過程，上帝是用了6天的時間創造了宇宙。隨著科學的發展，我們將會認識到《創世記》中的這6天具有更科學的含義：《創世記》中的這6天是我們認識宇宙的指南，而不是物理學、宇宙學、生物學、動物學、人類學、社會學等教科書中的具體內容。“字句是叫人死，精意是叫人活”（林後3：6）。

　　

　　宇宙是上帝創造的，是上帝借著他的“道（logos，邏各斯）”創造的，我們認識宇宙就是在認識上帝的“道”。對宇宙奧秘的認識，如對粒子、原子、分子的認識，如對腦解剖、腦生理的認識，只能通過科學的方式，不能通過神話的方式、哲學的方式。今天，主後第3個千年開始的時候，通過科學的方式，在我們揭開了宇宙與精神的終極奧秘後，我們知道了“真的存在神上帝，真的存在靈與魂，真的存在千禧年”。今後，我們人類的每壹個成員都將會知道“真的存在神上帝，真的存在靈與魂，真的存在千禧年”。

　　

7．5（第7章第5節）：《啟示錄》七印的啟示

　　

7．5．1：第壹印、第二印、第三印的啟示

　　

　　“我看見羔羊揭開七印中第壹印的時候，就聽見四活物中的壹個活物，聲音如雷，說，妳來。我就觀看，見有壹匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又勝”。本書第壹章的標題是“量子如何構成粒子與量子粒子種類”，其中主要論述了“光速不變”。就“光速不變”，100年前，1905年愛因斯坦用它在相對論上得勝了壹次；100年後，今天我用它在終極論上又得勝了壹次。

　　

　　“揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，妳來。就另有壹匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有壹把大刀賜給他”。本書第二章的標題是“粒子如何構成原子與宇宙演化過程”，其中主要論述了原子核和原子核的衰變，由此可以了解氫彈、原子彈。氫彈、原子彈是最大的武器、最大的刀。

　　

　　“揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，妳來。我就觀看，見有壹匹黑馬。騎在馬上的手裏拿著天平。我聽見在四活物中，似乎有聲音說，壹錢銀子買壹升麥子，壹錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋”。本書第三章的標題是“原子如何構成分子與各種能量活動”，其中主要論述了能量和能量轉換，如光能、電能如何變成機械能、運動能。

　　

7．5．2：第四印、第五印、第六印的啟示

　　

　　“揭開第四印的時候，我聽見第四活物說，妳來。我就觀看，見有壹匹灰馬。騎在馬上的，名字叫死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野獸，殺害地上四分之壹的人”。本書第四章的標題是“分子如何構成細胞與生物演化過程”，其中主要論述了生物的基本活動，生物的最基本活動就是有生有死。

　　

　　“揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。大聲喊著說，聖潔真實的主阿，妳不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要到幾時呢。於是有白衣賜給他們各人。又有話對他們說，還要安息片時，等著壹同作仆人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目”。本書第五章的標題是“細胞如何構成大腦與各種心理活動”，其中主要論述了理性認識。在理性認識活動中，最重要的認識就是，認識到宇宙中存在著公義、公正、公平。

　　

　　“揭開第六印的時候，我又看見地大震動。日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子壹樣。天就挪移，好像書卷被卷起來。山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和壹切為奴的，自主的，都藏在山洞，和巖石穴裏。向山和巖石說，倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢”。本書第六章標題是“大腦前額葉的發達與愛情精神出現”，其中主要論述了精神。精神就是，通過對英雄的崇拜、效法，而具有痛恨仇敵的心（正義的心），及勇於犧牲的心，心甘情願地去行正義的事。



7．5．3：第七印的啟示

　　

　　“羔羊在揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在上帝面前的七位天使，有七枝號賜給他們。另有壹位天使拿著金香爐站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱壹同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中壹同升到上帝面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，到在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震”。本書第七章（本章）的標題是“上帝掌管宇宙靈魂與獨壹上帝耶穌”，其中主要論述了：“通過科學，我們知道真的存在上帝；通過聖經，我們知道耶穌就是上帝；我們應當崇拜效法耶穌，走十字架道路，拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）”。還論述了“如果不崇拜效法耶穌，不走十字架道路，不拿去恨人的心（只恨撒旦），不具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），依舊犯罪，必有災難與懲罰”。

　　

　　聖經啟示錄，從第4章第1節到第8章第5節，寫了7個印。“我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見壹位大力的天使，大聲宣傳說，有誰配展開那書卷，揭開那七印呢。在天上，地上，地底下，沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開，配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有壹位對我說，不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印”（啟5:1-5）。這7個印，啟示的應當是，耶穌就是上帝，耶穌就是宇宙的創造者、掌管者、審判者，耶穌才能揭開這7個印，我們應當接受耶穌。

　　

　　耶穌就是上帝，耶穌就是宇宙的創造者。《聖經》中的《舊約》是預言耶穌，《聖經》中的《新約》是應驗耶穌。《聖經》是上帝寫的，是上帝借著先知、使徒、聖徒寫的，我們研讀《聖經》就是來知道這“道成肉身”的耶穌。我們研讀《聖經•舊約》，我們就會知道，雖然具有律法(宗教)，但是當年的以色列人仍是壹次次的犯罪、失敗，缺乏大愛和公義；為此（尤其是在“先知書”中）先知們預言了彌賽亞將來施行拯救。我們研讀《聖經•新約》，我們就會知道,耶穌就是彌賽亞；耶穌才能使我們拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），除他以外別無拯救(徒4：12)。我們必須崇拜效法耶穌，走十字架道路，拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）。今天，主後第3個千年開始的時候，通過科學的方式，在我們揭開了宇宙與精神的終極奧秘後，我們知道了“真的存在神上帝，真的存在靈與魂，真的存在千禧年”。

　　

7．6（第7章第6節）：《啟示錄》的整個啟示

　　

7．6．1：七封信、七個印、七號筒的啟示

　　

　　第1章至第3章主要寫了七封信，約翰寫給七個教會的信。耶穌說：“我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以妳要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。論到妳所看見，在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。”（啟1：17-20）。耶穌讓約翰寫出他右手中七星的奧秘——整個宇宙都在耶穌的手心裏；寫出七個金燈臺的奧秘——只有耶穌才能拯救人類。為此約翰“寫信給亞西亞的七個教會”（啟1：4），並多次寫到：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽”。耶穌就是聖靈，耶穌所說的話，我們必須要聽。

　　

　　第4章至第7章主要寫了四活物、書卷、七個印。七個印類似本書的7章，四活物類似本書的4個導論。只有耶穌才能揭開這7個印，展開那書卷，啟示著耶穌就是宇宙的創造者、掌管者、審判者。“我們的主，我們的神，妳是配得榮耀尊貴權柄的。因為妳創造了萬物，並且萬物是因妳的旨意被創造而有的”（啟4：11）。“看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印”（啟5：5）。“妳配拿書卷，配揭開七印” （啟5：9）。“我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬。大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌贊的。我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裏，和天地間壹切所有被造之物，都說，但願頌贊，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠”（啟5：11-13）。

　　

　　第8章至第11章主要寫了7個號筒。“羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們”（啟8：1-2）。第7印主要寫了7個號筒，其中預言了我們人類歷史中的壹些災難與懲罰，啟示著“如果不效法耶穌，不走十字架道路，不拿去恨人的心（只恨撒旦），不具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛），依舊犯罪，必有災難與懲罰”。第1個號筒到第4個號筒，寫了4種嚴重的自然現象，嚴重的自然現象，在整個人類歷史中曾多次發生過，如洪水、旱災、地震、瘟疫等。第5個號筒、第6個號筒，啟示的應當是近代的兩次世界大戰。其後的小書卷，啟示的應當是，在兩次世界大戰後，我們人類將會知道宇宙與精神的終極奧秘。第7個號筒啟示的應當是，我們人類社會最後的災難與懲罰，之後人類將進入壹個新的時代，主耶穌基督將作王。

　　

7．6．2：女人與龍、兩個獸、七金碗的啟示

　　

　　第12章主要寫了“女人與龍”。“婦人生了壹個男孩，是將來要用鐵杖轄管萬國的。他的孩子被提到上帝寶座那裏去了”（啟12:5）。這男孩應當是耶穌，這婦人應當是耶穌的母親瑪利亞。“龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人”（啟12:13）。“馬利亞說，我心尊主為大”（路1：46），違反瑪利亞這個思想的，高舉瑪利亞的，高舉瑪利亞童貞的（耶穌是童貞女所生，耶穌是上帝的獨生愛子，只是來預表耶穌是道成肉身），就應當是在逼迫瑪利亞，如中世紀時的天主教，它曾給人類帶來了壹千年的黑暗。這裏啟示的應當是，在人類歷史中，存在著壹些拒絕耶穌、排斥耶穌、忽視耶穌的宗教神學，如猶太教、伊斯蘭教，如中世紀天主教中的某些神學觀點，如當今某些宗派的神學觀點等等。這些宗教、宗派神學中的迷信，就像蛇（撒旦、魔鬼、龍）引誘亞當、夏娃偷吃禁果那樣（詳見創3：6），使人們只向神祈求個人的好處，來滿足個人的肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲。

　　

　　第13至第14章主要寫了“兩個獸”。“獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給他，制伏各族各民各方各國”（啟13:6-7）。這裏啟示的應當是，在人類歷史中，尤其是在中世紀結束後，存在著壹些拒絕耶穌的政治信仰，他們能統治國家、治理百姓，如高舉民族信仰的民族主義（右翼）、高舉人民信仰的共產主義（左翼），其中的“極右”、“極左”曾給人類帶來了近百年的黑暗。“他施行審判的時候已經到了。……。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧”（啟14:7-11）。這裏啟示的應當是，那些拒絕耶穌的政治信仰最終必將失敗，民族主義、共產主義必將沒有人再去信仰。

　　

　　第15章至第16章主要寫了7個金碗。“我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災”（啟15:1）。第7號筒與7個金碗（災），啟示的應當是同壹件事情，我們人類社會最後的災難與懲罰。第1個金碗到第4個金碗，寫了4種嚴重的自然現象，這嚴重的自然現象很像我們當今被破壞了的自然環境，如水汙染了使生物死亡，大氣汙染了使氣候變暖。第5個金碗，寫了獸的國，啟示的應當是如蘇聯這樣大國的分裂。第6個金碗，寫了幼發拉底河，啟示的應當是如伊拉克這樣國家的戰爭（兩次海灣戰爭）。第7個金碗，寫了壹次大地震，啟示的應當是如中國四川汶川等這樣的大地震。這7個金碗啟示的應當就是我們當今的時代。

　　

7．6．3：大淫婦、千僖年、新天新地的啟示

　　

　　第17章至第19章主要寫了“大淫婦和巴比倫的傾倒”。“那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為妝飾”（啟17:4）；“地上的客商，因他奢華太過就發了財”（啟18:3）。“大淫婦”啟示的應當是，在人類歷史中，存在著壹些拒絕耶穌的財富崇拜（金錢的信仰、權貴的信仰）；他們欣賞“貪婪”，他們追求奢華的生活、財富的占有、資源的浪費。這壹段是寫在女人與龍、兩個獸、7個金碗之後，啟示的應當是，人類是在離開了中世紀的宗教後，又離開了中世紀後的政治信仰後，在我們當今時代，人類才如此高舉“財富崇拜（金錢的信仰、權貴的信仰）”。“巴比倫的傾倒”啟示的應當是如當今世界所發生的壹些金融危機。當耶穌再來的時候，那些拒絕耶穌的財富崇拜（金錢的信仰、權貴的信仰）最終必將失敗。

　　

　　第20章主要寫了“千僖年”。“我又看見壹位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙，和壹條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁壹千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國，等到那壹千年完了。以後必須暫時釋放他”（啟20:1-3）。這裏啟示的應當是，千僖年將會降臨在我們人間，耶穌將會降臨在我們人間；並且同時還啟示著，那些拒絕耶穌、排斥耶穌、忽視耶穌的宗教神學在千僖年期間還沒有徹底失敗，如它們高舉律法、誡命、道德等（如禁欲等等）確實能迷惑很多人，但是最終必將會徹底失敗。

　　

　　第21章至第22章主要寫了“新天新地、新耶路撒冷”。今天，主後第3個千年開始的時候，通過科學的方式，在我們揭開了宇宙與精神的終極奧秘後，我們知道了“真的存在神上帝，真的存在靈與魂，真的存在千禧年”。我們每壹個人都應當被耶穌感動，具有基督精神，具有基督信仰；即都應當崇拜、效法耶穌，跟著主耶穌走十字架道路，為主去經歷各種苦難；以此拿去恨人的心（只恨撒旦），具有耶穌那樣大愛的心（連仇敵都愛）。當全世界所有的人都具有了基督精神、基督信仰之後，當我們人類戰勝了拒絕耶穌、排斥耶穌、忽視耶穌的宗教神學、政治信仰、財富崇拜之後，人人平等的、人人快樂的世界大同社會就將會降臨在我們人間，新天新地、新耶路撒冷就將會降臨在我們人間。



後　記：我的兩次為主坐牢與本書完成過程

　　

　　

1、本書的第壹稿

　　

　　袁相忱牧師是中國基督教家庭教會的先行者，在袁相忱牧師的引導下，1989年後我們壹些主內弟兄姊妹，先後在劉鳳鋼家、武人剛家、勾慶惠家壹起學《聖經》。上個世紀九十年代初，家庭教會（80年代稱為地下聚會，90年代稱為家庭聚會）還不是很多，把我們家庭教會寫成文章，引導其他主內弟兄姊妹也在自己的家中聚會學《聖經》，就是壹件非常有意義的事情，為此在1994年我和劉鳳鋼、高峰寫了《北京基督教聖愛團契》壹文。其中在這篇文章中寫到：“我們面對惡劣的環境並未停止聚會，信心沒有受到損傷，殘酷的現實使我們更加合壹，我們的團契始終是堅實的壹體，我們今後依然會在上帝的感召下持守我們的信仰和信念，以耶穌為我們的榜樣跟主走十字架的歷程”。（聖愛團契的另壹個含義為，聖：神與神的關系；愛：神與人的關系；團：人與人的關系；契：人與神的關系）

　　

　　1995年，因為這篇文章，因為其中“面對惡劣的環境”這句話，有關部門說我們汙蔑了政府，我們被勞動教養，高峰弟兄2年半，劉鳳鋼弟兄和我2年。在這2年中，我壹直被關在北京西城看守所的壹間6平方米的小牢房中。在牢房門的下方有個洞，吃的飯、喝的水都是從這個洞遞進來。地板下有個便池，大小便及洗臉、洗澡、洗衣服都在這裏。這裏冬天沒有暖氣很冷，夏天通風不好很熱。這裏常年見不到陽光，每隔半個月、1個月、2個月才能離開牢房到外邊曬十多分鐘的太陽。在這2年中，不許與家人見面、通信、通電話。但是我相信主內肢體沒有忘記我，在為我祈禱，在此感謝在我坐牢時關心我的肢體朋友，如劉國凱曾給我家寄來支票。感謝在我出獄後，壹些朋友對我的幫助，如史文、徐文立、史書才、高月紅、王亞男、劉青、MAYUMI、沙裕光。感謝我的妹妹徐桂如花1萬元錢給我買了電腦。

　　

　　在這間小牢房裏，大多時間只關押2個人（包括我在內），很安靜。這裏沒有紙筆，沒有專業參考書，（只有我妹妹徐桂如送來的《新華字典》和少許幾本書，但是借此，尤其是借著字典中的元素周期表，我知道了原子系數是20以上的原子核內，中子數開始要大於質子數，以及鈾258、鈾238等等元素的中子數、質子數等等），借著在腦子裏思考、研究、探索，借著在腦子裏寫、在腦子裏記，經歷了整整2年的時間，我寫出了“終極論”這本書的第壹稿。我是將此稿完完整整地寫（記）在腦子裏，否則也無法帶出看守所這個監獄的。因為它是在勞動教養期間寫的，我稱它為“勞動教養版”。第壹稿還很不成熟，有6萬多字，當時的書名為《上帝創造宇宙，人也具有靈魂》。

　　

2、本書的第二稿

　　

　　坐牢期間，我和家人都經歷很多苦難，出獄後也依舊不自由。如有關部門在院（錦什坊街259號）對面蓋了壹間房子，壹些人來監視我。但是我依舊是堅持帶領家庭教會，並且在2000年後將教會聚會地點由王美茹老姊妹家轉到我家。2000年遼寧鞍山，壹些主內弟兄姊妹因為聚會學習《聖經》遭到刑訊逼供，打嘴巴、上小繩、木棍打、竹竿抽、電棍電、烤電爐等，不少肢體被罰款，李寶芝、孫德祥、侯榮山還被勞動教養。我們之間並不相識，在他們托人來到北京請求我們幫助後，肢體之痛，我們不能不幫。我拿出了剛發的工資1千元錢作路費（後來成了我被判刑的罪證），劉鳳鋼弟兄去了鞍山，參加了李寶芝行政上訴案公開開庭的旁聽。我們寫了《我所了解的遼寧省鞍山市李寶芝被勞動教養壹案的事實和經過》（基本上由我來寫，並由我發出），主要記錄了法院公開開庭審理的經過。後來此文章發表在美國的華人基督教會雜誌《生命季刊》上。我還寫了《就鞍山市基督徒被警察馬毅刑訊逼供壹事致全國人大的壹封信》致信給我曾經的大學兒科學老師、當時社會職務最高的基督徒、中國國民黨革命委員會主席、全國人民代表大會何魯麗副委員長。

　　

　　2003年浙江蕭山，凸渡沙教堂遭到政府的強拆，受在美國的傅希秋牧師委派，劉鳳鋼去了蕭山，並寫了《我所了解的浙江主內弟兄姊妹被逼迫的情況》。2000年後北京開始拆毀古老的胡同、四合院，2003年4月我家也遭到強拆，我不得不專心於維權，曾被治安拘留13天。壹天我去劉鳳鋼家，才知道了蕭山教案，幫助改了改文章；以及10月2日劉鳳鋼和壹蕭山弟兄來醫院看我時（那時我母親病危，正住在我工作的醫院裏，10月13日去世），我建議到，來北京與我們壹起上訪吧。2003年10月12日，劉鳳鋼受傅希秋委派再次去蕭山，被抓。被關在賓館（黑監獄）裏壹個月，經歷了很多苦難，如不讓睡覺，劉鳳鋼編出文章是我發給傅希秋的，為此我被抓。因幫助蕭山、鞍山的肢體，我們被判有期徒刑，劉鳳鋼弟兄3年，我2年，張勝其弟兄1年。在監獄裏，我們經歷了很多苦難。開始10多天，不讓我睡覺，分三班地審我。由於長時間不讓我睡覺，我都出現過幻覺。有時困得實在不行，坐著、坐著就要睡著，這時就要被打，在寒冷的冬天裏就要往棉衣裏澆涼水。在押送我從北京到浙江的路程中，在火車上的20個小時內，我的雙手壹直被銬在桌子的腿上，是坐不得、站不得、躺不得，只能窩在那裏。在我們坐牢期間，蕭山的肢體們多次給我們送來錢物，使獄中的我們感受到肢體的愛，在此表示深深的感謝。

　　

　　在這2年多中，我先後被關押在北京的西城看守所、豐臺看守所，浙江的蕭山看守所、杭州東明山森林公園（監視居住2個月22天）、杭州看守所、杭州東郊監獄、杭州西郊監獄。在這2年多中，在杭州西郊監獄的時間最長有壹年多。在杭州西郊監獄時，為了減少我和其它犯人的接觸，白天勞動的房間和晚上睡覺的房間，都是2個人，很安靜。在不能用紙筆、沒有專業參考書的情況下，（但是，可以看到報紙了，可以買壹些書了。通過壹張《參考消息》，看到兩個中子可以壹起飛，而認定中子之間壹定具有弱力；通過所買的書，知道了土星、火星也是發光的星球；通過接觸壹犯人，原大學物理老師、政府官員，知道了切割磁力線，沒有阻力，等等），借著在腦子裏思考、研究、探索，借著在腦子裏寫、在腦子裏記，經歷了2年2個月22天的時間，我寫出了“終極論”這本書的第二稿。我是將此稿完完整整地寫（記）在腦子裏，否則也無法帶出監獄。因為它是在有期徒刑期間寫的，我稱它為“有期徒刑版”。第二稿依舊不是很成熟，有9萬多字，當時的書名為《終極的科學與終極的信仰》。

　　

3、本書的第三稿

　　

　　坐牢期間，我和家人都經歷很多苦難。如2003年11月9日，我和妻子壹起被抓，晚上她被釋放。幾個月後我要開庭了，她才知道我被關在那裏。為了查詢我被關在哪裏，她到過很多地方，並申請遊行。因為關心獄中的我，她時常受到警察的監視，僅在2005年壹年中，就有90多天被警察監視，不許外出，上下班警察陪伴。在我被抓1年時，允許探視我了，李姍娜要到監獄去看我，她所工作的醫院（也曾是我工作的醫院）不批假，她被迫辭職。在失業幾個月後，才在朋友的幫助下，先是給人家賣衣服，後來找了壹個半日的、臨時性的護士工作，工資很低，只有800多元。出獄後，我還被剝奪政治權利2年。在出獄前2天，有關部門就在院（新風南裏10號樓）門口蓋了壹間房子，安裝了兩個攝像頭。在我出獄後，從2006年到2016年，每天24小時都有人在這裏上班（開始8個人，分為4班；2014年後4個人），來監視我。多年來，直到現在，壹到所謂的敏感日子就不許我外出，來軟禁我。因此，我出獄後，壹直無法恢復醫生工作，沒有收入，壹家人的生活十分地艱難。面對這些苦難，我依舊是堅持帶領家庭教會。雖然我的居住條件很差，住到新風南裏10號樓也才是個壹居室（住在錦什坊街259號時僅僅是壹間平房），但依舊每周壹次接待弟兄姊妹們來聚會學《聖經》。

　　

　　出獄後，因沒有收入，沒有低保，沒有醫保，有病也不敢去看病。如在獄中患了疝氣，不能多走路，直到出獄5年後的2011年，才在壹些朋友，如秦永敏、何德普、毛慶祥、秦山林、劉路等等朋友的幫助下，尤其是大學同學、美國醫生劉明的幫助下（寄來了2千美元），做了手術。這些年來，如果沒有主內肢體、同學親友的幫助，我不知道如何生活。在此感謝梁惠珍老姊妹、壽梅華老弟兄、王之南老姊妹、李克牧師、蔡榮生牧師等教會老前輩。感謝徐永福、高月紅、鄭欽華、劉明、黃元華、夏惠泉、戈峰、趙京平、王亞男等親人、同學、學生，感謝孫立勇、光鹽、及惠郁、張曉平、戚若青、楊英環、朱銳、劉煥文、周磊、王總等很多次的幫助，感謝高玉祥、杜婉華、李海鵬、於錢、王誌光、王玲、陸效東、楊小若、陳讓、高洪明、鄭欽鴻、高峰、儲海藍、侯傑、王丹、劉青、蘇曉康、戴小強、史書才、陳青林、史春生、劉鳳鋼、王清敏、鞠鴻怡、沈中厚、嚴正學、葉國柱、李智英、楊靖、馬淑季、李金芳、海軍上將（網名）（何立峰）、鞠紅怡等，感謝洪哲勝、付希秋、王峙軍等。同時感謝我們這個小小家庭教會的主內肢體，尤其是感謝楊靖、楊秋雨、張文和、呂動力、張海彥、徐彩虹、於艷華、王素娥、王春艷、居小玲、康素萍、楊敏等，在2014年1月，因聚會學《聖經》，我們曾壹起被行政拘留壹個月，被關在北京第壹看守所。



在2006年出獄後的這些年中，由於找不到工作，加上身體疾病（疝氣，不能很長時間走路，不能幹很重的力氣活），只能安靜地在家。在家裏有了紙筆，有了專業參考書，還有了電腦，還可以到圖書館去查書。通過對第二稿“有期徒刑版”的整理、修改，經過這些年的思考、研究、探索，我寫出了“終極論”這本書的第三稿，現在的書名為《上帝的科學——宇宙精神的終極與科學信仰的統壹》，近二十萬字。因為它主要是在剝奪政治權利期間寫的，我稱它為“剝奪政治權利版”（在剝奪政治權利期間，基本完成了正文7章；之後這許多年壹直寫4個導論）。第三稿已經成熟多了，現在可以拿出來獻給大家了。也就是說，在經歷了二十多年的思考、研究、探索後，尤其是在經歷6年多（勞動教養2年、有期徒刑2年、有期徒刑中間的監視居住的2個多月、剝奪政治權利2年）每天都專心於此的思考、研究、探索後，現在可以拿出來獻給大家了。



附錄壹：精神分裂癥患者與正常人之間表象能力的比較分析



近50年來，越來越多的臨床醫生和研究者在不同方面對精神分裂癥的認知特點進行了大量的臨床與理論研究，其目的是要更全面地了解疾病的本質和規律，並為早期鑒別診斷、預防、治療以及康復提供幫助。在認知加工方面的研究有，聽覺功能、視覺功能、反應時、註意和記憶、受控加工與自動加工、思維等。由於認知過程本身的復雜性和所用方法、材料的多樣性，各種各樣的研究所得出的結論也各不相同，甚至是相互對立的，缺乏壹致性和可比性。[1]

　　

　　認知活動包括感覺、知覺、思維、註意、記憶等，表象也是認知活動中的壹種。表象就是當事物不在眼前時，人們頭腦中出現的關於事物的形象[2、3]。如借著表象，在頭腦中想象出某個人的相貌。美國的克雷奇等在《心理學綱要》中指出：“表象能力上人與人之間存在著極大差異[4]。”壹些人具有很好的表象能力，壹些人不具有任何表象能力，壹些人介於兩者之間。本作者曾在2000年測查100人的視覺、聽覺、嗅覺表象能力，其中68人這三種表象能力均具有；21人具有這三種表象能力中的壹種或兩種；11人這三種表象能力均不具有。

在表象這個認知活動上，精神分裂癥是否具有自己的特點，在表象能力上，精神分裂癥患者與正常人之間是否存在差異，本作者查閱了壹些文獻，沒有這方面的報道。為此，我們測查了壹些精神分裂癥患者和正常人的8種表象能力，即視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象、運動覺表象、觸覺表象、溫度覺表象、痛覺表象，以了解精神分裂癥患者和正常人之間在表象能力上是否存在不同的特點。

　　

　　

　　對象和方法

　　

　　1.對象　2002年，我們對290人的視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象、運動覺表象、觸覺表象、溫度覺表象、痛覺表象能力進行了測查。隨機選擇了正常人144人，其中男性70人，女性74人，平均年齡18.6±4.3歲，為某中學壹個年級三個班的學生和作者部分同學、同事、朋友等。隨機選擇了精神分裂癥患者46人，其中男性25人，女性21人，平均年齡48.0±10.8歲，為作者所在醫院精神科病房的住院病人。正常人和精神分裂癥患者文化程度均為初中或初中以上。精神分裂癥患者，診斷均符合CCMD-3診斷標準。精神分裂癥患者均為好轉病人，能正確回答測查中的問題

　　

　　2.方法　為了測查，作者編寫了壹個表象能力測查表，通過調查對象填寫這個測查表來判定表象能力。由於非專業人員不理解“表象”壹詞的含義，在這個測查表中，用“想象”壹詞代替“表象”壹詞。“想象”壹詞有“表象”和“聯想”等不同含義，但是受整個句子的影響，“想象”壹詞還是被局限在“表象”這個含義上。

　　

　　3.表象能力測查表

　　

　　壹、視覺表象

　　

　　現在眼前沒有馬，也沒有馬的照片，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出壹匹“馬”的形象。也可以是其他動物或物體的形象。（註意！不是知道“馬”的形象，而是在腦子中想象出“馬”的形象。）

　　

　　二、聽覺表象

　　

　　現在自己沒有唱歌，也沒有聽歌，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出“祝妳生日快樂”這首歌的歌聲。也可以是其它歌曲的歌聲。（註意！不是知道這首歌如何唱，不是知道這首歌的歌詞，而是在腦子中想象出這首歌的歌聲。）

　　

　　三、嗅覺表象

　　

　　現在沒有在相應的環境中，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出尿的氣味，或者糞便的氣味，或者香油、香水、香煙、飯菜、茶、酒的氣味，或者其它的氣味。（註意！不是知道這些氣味，而是在腦子中想象出這些氣味。）

　　

　　四、味覺表象

　　

　　現在口裏沒有鹹鹽、辣椒等，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出口中有酸、甜、苦、辣、鹹這幾種味道。（註意！不是知道這些味道，而是在腦子中想象出這些味道。）

　　

　　五、運動覺表象

　　

　　現在沒有走路、沒有做操，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出自己在走路、或自己在做操。（註意！不是知道如何走路、做操，而是在腦子中想象出自己在走路。）

　　

　　六、觸覺表象

　　

　　現在手沒有觸摸物體，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出自己的手有觸摸物體的感覺，如有觸摸衣服的感覺，如有觸摸別人手的感覺。（註意！不是知道這樣的感覺，而是在腦子中想象出這樣的感覺。）

　　

　　七、溫度覺表象

　　

　　現在手裏沒有拿著熱杯子，也沒有拿著涼杯子，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出自己的手有熱的感覺，或者有涼的感覺。（註意！不是知道涼熱，而是在腦子中想象出涼熱的感覺。）

　　

　　八、痛覺表象

　　

　　現在沒有受傷，沒有疼痛，借著想象（或借著回想），在腦子中，現在，您是否能想象出自己身體的某些部位有疼痛的感覺，如手有疼痛的感覺。（註意！不是知道疼痛，而是在腦子中想象出自己有疼痛的感覺。）

　　

　　

　　結果

　　

　　1、測查正常人144人，其中35人8種表象能力均具有，17人具有其中的7種，35人具有其中的6種，23人具有其中的5種，22人具有其中的4種，7人具有其中的3種，2人具有其中的2種，1人具有其中的1種，2人8種表象能力均不具有。



　測查精神分裂癥患者46人，其中10人8種表象能力均具有，4人具有其中的7種，7人具有其中的6種，6人具有其中的5種，4人具有其中的4種，2人具有其中的3種，2人具有其中的2種，3人具有其中的1種，8人8種表象能力均不具有。

　　

表1：具有相應表象能力種數的人數和百分比

具有8種 具有7種 具有6種 具有5種 具有4種 具有3種 具有2種 具有1種 均不具有

正常人 144人 35人 17人 35人 23人 22人 7人 2人 1人 2人

24.3% 11.8% 24.3% 16.0% 15.3% 4.9% 1.4% 0.7% 1.4%

患者 46人 10 4人 7人 6人 4人 2人 2人 3人 8人

21.7% 8.7% 11.6% 13.0% 8.7% 4.3% 4.3% 6.5% 17.4%

卡方檢驗：X2=27.06，P值=0.0006904<0.01，有0.01水平高度顯著差異。

　　

　　2、測查正常人144人，其中132人具有視覺表象能力，127人具有聽覺表象能力，79人具有嗅覺表象能力，107人具有味覺表象能力，117人具有運動覺表象能力，82人具有觸覺表象能力，109人具有溫度覺表象能力，88人具有痛覺表象能力。

測查精神分裂癥患者46人，其中35人具有視覺表象能力，29具有聽覺表象能力，24人具有嗅覺表象能力，、29人具有味覺表象能力，27人具有運動覺表象能力，21人具有觸覺表象能力，44人具有溫度覺表象能力，22人具有痛覺表象能力。

　　

表2：具有相應表象能力的人數和百分比

視 聽 嗅 味 運 觸 溫 痛

正常人 144人 132人 127人 79人 107人 117人 82人 109人 88人

91.7% 87.5% 54.9% 74.3% 80.6% 56.3% 75.7% 61.1%

患者 46人 35人 29人 24人 29人 27人 21人 22人 22人

76.1% 63.0% 52.2% 63.0% 58.7% 45.7% 44.48 47.8%

　　

　　卡方檢驗

視覺表象：X2=6.5564，P值=0.01045，有0.05水平顯著性差異；

聽覺表象：X2=13.347，P值=0.0002588，有0.01水平高度顯著差異；

嗅覺表象：X2=0.0221，P值=0.882，沒有顯著差異；

味覺表象：X2=1.6552，P值=0.1982，沒有顯著差異；

運動覺表象：X2=8.4752，P值=0.0036，有0.05水平顯著差異；

觸覺表象：X2=1.3649，P值=0.2427，沒有顯著差異；

溫度覺表象：X2=11.3784，P值=0.000743，有0.01水平高度顯著差異；

痛覺表象：X2=2.0086，P值=0.1564，沒有顯著差異。

　　

　　

　　討論

　　

　　１、對表象的研究曾被排斥在科學研究之外

　　

　　表象曾是心理學研究的重要對象。但是，在20世紀初，行為主義在心理學研究中占主導地位，認為表象毫無功能上的意義，是感覺中的幽靈，故而將其排斥在科學研究之外，關於表象的科學研究壹時陷入了停頓狀態[2]。因此很多心理學書籍沒有論述“人與人之間在表象能力上存在極大差異”這壹現象，很多學習過心理學的人不了解這壹現象。直到20世紀60年代，由於認知心理學的興起，表象作為人們信息加工、貯存的基本方式才又受到重視，表象研究也成為認知心理學研究的重要內容[2]。

　　

　　２、對表象能力的研究是重要的

　　

　　視覺表象能力很好的人才適合做美術工作；聽覺表象能力很好的人才適合做音樂工作；嗅覺表象能力很好的人才適合做烹飪工作；運動覺表象能力很好的人才適合做舞蹈家、運動員。壹些人各種表象能力都很好，他們多具有很好的形象思維能力，他們應適合從事“藝術”類型的工作。另壹些人不具有任何表象能力，他們不能進行形象思維，這些人多具有很好的抽象思維能力，因為在形象思維和抽象思維之間，“在誰占優勢的問題上存在著壹些拮抗與偏盛的現象”[5]，他們應適合從事“理論”類型的工作。人們在選擇學業、專業、職業時，應該了解自己的表象能力，以此作為參考。因此說，對表象能力研究是重要的。

　　

　　３、在表象能力上精神分裂癥患者低於正常人

　　

　　這次測查顯示，在人群中，不論是正常人還是精神分裂癥患者，人與人之間的表象能力存在極大的差異，我們測查了視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象、運動覺表象、觸覺表象、溫度覺表象、痛覺表象，壹些人8種表象能力均具有，壹些人8種表象能力均不具有，壹些人分別具有其中的7種、6種、5種、4種、3種、2種、1種表象能力。

　　

　　這次測查顯示，具有3種以上表象能力的，正常人的百分比高於精神分裂癥患者的百分比。具有2種以下表象能力的，正常人的百分比低於精神分裂癥患者的百分比(見表1)。這種差異具有高度顯著性。

　　

　　這次測查顯示，不論是正常人還是精神分裂癥患者，具有某種表象能力的在人群中只是壹部分人，他們在人群中占有壹定的百分比，另壹部分人不具有這種表象能力。視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、味覺表象、運動覺表象、觸覺表象、溫度覺表象、痛覺表象，在人群中百分比是不同的。如，具有視覺表象能力，正常人的百分比是91.7%；精神分裂癥的百分比是76.1%；具有聽覺表象能力，正常人的百分比是87.5%；精神分裂癥的百分比是63.0%。

這次測查顯示，在這個百分比上，視覺表象、聽覺表象、運動覺表象、溫度覺表象這4種表象能力，精神分裂癥患者的百分比低於正常人的百分比（見表2），差異有顯著性或高度顯著性。而嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象，痛覺表象4種表象能力，精神分裂癥患者和正常人之間的差異沒有顯著性。

　　

　　通過這次測查顯示，在視覺表象、聽覺表象、運動覺表象、溫度覺表象這4種表象能力上，精神分裂癥患者低於正常人；在總的表象能力上，精神分裂癥患者低於正常人。

　　

　　4、在表象能力上精神分裂癥患者低於正常人的原因分析

　　

　　本次測查顯示，在表象能力上精神分裂癥患者低於正常人，出現的原因可能是，壹、精神分裂癥的認知功能受損，也使得認知功能之壹的表象能力受損。二、那些先天表象能力差的人易患精神分裂癥，如同那些具有癔癥性格的人，他們有生動的表象，他們是壹些抽象思維能力發展較差而形象思維占優勢的人[5]，他們易患癔病。不論是那種原因，均需要我們進壹步研究。



　附錄二：神經癥應是宗教信仰上的營養不良



1、強迫癥、焦慮癥、恐怖癥應是宗教信仰上的營養不良，信仰耶穌是最好的心理治療

　　

　　我們人類具有強迫心理的天性。如，當人們處於無助、困難的處境時，人們就會強迫自己必須去穿戴、去佩帶某些吉祥物，必須去進行某些禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。例如壹些中國人到了本命年時，為了避免厄運，必須穿紅色的內衣、襪子，系紅色的腰帶。否則，就會感到緊張、不安，就會具有這焦慮煩躁的情緒體驗。



強迫心理是壹種內在動力（尤其是當人們處於無助、困難的處境時！），人們必須去滿足它，必須去進行壹些禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。否則，不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會有可能持續存在。

　　

　　在原始時代，在宗教活動中，人們所禮拜、膜拜、跪拜的“神靈”多原是本民族的民族英雄（戰鬥英雄），被人們說成了神靈。借著禮拜、膜拜、跪拜神靈等宗教活動，人們可以更好的崇拜、效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的民族及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。



在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“強迫心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些——每個個體不具有這“強迫心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

　　借著進化，我們人類逐漸具有了這“強迫心理”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“強迫心理”的天性。到了青春期後，人們就會具有不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗，（尤其是當人們處於無助、困難的處境時），而使得人們必須去進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動。

　　

　　如果不去進行禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動（即在宗教信仰上處於營養不良狀態！！！），不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗就會有可能持續存在，就會有可能患上強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。

　　

　　強迫癥（強迫性神經癥）可表現為：

　　

　　強迫懷疑：例如，出門後總是懷疑門窗是否關好了；必須回去再檢查壹遍，甚至二遍、三遍……。

　　

　　強迫性窮思竭慮：例如，總是反復思索，樹葉為什麽是綠色的，而不是其他顏色？有時達到欲罷不能，以至食不甘味，臥不能眠，無法解脫。

　　

　　強迫聯想：例如，當想起“和平”，立即聯想起“戰爭”；當看到“擁護……”，立即聯想到“打倒……”等。

　　

　　強迫意向：例如，走到高處，有壹種想往下跳的內心沖動；抱著自己心愛的小孩走到河邊，有壹種想把小孩往河裏扔的意向。

　　

　　強迫清洗：過分擔心臟物、毒物或細菌的汙染，總是反復洗手、洗澡或洗衣服；不僅自己反復清洗，而且要求與他壹道生活的人也要反復清洗。

　　

　　強迫性儀式動作：例如，患者出門時，必須先左腿跨出門，否則患者便感到強烈的緊張不安。

　　

　　強迫性計數：也屬強迫性儀式動作，例如，強迫自己計數臺階，計數路邊電線桿，計數窗格。



焦慮癥（焦慮性神經癥）可表現為：

　　

　　驚恐發作：患者正在進行日常生活，如看書、進食、散步、開會或操持家務時，突然感到心悸，好像心臟要從口腔裏跳出來；胸悶、胸痛、胸前區壓迫感；或呼吸困難、喉頭堵塞，好像透不過氣來，即將窒息。同時出現強烈的恐怖感，好像即將死亡，或即將失去理智。這種緊張心情使患者難以忍受，因而驚叫、呼救。有的出現過度換氣、頭暈、非真實感、多汗、面部潮紅或蒼白，步態不穩、震顫、手腳麻木、胃腸道不適等植物神經過度興奮狀態，以及運動性不安。此種發作，歷時很短，壹般5-20分鐘，很少超過壹小時，即可自行緩解；或以哈欠、排尿、入睡而結束發作。發作之後，患者自覺壹切如常；但不久又可突然再發。

　　

　　預期焦慮：大多數患者在反復出現驚恐發作之後的間歇期，常擔心再次發病，因而惴惴不安，也可出現壹些植物神經活動亢進的癥狀。

　　

　　求助和回避行為：驚恐發作時，由於強烈的恐懼感，患者難以忍受，常立即要求給予緊急幫助。在發作的間隙期，壹些患者由於擔心發病時得不到幫助，因而主動回避壹些活動，如不願單獨出門，不願到人多的熱鬧場所，不願乘車旅行等，或出門時要他人陪伴；即繼發廣場恐怖癥。

　　

　　廣泛性焦慮：主要表現為經常或持續的，無明確對象或固定內容的緊張不安，或對現實生活的某些問題過分擔心或煩惱。這種緊張不安、擔心或煩惱與現實很不相稱，使患者感到難以忍受，但又無法擺脫；常伴有植物神經功能亢進，運動性緊張和過度警惕。

　　

　　焦慮和煩惱，表現為對未來可能發生的、難以預料的某種危險或不幸事件的擔心。如果患者不能明確意識到他擔心的對象或內容，而只是壹種提心吊膽、惶恐不安的強烈內心體驗者，稱為自由浮動性焦慮。但經常擔心的也可能是某壹、兩件非現實的威脅，或生活中可能發生於他自身或親友的不幸事件。例如，擔心子女出門發生車禍等。這類焦慮和煩惱其程度與現實很不相稱者，稱為擔心的等待，是廣泛焦慮的核心癥狀。這類患者常有恐慌的預感，終日心煩意亂，坐臥不寧，憂心忡忡，好像不幸即將降臨在自己或親人的頭上。註意力難以集中，對其日常生活中的事物失去興趣，以致學習和工作受到嚴重影響。

　　

　　運動性不安，表現為搓手頓足，來回走動，緊張不安，不能靜坐，可見眼瞼、面肌或手指震顫，或患者雙眉緊鎖，面肌和肢體肌肉緊張、疼痛、或感到肌肉抽動，經常感到疲乏。

　　

　　植物神經功能興奮，常見的有心悸、心跳加快、氣促和窒息感，頭昏，頭暈，多汗，面部發紅或蒼白，口幹，吞咽梗塞感，胃部不適，惡心，腹疼，腹瀉，尿頻等癥狀。有的患者可出現陽痿、早泄、月經紊亂和性欲缺乏等性功能障礙。

　　

　　過分警覺，表現為惶恐，易驚嚇，對外界刺激易出現驚跳反應；註意力難於集中；有時感到腦子壹片空白；難以入睡和易驚醒；以及易激惹等。

　　

　　恐怖癥（恐怖性神經癥）可表現為：

　　

　　廣場恐怖癥：害怕到人多擁擠的場所，如會場、劇場、餐館、菜市場、百貨公司等，或排隊等候。害怕使用公共交通工具，如乘坐汽車、火車、地鐵、飛機等。害怕單獨離家外出，或單獨留在家裏。害怕到空曠的場所，如狂野、空曠的公園。當患者進入這類場所或處於這種狀態便感到緊張、不安、出現明顯的頭昏、心悸、胸悶、出汗等植物神經反應；嚴重時可出現人格解體體驗或暈厥。由於患者有強烈的害怕，不安全感或痛苦體驗，常隨之而出現回避行為。在有壹次或多次類似經歷後，常產生預期焦慮；每當患者遇到上述情況，便會感到焦慮緊張，極力回避或拒絕進入這類場所。在有人陪伴時，患者的恐懼可以減輕或消失。

　　

　　社交恐怖癥：害怕處於眾目睽睽的場合，大家註視自己；或害怕自己當眾出醜，使自己處於難堪或窘困的地步，因而害怕當眾說話或表演，害怕當眾進食，害怕去公共廁所解便，當眾寫字時控制不住手發抖，或在社交場合結結巴巴不能作答。害怕見人臉紅，被別人看到，因而惴惴不安者，稱赤面恐怖癥。害怕與別人對視，或自認為眼睛的余光在窺視別人，因而惶恐不安者，稱對視恐怖癥。害怕在公共場所遇到陌生人或熟悉的人者，稱對人恐怖癥。害怕與異性相遇者，稱異性恐怖癥。

　　

　　單純恐怖癥：這類患者害怕的往往不是與這些物體接觸，而是擔心接觸之後會產生可怕的後果。例如，患者不敢接觸尖銳物品，害怕會用這些物品傷害別人；不敢過橋，害怕橋會塌，掉到水裏去；害怕各種小動物會咬自己等。患者認識到這些害怕是過分的，不合理的，實際上並沒有什麽可怕，但卻無法控制自己的恐懼；即使向患者保證，仍不能減輕他們的害怕情緒。按照患者恐懼的對象的特點，可分為以下幾種類型。

　　

　　動物恐怖，害怕蜘蛛、昆蟲、老鼠等。

　　自然環境恐怖，害怕雷電、登高、臨水等。

　　場所恐怖，害怕進入汽車、電梯、飛機等封閉空間。

　　血-傷害-註射恐怖，害怕看見流血、暴露的傷口和接受註射。

　　其他特殊恐怖，如害怕引起窒息、嘔吐或疾病的場所；害怕在公共廁所排尿；害怕出門找不到廁所，會把糞便排在身上等。

　　

　　關於強迫癥、焦慮癥、恐怖癥的臨床表現，可能還具有很多，在這裏不再壹壹敘述。關於強迫癥、焦慮癥、恐怖癥的病因、發病機理，可能也比較復雜，但是在宗教信仰上的營養不良應當是壹個重要的病因。



飲食上的營養不良，藥物治療不是主要的，飲食中增加營養才是主要的。宗教信仰上的營養不良——強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥，藥物治療也不是主要的，具有宗教信仰、參加宗教活動才是主要的。

　　

　　在宗教信仰中，通過崇拜、效法英雄，來具有英雄那樣勇於犧牲的心，可以使人們在各種艱難困苦、苦難患難中，都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再輕易具有焦慮煩躁的情緒體驗；在宗教信仰中，通過定期禮拜、膜拜、跪拜神靈，來滿足“強迫心理”的天性，而不再具有由強迫心理所帶來的焦慮煩躁的情緒體驗；而使人們可以遠離強迫癥、焦慮癥、恐怖癥等神經癥。

　　

　　在《聖經》中，使徒彼得說：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。

　　

　　當我們真的“蒙召”了，即真的跟著耶穌“他的腳蹤行”了，去行公義好憐憫了，去經歷十字架道路上的苦難了；以此，我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這基督精神，具有了這內心（性情、心靈、生命）的改變，具有了這重生、得救、成聖。那麽，我們可以在各種艱難困苦、苦難患難中，包括處於無助、困難的處境時，也都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再輕易具有焦慮煩躁的情緒體驗。

　　

　　並且，我們眾肢體定期在壹起學習《聖經》，我們時常唱詩、讀經、禱告、聚會，我們滿足了“強迫心理”的天性，我們就會更加不具有由強迫心理所帶來的焦慮煩躁的情緒體驗。而使我們可以遠離強迫癥、焦慮癥、恐怖癥這類神經癥，使我們原有的這些神經癥可以得到好轉、治愈。

　　

　　對於強迫癥患者來說，只有進行了強迫行為（包括強迫思維、強迫思想），他們的不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。對壹些人來說，只有進行了吸煙、酗酒、賭博、遊戲、零食等不良嗜好（非不良嗜好），不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。為此，壹些人具有了這些不良嗜好（非不良嗜好），這些不良嗜好（非不良嗜好）也如同是壹種“強迫癥”。

　　

　　壹些人是信了宗教，但是他們並沒有真的“蒙召”，即沒有跟著耶穌“他的腳蹤行”，沒有去行公義好憐憫，沒有去經歷十字架道路上的苦難；以此，他們不具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，不具有這基督精神，不具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不具有這重生、得救、成聖。對他們來說，只有進行了禮拜、膜拜、跪拜等宗教活動，甚至是壹天幾次；並且恪守律法戒律、宗教教義、神學理論，如不能吃某些食物，如必須反對進化論（神導進化論）等；不安、鬧心等焦慮煩躁的情緒體驗才會得到減輕。這些宗教教徒如同患上了另壹類“強迫癥”。

　　

　　只有，我們是真的“蒙召”了，真的具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，我們可以在任何處境中，都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再輕易具有焦慮煩躁的情緒體驗；才能使我們遠離強迫癥、焦慮癥、恐怖癥這類神經癥（包括遠離不良嗜好這種“強迫癥”，包括遠離宗教教徒這種“強迫癥”），使我們原有的這些神經癥得到好轉、治愈。

　　

2、抑郁癥、疑病癥、神經衰弱應是宗教信仰上的營養不良，信仰耶穌是最好的心理治療

　　

　　我們人類具有自責自罪心理的天性，尤其是當人們處於不順心的時候，人們會“莫名其妙”地自責自罪起以前曾經做過的壞事、錯事，而給自己帶來抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　自責自罪心理是壹種內在動力（尤其是當人們處於不順心的時候！！！），會使得人們必須去進行壹些宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪，以此來減輕、擺脫因“自責自罪”所帶來的抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　在原始時代，在宗教活動中，人們所祈求的這些“神靈”多原是本民族的民族英雄（戰鬥英雄），被人們說成了神靈。借著祈求這些神靈赦免自己的罪，人們可以更好的崇拜、效法英雄（神靈），來具有英雄那樣的心——強烈的恨那些敵對的民族及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲。

　　

　　在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“自責自罪心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些——每個個體不具有這“自責自罪心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。

　　

　　借著進化，我們人類逐漸具有了這“自責自罪心理”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“自責自罪心理”的天性。到了青春期後，人們時常會自責自罪曾經做過的壞事、錯事，（尤其是當人們處於不順心的時候），而使人們具有抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗；而使得人們必須進行壹些宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪。

　　

　　如果不去進行宗教活動（即在宗教信仰上處於營養不良狀態！！！），不去祈求神靈赦免自己的罪，抑郁、憂傷等痛苦懊悔的情緒體驗就會有可能持續存在，就會有可能患上抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　抑郁癥（抑郁性神經癥）可表現為：

　　

　　情緒低落：病人體驗到情緒低，悲傷。情緒的基調是低沈、灰暗的。病人常常訴說自己心情不好，高興不起來。

　　

　　絕望：對前途感到失望，認為自己無出路，此癥狀常與自殺觀念密切相關。

　　

　　無助：是與絕望密切相關的癥狀，對自己的現狀缺乏改變的信心和決心。常見的敘述是感到自己的現狀如疾病無法好轉，對治療失去信心。

　　

　　無用：認為自己生活毫無價值，充滿了失敗，壹無是處。認為自己對別人帶來的只有麻煩，不會對任何人有用。認為別人也不會在乎自己。

　　

　　情趣缺乏：是指病人對各種以前喜愛的活動缺乏興趣，如文娛、體育活動，業余愛好等。典型者對任何事物無論好壞都缺乏興趣，離群索居，不願見人。

　　

　　樂趣喪失：是指病人無法從生活中體驗到樂趣，或曰快感缺失。

　　

　　焦慮：焦慮與抑郁常常伴發，而且經常成為抑郁癥的主要癥狀之壹。主觀的焦慮癥狀可以伴發壹些軀體癥狀，如胸悶、心跳加快、尿頻、出汗等，軀體癥狀可以掩蓋主觀的焦慮體驗而成為臨床主訴。

　　

　　自責自罪：病人對自己既往的壹些輕微過失或錯誤痛加責備，認為自己的壹些作為讓別人感到失望。認為自己患病給家庭、社會帶來巨大的負擔。嚴重時病人會對自己的過失無限制的“上綱上線”，達到妄想的程度。

　　

　　註意力和記憶力下降：這類癥狀屬於可逆性的，隨著治療的有效而緩解。認知扭曲也是重要的特征之壹，如對各種事物均作出悲觀的解釋，對周圍壹切都看成灰色的。

　　

　　自殺觀念和行為：抑郁癥患者會出現自殺觀念。輕者常常會想到與死亡有關的內容，或感到活著沒意思，沒勁；再重會有生不如死，希望毫無痛苦的死去；之後則會主動尋找自殺的方法，並反復尋求自殺。

　　

　　睡眠紊亂：是抑郁狀態最常伴隨的癥狀之壹，也是不少病人的主訴。表現為早段失眠、中段失眠、末端失眠、睡眠感缺失等。其中以早段失眠最為常見，而以末段失眠（早醒）最具有特征性。

　　

　　食欲紊亂：主要表現為食欲下降和體重減輕。輕者表現為食不甘味，但進食量不壹定出現明顯減少，此時病人體重改變在壹段時間內可能不明顯。重者則完全喪失進食的欲望，體重明顯下降，甚至導致營養不良。

　　

　　性功能減退：可以是性欲的減退乃至完全喪失。有些病人勉強維持有性行為，但無法從中體驗到樂趣。

　　

　　精力喪失：表現為無精打采，疲乏無力，懶惰，不願見人。

　　

　　疑病癥（疑病性神經癥）可表現為：

　　

　　疑病癥的癥狀多種多樣，癥狀可涉及身體的不同部位，患者訴述的軀體癥狀又有多樣而模糊、明確而細致相結合的特點。如壹患者訴述胃部膨脹、隱痛，而又覺胃蠕動緩慢，幽門狹窄和食物通過困難等。由此患者得出的結論是患了癌癥。疑病癥患者對壹般人所不註意的內臟活動，如心跳、腸管蠕動等，或身體上壹點不舒適感覺，如輕微疼痛、酸脹等都有很高的覺察力，並對鼻腔分泌，糞便帶粘液，淋巴結腫大等特別關註。他們認為這些都是癥狀產生的來源和病癥的所在。患者在敘述時壹點也不遺漏，有些患者甚至已經把病史背誦得滾瓜爛熟，而且熟練地應用醫學詞匯。他們指給醫生看有病的部位，或者表演如何不適。許多病人已看過不少醫生和跑過不少醫院。壹些疑病癥患者幾乎跑遍了全國的大醫院，找遍了各地的名醫，是手提著壹箱子的化驗單和其他各種檢查報告來求治的。患者在就診時，他們的心情十分焦慮，有的達到全身顫抖的程度。如果醫生的診斷意見不符合他們所想象的病癥時，要求反復檢查，並且因為擔心醫生查不出他們所患的疾病而耽誤了治療而焦慮，或者肯定自己患了不治之癥而驚恐萬狀。由於整個心神為疑病所占據，嚴重影響生活、工作和社會適應功能。

　　

　　神經衰弱（神經衰弱性神經癥）可表現為：

　　

　　衰弱癥狀：這是本病常有的基本癥狀。患者經常感到精力不足、萎靡不振、不能用腦，或腦力遲鈍，肢體無力，困倦思睡；特別是工作稍久，即感註意力不能集中，思考困難，工作效率顯著減退，即使充分休息也不足以恢復其疲勞感。很多患者訴述做事丟三落四，說話常常說錯，記不起剛經歷過的事情。

　　

　　興奮癥狀：患者在閱讀書報或收看電視等活動時精神容易興奮，不由自主地回憶和聯想增多；患者對指向性思維感到吃力，而缺乏指向的思維卻很活躍，控制不住；這種現象在入睡前尤其明顯，使患者深感苦惱。有的患者還對聲光敏感。

　　

　　情緒癥狀：主要表現為容易煩惱和容易激惹。煩惱的內容往往涉及現實生活中的各種矛盾，感到困難重重，無法解決。另壹方面則自制力減弱，遇事容易激動；或煩躁易怒，對家裏的人發脾氣，事後又感到後悔，對所患疾病產生疑慮，擔心和緊張不安；例如，患者可因心悸、脈快而懷疑自己患了心臟病；或因腹脹，厭食而擔心患了胃癌；或因治療不佳而認為自己患的是不治之癥。這種疑病心理，可加重患者焦慮和緊張情緒，形成惡性循環。可出現輕度抑郁心境，可有自責。



緊張性疼痛：常由緊張情緒引起，以緊張性頭痛最常見。患者感到頭重、頭脹、頭部緊壓感，或頸項僵硬；有的則訴述腰酸背痛或四肢肌肉疼痛。

　　

　　睡眠障礙：最常見的是入睡困難，輾轉難眠，以致心情煩躁，更難入睡。其次是訴述多夢，易驚醒，或感到睡眠很淺，似乎整夜都未曾入睡。還有壹些患者感到睡醒後疲乏不解，仍然困倦；或感到白天思睡，上床睡覺有覺腦子興奮，難以成眠，表現為睡眠節律的紊亂。有的患者雖已酣然入睡，鼾聲大作，但醒後堅決否認已經睡了，缺乏真實的睡眠感。這類患者為失眠而擔心，苦惱，往往超過了睡眠障礙本身帶來的痛苦，反映了患者對睡眠的焦慮心境。

　　

　　其他心理生理障礙：較常見的如，頭昏、眼花、耳鳴、心悸、心慌、氣短、胸悶、腹脹、消化不良、尿頻、多汗、陽痿、早泄或月經紊亂等。

　　

　　關於抑郁癥、疑病癥、神經衰弱的臨床表現，可能還具有很多，在這裏不再壹壹敘述。關於抑郁癥、疑病癥、神經衰弱的病因、發病機理，可能也比較復雜，但是在宗教信仰上的營養不良應當是壹個重要的病因。

　　

　　飲食上的營養不良，藥物治療不是主要的，飲食中增加營養才是主要的。宗教信仰上的營養不良——抑郁癥、疑病癥、神經衰弱癥等神經癥，藥物治療也不是主要的，具有宗教信仰、參加宗教活動才是主要的。

　　

　　在宗教信仰中，通過崇拜、效法英雄，來具有英雄那樣勇於犧牲的心，可以使人們在各種艱難困苦、苦難患難中，都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再輕易具有痛苦懊悔的情緒體驗；在宗教信仰中，通過定期進行獻祭等宗教活動，來祈求神靈赦免自己的罪，而不再具有由自責自罪心理所帶來的痛苦懊悔的情緒體驗；而使人們可以遠離抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　在《聖經》中，使徒彼得說：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。

　　

　　當我們真的“蒙召”了，即真的跟著耶穌“他的腳蹤行”了，去行公義好憐憫了，去經歷十字架道路上的苦難了；以此，我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這基督精神，具有了這內心（性情、心靈、生命）的改變，具有了這重生、得救、成聖。那麽，我們可以在各種艱難困苦、苦難患難中，包括處於不順心的時候，也都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再輕易具有痛苦懊悔的情緒體驗。

　　

　　並且，我們信仰了耶穌（上帝），我們堅信，為了救贖我們，為了代贖我們的罪，耶穌曾被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）。我們堅信，耶穌（上帝）已經代贖了我們的罪，我們就會更加不再具有因“自責自罪”所帶來的痛苦懊悔的情緒體驗。而使我們可以遠離抑郁癥、疑病癥、神經衰弱這些神經癥，使我們原有的這些神經癥可以得到好轉、治愈。

　　

　　壹些人是信了宗教，但是他們並沒有真的“蒙召”，即沒有跟著耶穌“他的腳蹤行”，沒有去行公義好憐憫，沒有去經歷十字架道路上的苦難；以此，他們不具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，不具有這基督精神，不具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不具有這重生、得救、成聖。對他們來說，當他們在宗教活動時，如宗教中的歌唱、音樂、舞蹈、歡聚等活動時，他們具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗。但是在艱難困苦、苦難患難中，在不順心的時候，他們依舊會具有痛苦懊悔的情緒體驗，依舊會具有“自責自罪”所帶來痛苦懊悔的情緒體驗，依舊會患有抑郁癥、疑病癥、神經衰弱等神經癥。

　　

　　只有，我們是真的“蒙召”了，真的具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，我們可以在任何處境中，都能具有輕松愉快（喜樂幸福）的情緒體驗，而不再輕易具有痛苦懊悔的情緒體驗。才能使我們遠離抑郁癥、疑病癥、神經衰弱這類神經癥，使我們原有的這些神經癥得到好轉、治愈。

　　

3、癔癥應是宗教信仰上的營養不良，信仰耶穌是最好的心理治療

　　

　　我們人類具有暗示心理的天性。在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，人們的體能、智能可以得到超常發揮。如，面對艱難困苦、苦難患難，而自己又必須擔負責任、勇挑重擔，自己又必須堅持下來、堅韌下去；此時如果堅信神靈必在暗中保護自己、保守自己、保佑自己，必在暗中幫助自己、給自己力量、給自己能力，自己的體能、智能就可以得到超常發揮。

　　

　　如，可以禁食20天、30天，本作者就曾禁食23天，雖然體重減輕了近10公斤，但是在禁食20多天時依舊還可以慢跑。在人類幾十萬年的歷史中，在人們外出征戰時，在沒有食物的情況下，多堅持壹天可能就意味著勝利，可以使自己的團體、集體生存下來。

　　

　　在我們人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（爭戰），只有——每個個體都具有這“暗示心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）才能生存下來、延續下來。那些——每個個體不具有這“暗示心理”天性的——族群（種族、民族、部族、氏族）都被淘汰掉了、不能延續下來。



借著進化，我們人類逐漸具有了這“暗示心理”的天性。借著進化，我們當今的每壹個人也都具有這“暗示心理”的天性。具有宗教信仰，時常進行宗教活動，堅信神靈必在暗中保護自己、保守自己、保佑自己，堅信神靈必在暗中幫助自己、給自己力量、給自己能力，在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，可以使自己的體能、智能得到超常發揮。

　　

　　如果沒有宗教信仰，不去進行宗教活動（即在宗教信仰上處於營養不良狀態！！！），不相信有神靈，不相信會有神靈在暗中保護自己、保守自己、保佑自己；當認為、認定自己的身體受到了某種損害（其實自己的身體並沒有受到損害），在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，可以使自己患上癔癥。

　　

　　癔癥（分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙）是壹類沒有器質性病變的疾病。如當癔癥患者表現為肢體癱瘓時，並不是肢體真的有了什麽病變。如當表現為視覺障礙時，並不是眼睛真的有了什麽病變。癔癥患者所表現出來的肢體癱瘓也好、視覺障礙也好，等等，都是建立在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上。

　　

　　當人們處於艱難困苦、苦難患難中，遇到負性生活事件（如家人死亡、離婚、失業等等）、內心沖突、情緒激動時，壹些人會在內心中希望——通過患病——來獲得周圍人的關心，或者來逃避某些責任。那麽在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，他們就會有可能患上癔癥（分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙等）。

　　

　　軀體形式障礙可表現為：

　　

　　（關於軀體形式障礙，《精神病學》第4版寫到：“這類病人在各種醫療機構中都可以遇見，無論是門診還是住院。在國外，有人發現內科門診中40%以上患者的軀體主訴查無實據”。）

　　

　　軀體化障礙：臨床表現為多種、反復出現、經常變化的軀體不適和疼痛；各種醫學檢查不能證實有任何器質性病變足以解釋其軀體癥狀，常導致患者長期反復就醫和顯著的社會功能障礙。最常見的癥狀可歸納為4類。

　　

　　1、疼痛：這是壹組經常存在的癥狀。部位常很廣泛，如頭部、頸部、腹部、背部、關節、胸部、直腸等各種性質的疼痛，不固定於壹處，可發生於月經期、性交或排尿時。

　　

　　2、胃腸道癥狀：這壹組也很常見，如噯氣、反酸、惡心、嘔吐、腹脹、腹瀉或某些食物引起特別不適。胃腸道檢查僅見淺表性胃炎或胃腸道激惹綜合征，難以解釋患者經常存在的嚴重癥狀。

　　

　　3、性功能障礙：常見的有：性冷淡、勃起和射精障礙、經期紊亂、經血過多等。

　　

　　4、假性神經癥狀：這類癥狀提示神經系統疾病，但檢查不能發現神經系統器質性損害證據。常見的有：共濟失調、肢體癱瘓或無力、吞咽困難或咽部梗阻感、失音、尿瀦留、觸覺或痛覺缺失、復視、失明、失聰、抽搐等轉換癥狀。

　　

　　未分化軀體形式障礙：患者訴述壹種或多種軀體癥狀，為此感到痛苦；但醫學檢查不能發現軀體疾病和任何器質性病變證據，有顯著的社會功能障礙。常見的癥狀如：疲乏無力、食欲缺乏，以及胃腸道或泌尿系統不適。

　　

　　軀體形式疼痛障礙：主要表現為各種部位的持久性疼痛，使患者感到痛苦，或影響其社會功能，但醫學檢查不能發現疼痛部位有任何器質性病變，足以引起這類持久性疼痛癥狀。典型的疼痛部位是頭痛、非典型面部痛、腰背痛和慢性盆腔痛；但身體其它任何部位均可發生疼痛。疼痛可位於體表、深部組織或內部器官；性質可為模糊的鈍痛、脹痛、酸痛或銳痛。臨床上有證據表明：心理因素或情緒沖突對這類疼痛的發生，加劇，持續和嚴重程度起了重要作用。

　　

　　轉換障礙（轉換型癔癥）可表現為：

　　

　　肢體癱瘓：可表現為單癱、截癱或偏癱，伴有肌張力增強或弛緩。有肌張力增強者常固定於某種姿勢，被動活動時出現明顯抵抗。

　　

　　肢體震顫、抽動和肌陣攣：表現為肢體粗大顫動，或不規則抽動，肌陣攣則為壹群肌肉的快速抽動，類似舞蹈樣動作。

　　

　　起立不能、步行不能：患者雙下肢可活動，但不能站立，扶起則需人支撐，否則向壹側傾倒；也不能起步行走，或行走時雙足並攏，呈雀躍狀跳行。

　　

　　緘默癥、失音癥：患者不用語言表達意見或回答問題，但可用書寫或手勢與人交談。稱緘默癥。想說話，但發不出聲音，或只能用耳語或嘶啞的聲音交談，則稱為失音癥。檢查神經系統和發音器官，無器質性病變，也無其它精神病癥狀存在。

　　

　　感覺缺失：表現為局部或全身皮膚缺乏感覺，如為半身感覺缺失，如為手套、襪套型感覺缺失，等等。其範圍與神經發布不相壹致。缺失的感覺可為痛覺、觸覺、溫度覺。

　　

　　感覺過敏：表現為皮膚局部對觸覺特別敏感，輕微的撫摸可引起劇烈疼痛。

　　

　　感覺異常，如患者感到咽部有異物感或梗阻感，咽喉部檢查不能發現異常，稱為癔癥球。

　　

　　視覺障礙：可表現為弱視、失明、管窺、同心性視野縮小，單眼復視。常突然發生，也可經過治療，突然恢復正常。



聽覺障礙：多表現為突然聽力喪失，電測聽和聽誘發電位檢查正常。

　　

　　痙攣障礙：常於情緒激動或受到暗示時突然發生。緩慢倒地或臥於床上，呼之不應，全身僵硬，肢體壹陣陣抖動，或在床上翻滾，或呈角弓反張姿勢。呼吸時急時停，可有揪衣服、抓頭發、捶胸、咬人等動作。有的表情痛苦、雙眼噙淚，但無咬破舌頭或大小便失禁。大多歷時數十分鐘，癥狀緩解。

　　

　　分離障礙（分離型癔癥）可表現為：

　　

　　情緒爆發：意識障礙較輕，常在與人爭吵、情緒激動時突然發作，哭啼、叫喊、在地上打滾、捶胸頓足、撕衣毀物、扯頭發或以頭撞墻；其言語行為有盡情發泄內心憤懣情緒的特點。在多人圍觀的場合發作尤為劇烈，壹般歷時數十分鐘即可安靜下來。事後可有部分遺忘。

　　

　　癔癥樣精神病：在受到嚴重的精神創傷之後突發起病。主要表現為明顯的行為紊亂，哭笑無常，短暫的幻覺、妄想和思維障礙，以及人格解體等，其癥狀多變，多發生於表演型人格的女性，病程很少超過三星期，可突然恢復常態，而無後遺癥，但可復發。

　　

　　癔癥性假性癡呆：患者在精神創傷之後突然出現嚴重智力障礙，甚至對最簡單的問題和自身狀況也不能做出正確回答，或給予近似的回答，給人以呆滯的印象。但無腦器質性病變或其他精神病存在，有別於器質性或抑郁性假性癡呆。

　　

　　分離性遺忘癥：患者沒有腦器質性損害，而對自己經歷的重大事件突然失去記憶；被遺忘的事件往往與精神創傷有關，並非由於偶然原因而想不起來。如果只限於某壹段時間內發生的事件不能回憶，稱局限性或選擇性遺忘；對以往全部生活失去記憶者則稱為廣泛型遺忘。

　　

　　分離性神遊癥：患者突然從家中或工作場所出走，到外地旅行；旅行地點可能是以往熟悉和有感情意義的地方。此時患者意識範圍縮小，但日常的基本生活（如飲食起居）能力和簡單的社交接觸（如購票、乘車、問路等）依然保持；有的患者忘卻了自己既往的經歷，而以新的身份出現，他人不能看出其言行和外表有明顯異常；歷時幾十分鐘到幾天，清醒之後對病中經過不能回憶。

　　

　　分離性木僵狀態：精神創傷之後或為創傷體驗所觸發，出現較深的意識障礙，在相當長時間維持固定的姿勢，仰臥或坐著，沒有言語和隨意動作，對光線、聲音和疼痛刺激沒有反應。此時患者的肌張力、姿勢和呼吸可無明顯異常。以手撥開其上眼瞼，可見眼球向下轉動，或緊閉其雙眼；表明患者既非入睡，也不是處於昏迷狀態。壹般數十分鐘即可自行醒轉。

　　

　　分離性恍惚狀態和附體狀態：恍惚狀態表現為明顯的意識範圍縮小，當事人處於自我封閉狀態，其註意和意識活動局限於當前環境的壹、兩方面，只對環境中個別刺激產生反應，典型的恍惚狀態見於催眠、巫術或迷信活動中施術者與“鬼”、“神”進行交往之際。處於恍惚狀態的人，如果其身份為神靈或已死去的人所替代，聲稱自己是某神或已死去的某人在說話，則稱為附體狀態。

　　

　　關於癔癥（分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙）的臨床表現，可能還具有很多，在這裏不再壹壹敘述。關於癔癥（分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙）的病因、發病機理，可能也比較復雜，但是在宗教信仰上的營養不良應當是壹個重要的病因。

　　

　　飲食上的營養不良，藥物治療不是主要的，飲食中增加營養才是主要的。宗教信仰上的營養不良——分離障礙、轉換障礙、軀體形式障礙等癔癥類神經癥，藥物治療也不是主要的，具有宗教信仰、參加宗教活動才是主要的。

　　

　　在《聖經》中，使徒彼得說：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。

　　

　　當我們真的“蒙召”了，即真的跟著耶穌“他的腳蹤行”了，去行公義好憐憫了，去經歷十字架道路上的苦難了；以此，我們具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，具有了這基督精神，具有了這內心（性情、心靈、生命）的改變，具有了這重生、得救、成聖。那麽，在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，我們可以真的感受到，耶穌（上帝）時時刻刻地都在保守著我們。如此，在暗示基礎上，我們不會患各種癔癥；即使患上，也會容易得到好轉、治愈。

　　

　　在我們中國，壹些人相信氣功，在暗示、他人暗示、自我暗示基礎上，當真的認為師父沒有把訣竅教給自己，而使自己沒有練好，而使自己走火入魔了；結果就是，真的走火入魔了，即患上癔癥（氣功所致精神障礙）了。當，真的認為，師父真的在給自己發功，在給自己治療，癔癥（走火入魔——氣功所致精神障礙）可以得到好轉、治愈。

　　

　　壹些人是信了宗教，但是他們如同氣功修煉者壹樣，並沒有“蒙召”，即沒有跟著耶穌“他的腳蹤行”，沒有去行公義好憐憫，沒有去經歷十字架道路上的苦難；以此，他們不具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，不具有這基督精神，不具有這內心（性情、心靈、生命）的改變，不具有這重生、得救、成聖。那麽，在暗示心理、他人暗示、自我暗示基礎上，當他們認為上帝不再保守他們，並要用疾病懲罰他們時，他們就會有可能患上癔癥；當他們認為上帝又來保守他們了，不再用疾病懲罰他們了，他們所患的癔癥可以得到好轉、治愈。

　　

　　只有，我們是真的“蒙召”了，真的具有了耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心）及勇於犧牲、獻身、殉道的心，我們可以在任何處境中，都會堅信耶穌（上帝）時時刻刻都在保守著我們，不會用疾病懲罰我們，在此暗示基礎上我們不會患癔癥；即使患上，也會容易得到好轉、治愈。我們會堅信所有的艱難困苦、苦難患難，都是主耶穌對我們恩典，是為了使我們更好地走十字架道路；我們不會希望——通過患病——來逃避十字架道路，在此暗示基礎上我們不會患癔癥；即使患上，也會容易得到好轉、治愈。



附錄三：基督信仰可以帶來科學上的新突破



1、當今物理學所存在的幾個疑難問題

——物理學壹定是正面臨著新的挑戰，醞釀著新的突破

　　

　　

（1）、邁克耳遜-莫雷實驗應當發現了，光的速度永遠比我們的速度再快上30萬公裏/秒

　　

A、不論高速飛行者的速度是多快，同時出發的光，總是比他還要再快上30萬公裏/秒

　　

　　我們的地球是在高速運動中，如地球圍繞太陽的運動速度是29公裏/秒，太陽帶著地球在銀河系中的運動速度是250公裏/秒，銀河系也許還帶著地球以更快的速度在運動中。

　　

　　我們的地球是以極高的速度在運動中；那些從前面迎頭撞向地球的光，與地球相撞的速度，應當是“光速加上地球的速度”；那些從後面追尾撞向地球的光，與地球相撞的速度，應當是“光速減去地球的速度”。

　　

　　可是，在1887年的邁克耳遜-莫雷實驗中卻發現，不論是從前面迎頭撞到地球的光，還是從後面追尾撞到地球的光，它們與地球相撞的速度，它們相對於我們地球的速度，都是壹樣的，不加，不減。

　　

　　即不論我們如何運動，光相對於我們的速度都是壹樣的，都是30萬公裏/秒，此為“光速不變”。即不論我們以多麽快的速度飛行，光永遠以30萬公裏/秒的速度快於我們，光的速度永遠比我們的速度還要再快上30萬公裏/秒，此為“光速不變”。

　　

　　打開手電筒可以發射出來壹束光，這束光可以是壹個光柱。如果光源從開到關是1秒鐘，這個光柱的長度就是30萬公裏。如果光源從開到關是1年，這個光柱的長度就是1光年（距離），即近1萬億公裏的長度。如果光源從開到關是1億年，這個光柱的長度就是1億光年（距離）。如果光源從開到關是1百億年，這個光柱的長度就是1百億光年（距離）。

　　

　　如果，高速飛行者與壹個光柱的前端同時出發。不論高速飛行者的速度是多快，甚至是無限大；高速飛行者會發現，同時出發的這個光柱，總是比自己，還要再快上30萬公裏/秒。如果把這個光柱比喻為壹列極長的火車的話，壹節壹節的車廂總是以30萬公裏/秒的速度在不停地超自己。

　　

B、只是相對於靜止者來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒

　　

　　由於，“光速不變”；自然，相對於靜止者來說，光的速度也是只有30萬公裏/秒（更準確說是C，是29.9792458萬公裏／秒）。

　　

　　由於，高速飛行者不論多麽使勁飛行，不論速度多麽快，同時出發的光（光柱前端）依舊飛在前面，高速飛行者依舊飛在光（光柱前端）的後面；自然，相對於靜止者來說，高速飛行者也只能是飛在光（光柱前端）的後面，而不能超過光，不能超過光的速度，不能超過30萬公裏/秒（光速）。

　　

　　相對於靜止者來說，高速飛行者的速度永遠不能達到或超過30萬公裏/秒。相對於靜止者來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒（更準確說是C，是299792458米／秒，是29.9792458萬公裏／秒，是1光年／1年，是100億光年／100億年）。

　　

　　如果，幾個高速飛行者與壹個光柱的前端同時出發。他們都飛行了100億光年（距離），之後返回地球。

　　

　　相對於地球上的等待者來說，他壹定是在第100億年結束這壹刻，看到光（光柱的前端）返回地球的。

　　

　　如果，地球上的等待者，是在第101億年結束這壹刻，看到第壹個高速飛行者返回地球。那麽，相對於地球上的等待者來說，應當有理由認為，在飛行中，第壹個高速飛行者的速度約等於0.99C（29.67945334萬公裏／秒），比光（光柱）的速度要慢上0.299792458萬公裏／秒。

　　

　　如果，地球上的等待者，在第110億年結束這壹刻，看到第二個高速飛行者返回地球。那麽，相對於地球上的等待者來說，應當有理由認為，在飛行中，第二個高速飛行者的速度約等於0.9C（26.98132122萬公裏／秒），比光（光柱）的速度要慢上2.99792458萬公裏／秒。

　　

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　　可是，事實上，確是，在飛行中，光（光柱）比任何飛行者的速度都快上C（29.9792458萬公裏／秒）；任何飛行者的速度都比光（光柱）的速度要慢上C（29.9792458萬公裏／秒），而不會慢上0.299792458萬公裏／秒、2.99792458萬公裏／秒、……。

　　

　　如果把這個光柱比喻為壹列極長的火車的話，壹節壹節的車廂都是以C（29.9792458萬公裏／秒）的速度在不停地超這些高速飛行者。而不是以其他速度（如0.299792458萬公裏／秒、2.99792458萬公裏／秒……）在不停地超這些高速飛行者

　　

　　也就是說，從靜止者自己的角度來推測，每個高速飛行者與光（光柱的前端）之間的速度差（如，是0.299792458萬公裏／秒，是2.99792458萬公裏／秒），是不可以的。

　　

　　同樣，從靜止者自己的角度來推測，每個高速飛行者的速度是0.9C（26.98132122萬公裏／秒）、0.99C（29.67945334萬公裏／秒）、0.999C（29.94926655萬公裏／秒）、0.9999C（29.97624788），也是不可以的。

　　

　　自然，從靜止者自己的角度來推測，高速飛行者他自己的速度不能達到或超過光速（29.9792458萬公裏／秒），也是不可以的。

　　

　　通過我們前面的討論，相對論中的“光速是最高速度”就應當理解為（修改為）：“只是，相對於靜止者自己來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒（C）；只是，相對於靜止者自己來說，那些高速飛行者的速度永遠不能達到或超過30萬公裏/秒（C）。”

　　

C、當我們的速度是無限大時，相對於我們來說，整個宇宙時間、宇宙空間就會成為壹個“點”

　　

　　從高速飛行者角度看問題，相對於高速飛行者自己來說，高速飛行者自己可以以任何速度、很高的速度、無限大的速度飛行，只是同時出發的光依舊比他自己還要再快30萬公裏/秒。

　　

　　從高速飛行者角度看問題，相對於高速飛行者自己來說，當高速飛行者自己高速飛行時，相對於高速飛行者自己來說，時間變短、空間變短。那麽，隨著高速飛行者自己的速度越來越快，最後速度是無限大；那麽相對於高速飛行者自己來說，整個宇宙的時間、整個宇宙的空間就會是越來越小，越來越接近“零點”，最後成為“零點”。

　　

　　在100多年前，當科學家說：“高速飛行時，相對於高速飛行者來說，空間、時間就要變小”，人們（包括科學家自己）就已經很難接受了。如果科學家再說：“高速飛行者的速度可以大於30萬公裏/秒，可以無限大；此時相對於高速飛行者來說，整個宇宙的空間、時間就要變小到零點”，人們（包括科學家自己）就更難接受了。

　　

　　由於不再壹直沿著從高速飛行者自己的角度看問題了，而是突然改為只從靜止者（他人）的角度看問題了，而說了：“任何速度都不能超過30萬公裏/秒，高速飛行者的速度也不能超過30萬公裏/秒”了，自然就可以回避了“整個宇宙時間、整個宇宙空間最後會成為零點”這壹問題。

　　

　　當說到“時間變短、空間變短”時，壹定是從高速飛行者（自己）的角度看問題，這時應當繼續壹直沿著從高速飛行者（自己）的角度去看問題。可是，這時突然改為只從靜止者（他人）的角度看問題了，這時非要說，高速飛行者自己的速度也不能超過30萬公裏/秒。結果是，帶來了極大的混亂，而使得很容易理解的問題，變得非常難理解、非常難懂。以至於難懂到，傳說全世界只有12個人懂相對論。

　　

（2）、磁力有幾個奇怪現象，應當類似於“落在牛頓頭上的蘋果”，應當進行深入研究

　　

A、磁力有幾個奇怪現象，磁力應當不是那麽簡單，磁力應當更復雜壹些

　　

　　將兩塊磁鐵的Ｎ極（或都是Ｓ極）相對，分別從南、北向中心點相互接近（→←）時，我們會發現，排斥力不是分別向南、北推（不是呈直線←→前後推），而是分別向東、西推（而是呈橫方向↑↓向兩側推）。也就是說，磁力應當更復雜壹些。

　　

　　U型磁鐵，它有兩端，即兩極，Ｎ極，Ｓ極。它有兩個臂，壹個可稱為Ｎ極臂，另壹個可稱為Ｓ極臂。壹個條形磁鐵可以被吸引到U型磁鐵的任何壹個臂上，而不必非要被吸到兩端（兩極）上，不必非要“異極相吸”。也就是說，磁力應當不僅僅是“異極相吸”，還應當另有壹個相互吸引的“東西”，磁力應當更復雜壹些。

　　

　　像壹串糖葫蘆，壹個棍子（如可以是鉛筆、圓珠筆芯等等）可以間隔地、固定地來串著（穿著）壹個、壹個的O型磁鐵（或稱為環形磁鐵），每個磁鐵的磁極位置都是相同的，如都是前面是Ｎ極，後面是Ｓ極。

　　

　　這樣不同的O型磁鐵（環形磁鐵）之間相互是，妳的Ｎ極（前面）接近著我的Ｓ極（後面），我的Ｓ極（後面）接近著妳的Ｎ極（前面）。如果，每個磁鐵不被固定著，它們可以前後地被吸引到壹起。但是，因每個磁鐵都被固定著，而不能被吸引到壹起。



有三個這樣的棍子，其中前兩個棍子像鐵路的兩個鐵軌那樣固定在下面，第三個棍子是在前兩者的中間並在上面，第三個棍子就會懸浮起來，這是磁懸浮筆的原理。



借著磁排斥力，第三個棍子懸浮起來，這個排斥力不是直接建立在“同極相斥“上。也就是說，磁力應當不僅僅是“同極相斥”，還應當另有壹個相互排斥的“東西”，磁力應當更復雜壹些。

　　

B、磁力不僅是磁極之間異極相吸、同極相斥，更是磁力線之間同方向相吸、反方向相斥

　　

　　通過進壹步理解相對論，我們可以認識到，當我們的速度是無限大時，整個宇宙時間、宇宙空間就會成為壹個“點”。那麽，宇宙的本來面目（本身）壹定是個“點”；因為只有如此，才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙。

　　

　　宇宙本身是個“點”，宇宙的最小單位“弦”相當於都在同壹個“點”上。那麽“弦”壹定會具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏”；方向相同的“弦”就應當是：“妳吸引著我，我吸引著妳”；方向相反的“弦”就應當是：“妳排斥著我，我排斥著妳”；這應當是磁吸引力、磁排斥力的本來面目。

　　

　　宇宙空間（空間、體積）應當是由“弦”構成的，這些“弦”具有磁性，只是平時具有磁性的“弦”並不展現出磁力。當這些“弦”展現出磁力時，就是磁力線——空間中磁力線。磁力線應當是建立在宇宙最小單位“弦”基礎上。

　　

　　物質的最小實體，基本粒子，中子、質子、電子等，它們的體積也應當是由“弦”構成的，這些“弦”具有磁性，只是平時具有磁性的“弦”並不展現出磁力。當這些“弦”展現出磁力時，就是磁力線——磁鐵內磁力線。

　　

　　每塊磁鐵都具有兩個極，壹端為Ｎ極，另壹端為Ｓ極。如果說，在磁鐵內部，磁鐵內磁力線是從Ｓ極到Ｎ極；那麽在磁鐵外邊，空間中磁力線就是從Ｎ極到Ｓ極。“磁鐵內磁力線”、“空間中磁力線”連接在壹起，圍成壹個環狀，這個環狀磁力線具有方向性。由於是環狀，“空間中磁力線”它的方向，與“磁鐵內磁力線”它的方向，在某些位置上，可以方向相反。

　　

　　磁力不僅是磁極之間的異極相吸、同極相斥，更應當是“弦”（磁力線）之間的同方向相吸、反方向相斥。

　　

C、，磁力的幾個奇怪現象，就應當類似於“落在牛頓頭上的蘋果”，將使我們有更大的發現

　　

　　兩塊條形磁鐵，可以同方向，如都是直立在地上，都是上端是Ｎ極，下端是Ｓ極。當它們接近在壹起時，此時，不同磁鐵所伸出來的“空間中磁力線”就會進入到對方磁鐵的身體內，並且都是方向向下。而，對方磁鐵身體內自有的“磁鐵內磁力線”，都是方向向上。兩者方向是相反的，兩者之間是相互排斥的關系，兩塊條形磁鐵之間是相互排斥。

　　

　　當兩塊條形磁鐵，反方向接近在壹起時，即妳的Ｎ極挨著我的Ｓ極，妳的Ｓ極挨著我的Ｎ極。此時，不同磁鐵伸到對方磁鐵身體內的“空間中磁力線”，與對方磁鐵身體內自有的“磁鐵內磁力線”，兩者方向是相同的，兩者之間是相互吸引的關系，兩塊條形磁鐵之間是相互吸引。

　　

　　壹個U型磁鐵，它的兩端，即兩極，Ｎ極，Ｓ極，都是在同壹個方向上。類似壹個人的兩條下肢，腳都在地上；如果左腳為Ｎ極，右腳就為Ｓ極。U型磁鐵“磁鐵內磁力線”，它的方向是，右腳（Ｓ極）→右小腿→右大腿→左大腿→左小腿→左腳（Ｎ極）；“磁鐵內磁力線”在U型磁鐵身體內走了壹個U型。

　　

　　U型磁鐵，它有兩端，即兩極，Ｎ極，Ｓ極。它有兩個臂（這裏也可以說是兩條腿），壹個可稱為Ｎ極臂，另壹個可稱為Ｓ極臂。壹個條形磁鐵可以被吸引到U型磁鐵的任何壹個臂上，而不必非要被吸到兩端（兩極）上，即不必非要“異極相吸、同極相斥”！！！。此時，U型磁鐵、條形磁鐵，兩者之間的相互吸引，應當是磁力線相互之間的吸引，即妳伸出的“空間中磁力線”與我身體內的“磁鐵內磁力線”之間，方向相同，相互吸引。（當然，如果磁力線方向相反，是相互排斥）。

　　

　　當壹塊磁鐵的Ｎ極與另壹塊磁鐵的Ｓ極，相對著接觸在壹起時，兩塊磁鐵的磁力線（“空間中磁力線”、“磁鐵內磁力線”）方向是相同的。這些磁力線就如同壹捆箭，箭尾這端在壹塊磁鐵Ｎ極，箭頭這端在另壹塊磁鐵Ｓ極。磁力線方向相同，相互之間是相吸的關系。就磁鐵的Ｎ極與Ｓ極之間來說，表現為就是異極相吸。

　　

　　當壹塊磁鐵的Ｎ極與另壹塊磁鐵的Ｎ極，相對著接觸在壹起時；或者當壹塊磁鐵的Ｓ極與另壹塊磁鐵的Ｓ極，相對著接觸在壹起時。這塊磁鐵與另壹塊磁鐵的磁力線（“空間中磁力線”、“磁鐵內磁力線”）方向是相反的，相互之間是相斥的關系。就磁鐵的Ｎ極與Ｎ極之間、Ｓ極與Ｓ極之間來說，表現為就是同極相斥。

　　

　　將兩塊磁鐵的Ｎ極（或都是Ｓ極）相對，分別從南、北向中心點相互接近（→←）時，我們會發現，排斥力不是分別向南、北推（不是呈直線←→前後推），而是分別向東、西推（而是呈橫方向↑↓向兩側推）。此時應當是，兩塊磁鐵各自向外延伸的“空間中磁力線”已經伸入到對方的磁鐵內。此時在磁鐵內，“空間中磁力線”與“磁鐵內磁力線”之間，相互在推；是“線”與“線”之間相互在推，妳推我到東，我推妳到西。

　　

　　總之，基於磁力有幾個奇怪現象，對磁力可以提出壹種新的理論。即，磁力不僅僅是“異極相吸、同極相斥”，更是“磁力線之間，同方向相吸、反方向相斥”；並且，“異極相吸、同極相斥”也是建立在“磁力線之間，同方向相吸、反方向相斥”基礎上。

　　

　　如果這個理論是真實的、正確的；那麽，磁力的這幾個奇怪現象，就應當類似於“落在牛頓頭上的蘋果”，將會使我們有更大的發現，我們實在是應當進行深入的研究。

　　

（3）、在導體內空穴如何流動，非常不好理解，這應當是物理學中的壹個疑難問題

　　

A、用兩面各寫著男廁女廁的壹扇門，來講解半導體二極管的工作原理

　　

　　壹列火車，在第壹節車廂和第二節車廂之間，有壹扇門。門的第壹節車廂這面寫著“男廁（P），門的第二節車廂那面寫著“女廁（N）”。

　　

　　男人，從第壹節車廂的門進入，走到第壹、二節車廂之間時，看到門上寫著“男廁（P）”，自然認為第二節車廂是男廁(P)，而會進入第二節車廂，並會從第二節車廂(P)出來。

　　

　　女人，從第壹節車廂的門進入，走到第壹、二節車廂之間時，看到門上寫著“男廁（P）”，自然認為第二節車廂是男廁（P），而不會進入第二節車廂，而不會從第二節車廂（P）出來。

　　

　　男人，從第二節車廂的門進入，走到第壹、二節車廂之間時，看到門上寫著“女廁（N）”。自然認為第壹節車廂是“女廁（N）”，而不會進入第壹節車廂，而不會從第壹節車廂（N）出來。

　　

　　女人，從第二節車廂的門進入，走到第壹、二節車廂之間時，看到門上寫著“女廁（N）”，自然認為第壹節車廂是“女廁（N）”，而會進入第壹節車廂，並會從第壹節車廂（N）出來。

　　

　　綜上所述，從第壹節車廂（N）出來的都是女人，從第二節車廂（P）出來的都是男人。

　　

　　半導體也是如此，如二極管中，p型半導體和n型半導體形成pn結，pn結所具有的特殊結構，使得電流只能單壹方向通過，反向阻斷。如同壹扇門，壹面寫著“男廁（P）”，另壹面寫著“女廁（N）”。從P極（陽極）出來的只能是“空穴電流”，從N極（陰極）出來的只能是“電子電流”。

　　

　　在半導體物理學中，電流分為兩種，壹種是“空穴電流”，另壹種是“電子電流”。在二極管中：

　　

　　“空穴電流”，可以從N極（陰極）進入，從P極（陽極）出來。但是，不能從P極（陽極）進入，從N極（陰極）出來。

　　

　　“電子電流”，可以從P極（陽極）進入，從N極（陰極）出來。但是，不能從N極（陰極）進入，從P極（陽極）出來。

　　

　　電流分為兩種，從電池正極出來的都是“空穴電流”，從負極出來的都是“電子電流”。

　　

B、用兩面各寫著男廁女廁的兩扇門，來講解半導體三極管的工作原理

　　

　　壹列火車具有3節車廂，第壹、二節車廂之間時，第二、三節車廂之間，都有這樣的門。

　　

　　女人（電子電流），從第壹節車廂的門進入第壹節車廂（發射極e），當走到第壹、二節車廂之間（np結）時，看到門上寫著“男廁（P）”，自然認為第二節車廂是男廁（P），而不會進入第二節車廂。

　　

　　男人（空穴電流），從第二節車廂的門進入第二節車廂（基極b），當走到第壹、二節車廂之間（pn結）時，看到門上寫著“女廁（N）”，自然認為第壹節車廂是“女廁（N）”，而不會進入第壹節車廂。

　　

　　並且在第二節車廂（基極b）中的男人（空穴電流），走到第二、三節車廂之間（pn結）時，看到門上也寫著“女廁（N）”，自然認為第三節車廂是“女廁（N）”，而不會進入第三節車廂。

　　

　　但是，可是：

　　

　　當同時女人（電子電流）走進第壹節車廂（發射極e）時，同時男人（空穴電流）走進第二節車廂（基極b）時，（假設，比喻，女人、男人都同時發出聲音，說不是廁所）；這時，女人（電子電流）就可以從第壹節車廂（發射極e），通過第壹、二節車廂之間的門（np結），進入第二節車廂（基極b）。當然，這時，男人（空穴電流），也可以從第二節車廂，通過第壹、二節車廂之間的門（pn結），進入第壹節車廂。

　　

　　並且，女人（電子電流）從第壹節車廂，通過第壹、二節車廂之間的門（np結），進入第二節車廂（基極b）後，並走到第二、三節車廂之間（pn結）時，看到門上寫著“女廁（N）”，自然認為第三節車廂是“女廁（N）”，而會進入第三節車廂（集電極c）。

　　

　　這如同是個NPN型的三極管。

　　

　　NPN三極管，它是由2塊N型半導體中間夾著壹塊P型半導體所組成。它的原理應當是，發射極e傳入的是“電子電流”，基極b傳入的是“空穴電流”；當它們不同時傳入時，借著半導體的反向阻斷，都是“關”。當它們同時傳入時，是“開”，發射極e傳入的“電子電流”，就會流向基極b，並接著流向集電極c。



PNP三極管，它是由2塊P型半導體中間夾著壹塊N型半導體所組成。它的原理應當是，發射極e傳入的是“空穴電流”，基極b傳入的是“電子電流”；當它們不同時傳入時，借著半導體的反向阻斷，都是“關”。當它們同時傳入時，是“開”，發射極e傳入的“空穴電流”，就會流向基極b，並接著流向集電極c。

　　

C、在導體內，電子流動，我們還好理解；那麽空穴如何流動，就非常不好理解了

　　

　　在壹個芯片上，可以具有上億個三極管，借著每個三極管的“開”、“關”，而帶來計算機，帶來電腦，帶來人工智能。這些都是建立在半導體的“反向阻斷”基礎上，建立在“電子電流”、“空穴電流”同時出現時可以突破“反向阻斷”基礎上。

　　

　　可是，這裏有個問題，極大的問題！就是，在我們中學的物理學課本上，我們學到是只是：電流是電子流動的反方向，電流是從正極流向負極，電子是從負極流向正極。電流只有壹種。

　　

　　而在半導體物理學上，不得不引入“電子電流”、“空穴電流”，電流具有兩種。並且這兩種電流之間應當具有相互的吸引力，使得，當“電子電流”、“空穴電流”這兩種電流同時出現時，它們就可以沖破半導體的反向阻斷。

　　

　　電流具有兩種，“電子電流”、“空穴電流”。如果說，電子在導體內流動，我們還好理解；那麽空穴如何流動，就非常不好理解了。

　　

　　電子電流、空穴電流的本來面目到底是什麽？為什麽相互之間有吸引力？這個力的本來面目是什麽？我們應當問問？

　　

　　中國科學院郭漢英研究員說過：“物理學並不是壹個已完成的邏輯體系。相反，它每時每刻都存在著壹些觀念上的巨大混亂。科學發展的歷史正預示著，壹場新的變革正在醞釀，並且遲早會到來，物理學正面臨新的挑戰、醞釀新的突破”。

　　

　　當今物理學壹定是正面著臨新的挑戰、醞釀著新的突破。

　　

　　為此我是進行了30多年的研究，並提出了壹些新的觀點，並完成了論文（書）《上帝的科學》（20多萬字）。本文《當今物理學所存在的幾個疑難問題》僅是《<上帝的科學>簡介》中的第壹部分（或者說是第壹節），僅僅是提出了壹些疑問。在《簡介》的第二部分（第二節）中，在《上帝的科學》導論四中和第壹、二、三章中，我將逐步進行深入的論述。

　　

　　

2、相信上帝可以帶來物理學的新突破

——宇宙本身在個點內是打開宇宙奧秘的壹把鑰匙

　　

　　

　　我上小學的時候，還是在文革時期，家裏又窮，父母又沒有文化，家裏沒有什麽書，我沒有讀過幾本課外書。小學四年級時，我才讀到了第壹本課外書，是《西遊記》。當讀到孫悟空飛行了十萬八千裏，但依舊沒有跳出如來佛的手心裏時，感到很奇怪。是如來佛的手心比十萬八千裏還大呢，還是這十萬八千裏就在這如來佛的手心裏。

　　

　　多年後，想到，應當是，壹、“十萬八千裏”是真的；二、如來佛的手並不大（“不滿壹尺”）也是真的；三、只是這“十萬八千裏”就在這不大的手心裏。

　　

　　1984年我從北京醫學院（現北京大學醫學部）畢業後，分配到北京溫泉結核病醫院（後依次改名為北京結核病醫院、北京胸科醫院、北京老年醫院）當醫生，我的第壹個病人是北京航空學院（現北京航空航天大學）的壹個工作人員，第二個病人是北京大學物理系的壹個研究生……。那時我還只是住院醫師，規定壹周才能回家壹次，平時24小時不能離開醫院，並且盡量都在病房裏。在空閑的時候，我就有時與壹些有學問的病人討論“相對論”等。

　　

　　當時我想，壹、當我們是靜止狀態時，相對於我們來說，宇宙真的很大，具有百億光年長的距離，具有千億多的星系，具有千億千億多的星球。二、當我們以越來越快的速度飛行時，相對於我們來說，宇宙壹定會越來越小。三、當我們的速度是無限大時，相對於我們來說，宇宙壹定會成為“零點”。

　　

　　1989年我信主後，我認識到，宇宙的本來面目（本身）壹定是個“點”，並且這個“點”壹定是在上帝的手心裏，壹定是真的存在上帝。只有是真的存在上帝，只有整個宇宙真的是在上帝的手心裏；才能相對於靜止，宇宙展現出來的是如此的宏大；才能相對於不同速度，宇宙展現出來的是不同大小；才能相對於速度無限大，宇宙展現出來的是“零點”。

　　

（1）、科學幫助我們知道，宇宙本身是個點，並且整個宇宙都在上帝的手心裏

　　

　　地球圍繞太陽的運動速度是29公裏/秒，太陽帶著地球在銀河系中的運動速度是250公裏/秒，地球是以極高的速度在運動中。壹些光是從前面迎頭撞向地球，光撞到地球的速度應當是“光速加上地球的速度”。另壹些光是從後面追尾撞向地球，光撞到地球的速度應當是“光速減去地球的速度”。

　　

　　可是在1887年的邁克耳遜-莫雷實驗中卻發現，不論是從前面迎頭撞到地球的光，還是從後面追尾撞到地球的光，它們相對於我們地球的速度都是壹樣的，不加，不減。即不論我們如何運動，光相對於我們的速度都是壹樣的，都是30萬公裏/秒；即不論我們以多麽快的速度飛行，光永遠以30萬公裏/秒的速度快於我們。此為“光速不變”。

　　

　　如妳用1年的時間繞著整個宇宙空間飛行壹圈，妳是和壹束光的前端同時從地球出發，再返回到地球。雖然妳的速度是非常的快，但是在飛行中妳會發現，這束光的速度比妳的速度還要再快上30萬公裏/秒，光相對妳的速度不變。（這束光可想象是個百億光年長的火車，壹節節車廂是連續著以30萬公裏/秒的速度在超妳）。

　　

　　這束光的前端壹定比妳先返回地球，妳只能和這束光的中部甚至後端同時返回地球。如果這趟旅行的距離是100億光年；相對於地球上等待者來說，他看到這束光的前端返回地球時，自然是在第100億年結束這壹時刻，光相對他的速度也不變；他看到妳返回地球時，壹定是在第100億年結束之後的某壹時刻。

　　

　　妳從地球出發到返回地球，這段時間；相對於地球上等待者來說，是100多億年，他已經長了100多億歲；而相對於高速飛行的妳來說，僅僅是1年，妳僅僅長了1歲。即相對於高速飛行的妳來說，時間變短了，100多億年變短到了1年，100多億年的整個宇宙時間變短到了1年。

　　

　　如果妳的速度還快，越來越快……，相對於妳來說，100多億年的整個宇宙時間就要變短到1個月、1小時、1秒鐘，最終會變短到0秒。當整個宇宙時間變短到0秒時，整個宇宙空間也會變短到0米。那麽宇宙的本來面目（本身）壹定是虛空的、零點的，是個“點”，並且是真的存在上帝，因為只有上帝才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙。

　　

（2）、正確理解“光速是最高速度，任何速度都不能超過光速”

　　

　　在邁克耳遜-莫雷實驗中，只發現了“光速不變”；即只發現了，不論任何物體如何運動，以多快的速度運動，光相對於任何物體的運動速度都是30萬公裏/秒（更準確說是C）。在1887年，在邁克耳遜-莫雷實驗中，只發現了這“光速不變”。

　　

　　打開手電筒可以發射出來壹束光，這束光可以是壹個光柱。如果光源從開到關是1秒鐘，這個光柱的長度就是30萬公裏。如果光源從開到關是1年，這個光柱的長度就是1光年（距離），即近1萬億公裏的長度。如果光源從開到關是1億年，這個光柱的長度就是1億光年（距離）。如果光源從開到關是1百億年，這個光柱的長度就是1百億光年（距離）。

　　

　　高速飛行者與壹個光柱的前端同時出發。不論高速飛行者的速度是多快，甚至是無限大；高速飛行者會發現，同時出發的這個光柱，總是比自己，還要再快上30萬公裏/秒。如果把這個光柱比喻為壹列極長的火車的話，壹節壹節的車廂總是以30萬公裏/秒的速度在不停地超自己。即，光速不變，光相對於高速飛行者的速度不變，永遠是30萬公裏/秒。

　　

　　對高速飛行者來說，不論自己的速度是多快，即使速度是無限大；光（光柱前端）依舊飛在自己的前面，自己依舊飛在光（光柱前端）的後面。自然，對其他人來說，對靜止者來說，他高速飛行者同樣也是飛在光（光柱前端）的後面。

　　

　　對靜止者來說，光的速度只有30萬公裏/秒（更準確說是C），光相對於他靜止者的速度也不變。對靜止者來說，高速飛行者是飛在光（光柱前端）的後面，沒有超過光，沒有超過光的速度，沒有超過30萬公裏/秒（光速）。對靜止者來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒（光速）。對靜止者來說，高速飛行者的速度可以越來越接近30萬公裏/秒（光速），但是永遠不能達到或超過30萬公裏/秒（C，光速）。

　　

　　從高速飛行者（自己）的角度看，高速飛行者自己可以以越來越快的速度在高速飛行，可以速度越來越快，可以無休止地在加速，以致速度可以越來越接近無限大（速度無限大）。可是，從靜止者（他人）的角度看，高速飛行者速度只能是0.9C、0.99C、0.999C、0.9999C……，只能是在越來越接近C（光速、30萬公裏/秒）。

　　

　　通過我們前面的討論，相對論中的“光速是最高速度”就應當理解為（修改為）：“相對於高速飛行者（自己）來說，可以以任何速度飛行，甚至是無限大，但是光依舊以30萬公裏/秒的速度快於高速飛行者自己。相對於靜止者（他人）來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒；相對於靜止者（他人）來說，高速飛行者的速度可以越來越接近30萬公裏/秒，但是永遠不能達到或超過30萬公裏/秒（C）。”

　　

（3）、由於壹些人只從靜止者（他人）的角度看問題，使得相對論變得非常難懂

　　

　　相對於靜止者（他人）來說，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒。自然不能出現中微子超光速現象，即使中微子自己的速度是無限大，但是我們作為靜止者（他人）的角度，中微子的速度依舊不能超過30萬公裏/秒。“中微子超光速現象”應當是個錯誤，據說，2011年9月24日歐洲核子研究中心“發現了超光速的中微子”，是因為連接GPS信號接收器的光纖“接觸不良”。

　　

　　相對於高速飛行者（自己）來說，高速飛行者自己可以以任何速度飛行，甚至是無限大，但是光依舊以30萬公裏/秒的速度快於高速飛行者自己。可是，壹些人，甚至是壹些物理學家，他們總是排斥這壹點，而總是簡單地、機械地、固執地認為“任何速度都不能超過30萬公裏/秒，妳自己的速度也不能超過30萬公裏/秒”。此時，他們是只從靜止者（他人）的角度看問題，不從高速飛行者（自己）的角度看問題。



並且，他們壹會兒從高速飛行者（自己）的角度看問題，壹會兒只從靜止者（他人）的角度看問題，而帶來了極大的混亂，而使得很容易理解的問題，變得非常難理解、非常難懂。以至於難懂到，傳說全世界只有12個人懂相對論。

　　

　　從高速飛行者（自己）的角度看問題。當高速飛行者自己高速飛行時，相對於高速飛行者，時間變短、空間變短。當說到時間變短、空間變短時，這時壹定是從高速飛行者（自己）的角度看問題，因為靜止者（他人）並不存在“時間變短、空間變短”。現在我們每個人都相當於是靜止者，我們都看不到“時間變短、空間變短”。當說到“時間變短、空間變短”時，壹定是從高速飛行者（自己）的角度看問題。

　　

　　如果繼續從高速飛行者（自己）的角度看問題。當高速飛行者自己高速飛行時，即使高速飛行者自己的速度是無限大，相對於高速飛行者自己來說，同時出發的光，光的速度依舊比高速飛行者自己的速度，還要再快上30萬公裏/秒。即，從高速飛行者（自己）的角度看問題，高速飛行者自己可以以任何速度、很高的速度、無限大的速度飛行，只是同時出發的光依舊比他自己還要再快30萬公裏/秒。

　　

　　可是，這時突然改為只從靜止者（他人）的角度看問題了。這時非要說，高速飛行者自己的速度也不能超過30萬公裏/秒，30萬公裏/秒是最高速度，任何速度都不能超過30萬公裏/秒，這時就是只從靜止者（他人）的角度看問題了。從靜止者（他人）的角度看，確實是“任何速度都不能超過30萬公裏/秒”，確實是“高速飛行者的速度也不能超過30萬公裏/秒”。

　　

　　因壹會兒從高速飛行者（自己）的角度看問題，壹會兒只從靜止者（他人）的角度看問題，同時又把兩者混在壹起，由此帶來了極大的混亂，把簡單的問題變得非常復雜。

　　

　　如果，壹直從高速飛行者（自己）的角度看問題。那麽隨著高速飛行者自己的速度越來越快，最後速度是無限大；那麽相對於高速飛行者，整個宇宙時間、整個宇宙空間就會是越來越小，越來越接近“零點”，最後成為“零點”。

　　

　　由於不再壹直沿著從高速飛行者（自己）的角度看問題了，而是突然改為只從靜止者（他人）的角度看問題了，只說“任何速度都不能超過30萬公裏/秒，高速飛行者的速度也不能超過30萬公裏/秒”了，自然就可以回避了“整個宇宙時間、整個宇宙空間最後會成為零點”這壹問題。

　　

　　在100多年前科學家說，當妳高速飛行時，空間、時間就要變小，人們（包括科學家自己）就已經很難接受了；即使現在，很多人（包括不少科學家）也不接受。如果科學家再說，妳的速度可以大於30萬公裏/秒，妳的速度可以無限大；此時相對於妳來說，整個宇宙的空間、時間就要變小到零點；人們（包括科學家自己）就更難接受了。為此，科學家們不得不把簡單的問題變得非常復雜、變得非常難理解、變得非常難懂，以致於只有很少的人懂相對論。

　　

　　通過進壹步理解相對論，我們可以認識到，當我們的速度是無限大時，整個宇宙時間、宇宙空間就會成為壹個“點”。那麽，宇宙的本來面目（本身）壹定是個“點”，並且這個“點”壹定是在上帝的手心裏；因為只有如此，才能在壹個“點”內展現出如此宏大的宇宙；才能相對於不同速度，時間、空間展現出不同大小。

　　

　　通過認識到宇宙本身是個“點”，還可以幫助我們去了解磁力、光波、能量、電流、芯片等等的本來面目，還可以幫助我們更好地去了解宇宙的壹些奧秘，為此請看下面的論述。

　　

（4）、從“宇宙在個點內”出發，可以幫助我們去認識磁力光波電流芯片的本來面目

　　

　　宇宙本身是個“點”，宇宙的最小單位“弦”相當於都在同壹個“點”上。那麽“弦”壹定會具有這樣的特點：“妳在我這裏，我在妳那裏”；方向相同的“弦”就應當是：“妳吸引著我，我吸引著妳”；方向相反的“弦”就應當是：“妳排斥著我，我排斥著妳”；這應當是磁吸引力、磁排斥力的本來面目。磁力不僅是磁極之間的異極相吸、同極相斥，更是弦（磁力線）之間的同方向相吸、反方向相斥。

　　

　　粒子（中子、質子、電子等）的體積應當是由弦構成的，弦具有磁力，粒子具有磁力，所以粒子可以在磁場中（如對撞機中）被吸引著高速運動。電子雲應當就是電子的體積，就是電子本身，因此電子具有較大的磁力，即使在磁力較小的電視機的顯像管中也能被吸引著高速運動。

　　

　　粒子的體積、宇宙的空間都應當是由弦構成的，電子（電子雲）放出壹些弦，弦加入到空間中，產生光波。光波應當是以光速膨脹的球面，並且在這球面上，構成宇宙空間的弦此時展現出磁力。使得伽瑪光波、愛克斯光波、紫外光波、可見光波、紅外光波、射電光波等光波都帶有磁力、磁性。

　　

　　光波應當是構成宇宙空間不同位置的弦以光速依次地展現出磁力來。

　　

　　電子（電子雲）放出壹些弦，弦加入到空間中，產生光波。光波在空間中傳導。另壹些電子（電子雲）可以接收到光波，此時相應的光波消失，這些電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了相應的弦。此時，弦就是光子。

　　

　　放出、提取的只能是光子（弦），不會是光波；在空間傳遞的只能是光波，不會是光子（弦），如此才能解釋“光的波粒二相性”。放出、提取的只能是整數的光子（弦），不能是分數的光子（弦），只有這樣才能解釋“量子論”。

　　

　　在某個物體（導體）內，壹個電子（電子雲）放出相應的光子（弦），光子（弦）加入到空間中產生光波（可以是射電光波）。另壹個電子（電子雲）接收到相應的射電光波（光波），相應的射電光波（光波）消失，這個電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中，提取出並接收了壹定數量的光子（弦）。與此同時，這個電子（電子雲）又放出壹定數量的光子（弦），光子（弦）加入到空間中，產生射電光波（光波）。這第2個電子（電子雲）同時接收射電光波（光波），同時立刻又放出射電光波（光波）；第3個、第4個、第5個、第6個……電子（電子雲），都依次進行相同的反應，這樣壹些射電光波（光波）就沿著這個物體（導體）傳遞、傳導，而形成電流。

　　

　　電流應當是射電光波在導體內電子（電子雲）之間的傳遞，應當是“射電光波流”在導體內的傳導。

　　

　　光波（射電光波）應當是以光速膨脹的球面，並且球面是由展現出磁力的弦構成的。在導體內被傳遞（流動）的壹個個的射電光波（即壹個個的極小的球面，球面由弦構成），如弦的磁力方向都是順時針方向，是正極電流（當今物理學中所謂的空穴向前流動，當今物理學稱為“空穴電流”）；如弦的磁力方向都是逆時針方向，是負極電流（當今物理學中所謂的電子向前流動，當今物理學稱為“電子電流”）。

　　

　　正極電流（從正極出來的順時針方向射電光波流，當今科學所謂的“空穴電流”）、負極電流（從負極出來的逆時針方向射電光波流，當今科學所謂的“電子電流”），兩者相對時，它們的磁力線方向相同，（如同左右拳相對，拇指接觸在壹起，其它手指的方向壹致）。磁力線方向相同，相互之間是相吸的關系。

　　

　　壹個半導體，在它的兩端（如三極管的發射極e、基極b）各連接著壹個入口導線。壹個入口導線這端，傳入的是正極電流（所謂的“空穴電流”），借著半導體的反向阻斷，不允許通過，是“關”。另外壹個入口導線這端，傳入的是負極電流（所謂的“電子電流”），借著半導體的反向阻斷，也不允許通過，也是“關”。

　　

　　但是，當兩端（如三極管的發射極e、基極b）同時傳入電流時，由於壹端傳入的是正極電流（所謂的“空穴電流”），另壹端傳入的是負極電流（所謂的“電子電流”），兩者之間是相互吸引的關系；在磁吸引力的作用下，兩端的電流就要分別流向對方（在三極管中就會接著流向集電極c），是“開”。

　　

　　借著半導體的“開關”作用，可以制造出功能強大的集成電路（芯片），可以制造出功能強大的計算機（電腦），而給我們人類帶來人工智能。這應當就是芯片的工作原理。

　　

（5）、認識磁力光波電流的本來面目，可以去獲得那取之不盡、用之不竭的空間能量

　　

　　某個物體上的電子（電子雲）接收到光波（如可見光波），光波消失，這些電子（電子雲）從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了壹定數量的光子（弦）。與此同時，這些電子（電子雲）可以又放出壹定數量的光子（弦），光子（弦）加入到空間中，產生光波，這個光波可以是射電光波。這個物體可以是個導體，這些射電光波，就可以以“射電光波流”（電流）的形式沿著導體傳導出來，這樣，我們就獲得了電流、電能。最初接收到的光波，如是可見光波，這是光電效應，光電電池，光伏產業。

　　

　　具有磁鐵，具有磁力線，磁力線也是具有磁力的弦。當周圍的導體（如銅線）的電子（電子雲）接收到（即被動切割到）這些磁力線時，如同導體接收到光波壹樣，這些電子（電子雲）也會從自己的位置上，從宇宙空間中提取出並接收了壹定數量的光子（弦）。與此同時，這些電子（電子雲）可以又放出壹定數量的光子（弦），光子（弦）加入到空間中，產生光波，這個光波可以是射電光波。由於周圍的導體（如銅線）本身就是個導體，這些射電光波，就可以以“射電光波流”（電流）的形式沿著導體傳導出來，這樣，我們就獲得了電流、電能。這應當就是發電機的工作原理。

　　

　　銅線切割磁力線沒有阻力，並不會遇到阻力。鐵線切割磁力線才會遇到阻力，銅線纏繞鐵芯形成的線圈來切割磁力線才會遇到阻力。在發電機中，周圍導體（如銅線）切割磁力線本身，並不遇到阻力，並不需要消耗能量（石油、煤炭、水利、核能）。銅線切割磁力線，並不消耗能量！！！，卻能獲得電能！！！。

　　

　　在發電機中，消耗的那些能量（石油、煤炭、水利、核能）僅僅是用在克服發電機中磁鐵轉子在轉動時的摩擦阻力上。未來、將來，我們人類應當可以通過某些方式，使摩擦阻力減少到零，如將發電機放在外太空中，讓磁鐵轉子懸浮著，不再有摩擦；或者，借著磁懸浮，也可以使磁鐵轉子懸浮著，不再有摩擦。那時，借著慣性，磁鐵轉子就可以不停地轉動（如同地球在不停地自轉壹樣），我們人類完全就可以、白白地、源源不斷地——從空間中——獲得電能（能量）。



宇宙中具有千億千億數量的恒星，在每時每刻都在釋放出巨大數量的光子（弦），已經釋放出了壹百多億年。這些巨大數量、巨大數量的光子（弦）只能是加入到宇宙空間中去了，所以宇宙空間才能夠不斷地以光速在膨脹。宇宙空間應當是由光子（弦）構成的，宇宙空間——空間——應當就是壹個取之不盡、用之不竭的能量庫。

　　

（6）、從“宇宙在個點內”出發，可以說是打開了認識宇宙終極奧秘的壹扇大門

　　

　　我們只有相信真的是存在上帝，相信整個宇宙真的是都在上帝的手心裏，我們才能夠認識到宇宙本身是個“點”，我們才能夠去認清時間、空間、體積、光波、電流、能量、基本粒子、基本力（萬有引力、磁力、電力、弱力、強力）等等的本來面目，才能認清宇宙的本來面目。

　　

　　關於我對“宇宙在個點內”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的第壹章的第壹節、第二節。

　　

　　關於我對“磁力、光波、能量、電流、芯片”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的導論四和第三章。

　　

　　總之，《上帝的科學》是壹篇科學論文。

　　

　　在第壹章，我論述了宇宙本身是個點，論述了從宇宙起始點中只誕生了空間和物質（時間僅僅是個過程），空間和物質應當具有共同的特點，來論述為什麽誇克只有6種。在誇克基礎上論述了粒子的種類，得出了壹個“粒子周期表”

　　

　　在第二章，在誇克和粒子基礎上，我論述了力的本來面目，論述了為什麽力只有萬有引力、電力、弱力、強力、磁力這五種（電力與磁力並不是壹回事，而再去尋找萬有斥力等也是徒勞的），論述了原子核、原子的結構，論述了宇宙的演化過程。

　　

　　在第三章，我論述了磁力、光波、能量、電流、芯片的本來面目（磁力是建立在弦基礎上，因此並不存在磁單極，也無法找到磁單極），論述了宇宙空間應當是壹個永不枯竭的能量庫及如何獲得這永不枯竭的能源。

　　

　　在第四章、第五章、第六章，我論述了基因、神經、前額葉等，第七章我論述了上帝、靈魂及聖經中的啟示等。

　　

　　總之，相信上帝才能認清宇宙的終極奧秘，如整個宇宙都在上帝的手心裏，整個宇宙都在壹個“點”內。“宇宙在個點內”可以說是“認識宇宙奧秘（終極奧秘）”的壹把鑰匙。利用這把鑰匙，從“宇宙在個點內”出發，可以打開“認識宇宙奧秘（終極奧秘）”的壹扇大門，很希望大家來和我壹起走進這個大門。

　　

　　

3、信仰耶穌可以帶來心理學的新突破

——表象能力存在差異是打開大腦奧秘的壹把鑰匙

　　

　　

　　當今世界主要國家都在支持腦科學研究，如上個世紀美國“腦的十年”、歐盟“EC腦十年計劃”、日本“腦科學時代”。再如2013年美國拿出1億美元、歐盟拿出7200萬美元來支持對腦科學的研究。

　　

　　在2016年的兩會上，全國人大代表、復旦大學腦科學研究院院長馬蘭在接受新華社記者采訪時表示：“鑒於腦科學的重要性以及這壹領域激烈的國際競爭形勢，我國宜加速制定和實施中國‘腦計劃’”。

　　

　　1979年我考入北京醫學院（現北京大學醫學部），1984年畢業後被分配當了內科醫生，因對腦科學的興趣不減，4年後我轉行當了精神科醫生。作為醫生，多年來我壹直進行腦科學的研究，現研究告壹段落，並完成了本論文（書）《上帝的科學》。現就其中的腦科學（心理學）部分簡述如下：

　　

（1）、對“表象差異測查”的科學研究

　　

　　1859年，偉大的生物學家達爾文出版發表他的《物種起源》，提出了“生物進化論”。1880年，達爾文的表弟，達爾文姑姑家的孩子，高爾頓，發現了，在表象能力上，人與人之間存在著極大的差異。

　　

　　表象，就是當事物不再眼前時，在腦子中回想或想象出相應的形象、聲音、氣味等等。壹些人是先天具有很好的表象能力，而另壹些人是先天不具有任何表象能力。

　　

　　如我們教會的張曉平老弟兄，他有很好的視覺表象能力。他能下盲棋，在他的腦子中可以有很清晰的棋盤，在這個棋盤上，棋子可以隨自己意地來走動。他還能復盤，很久以前下過的棋，在腦子中的棋盤上，棋子可以按照原樣走壹遍，他可以隨自己意地回想、回憶。

　　

　　如多年的老朋友梁剛老弟兄，他有很好的聽覺表象能力。他是音樂家，他說當年考中央音樂學院的時候，是先放壹段交響樂，考生來把樂譜寫出來。他可以在腦子中，讓這段交響樂壹遍遍地來重復；並且，在腦子中，可以讓每壹個樂器都單獨地來重復。他是照著自己腦子中的交響樂，來把樂譜記下來的。

　　

　　而，我本人就沒有任何表象能力，並且從小就沒有。視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象、運動覺表象等等，我是從來都沒有。

　　

　　只有，先天具有很好的視覺表象能力，才適合從事美術工作；先天具有很好的聽覺表象能力，才適合從事音樂工作；先天具有很好的嗅覺表象能力，才適合從事烹飪工作；先天具有很好的運動覺表象能力，才適合從事舞蹈工作……。

　　

　　可是，人們總是想當然地認為，別人和自己是壹樣的。而使得，“在表象能力上人與人之間存在極大差異”這壹心理學現象壹直得不到應有的重視。並且受俄國巴甫洛夫條件反射學說的影響，在美國出現了行為主義心理學；他們是想當然地認為，所有的人才，如美術家、音樂家、舞蹈家等，都靠後天培養，與先天無關。

　　

　　如，行為主義心理學家華生就曾誇口到：“給我壹打健康嬰兒，讓我在可以完全控制的環境裏去培育，我能使任何壹個嬰兒變成任何壹種人物”。

　　

　　其實，如果壹個孩子先天不具有視覺表象能力，根本無法培養成為好的畫家；先天不具有聽覺表象能力，根本無法培養成為好的音樂家；先天不具有嗅覺表象能力，根本無法培養成為好的廚師；先天不具有運動覺表象能力，根本無法培養成為好的舞蹈家；……，等等。

　　

　　如果壹個孩子先天沒有相應的表象能力，卻非要強迫他去學美術、學音樂、學舞蹈等，很可能會毀了這孩子，他會認為自己是個徹底的失敗者。並且，如果壹些孩子具有相應的、很好的表象能力，我們實在是也不應當辜負了這些孩子。

　　

　　為此，我們實在是應當重視“在表象能力上人與人之間存在極大差異”這壹心理學現象，並且實在是應當進行“表象差異測查”的科學研究,來制定出相應的表象差異測查表（或方法），來使人們很方便地知道自己和自己孩子的表象能力，來幫助自己和自己的孩子更好地去選擇學業、職業。

　　

　　關於我對“表象差異測查”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的第五章和附錄壹。

　　

（2）、對“大腦前額葉”的科學研究

　　

　　在哺乳類動物進化過程中，大腦的前額葉，貓增加了3％，黑猩猩增加了17％，人類則增加了29％，我們人類具有發達的大腦前額葉。

　　

　　壹方面，由於我們人類具有了發達的大腦前額葉，而大腦的空間有限，使得大腦的其他部分、其他功能不得不受些影響，尤其是使得我們人類的表象能力受到了極大的影響，使得壹些個體徹底地失去了表象能力。（雖然壹些個體失去了表象能力，但因具有了語言，依舊可以進行很好的思維、認識，並具有更好的抽象思維能力）。

　　

　　另壹方面，通過具有發達的大腦前額葉，我們人類具有了崇拜心理的天性，到了青春期後，人們就會具有崇拜心理，並且人們崇拜效法了“誰”，人們就會具有“誰”那樣的心。

　　

　　我們崇拜效法了英雄（戰鬥英雄），我們就會具有英雄那樣的心——強烈地仇恨那些敵對的國家民族階級及人；出於強烈的恨，可以勇敢殺敵，甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　精神應當就是：“崇拜、效法英雄，來具有痛恨仇敵的心”。

　　

　　在人類幾十萬年的原始時代，族群（種族、民族、部族、氏族）之間存在著激烈的競爭（戰爭），只有每個個體“都具有發達的大腦前額葉，都具有這精神（崇拜、痛恨仇敵）天性”的族群才能生存下來、延續下來。

　　

　　關於大腦前額葉的功能，當今科學知道的很少，認識大腦前額葉的功能，將會是重大科學發現，我們實在是應當進行這方面的研究。

　　

　　關於我對“大腦前額葉”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的導論壹、二、三和第六章。

　　

（3）、對“精神分裂癥”的科學研究

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，到了青春期後，隨著大腦前額葉的成熟發育，我們人類就會具有崇拜心理。如，到了青春期後，不少人是突然地感到喜歡上了某個英雄，具有了對某個英雄喜歡的情感，這就是崇拜。

　　

　　崇拜英雄，自然會效法英雄，並甘願像英雄那樣去經歷苦難。通過崇拜、效法英雄，人們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心——強烈地恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵（壞人），甘願流血犧牲，而具有勇於犧牲的心。

　　

　　精神應當就是：“崇拜、效法英雄，來具有痛恨仇敵的心”。

　　

　　精神包括“崇拜、痛恨仇敵的心”；精神（崇拜、痛恨仇敵）的核心是恨敵人、恨壞人。精神天性出現異常，就應當會出現：“不應當恨的無關人反去恨，同時自然認為那些無關人也恨他，而出現被害妄想”。

　　

　　被害妄想是精神分裂癥的主要癥狀，因此應當可以說，精神分裂癥應當就是：“壹種精神（崇拜、痛恨仇敵）天性出現異常的疾病”。

　　

　　同時，抗精神分裂癥藥物是壹種多巴胺受體阻滯劑，而在大腦皮層中只有前額葉（額葉）是多巴胺系統，所以說精神分裂癥還應當是壹種前額葉出現異常的疾病。

　　

　　自然我們可以得出：“是大腦前額葉使我們人類具有了精神（崇拜、痛恨仇敵）的天性；當大腦前額葉出現異常時，就會出現精神（崇拜、痛恨仇敵）天性的異常，就會患精神分裂癥”。

　　

　　關於精神分裂癥的發病機理，當今科學知道的很少，認識精神分裂癥的發病機理，將會是重大科學發現，我們實在是應當進行這方面的研究。

　　

　　關於我對“精神分裂癥”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的導論二和第六章。

　　

（4）、對“宗教信仰的真諦”的科學研究

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，隨著大腦前額葉的成熟發育，到了青春期後，我們就會具有崇拜心理，並且我們崇拜效法了“誰”，我們就會具有“誰”那樣的心。



我們崇拜效法了英雄（戰鬥英雄），我們就會具有英雄那樣的痛恨仇敵的心——強烈地恨那些敵對的國家民族階級及人，出於強烈的恨，可以勇敢殺敵（壞人），甘願流血犧牲。在“恨”的基礎上，只會帶來屠殺與戰爭，不會帶來美好社會。

　　

　　我們崇拜效法了耶穌，我們就會具有耶穌那樣“痛恨仇敵”的心——只恨撒旦，而拿去恨人的心，具有大愛的心，連仇敵都愛的心；出於大愛的心，甘願流血犧牲。如此我們人類才會遠離屠殺與戰爭，才會進入美好社會。

　　

　　榜樣的力量才是無窮的。在人世間，只有耶穌給我們做了大愛的終極榜樣——“為愛所有的人，甘願被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）”。只有耶穌才能使我們具有如此大愛的心——連仇敵都愛的心，才能使我們人類進入到美好的社會，耶穌是唯壹的真理。

　　

　　榜樣的力量才是無窮的，榜樣才能給我們帶來巨大的精神力量，而只有上帝親自降世為人，才能做出耶穌這樣如此大愛的終極榜樣，耶穌壹定就是上帝，是道成肉身。

　　

　　通過崇拜、效法耶穌，來具有耶穌那樣的大愛的心，來具有這心靈、生命的改變，這才是宗教信仰的真諦。

　　

　　可是，由於很多人不了解“宗教信仰的真諦”，他們想當然地認為，宗教信仰就是：通過宗教活動來祈求神靈——以神奇的方式（違反科學的方式）——給自己各種好處（如升官、發財、得子、去病、保平安等等）；並且為了得到今世、後世的好處，而必須去遵守神靈（上帝）制定的各種誡命——如必須守安息日，必須不能吃豬肉（或所有的肉），必須男尊女卑，女人不許講道，女人必須蒙頭……等等。

　　

　　其實，這些與“宗教信仰的真諦”無關，與真理無關，應當僅僅是迷信，僅僅是極端、異端、邪教。即使是那些所謂的正統宗教，其實也與“宗教信仰的真諦”無關，與真理無關，也僅僅是迷信，僅僅是極端、異端、邪教。

　　

　　只有耶穌才是唯壹的真理，只有十字架道路才是唯壹正確的道路。

　　

　　關於我對“宗教信仰的真諦”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的導論壹、二、三。

　　

（5）、對“聖經與基督信仰的核心”的科學研究

　　

　　我們人類具有發達的大腦前額葉，隨著大腦前額葉的成熟發育，到了青春期後，我們人類就會具有崇拜心理，並且我們崇拜效法了“誰”，我們就會具有“誰”那樣的心。

　　

　　即，科學告訴我們，我們以耶穌為榜樣，崇拜效法了耶穌，走了十字架道路，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），我們就會具有這心靈、生命的改變，我們就會具有這重生、得救、成聖。

　　

　　在《聖經》中，使徒彼得說：“妳們蒙召原是為此；因基督也為妳們受過苦，給妳們留下榜樣，叫妳們跟隨他的腳蹤行”（彼前2:21）。使徒彼得說：“基督既在肉身受苦，妳們也當將這樣的心誌作為兵器。因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。妳們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情欲，只從神的旨意，在世度余下的光陰”（彼前4:1-2）。

　　

　　即，《聖經》也告訴我們，我們以耶穌為榜樣，崇拜效法了耶穌，走了十字架道路，我們就會具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），我們就會具有這心靈、生命的改變，我們就會具有這重生、得救、成聖。

　　

　　在人世間，只有耶穌給我們做了大愛的終極榜樣——“為愛所有的人，甘願被釘十字架並降陰間（第3天復活，第40天升天）”。只有耶穌才能使我們具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），才能給我們人類帶來美好的社會。

　　

　　因此說，只有耶穌才是唯壹的救主、唯壹的主宰、唯壹的上帝。《聖經》告訴我們：“獨壹的主宰我們主耶穌基督”（猶:4）；“我們的救主獨壹的上帝”（猶:24）；“除他以外，別無拯救”（徒4:12）。

　　

　　因此說，基督信仰的核心是耶穌和十字架，《聖經》的核心也是耶穌和十字架。在《聖經》中使徒保羅說：“只知道耶穌基督並他釘十字架”（林前2:2）。

　　

　　可是，有不少所謂的基督教教徒、信徒，他們是忽視、排斥、拒絕耶穌和十字架。如《聖經》中說到：“妳們研究聖經，認為從裏面可以找到永恒的生命；其實聖經的話就是為我作見證的！然而，妳們不肯到我這裏來尋求生命。”（約5:39-40，《聖經》現代中文譯本）。

　　

　　即，有不少所謂的基督教教徒、信徒，他們研究《聖經》、查考《聖經》，是希望在耶穌之外找到真理，在十字架道路之外找到正確的道路。

　　

　　“字句是叫人死，精意（‘精意’或作‘聖靈’）是叫人活”（林後3:6）。這些所謂的基督教教徒、信徒，由於他們忽視、排斥、拒絕耶穌和十字架，他們的結局只能是死亡。

　　

　　關於我對“聖經與基督信仰的核心”的科學研究，可以詳見本論文（書）《上帝的科學》的導論壹、二、三。

　　

（6）、對“真理到底是什麽”的科學研究

　　

　　中國基督教家庭教會先行者——袁相忱老弟兄和梁惠珍老姐妹，他們夫妻倆生前時常說：“我們是向神學，而不是學神學”。

　　

　　即，我們是——以耶穌為榜樣——向耶穌學習，效法耶穌，走十字架道路；以此來拿去恨人的心（只恨撒旦），來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），來具有這心靈、生命的改變，來具有這重生、得救、成聖。

　　

　　而，不是來學習某些神學理論，因為單單的神學理論，以及宗教教義、宗教活動、宗教儀式、宗教誡命等等，並不能使我們拿去恨人的心，並不能使我們具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），並不能使我們具有這心靈、生命的改變，並不能使我們具有這重生、得救、成聖。

　　

　　榜樣的力量才是無窮的，我們只有以耶穌為榜樣，向耶穌學習，效法耶穌，走十字架道路；以此，我們才能拿去恨人的心（只恨撒旦），來具有耶穌那樣的大愛的心（連仇敵都愛的心），來具有這心靈、生命的改變，來具有這重生、得救、成聖。

　　

　　我們個人具有了耶穌那樣的大愛的心，我們個人才會具有健康的心身。我們人人具有了耶穌那樣的大愛的心，我們人類才會進入美好的社會。

　　

　　因此說，只有耶穌才是唯壹的真理。只有耶穌——道成肉身並釘在十字架上的耶穌這個活生生的人——才是唯壹的真理。耶穌說：“我就是道路、真理、生命”。

　　

　　可是，由於我們人類具有很好的思維活動、認識活動，人們總是想當然地認為，是思維活動、認識活動，是理論、主義、學說決定著人們的思想，而忽視了榜樣的作用。他們想當然地認為，真理壹定是壹些話語、文字、文章，是某種好的理論、主義、學說。他們認識不到，耶穌（這個道成肉身的人）才是唯壹的真理。

　　

　　總之，通過對“表象差異測查、大腦前額葉、精神分裂癥”的科學研究，通過對“宗教信仰的真諦、聖經與基督信仰的核心、真理到底是什麽”的科學研究，可以使我們更好的了解大腦，可以使我們更好地來認識到“耶穌才是那唯壹的真理”，可以帶來心理學的新突破。認識到在表象能力上人與人之間存在差異，應當是打開大腦奧秘的壹把鑰匙，並且信仰耶穌才能認清大腦的終極奧秘，如認識到精神的本來面目、真的存在靈魂等。為此，我希望肢體們、朋友們來支持、幫助、參與我的腦科學、心理學研究。