热血汉奸吴三桂论坛

　　作者 王培富 寫於 二零一五年



　　第 1 部分 自由制度的構建



　　7



　　7



　　第1章 憲法的意義



　　憲法有聯邦憲法與州憲法。



　　自由制度是三權分立的憲政民主，自由社會也是法治社會，因此對於自由社會與自由制度的基本精神，是通過憲法在規定。



　　自由社會的基本精神是保障個人自由，因此聯邦憲法與州憲法需要是規定保障個人自由的憲法規定，這是憲法的壹個意義。



　　而且憲法規定保障政治自由的政治權利。



　　因為是法治社會，因此憲法精神是規定自由社會的自由精神與自由文明的文明意義，因此憲法是規定個人自由的實現意義與保障意義。



　　自由制度是三權分立的憲政民主，因此憲法的壹個意義是規定三權分立的憲政民主的運行程序，這就是政治制度與政治程序，通過憲法是規定三權分立的憲政民主的政治制度與政治程序，這樣在自由社會，通過法治意義，就可以是正常運行自由制度。



　　因此對於三權分立的憲政民主的民主制度，是需要有詳細而明確的憲法規定，這是憲法意義的重要的壹個意義。



　　其它意義，如政黨制度，如聯邦，如軍隊，在憲法意義都需要有明確的規定。



　　因此憲法精神，就是自由文明的文明精神，通過憲法規定，是可以實現自由文明的文明精神，如個人自由的保障，在憲法中就需要有明確的規定，這樣在自由文明的法治社會，就可以是實現保障個人自由。



　　聯邦憲法是聯邦的最高法律意義的文明憲法。



　　州憲法是自治州的最高意義的文明憲法。



　　在自由社會，自由社會的文明精神，是通過憲法是規定，如自由精神，如法治精神。



　　8



　　8



　　因此制定聯邦憲法是慎重的制度設計與文明設計。



　　憲法具有最高法律意義的權威意義，因此壹般修改聯邦憲法是需要各個州的同意方可修改。



　　而且制定聯邦憲法是需要對自由文明的文明精神要有明確的認識，這樣在制定聯邦憲法時，就可以是規定文明精神的法律意義。



　　而且制定聯邦憲法的原初文本，是需要制定完善意義的聯邦憲法。



　　聯邦憲法制定之後，自由文明的文明制度的制度運行，就是依據憲法意義在制度運行。



　　自由文明是法治社會，憲法意義是最高意義的法律意義，基本是規定自由文明的文明精神，是規定自由文明的政治制度的制度運行的基本原則，因此當憲法制定之後，自由社會就是按聯邦憲法的憲法意義在正常運行。



　　由於憲法是最高意義的法律意義，而且自由制度的基本運行是依據憲法規定的三權分立的憲政民主，因此憲法的實施也是需要憲法規定的自由制度的制度運行。



　　而且自由文明的文明構建，也是需要依據憲法規定的文明精神的文明構建，如正義精神，如幸福文明。



　　自由文明的基本精神是自由精神與民主精神，但是自由文明也是綜合意義的文明提升，因此是需要綜合意義的文明精神的憲法規定，如平等精神，如正義精神。



　　可以說，憲法是規定自由文明的文明制度，是規定自由文明的文明精神，而且是規定如何保障文明精神的文明實現，如自由精神。



　　因此憲法也是規定自由文明的文明



　　9



　　9



　　而且對於中國意義，對於中國的自由文明，是需要中國思想，因此是具有中國特質的中國意義的自由文明。



　　因此盡管自由文明的制度文明，基本是三權分立的憲政民主，但是由於是具有中國思想，因此中國的自由文明的制度設計可以是具有中國思想的制度設計，這就是中國制度。



　　盡管中國制度的基本框架是三權分立的憲政民主，但是中國制度可以是具有中國思想的制度設計，就是在三權分立的憲政民主的基本框架下，是可以有中國意義的中國制度。



　　因此中國聯邦憲法的制定與設計，需要中國人是借鑒西方自由文明的制度文明，同時也是需要中國思想，這樣就可以制定中國特質的中國制度。



　　因此聯邦憲法就是中國的自由文明的文明構建的指導思想。



　　由於自由文明是西方文明，因此中國人在借鑒西方的自由文明時，需要對西方的自由文明是有深度認知，同時對中國社會與文化是有深度認知，這樣在制定聯邦憲法時，就是可以制定是完善意義的憲法意義。



　　自由文明是中國人學習西方的自由文明，但是中國要善學，是要學好，因此就需要中國人對西方的自由文明是有深度的認知，這樣在制定聯邦憲法時，就可以做到是精確而完善。



　　因此制定聯邦憲法，就需要是集天下精英的思想智慧，是可以制定完善而精確的聯邦憲法，這是壹代中國人的歷史使命。



　　因此從實踐意義，就是需要政府機構（包括行政、立法與司法）是嚴格遵守憲法，是忠誠於憲法，是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度是正常運行，這就是憲法在實踐層面的政治意義。



　　同時也是需要社會公民是遵守憲法，是忠誠於憲法。



　　第 2 章 中華聯邦共和國憲法



　　10



　　10



　　第1條 總則



　　第2條 個人權利



　　第3條 政治自由



　　第4條 三權分立憲政制度



　　第5條 聯邦議會



　　第6條 聯邦政府



　　第7條 聯邦最高法院



　　第8條 州聯邦



　　第9條 政黨制度



　　第10條 軍隊



　　第11條 其它



　　第 1 條 總則



　　11



　　11



　　1、 中華聯邦共和國公民必須遵守中華聯邦共和國憲法。



　　2、 任何政黨或組織或個人必須遵守中華聯邦共和國憲法。



　　3、 聯邦政府、聯邦議會、聯邦最高法院必須按三權分立憲政民主的民主制度正常運行民主程序。



　　4、 任何個人或政黨或組織不能違犯中華聯邦共和國憲法5、 中華聯邦共和國公民受中華聯邦共和國憲法與法律保護。



　　第 2 條 個人權利



　　1、 自由訴求是人的天賦的基本權力，任何人或政黨不能壓制或剝奪。



　　2、 人在享有自由時，人可以享有自由的幸福。



　　3、 人在享有自由時，人可以享有充分的生命權、財產權、教育權、勞動權。



　　4、 個人自由有人身自由、有財產自由、有思想自由、有言論自由、有出版自由、有結社自由、有新聞自由、有教育自由、有擇業自由、有遷徒自由、有信仰自由與其它自由，人可以享有最基本的自由權利。



　　5、 對自由的威脅或侵犯要受到禁止或限制，人不能受到任何政黨或任何人的奴役或強制。



　　6、 任何人的自由權利是平等存在，任何人不能擁有任何特權。



　　7、 自由是善，奴役是惡，強制是惡。



　　8、 善的自由要受到保障，惡要受到限制，對惡的限制是自由的必需。



　　9、 自由需要限制非自由，需要限制非文明，需要限制反文明。



　　12



　　12



　　10、 自由意味尊嚴，人是正常意義的人性尊嚴，人是合理意義的生命尊嚴，人是完善存在的精神尊嚴，人是健全意義的理性尊嚴，人是文明意義的人的尊嚴。



　　11、 自由意味個人自治。



　　12、 自由是社會意義的個人自由，是人類存在的政治自由。



　　13、 自由意味寬容，人的自由需要受到普遍意義的最大尊重，人的自由行為需要受到最大限度的寬容。



　　14、 自由意味多元空間，意味自由空間。



　　15、 自由意味信仰自由，意味捍衛自由，當自由受到威脅時，人有權力捍衛自由，免遭自由受到威脅。



　　16、 任何人的個人自由不能受到壓制或威脅，自由制度與自由文明不能受到威脅，人類文明不能受到威脅。



　　第 3 條 政治自由



　　1、 在享有自由時，人可以享有充分的政治自由，有選舉權、被選舉權、參政權、議政權、集會權、協商權、人可以享有最基本的政治自由的個人權利。



　　2、 在訴求自由時，人需要享有充分的政治自由、思想自由、言論自由、出版自由、結社自由、新聞自由、集會自由、教育自由、遷徒自由、信仰自由與其它自由。



　　3、 自由意味合作，自由意味協作。



　　4、 自由意味尋求人類存在的共同意義，意味尋求共同合作的個人存在。



　　5、 自由並不意味對抗，並不意味分離，並不意味純粹個人化，自由意味尋求社會意義的和諧存在，意味尋求社會存在的平衡意義。



　　13



　　13



　　6、 自由意味理性意義，在運行自由制度時，人是依據理性在自由行動，人是文明意義的自由存在，而不是放任主義。



　　7、 宗教信仰是人的個人自由或政治自由，人可以有不同的宗教信仰。



　　8、 不同宗教信仰之間要互相尊重，不能仇視。



　　9、 宗教或宗教人士不能幹預政治、軍事、文化、教育等，不能幹預世俗社會或公民社會。



　　第 4 條 三權分立憲政制度



　　1、 總統提出議案，提交議會討論決議，議案達成，提交總統執行，或是提交聯邦最高法院司法審核。



　　2、 議會有權否決總統議案，這時需要總統重新修改議案。



　　3、 總統有權否決議會決議的議案，這時需要議會重新討論。



　　4、 眾議院可以向總統提交議案，如果總統通過，總統提交參議院討論。



　　5、 總統提交的議案，有的議案，只是參議院討論，有的議案，需要參議院與眾議院討論。



　　6、 只是參議院討論的議案，無需眾議院討論。



　　7、 參議院與眾議院共同討論的議案，必須是參議院與眾議院共同通過才能生效。



　　8、 有的議案，只是眾議院討論，無需參議院討論。



　　9、 總統有權否決眾議院提交的議案，這時需要眾議院提交修正議案，若再次受到總統否決，這時該議案需要由總統提交參議院討論，若參議院通過，該議案即可生效，如果參議院否決，該議案就可取消，這時需要眾議院取消該議案，或是提交新的議案。



　　14



　　14



　　10、 聯邦最高法院首席大法官的任命，由總統提出人選，提交參議院與眾議院討論，若參議院與眾議院通過，議案即可生效，如果參議院或眾議院有壹方不能通過，需要總統重新提出聯邦最高法院首席大法官人選。



　　11、 聯邦最高法院首席大法官的人選，可以由聯邦最高法院提出，聯邦最高法院直接向參議院與眾議院提交聯邦最高法院首席大法官的人選議案，這時同時需要向總統提交人選議案，若總統有疑問，可以向參議院與眾議院提交修正議案。



　　12、 如果參議院與眾議院通過聯邦最高法院提交的聯邦最高法院首席大法官人選議案，議案即可生效，如果有壹方不能通過，這時需要聯邦最高法院重新提出聯邦最高法院首席大法官的人選議案。



　　13、 參議院對聯邦政府總統提交的政府組成人員審議之後，由總統任命。



　　14、 總統提交的政府機構任免人員，如果參議院不能通過，總統需要重新確定人選。



　　15、 聯邦最高法院首席大法官向參議院提交聯邦最高法院法官的任命議案，若參議院通過，由聯邦最高法院首席大法官任命，若不能通過，需要聯邦最高法院首席大法官重新提出人選議案。



　　16、 聯邦最高法院首席大法官向總統提出立法議案，由總統提交參議院或眾議院討論。



　　17、 聯邦最高法院首席大法官可以直接向參議院或眾議院提交立法議案，這時同時需要向總統提交立法提案，若總統對立法議案有疑問，這時總統可以向參議院或眾議院提交立法議案的修正議案。



　　18、 聯邦最高法院首席大法官直接向參議院或眾議院提交的立法議案，如果是由參議院與眾議院共同討論的立法議案，這時需要參議院與眾議院共同通過方可生15



　　15



　　效，如果參議院或眾議院有壹方不能通過，該立法議案就不能生效，這時需要聯邦最高法院首席大法官重新提出修正議案，如果修正議案再次受到參議院或眾議院壹方的否決，該立法議案可以取消，或者由聯邦最高法院首席大法官提交總統審議，若總統否決，該立法議案可以取消，若總統通過，由總統提交參議院或眾議院討論。



　　19、 有的立法議案由總統直接向參議院或眾議院提交討論。



　　20、 參議院或眾議院對立法議案討論之後，提交聯邦最高法院司法審核，同時提交總統審議。



　　21、 壹切立法議案需要聯邦最高法院的司法審核，立法議案通過司法審核之後，即可生效，由聯邦最高法院首席大法官公布。



　　22、 聯邦最高法院有權否決議會立法議案，如果立法議案不能通過司法審核，這時需要參議院或眾議院重新討論，或需要總統提出立法議案的修正議案。



　　23、 聯邦最高法院設立的議案，需要同時提交議會與總統。



　　24、 總統有權否決聯邦最高法院的議案，總統若通過，由總統提交議會討論。



　　25、 參議院或眾議院有權否決聯邦最高法院提交的議案，只要參議院或眾議院有壹方否決，就需要聯邦最高法院重新提出修改議案，如果修正議案再次受到參議院或眾議院壹方的否決，該議案就可取消，這時需要聯邦最高法院提交新的議案，或者聯邦最高法院提交總統審議。



　　26、 參議院或眾議院設立的議案，同時提交總統與聯邦最高法院，若總統或聯邦最高法院通過，該議案即可生效，若總統與聯邦最高法院不能通過，這時需要參議院或眾議院重新修改議案，若修改議案再次受到總統與聯邦最高法院的否決，該議案即可取消。



　　16



　　16



　　27、 議會討論結束，議員投票決議，達成決議議案。



　　28、 議會決議采取多數原則，議員投票的 51%，則可達成決議議案，如果議員投票達不到 51%，需要議員重新投票，直至達成 51%的多數原則的決議議案。若需要繼續討論，討論之後采取投票原則。



　　29、 議員投票是壹人壹票，可以是贊同票，或是否決票，或是棄權。



　　30、 議員發現議案討論存在問題，議員有權提出議會繼續討論，重新投票決議。



　　31、 議員投票表決時，有棄權的權力。



　　32、 總統有違憲行為，聯邦最高法院有權彈核，彈核議案提交參議院討論，並提交聯邦政府。



　　33、 參議院對總統違憲議案討論之後，若有違憲行為，議案提交總統，同時需要總統或政府及時修正。



　　34、 總統若有嚴重違憲行為，總統引咎辭職。



　　35、 聯邦政府若有違憲行為，總統及政府組成人員引咎辭職。



　　36、 議會議員有權彈核聯邦政府總統及組成人員。



　　37、 總統若有重大失誤，議會彈核之後，總統及聯邦政府組成 人員引咎辭職。



　　38、 聯邦政府及議會有權對聯邦最高法院法官的瀆職行為有彈核權力。



　　39、 議會議員對聯邦政府組成人員的瀆職行為有彈核權力，並通過議案提交政府。



　　40、 總統及聯邦最高法院對議員的瀆職行為有彈核權力，並提交議會討論，議會有權罷免，空缺及時補成。



　　41、 議會議員有瀆職行為，議員引咎辭職，空缺及時補成。



　　42、 聯邦最高法院法官有瀆職行為，法官引咎辭職。



　　43、 總統及政府組成人員有犯罪行為，由聯邦最高法院獨立司法審理。



　　17



　　17



　　44、 議員有重大犯罪行為，由聯邦最高法院獨立司法審理。



　　45、 聯邦最高法院法官有犯罪行為，由聯邦最高法院成立特別法庭予以司法審理。



　　46、 司法具有獨立的審判權，不受任何政黨或個人的幹預。



　　47、 如果某政黨或某人幹預司法的獨立審判，聯邦法院有權拒絕，如果強行幹預，造成惡劣影響或後果，按相關的刑法處理。



　　48、 聯邦最高法院對州憲法或州法律的違憲條文，有權予以否決。



　　第 5 條 聯邦議會



　　1、聯邦議會為聯邦最高立法機關。



　　2、議會分為參議院與眾議院。



　　3、參議院議員構成為自由黨 15 人，民主黨 15 人。



　　4、眾議院是壹個州壹個議員，共計 30 人。



　　5、參議院議長由參議院議員民主選舉產生，壹般由執政黨議員擔任，6、眾議院議長由眾議院議員民主選舉產生。



　　7、參議院主要審議聯邦政府立法議案，同時審議聯邦政府人選與聯邦最高法院首席大法官的人選。



　　8、參議院審議其它有關聯邦政府議案與聯邦最高法院的議案。



　　9、眾議院主要審議與各州相關的聯邦政府議案，必要時可以審議聯邦政府與聯邦最高法院的有關議案。



　　10、 參議院議員沒有任期，主要由自由黨與民主黨推薦，隨時需要補充。



　　11、 眾議院議員任期為四年，在總統大選之後完成組成。



　　12、 議員有空缺，及時補成。



　　18



　　18



　　13、 聯邦議會為聯邦獨立立法機關，不受聯邦政府的幹預，不受聯邦最高法院的幹預。



　　14、 聯邦議會不能幹預聯邦政府與聯邦最高法院的職能。



　　15、 兩院議員各以三分之二的多數認為必要時，可以提出憲法修正。



　　16、 當各州三分之二的州議會提出請求時，議會可以召集修憲大會。



　　17、 各州四分之三的州議會或四分之三的修憲大會批準，即可成為憲法條文並發生效力。



　　18、 聯邦議會不幹預州議會、州自治政府與州法院的職能。



　　19、 聯邦議會議員不能兼任聯邦政府職務。



　　20、 聯邦議會議員不能兼任社會組織職務。



　　第 6 條 聯邦政府



　　1、聯邦政府為聯邦最高行政機關。



　　2、聯邦政府為國家最高行政執行機關。



　　3、總統為聯邦政府最高行政首腦。



　　4、總統任期為四年，若連任，壹般不超過兩屆。



　　5、總統候選人年齡壹般為四十歲左右，為中華聯邦共和國公民，在國內居住達 10 年可以參選。



　　6、總統為陸海空三軍最高統帥。



　　7、聯邦國防軍的調用，需要通過議會討論。



　　8、總統有權同外國簽訂合約。



　　9、總統有權派出外國使節。



　　19



　　19



　　10、 總統有權宣布對外宣戰，但必須經議會通過。



　　11、 總統不能單獨調用聯邦國防軍。



　　12、 總統空缺，由副總統繼任。



　　13、 聯邦政府為聯邦獨立行政執行機關，不受聯邦議會與聯邦最高法院的幹預。



　　14、 聯邦政府不能幹預聯邦議會與聯邦最高法院的職能。



　　15、 聯邦國防軍的征兵，必須經過議會通過。



　　16、 聯邦政府不能隨意征收土地，若要征收，需要按市場價格購買。



　　17、 聯邦政府除公共稅收之外，不能隨意征收其它款項，除非是戰爭狀態。



　　18、 聯邦政府不幹預州自治政府、州議會與州法院的職能。



　　19、 聯邦政府警察總署負責全國的治安警察。



　　20、 聯邦政府人員不能兼任議會議員。



　　21、 聯邦政府人員不能兼任社會組織職務。



　　第 7 條 聯邦最高法院



　　1、聯邦最高法院為聯邦最高司法機關。



　　2、首席大法官的任命由總統提名，或由聯邦最高法院提名，經參議院與眾議院審議之後，即可生效。



　　3、聯邦最高法院為司法審核機關，審核聯邦憲法與聯邦法律，審核州憲法與州法律。



　　4、司法審核或議案審核由首席大法官主持，圓桌會議討論。



　　5、州憲法不能同聯邦憲法沖突。



　　20



　　20



　　6、州法律不能同聯邦法律沖突。



　　7、聯邦最高法院為聯邦獨立司法審核機關，不受聯邦政府的幹預，不受聯邦議會的幹預。



　　8、聯邦最高法院不能幹預聯邦政府與聯邦議會的職能。



　　9、聯邦最高法院不幹預州法院、州自治政府與州議會的職能。



　　10、 聯邦最高法院法官不能兼任聯邦政府職務，不能兼任議會議員。



　　11、 聯邦最高法院法官不能兼任社會組織職務。



　　12、 司法審判采取陪審團制度，陪審團由社會各界人士自願組成。



　　13、 陪審員可以向審判長、律師、被告人尋問，可以為被告人辯護。



　　14、 陪審制度可以使社會公民熟悉或掌握法律程序與法律知識。



　　第 8 條 州聯邦



　　1、聯邦由各州組成，全國由 30 個州組成。



　　2、州憲法不能同聯邦憲法沖突。



　　3、州法律不能同聯邦法律沖突。



　　4、州憲法與州法律需要通過聯邦最高法院審核。



　　5、自治州為獨立州，有獨立的憲法與法律。



　　6、聯邦政府不幹預州自治政府的行政執行職能，不幹預州議會與州法院的職能。



　　7、聯邦議會與聯邦最高法院不幹預州自治政府、州議會與州法院的職能。



　　8、州法院為獨立司法審判機關，不受聯邦最高法院的幹預，不受聯邦自治政府與聯邦議會的幹預。



　　21



　　21



　　9、州議會獨立行使州議會職能，不受聯邦議會、聯邦政府與聯邦最高法院的幹預。



　　10、 州自治政府為自治州獨立行政執行機關，不受聯邦政府、聯邦議會與聯邦最高法院的幹預。



　　11、 各州不能同外國締結任何合約，或組織邦聯。



　　12、 任何自治州不能在管轄區域內建立新州，不得合並兩自治州或數個自治州，不能把壹個州拆分為兩個州或數個州。



　　13、 組建新的自治州，需要聯邦議會討論。



　　14、 拆分新的州，需要聯邦議會討論。



　　15、 聯邦政府可以允許新州加入聯邦。



　　16、 聯邦共和國保證聯邦的每壹個自治州為聯邦政體。



　　17、 聯邦共和國保障各個自治州不受外來侵略。



　　18、 聯邦政府保障聯邦共和國不受外來侵略。



　　19、 若某地發生暴亂，根據各州州議會或州自治州政府的請求，聯邦政府可以平定其內部暴亂，但不能動用國防軍，只能使用警察維護治安，只有在非常緊急狀態，總統可以通過國防部調用國防軍戒嚴（軍隊不能進駐學校、不能進入居民區與私人住宅）或維護治安，但是必須通過議會討論之後授權聯邦政府，並且軍隊在任何情況下不能開槍，聯邦政府只能以和平的談判方式予以妥善解決。



　　第 9 條 政黨制度



　　1、聯邦共和國實行兩黨制，壹是自由黨，壹是民主黨。



　　22



　　22



　　2、總統候選人由自由黨與民主黨推薦，通過全國大選選舉。



　　3、任何政黨只能通過憲政民主的政黨制度參與政治活動。



　　4、任何黨派或任何個人不能幹預軍隊，不能幹預教育，不能幹預公民社會。



　　5、任何公民可以組建其它政黨，但必須遵守聯邦憲法。



　　第 10 條 軍隊



　　1、軍隊國家化，軍人不參與政治，無黨派。



　　2、軍隊中立，是純粹的國家國防力量，不受任何政黨或任何個人的支配。



　　3、軍隊是聯邦國防軍，是國家純粹的軍事機構，只能依據純粹的軍事學原理獨立運行。



　　第 11 條 其它



　　1、人的自由訴求，是需要擁有人的尊嚴，是需要擁有人的理性。



　　2、人的自由訴求，是需要擁有人的正常存在，是需要擁有人的完善存在，是需要擁有人的健全存在，是需要擁有人的合理存在。



　　3、在享有自由時，人是理性存在，自由意味完善意義，自由意味理性意義，自由意味文明意義。



　　4、聯邦最高法院是自由的守護神，聯邦法院首席大法官需要最有權威的專業人士擔任。



　　5、自由承認政府的存在，但政府是有限政府，不能奴役或強制社會成員，只能是自由的守夜人，並且政府需要最優秀的人為國家和人民來服務。



　　6、自由意味是自由精神或自由價值，自由意味是自由制度。



　　23



　　23



　　7、自由意味理性意義，人在享有自由時，人是自由人，有理性，有思想，有精神，有靈魂，有信仰，有人性，有尊嚴。



　　8、自由意味自治，是個人自治，是村或街自治，是鄉或鎮自治，是市自治，是州自治，是國家自治。



　　9、自由意味理性解放，人的理性可以免遭蠱惑或挑唆，可以使人免遭他人的愚昧或蒙昧，當人的理性是健全存在時，可以對人類思想作出健全意義的理性判斷。



　　10、 自由意味控制，人可以理性控制人的社會存在，是文明意義的提升，而不是下滑，不是威脅人類文明。



　　11、 自由文明意味正義文明，意味幸福文明，意味善良文明。



　　12、 自由文明附加人類文明的綜合文明，自由社會需要提升社會文明的綜合意義的文明程度。



　　第 3 章 個人權利法案



　　第1條 個人自由不能受到任何侵犯與威脅。



　　第2條 自由是人的最基本的天賦權力，任何人或政黨不能壓制與剝奪。



　　第3條 個人財產不能受到任何侵犯。



　　第4條 個人自由要受到法律保護。



　　第5條 人有充分的生命權、財產權、教育權、勞動權。



　　第6條 人有最基本的人身自由、財產自由、思想自由、言論自由、出版自由、結社自由、新聞自由、教育自由、擇業自由，遷徒自由、信仰自由。



　　24



　　24



　　第7條 人有最基本的選舉權、被選舉權、參政權、集會權、協商權。



　　第8條 聯邦最高法院是自由的守護神。



　　第9條 政府是自由的守夜人。



　　第10條 自由是人的正常存在，是人的完善存在，是人的健全存在，是人的合理存在。



　　第11條 自由是理性意義，是完善意義，是文明意義。



　　第12條 自由意味自由精神，意味自由思想，意味自由價值，意味文明意義。



　　第13條 自由是理性意義，人有思想、有精神、有靈魂、有信仰、有人性、有尊嚴。



　　第14條 自由意味是人的理性意義的健全存在，人不能受到任何人的愚昧與蒙昧。



　　第15條 自由意味理性控制，人是文明意義的提升，不是威脅人類文明。



　　第16條 自由意味善，意味幸福，意味正義。



　　第17條 人不能受到任何政黨或個人的奴役與強制。



　　第18條 人的自由權利是平等存在，任何人不能享有特權。



　　第19條 自由是善，奴役是惡，強制是惡。



　　第20條 善的自由要受到保障。



　　第21條 對惡的限制是自由的必需。



　　第22條 自由需要限制非自由，需要限制非文明，需要限制反文明。



　　第23條 自由意味尊嚴。



　　第24條 自由是個人自治。



　　第25條 自由是個人自由，是政治自由。



　　25



　　25



　　第26條 自由要受到普遍意義的最大尊重，自由行為要受到最大限度的尊重。



　　第27條 自由意味合作，自由意味協作。



　　第28條 自由意味尋求人類存在的共同意義，意味尋求共同合作的個人意義。



　　第29條 自由意味尋求社會意義的和諧存在，意味尋求社會存在的平衡意義。



　　第30條 自由是理性存在，不是放任主義。



　　第31條 自由意味捍衛自由，當自由受到自由威脅時，人有權力捍衛自由。



　　第32條 任何人的自由不能受到威脅，自由制度與自由文明不能受到威脅，人類文明不能受到威脅。



　　第 4 章 自由宣言



　　第壹條 當人受到奴役或強制時，



　　26



　　26



　　義予以鎮壓或壓制。



　　第九條 在極權社會，獨裁者會對反對派實施政治迫害，會對民間結社實施政治迫害。



　　第十條 在極權社會，獨裁者會對政治異議人士實施殘酷的人身迫害或刑法迫害。



　　第十壹條 當人享有自由時，人可以享有自由的幸福。



　　第十二條 人的自由訴求，是需要擁有人的正常存在，是需要擁有人的完善存在，是需要擁有人的健全存在，是需要擁有人的合理存在。



　　第十三條 在強制或奴役存在時，使人類文明遭受破壞，使人類精神遭受荒漠或拋棄，如果文明精神遭遇歧視或壓制，如果社會文明在下滑時，人有自由的訴求。



　　第十四條 人在享有自由時，人有充分的生命權、財產權、教育權、勞動權。



　　第十五條 在訴求自由時，人需要享有充分的個人自由，有人身自由，有財產自由，有思想自由，有言論自由，有出版自由，有結社自由，有新聞自由，有教育自由，有擇業自由，有遷徒自由，有信仰自由和其它自由等，人能夠享有最基本的自由權利。



　　第十六條 人在享有自由時，人可以享有充分的政治自由，有選舉權、被選舉權、參政權、議政權、集會權、協商權。



　　第十七條 在享有自由時，對自由的威脅或侵犯要受到禁止或限制，人不能受到任何政黨或任何人的奴役或壓制，或強制或幹預。



　　第十八條 在享有自由時，任何人的自由權利是平等存在，任何人不能擁有任何特權。



　　第十九條 自由是善，奴役是惡，強制是惡。



　　第二十條 善的自由要受到保障，惡要受到限制，對惡的限制是自由的必需。



　　第二十壹條 在享有自由時，人是理性存在，自由意味完善意義，自由意味理性意義，自由意味文明意義，非自由與非文明要受到限制。



　　第二十二條 聯邦最高法院是自由的守護神，聯邦法院大法官需要最有權威的人來擔任。



　　27



　　27



　　第二十三條 自由承認政府的存在，但政府只能是三權分立的憲政民主的有限政府，不能奴役或強制社會成員，只能是自由的守夜人，並且政府需要最優秀的人為國家和人民來服務。



　　第二十四條 自由需要限制非文明，需要限制反文明。



　　第二十五條 自由意味是自由精神或自由價值，自由意味是自由制度。



　　第二十六條 自由意味理性意義，人在享有自由時，人是自由人，有理性，有思想，有精神，有靈魂，有信仰，有人性，有尊嚴。



　　第二十七條 自由意味尊嚴，人是正常意義的人性尊嚴，是合理意義的生命尊嚴，是完善存在的精神尊嚴，是健全意義的理性尊嚴，是文明意義的人的尊嚴。



　　第二十八條 自由意味自治，是個人自治，是村或街自治，是鄉或鎮自治，是市自治，是州自治，是國家自治。



　　第二十九條 自由是社會意義的個人自由，是人類存在的政治自由。



　　第三十條 自由意味合作，自由意味協作。



　　第三十壹條 自由意味尋求人類存在的共同意義，意味尋求共同合作的個人存在。



　　第三十二條 自由並不意味對抗，並不意味分離，並不意味純粹個人化，自由意味尋求社會意義的和諧存在，意味尋求社會存在的平衡意義。



　　第三十三條 自由意味寬容，人的自由需要受到普遍意義的最大尊重，人的自由行為需要受到最大限度的寬容。



　　第三十四條 自由意味理性意義，人在享有個人自由時，在運行自由制度時，人是依據理性在自由行動，人是文明意義的自由存在，而不是放任主義。



　　第三十五條 自由意味多元空間，意味自由空間。



　　第三十六條 自由意味理性解放，人的理性可以免遭蠱惑或挑唆，可以使人免遭他人的愚昧或蒙昧，當人的理性是健全存在時，可以對人類思想作出健全意義的理性判斷。



　　28



　　28



　　第三十七條 自由意味控制，人可以理性控制人的社會存在，是文明意義的提升，而不是下滑，不是威脅人類文明。



　　第三十八條 自由意味信仰自由，意味捍衛自由，當自由受到威脅時，人有權力捍衛自由，免遭自由受到威脅。



　　第三十九條 自由文明意味正義文明，意味幸福文明，意味善良文明。



　　第四十條 自由文明附加人類文明的綜合文明，自由社會需要提升社會文明的綜合意義的文明程度。



　　第四十壹條 任何人的個人自由不能受到壓制或威脅，自由制度與自由文明不能受到威脅，人類文明不能受到威脅。



　　第 5 章 自由制度的正常運行



　　自由制度是三權分立的憲政民主，因此自由制度的正常運行，就是行政、立法與司法機構是依據憲法規定的三權分立的憲政民主的制度設計的正常運行。



　　因此要正常運行自由制度或民主制度，首先就是要行政、立法與司法機構是要忠誠憲法，是依法治國，是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的制度規定的嚴格運行，只有是依據憲法的明文規定的制度運行，這樣三權分立的憲政民主的制度運行就可以正常運行。



　　但是憲法的規定是憲法意義，實際的運行是實踐意義，但是在實踐意義，行政、立法與司法的正常運行，就需要是依據憲法規定的三權分立的憲政民主的制度運行的運行程序在正常運行，因此只有是嚴格遵守憲法，是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度的運行制度，在實踐層面就可以是實現三權分立的憲政民主的運行程序。



　　因此三權分立的憲政民主的民主制度，也是三權分立的憲政民主的民主程序，有三權分29



　　29



　　立的憲政民主的民主制度，行政、立法與司法是按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度在正常運行，就可以是實現三權分立的憲政民主的民主程序。



　　因此制度就是程序，只要是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度是正常運行，就可以是構建三權分立的憲政民主的民主程序。



　　因此要確定三權分立的憲政民主的民主制度與民主程序，就需要行政、立法與司法是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度的正常運行，這樣就可以是確立三權分立的憲政民主的民主制度與民主程序。



　　因此憲法意義，就是實踐意義，只要在實踐意義，是行政、立法與司法是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度在正常運行，那麽在實踐意義，就可以是確定三權分立的憲政民主的民主制度與民主程序。



　　因此嚴格遵守憲法是重要意義，這就需要是行政、立法與司法是要忠實的遵守憲法，只有是尊重憲法，是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度在正常運行，那麽在實踐意義，就可以是確立三權分立的憲政民主的民主制度與民主程序。



　　因此依法治國，法治國家或法治社會，就是要嚴格與忠實的遵守憲法。



　　只有是嚴格與忠實的遵守憲法，行政、立法與司法才會是可以按照憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度是正常運行，如果不能遵守憲法，就會是破壞三權分立的憲政民主的民主制度，三權分立的憲政民主就不能是確立。



　　但是對於不能遵守憲法的權力機構，這也是依據憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度在權力制約，這就是行政、立法與司法，不僅是三權分立，而且三個權力機構是互相制衡，這也是憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度的明文規定，只要是有壹個權力機構是違憲，就會受到其它權力機構的權力制約，因此就會是受到憲法的約束，如行政機構是違憲，就會是受到司法機構的制約，司法是可以裁定是違憲行為，因此就會是受到司法與立法30



　　30



　　機構的權力制約。



　　因此任何壹個機構是不能違憲，只要是違憲，就會受到其它機構的權力制約，因此違憲機構就會是回到憲法的軌道，這也是憲法規定的三權分立的憲政民主的民主制度的權力制約的制度設計，因此行政、立法與司法，不僅是三權分立，而且是權力制衡，是互相制約。



　　違憲壹般大多是行政機構的違憲，因此這就需要是司法機構的違憲裁定，通過違憲裁定，就可以是否決行政的違憲，因此行政也是不能是違憲，或者違憲是受到司法審判。



　　因此只要是行政、立法與司法機構是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政民主是在正常運行，三權分立的憲政民主的民主制度就可以是正常運行，三權分立的憲政民主的民主制度與民主程序就可以確立。



　　自由社會是大社會，是小政府，政府是不幹預公民社會，因此政府（包括立法與司法）的運行只是依據憲法規定的三權分立的憲政制度在正常運行，只要是政府是遵守憲法，只要是行政、立法與司法是嚴格遵守憲法，是忠誠於憲法，是嚴格按照三權分立的憲政民主的民主制度是正常運行，這樣政府機構就可以是正常運行。



　　政府機構的正常運行，就是民主制度的正常運行，也是民主程序的正常運行，這樣政治生活是可以正常運行，如選舉總統，如選舉議員等。



　　因此自由制度，在制度設計，就是三權分立的憲政民主的民主制度，這就是自由與民主的結合，是自由與民主的融合意義，這就是要實現個人自由，在制度設計，就是三權分立的憲政民主的制度設計，通過三權分立的憲政民主的民主制度，是可以限制政府的權力，政府是不能幹預公民社會，政府是不能強制與奴役人民，政府是有限政府，因此從制度意義是可以保障個人自由的實現。



　　因此個人自由的實現，是制度意義的制度保障，這就是三權分立的憲政民主。



　　另壹方面，也是民主意義，三權分立的憲政民主是代議制民主，是自由主義民主，因此31



　　31



　　不僅是可以保障實現個人自由，而且是可以實現民主價值，如代議制的民主制度，是自由主義民主，這是民主的基本價值，也是民主制度的最基本的制度意義與制度設計。



　　第 6 章 憲政



　　自由制度的制度設計是三權分立的憲政民主，這是保障個人自由的憲政制度的制度設計。



　　在自由社會，對自由的最大威脅是來自政府，有限政府最有可能是演化為無限政府，這樣就可以強制與奴役社會成員，而且政府權力不受限制，有時有可能是幹預公民的自由權利，是幹預公民社會，是幹預自由主義市場，因此在制度設計方面，為了是限制政府權力，就是設計三權分立的憲政制度，這樣是通過權力制衡是可以約束或限制政府權力。



　　在西方的自由社會，在社會實踐中，也是堅持三權分立的憲政制度，是限制或約束政府權力。



　　對於中國的自由制度，也是需要借鑒西方自由文明的社會經驗，這就是在制度設計，依然是三權分立的憲政制度，這在憲法中是有非常明確的制度規定，而且三權分立的憲政制度，也是規定行政、立法與司法的權力機構的權力制衡的制度設計，因此只要是依據憲法規定，是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政制度的制度運行，因此通過權力制衡，是可以制約或限制政府的權力。



　　這在實踐意義，主要是聯邦最高法院的違憲裁定，可以說，聯邦最高法院是自由的守護神，只要政府或行政的權力是擴大，是有違憲行為，那麽聯邦最高法院就可以做出違憲裁定，並且立法機構也是不能通過政府的議案，這樣就可以是限制政府的權力。



　　這壹點是非常重要的，盡管政府也是有政府的政治權力，是可以保障政府的正常運行，但是對於自由社會，需要堅持的壹個基本原則，就是自由制度是要保障個人自由，個人自由32



　　32



　　是不能受到侵犯，要做到這壹點，就是要認識到只有政府是可以侵犯個人自由，這就是只有政府是可以擴大權力，是有可能是演化為無限政府，甚至會演化為專制政府，這是需要人民認識的，也是需要政府機構的公務員是認識的，尤其是聯邦最高法院的大法官要有最為清醒的認識，這樣在運行自由制度時，在運行憲政制度時，是隨時要限制政府的權力，只要是政府是在違憲，如幹預公民社會，如是侵犯個人自由，是在擴大政府權力，聯邦最高法院就要及時予以違憲裁定，是要制約政府權力，不能是擴大政府權力，這就是憲政制度的實質意義，這也是保障個人自由的制度保障。



　　這在美國的羅斯福執政時期，就存在聯邦最高法院與政府的鬥爭，聯邦最高法院是限制政府權力，是不能擴大政府權力。



　　因此中國的自由制度的正常運行，中國人也是要清醒的認識這壹點，可以說，自由對於中國人，爭取就是不容易，是經過中國人民的不屈不撓的鬥爭才爭取的，因此捍衛自由，享有自由就更是要慎重，是要有捍衛自由的思想認識，只有是捍衛自由，是個人自由不能受到侵犯，個人自由才能是可以正常的享有，這壹點的確是需要明確的。



　　這就是要警惕政府權力的權力擴大，只要是政府擴大政府權力，就需要聯邦最高法院作出違憲裁定，是要制約或限制政府權力，這壹方面，最基本的壹點，就是政府不能是幹預公民社會，政府是不能幹預自由主義市場秩序，政府不能是侵犯個人自由，這是最基本的壹點。



　　因此在這幾個方面，就是需要限制政府的權力，是要制約政府的權力，不能擴大政府的權力，因為只要是擴大政府的權力，有限政府就會有可能是演化為無限政府，這樣政府就會是侵犯個人自由，是會是強制與奴役社會成員，這是需要防止的。



　　因此憲政制度，就需要是人民認識到憲政制度的實質意義，這就是維護個人自由，就是保障個人自由，這是需要認識的最基本的壹點，也是憲政制度的最基本的壹個原則。



　　從積極意義，政府不僅不能是幹預公民社會，不僅不能是侵犯個人自由，而且是要維護33



　　33



　　個人自由，是要保障個人自由的不能受到侵犯。



　　因此對於政府，也是需要認識這壹點，這樣政府就不能是擴大政府權力，是不能幹預公民社會，是不能幹預自由主義市場。



　　但是僅僅是認識是不夠的，最可靠的保障只能是憲政制度，只有憲政制度是可以實現限制政府權力的最可靠的保障。



　　因此自由社會是法治社會，也是憲政社會，因此憲法是具有最高意義的權威意義，任何人或政黨必須是遵守憲法，只要是遵守憲法，是嚴格按照三權分立的憲政制度是制度運行，就可以是制約或限制政府的政治權力。



　　因此這也是兩個方面，壹方面是人的認識，壹方面是憲政制度的制度保障，但是人的認識是主觀的，而制度保障是法律保障，也是憲法保障。



　　因此中國的憲政制度的制度運行，是中國自由制度的社會實踐，中國人是沒有這壹方面的社會經驗，因此就只能是壹點壹點的學習，在社會實踐中，是學會運行自由制度的憲政制度，只要政府（包括行政、立法與司法）是嚴格按照憲法規定的三權分立的憲政制度是正常運行，就可以在實踐層面是可以運行憲政制度，因此就可以是制約政府權力。



　　因此中國的自由制度的社會實踐，也是中國人積累中國經驗的社會實踐，也是需要中國思想與中國智慧的社會實踐，只要中國人是熱愛自由，是珍愛自由，就會是捍衛自由，因此就可以是正常的享有個人自由。



　　中華民國的袁世凱時期，就是擴大總統權力，壹步壹步演化為帝制，這也是中國憲政的歷史經驗與歷史教訓。



　　當中國是實現自由文明之後，但是中國社會是經歷壹黨專制的專制社會，因此有時也會是有專制主義的幽靈，這也是需要中國人警惕的。



　　34



　　34



　　第 7 章 聯邦自治與州自治



　　自由制度也是自治制度，是村或街自治、鄉或鎮自治、市自治、州自治、國家自治或聯邦自治。



　　中國是大國，因此是可以實行聯邦制，中國是壹個大國，這是中國社會現實的基本情況，因此中國根據中國社會的現實，是可以選擇聯邦制，在制度設計方面，是設計實行聯邦制。



　　因此州也是州自治，是州的自治政府，州與聯邦的關系，壹方面是在聯邦憲法中是有明確規定，壹方面也是可以借鑒美國的經驗，是制定《中國聯邦條款》，這樣可以明確聯邦與州的關系。



　　根據自治制度，州是州的自治，州是可以制定州憲法，是可以組建州的自治政府（包括行政、立法與司法機構），因此州是獨立意義的自治政府，聯邦政府不能是幹預州的自治政府，這是基本的壹點。



　　但是從國家意義，從聯邦意義，州是可以組建聯邦，中國是可以實行聯邦制，這樣，國家自治或聯邦自治，就是組建聯邦政府（包括行政、立法與司法的國家機構）。



　　在州自治的基礎上，是可以組建聯邦政府，但是聯邦政府是國家的自治政府，是聯邦的自治政府，因此壹個方面，聯邦政府是不能幹預州的自治政府，但是州是可以組建聯邦，因此是可以成立聯邦政府，因此《中國聯邦條款》是要明確聯邦自治與州自治的關系。



　　聯邦制，主要是兩個基本制度體系，壹是州的自治政府，是州的自治，各個州基本是獨立意義的自治單位，壹個州的自治，是完全的獨立意義的自治，這同市自治是類似，因此州自治是不會受到聯邦政府的幹預，盡管從自治意義，州是自治意義，但是國家是聯邦制，因此是承認聯邦政府，是承認國家自治或聯邦自治，盡管州的自治政府與聯邦自治政府不是上下級的關系，但是依然是聯邦關系，因此從國家意義，聯邦政府是國家政府，是代表國家意35



　　35



　　義，這樣聯邦自治政府與州的自治政府的關系基本是明確的，而且州與聯邦的關系基本明確。



　　從國家意義，是國家自治或聯邦自治，是承認聯邦制，因此是要組建聯邦政府，是實行聯邦自治，聯邦是代表國家，是國家意義，因此聯邦政府是有聯邦政府的政府職能，這就是國家意義的政府職能，因此聯邦政府也不會是受到州的自治政府的幹預或影響，聯邦政府是國家意義的自治政府，是聯邦意義的聯邦自治政府。



　　盡管聯邦自治政府的國家意義是不同非聯邦制的國家意義，但是基本是州的完全獨立意義的聯邦自治。



　　州的自治，是完全意義的獨立自治，擁有完全獨立的自治意義，不能受到聯邦政府的幹預或幹涉，這是基本的壹點，這就是州的自治是完全意義的獨立意義，是不會受到聯邦政府的幹預。



　　但是聯邦是存在的，中國的大國是可以實行聯邦制，這樣就是聯邦自治，也是國家自治，因此聯邦政府是國家意義的自治意義，是聯邦意義的自治意義，因此是組建聯邦政府是代表國家意義，這個國家意義是聯邦國家的國家意義。



　　因此在對外關系中，代表國家意義的是聯邦政府，代表中國的是聯邦政府，州的自治政府是不能代表國家意義，是不能代表中國，這是最基本的壹點。



　　只有聯邦是可以擁有軍隊，聯邦國防軍是屬於聯邦，是屬於國家，是屬於聯邦政府，聯邦政府是擁有權力是可以調用軍隊（總統是三軍統帥，但是受到立法機關的制約），因此軍隊是屬於國家，是屬於聯邦，這樣自治州就不能是擁有軍隊，州的自治政府是不能調用軍隊。



　　因此自治州只可以是擁有治安警察，是維護社會治安，但是不能擁有軍隊，而且警察也是兩個層面，聯邦政府是有警察總署，同自治州的治安警察是有關系，盡管自治州是可以擁有治安警察，是完全的獨立意義，但是全國的警察是有聯邦政府的警察總署，聯邦政府的警察總署是可以調用自治州的警察，這是治安警察的特殊意義。



　　36



　　36



　　除此之外，自治州是完全意義的獨立意義，基本同聯邦政府是沒有關系，只是涉及全國意義的事務，有時需要聯邦政府的協調，如修建鐵路或公路，如基礎設施的建設，有時需要自治州之間的協商，有時需要與聯邦政府的協商。



　　盡管是聯邦制，自治州是完全意義的獨立意義，但是聯邦政府是國家政府，是聯邦政府，因此聯邦政府也是有國家意義或聯邦意義的政府權力，而且這種權力是獨立意義，不會受到自治州的自治政府的幹預或影響，聯邦政府是擁有完全意義的獨立意義的政府權力，這就是國家自治，這就是聯邦自治。



　　因此聯邦的自治政府，是擁有完全的獨立意義的政府權力，如擁有壹定的征稅權力，如擁有征兵的權力，如擁有正常運行自治政府的政府權力。



　　盡管聯邦自治政府是擁有完全的獨立意義的政府權力，但是同自治州壹樣，只是自治政府，因此也是有限政府，並不意味是聯邦自治政府是擁有無限的政府權力，這是需要明確的。



　　因此聯邦自治，也是自治政府，因此也是有限政府，這就需要政府權力的平衡意義，壹方面，聯邦政府是擁有完全的獨立意義的政府權力，是可以正常運行自由制度或憲政制度，是可以正常運行聯邦政府的政府行為，但是聯邦自治政府的權力也是受到限制與制約，並不能是無限權力，這就是通過憲法規定的三權分立的憲政制度是可以實現。



　　因此聯邦政府也是自治政府，既然是這樣，因此聯邦政府的正常運行，也是類似自治州的自治政府的運行制度，只不過聯邦政府是在國家意義，是在聯邦自治的自治意義。



　　因此自治政府是兩個意義，壹是自治州的自治政府，自治州是完全意義的獨立自治，壹是聯邦政府，是代表國家意義的聯邦的自治政府，是聯邦的自治意義。



　　第 8 章 州憲法



　　37



　　37



　　第1條 總則



　　第2條 個人自由的基本權利



　　第3條 政治自由



　　第4條 三權分立民主制度



　　第5條 州議會



　　第6條 州法院



　　第7條 州自治政府



　　第8條 政黨制度



　　第9條 自治州、自治市、自治鄉或鎮、自治村或街第10條 其它



　　第 1 條 總則



　　6、 本州公民必須遵守州憲法。



　　38



　　38



　　7、 在本州政治活動或社會活動的任何政黨或組織或個人必須遵守本州憲法。



　　8、 州政府、州議會、州法院必須按三權分民主制度正常運行民主程序。



　　9、 本州的任何個人或政黨或組織不能違背本州憲法10、 本州公民受州憲法與法律保護。



　　第 2 條 個人自由的基本權利



　　1、 自由是人的天賦權利。



　　2、 人能夠享有自由的幸福。



　　3、 人能夠享有最基本的自由權利。



　　4、 人能夠享有最基本的生命權、財產權、教育權、勞動權。



　　5、 人能夠享有最基本的人身自由、財產自由、思想自由、言論自由、出版自由、結社自由、新聞自由、集會自由、教育自由、擇業自由、遷徒自由、信仰自由與其它自由等個人權利。



　　6、 人的自由權利是平等存在，任何人沒有特權。



　　7、 自由是善。



　　8、 善的自由受到維護，惡受到禁止。



　　9、 自由限制非自由，限制非文明，限制反文明。



　　10、 自由是尊嚴，人有人性尊嚴，有生命尊嚴，有精神尊嚴，有理性尊嚴，有人的尊嚴。



　　11、 自由是個人自治。



　　12、 自由是個人自由，是政治自由。



　　13、 自由是寬容，人的自由受到最大意義的尊重，人的自由行為受到最大限度的尊重。



　　39



　　39



　　14、 自由是多元空間。



　　15、 自由受到威脅時，人有權力捍衛自由，



　　16、 自由制度與自由文明不能受到威脅，人類文明不能受到威脅。



　　第 3 條 政治自由



　　10、 人能夠享有最基本的選舉權、被選舉權、參政權、議政權、集會權、協商權。



　　11、 人能夠享有最基本的政治自由、思想自由、言論自由、出版自由、結社自由、新聞自由、集會自由、教育自由、遷徒自由、信仰自由與其它自由等政治自由。



　　12、 自由是合作，自由是協作。



　　13、 自由是尋求人類存在的共同意義，是尋求共同合作的個人意義。



　　14、 自由是尋求社會意義的和諧，是尋求社會存在的平衡。



　　15、 自由是理性意義，在運行自由制度時，人是依據理性在自由行動。



　　16、 宗教信仰是人的個人自由或政治自由，人可以有不同的宗教信仰。



　　17、 不同宗教信仰之間要互相尊重，不能仇視。



　　18、 宗教或宗教人士不能幹預政治、軍事、文化、教育等，不能幹預世俗社會或公民社會。



　　第 4 條 三權分立民主制度



　　49、 州長提出議案，提交州議會討論決議，議案達成，提交州長執行，或是提交州法院司法審核。



　　50、 州議會有權否決州長議案，這時需要州長重新修改議案。



　　51、 州長有權否決州議會決議的議案，這時需要州議會重新討論。



　　52、 眾議院可以向州長提交議案，如果州長通過，州長提交參議院討論。



　　40



　　40



　　53、 州長提交的議案，有的議案，只是參議院討論，有的議案，需要參議院與眾議院討論。



　　54、 只是參議院討論的議案，無需眾議院討論。



　　55、 參議院與眾議院共同討論的議案，必須是參議院與眾議院共同通過才能生效。



　　56、 有的議案，只是眾議院討論，無需參議院討論。



　　57、 州長有權否決眾議院提交的議案，這時需要眾議院提交修正議案，若再次受到州長否決，這時該議案需要由州長提交參議院討論，若參議院通過，該議案即可生效，如果參議院否決，該議案就可取消，這時需要眾議院取消該議案，或是提交新的議案。



　　58、 州法院大法官的任命，由州長提出人選，提交參議院與眾議院討論，若參議院與眾議院通過，議案即可生效，如果參議院或眾議院有壹方不能通過，需要州長重新提出州法院大法官人選。



　　59、 州法院大法官的人選，可以由州法院提出，州法院直接向參議院與眾議院提交州法院大法官的人選議案，這時同時需要向州長提交人選議案，若州長有疑問，可以向參議院與眾議院提交修正議案。



　　60、 如果參議院與眾議院通過州法院提交的州法院大法官人選議案，議案即可生效，如果有壹方不能通過，這時需要州法院重新提出州法院大法官的人選議案。



　　61、 參議院對聯邦政府州長提交的政府組成人員審議之後，由州長任命。



　　62、 州長提交的政府機構任免人員，如果參議院不能通過，州長需要重新確定人選。



　　63、 州法院大法官向參議院提交州法院法官的任命議案，若參議院通過，由州法院大法官任命，若不能通過，需要州法院大法官重新提出人選議案。



　　64、 州法院大法官向州長提出立法議案，由州長提交參議院或眾議院討論。



　　41



　　41



　　65、 州法院大法官可以直接向參議院或眾議院提交立法議案，這時同時需要向州長提交立法提案，若州長對立法議案有疑問，這時州長可以向參議院或眾議院提交立法議案的修正議案。



　　66、 州法院大法官直接向參議院或眾議院提交的立法議案，如果是由參議院與眾議院共同討論的立法議案，這時需要參議院與眾議院共同通過方可生效，如果參議院或眾議院有壹方不能通過，該立法議案就不能生效，這時需要州法院大法官重新提出修正議案，如果修正議案再次受到參議院或眾議院壹方的否決，該立法議案可以取消，或者由州法院大法官提交州長審議，若州長否決，該立法議案可以取消，若州長通過，由州長提交參議院或眾議院討論。



　　67、 有的立法議案由州長直接向參議院或眾議院提交討論。



　　68、 參議院或眾議院對立法議案討論之後，提交州法院司法審核，同時提交州長審議。



　　69、 壹切立法議案需要州法院的司法審核，立法議案通過司法審核之後，即可生效，由州法院大法官公布。



　　70、 州法院有權否決州議會立法議案，如果立法議案不能通過司法審核，這時需要參議院或眾議院重新討論，或需要州長提出立法議案的修正議案。



　　71、 州法院設立的議案，需要同時提交州議會與州長。



　　72、 州長有權否決州法院的議案，州長若通過，由州長提交議會討論。



　　73、 參議院或眾議院有權否決州法院提交的議案，只要參議院或眾議院有壹方否決，就需要州法院重新提出修改議案，如果修正議案再次受到參議院或眾議院壹方的否決，該議案就可取消，這時需要州法院提交新的議案，或者州法院提交州長審議。



　　74、 參議院或眾議院設立的議案，同時提交州長與州法院，若州長或州法院通過，該42



　　42



　　議案即可生效，若州長與州法院不能通過，這時需要參議院或眾議院重新修改議案，若修改議案再次受到州長與州法院的否決，該議案即可取消。



　　75、 議會討論結束，議員投票決議，達成決議議案。



　　76、 議會決議采取多數原則，議員投票的 51%，則可達成決議議案，如果議員投票達不到 51%，需要議員重新投票，直至達成 51%的多數原則的決議議案。若需要繼續討論，討論之後采取投票原則。



　　77、 議員投票是壹人壹票，可以是贊同票，或是否決票，或是棄權。



　　78、 議員發現議案討論存在問題，議員有權提出議會繼續討論，重新投票決議。



　　79、 議員投票表決時，有棄權的權力。



　　80、 州長有違憲行為，州法院有權彈核，彈核議案提交參議院討論，並提交聯邦政府。



　　81、 參議院對州長違憲議案討論之後，若有違憲行為，議案提交州長，同時需要州長或政府及時修正。



　　82、 州長若有嚴重違憲行為，州長引咎辭職。



　　83、 聯邦政府若有違憲行為，州長及政府組成人員引咎辭職。



　　84、 州議會議員有權彈核聯邦政府州長及組成人員。



　　85、 州長若有重大失誤，州議會彈核之後，州長及聯邦政府組成人員引咎辭職。



　　86、 聯邦政府及州議會有權對州法院法官的瀆職行為有彈核權力。



　　87、 州議會議員對聯邦政府組成人員的瀆職行為有彈核權力，並通過議案提交政府。



　　88、 州長及州法院對州議會議員的瀆職行為有彈核權力，並提交州議會討論，州議會有權罷免，空缺及時補成。



　　89、 州議會議員有瀆職行為，議員引咎辭職，空缺及時補成。



　　90、 州法院法官有瀆職行為，法官引咎辭職。



　　43



　　43



　　91、 州長及政府組成人員有犯罪行為，由州法院獨立司法審理。



　　92、 州議會議員有重大犯罪行為，由州法院獨立司法審理。



　　93、 州法院法官有犯罪行為，由州法院成立特別法庭予以司法審理。



　　94、 司法具有獨立的審判權，不受任何政黨或個人的幹預。



　　95、 如果某政黨或某人幹預司法的獨立審判，聯邦法院有權拒絕，如果強行幹預，造成惡劣影響或後果，按相關的刑法處理。



　　第 5 條 州議會



　　1、州議會為自治州最高立法機關。



　　2、州議會分為州參議院與州眾議院。



　　3、州參議院議員構成為自由黨 3-8 人，民主黨為 3-8 人。



　　4、州眾議院議員壹般是幾個市競選壹個議員，州眾議院議員最多不能超過 30 人。



　　5、參議院議長由參議院議員民主選舉產生，壹般由執政黨議員擔任，6、眾議院議長由眾議院議員民主選舉產生。



　　7、州參議院主要審議州自治政府立法議案，同時審議州自治政府人選與州法院大法官的人選。



　　8、州參議院審議其它有關州自治政府與州法院的議案。



　　9、眾議院主要審議與各自治市相關的州自治政府的議案，必要時可以審議州自治政府與州法院的有關議案。



　　10、 州參議院議員沒有任期，主要由自由黨與民主黨推薦，隨時需要補充。



　　11、 州眾議院議員任期為四年，在自治州州長選舉之後組成。



　　12、 議員有空缺，及時補成。



　　44



　　44



　　13、 州議會為自治州獨立立法機關，不受聯邦政府、聯邦議會與聯邦最高法院的幹預。



　　14、 州議會為自治州獨立立法機關，不受州州自治政府與州法院的幹預。



　　15、 州議會不能幹預州自治政府與州法院的職能。



　　16、 州議會無權修改聯邦憲法與聯邦法律。



　　17、 州議會議員不能兼任州自治政府職務。



　　18、 州議會議員不能擔任社會組織職務。



　　第 6 條 州法院



　　1、州法院為自治州最高司法機關。



　　2、大法官的任命由州長提名，或由州法院提名，經州參議院與眾議院審議之後，即可生效。



　　3、州法院為法律司法審核機關，獨立審核州法律。



　　4、司法審核或議案審核由大法官主持，圓桌會議討論。



　　5、州憲法不能同州憲法沖突。



　　6、州憲法由州法院大法官提交聯邦最高法院進行憲法審核。



　　7、州法律不能同州法律沖突。



　　8、州法律由州法院大法官提交聯邦最高法院進行司法審核。



　　9、州法院為獨立司法審判機關，不受聯邦最高法院的幹預，不受聯邦政府與聯邦議會的幹預，不受州自治政府與州議會的幹預。



　　10、 州法院不能幹預州自治政府與州議會的職能。



　　11、 州憲法與州法律不能通過聯邦最高法院的憲法審核或法律審核，不能生效。



　　12、 州法院法官不能兼任州自治政府職務，不能兼任州議會議員。



　　45



　　45



　　13、 州法院法官不能擔任社會組織職務。



　　14、 司法審判采取陪審團制度，陪審團由社會各界人士自願組成。



　　15、 陪審員可以向審判長、律師、被告人尋問，可以為被告人辯護。



　　16、 陪審制度可以使社會公民熟悉或掌握法律程序與法律知識。



　　第 7 條 州自治政府



　　1、州自治政府為自治州最高行政機關。



　　2、州自治政府為自治州最高行政執行機關。



　　3、州長為州自治政府最高行政長官。



　　4、州長任期為四年，若連任，壹般不能超過兩屆。



　　5、州長候選人壹般在三十五歲左右，在本州居住壹般達 10 年左右可以參選。



　　6、州自治政府為自治州獨立行政執行機關，不受州政府的幹預，不受州議會與州法院的幹預。



　　7、州自治政府不能隨意征收土地，若要征收，需要按市場價格購買。



　　8、州自治政府除公共稅收之外，不能隨意征收其它款項，除非是戰爭狀態。



　　9、市自治政府或鄉(或鎮)自治政府或村（或街）自治政府不能隨意征收土地，若要征收，需要按市場價格購買。



　　10、 市自治政府或鄉(或鎮)自治政府或村（或街）自治政府除公共稅收之外，不能隨意征收其它款項，除非是戰爭狀態。



　　11、 州自治政府不能幹預州議會的職能，不能幹預州法院的職能。



　　12、 州自治政府為自治州獨立行政執行機關，不受州議會與州法院的幹預。



　　13、 州自治政府為自治州獨立行政機關，不受聯邦政府、聯邦議會與聯邦最高法院的幹預。



　　46



　　46



　　14、 州長與州自治政府無權同外國簽訂合約。



　　15、 州自治政府人員不能兼任州議會議員。



　　16、 州自治政府人員不能擔任社會組織職務。



　　第 8 條 政黨制度



　　1、 州共和國實行兩黨制，壹是自由黨，壹是民主黨。



　　2、 州長候選人可以是各界人士，可以是無黨派，不局限自由黨與民主黨的人選。



　　3、 任何政黨只能通過憲政民主的政黨制度參與政治活動。



　　4、 任何黨派或任何個人不能幹預軍隊，不能幹預教育，不能幹預公民社會。



　　5、 任何公民可以組建其它政黨，但必須遵守州憲法。



　　第 9 條 自治州、自治市、自治鄉或鎮、自治村或街1、州自治政府、州法院與州議會不能幹預自治市、自治鄉或鎮與自治村或街的自治政府的職能。



　　2、市自治政府不能幹預自治鄉或鎮與自治村或街自治政府的職能。



　　3、自治鄉或鎮不能幹預自治村或街自治政府的職能。



　　4、自治市、自治鄉或鎮與自治村或街不能自主合並，不能組建新的市、鄉或鎮、村或街。



　　5、自治市、自治鄉或鎮與自治村或街不能自主拆分。



　　6、任何自治市不能在管轄區域內建立新市、或新的鄉或鎮、或新的村或街，不得合並兩自治市或數個自治市，或兩自治鄉或鎮或數個自治鄉或鎮，或兩自治村或街或數個自治村或街。



　　7、組建新市或新的鄉（或鎮）或新的村（或街），需要州議會的討論。



　　8、拆分新市或新的鄉（或鎮）或新的村（或街）需要州議會討論。



　　47



　　47



　　9、自治州可以允許加入新的自治市，自治市可以允許加入新的自治鄉或鎮，自治鄉或鎮可以允許加入新的自治村或街。



　　10、 自治州的警察署負責本州的社會治安。



　　11、 自治州保證自治州的每壹個自治市或自治鄉（或鎮）或自治村（或街）為自治政體。



　　12、 自治市或自治鄉（或鎮）或自治村（或街）無權同外國締結任何合約。



　　13、 若某地發生暴亂，自治州自治政府只能調用警察維護治安，但不能動用警察開槍，州自治政府需要以和平的方式妥善解決。



　　第 10 條 其它



　　1、 在運行自由制度時，人是理性行為。



　　2、 自由是人的正常意義，是人的完善意義，是人的健全意義，是人的合理意義。



　　3、 自由是完善，是理性，是文明。



　　4、 州法院是自由的維護者，州法院大法官是由最有權威的人士在擔任。



　　5、 州自治政府是自由的守護者。



　　6、 自由是自由思想，是自由精神，是自由價值，是自由制度。



　　7、 自由人是理性，是有思想，是有精神，是有靈魂，是有信仰，是有人性，是有尊嚴。



　　8、 自由是自治，是村或街自治，是鄉或鎮自治，是市自治，是州自治。



　　9、 自由人不能受到他人的蒙昧與愚昧。



　　10、 自由是文明意義的提升，不是威脅人類文明。



　　11、 自由文明是善，是正義，是幸福。



　　48



　　48



　　12、 自由文明是綜合意義的社會文明的文明提升。



　　第 9 章 中國制度



　　中國構建中國的自由文明與民主文明，是需要中國思想與中國智慧，因此在民主制度的制度設計方面，是可以設計中國制度，這就是中國的民主制度。



　　壹方面是借鑒西方民主制度的制度經驗，尤其是美國的制度設計的制度經驗，壹方面是面對中國社會的社會現實，如中國是壹個大國，是適宜實行聯邦制，壹方面是要有中國思想與中國智慧，是設計中國的民主制度，這樣就是中國意義的民主制度，也是中國特質的民主制度，這就是中國制度。



　　如中國是可以實行聯邦制，是可以實行總統制，是可以實行兩黨制，是可以實行兩院制。



　　中國的民主制度的基本框架依然是三權分立的憲政民主，這是最基本的壹點，這是代議制民主的意義，也是自由主義民主的基本意義，因此中國的民主制度設計，最基本是要設計民主制度的基本制度，這是民主制度的最基本的制度意義，也是西方民主制度的最為基本的制度框架。



　　對於壹個大國，民主制度只能是間接民主的代議制民主，只能是自由主義民主的民主意義，這是民主制度最基本的壹點，也是最核心的壹點，這壹點是必須堅持的，也是民主制度的基本框架。



　　因此中國的民主制度的基本框架，依然是三權分立的憲政民主，這壹點是同西方民主制度是壹致的。



　　中國人要構建中國的自由文明與自由文明，是需要向西方的自由制度與民主制度的借鑒49



　　49



　　與學習，這就需要是在制度設計方面，是需要確立最基本的制度框架，是要確立最核心的制度框架，這就是自由文明與民主文明公認的三權分立的憲政民主。



　　在這個基礎上，中國也是可以借鑒西方文明的民主制度的經驗，是可以設計中國的民主制度。



　　在這壹方面，或許中國的民主制度不會有大的方面的制度創新，如三權分立的憲政民主，是最基本的制度意義，是最核心的制度意義，這是需要中國的民主制度可以確定的，而且是必須確定的。



　　在這個最基本最核心的制度設計的基礎上，根據中國思想與中國智慧，根據中國的社會現實，也是可以設計中國的民主制度的補充意義。



　　如網絡民主，也是可以借鑒。



　　如協商制度，可以通過立法確定協商制度，這樣是可以實現社會公正，如工會可以同雇主是可以協商，這樣可達成工資與福利的合理意義，其它方面也是可以通過法律是規定，是確立協商制度，這樣從制度意義是可以實現社會的公正意義。



　　如協商民主與公民論壇，也是可以借鑒。



　　另壹個意義，就是我提出的權力制衡與思想制衡的制度設計，通過立法是確定思想制衡的制衡意義，這樣通過思想制衡，是可以為社會發展提供最新的思想意義，是為政府可以提出咨詢報告，是可以引導社會的有效發展，而且也是可以傾聽社會各個階層的聲音，這樣是可以兼顧社會各個階層的社會利益。



　　從大的方面，中國制度是可以借鑒美國的民主制度的成功經驗，設計中國的民主制度，盡管不會有大的制度意義的制度創新，但是可以設計中國的民主制度。



　　因此中國的民主制度的制度設計，是需要面對中國的社會現實，同時是借鑒西方民主制度的成功經驗。



　　50



　　50



　　中國是壹個大國，因此是可以實現聯邦制，這是可以確定的，也是無需置疑的。



　　中國的議會制度，也是實行兩院制，這是借鑒西方民主文明的基本制度，議會制需要是兩院制，壹是參議院，壹是眾議院，這也是民主制度的基本的制度意義，也是三權分立的憲政民主的基本框架，也是核心意義的制度框架，這壹點也是可以確定的，也是無需置疑的，就是要實現三權分立的憲政民主，國會就需要是實行兩院制，這是最基本的，也是最核心的制度框架。



　　借鑒美國的經驗，中國也是可以是實行總統制，這在中國也是有總統制的政治傳統，如中華民國時期就是總統制，臺灣也是實行總統制，因此總統制不僅是適宜大國的實行，也是適宜中國社會的實行，因此中華聯邦共和國的民主制度，也是可以確立總統制，這壹點是可以協商。



　　借鑒美國的經驗，中國也是可以實行兩黨制，民主中國的兩個大黨，壹個是民主黨，壹個是自由黨，通過憲法的明文規定是可以確定中國的政黨制度，這壹點是需要協商，是需要中國的中國思想與中國智慧，究竟是多黨制是好，還是兩黨制是好，但是根據美國的民主實踐，兩黨制也是有積極意義，也是適合大國的制度設計。



　　因此中國的民主制度的制度設計，是中國實現民主文明的第壹步，當中國確立民主社會之後，中國的民主制度是需要確立。



　　因此中國的民主制度的制度設計，是需要集天下精英的思想智慧，是可以確立中國的民主制度，當中國在實現民主文明時，是實現民主社會時，中國的民主制度就是可以確立。



　　因此中國的民主制度的制度設計，也是需要中國人的審慎的思考，是需要集天下精英的思想智慧，是要找到適合中國社會的民主制度。



　　這就需要在制憲會議時，在制定憲法時的明確規定，因此是需要協商之後，在聯邦憲法中是可以規定明確的制度意義，如政黨制度，如聯邦制，如兩院制，如三權分立的憲政民主，51



　　51



　　如總統制，這些都是在聯邦憲法中是要明確而清晰的明文規定，因此聯邦中國的制憲會議是意義重大，也是責任重大，是擔負歷史的使命，是擔負人民的期待。



　　第 10 章 中國思想



　　中國構建中國的自由文明與自由文明，需要有中國思想，中國思想可以為構建中國的自由文明是提供強大的思想支持與精神支持。



　　中國思想包含幾個方面，壹是中國的自由主義思想，因此這就需要是自由主義中國化，這是思想家通過對西方自由主義思想的認知，融合當代中國思想家的自由主義思想，完成自由主義的中國化，構建中國的自由主義思想。



　　壹是中國的民主理論，也是民主理論的中國化，中國的思想家在認知西方民主理論的基礎上，融合中國思想家的民主理論的思想意義，是構建中國的民主理論。



　　壹是中國的現代思想，對於中國社會，中國的現代思想還未構建，盡管西方社會是進入後現代社會，但是對於中國社會，依然是需要構建中國的現代思想。



　　壹是中國的現代精神，這是同中國的現代思想相對應的中國的現代精神。



　　自由文明與民主文明，是西方文明，中國社會沒有自由文明與民主文明的歷史傳統，因此中國要構建自由文明與民主文明，是向西方的自由文明與民主文明的學習，但是中國人的學習，是要善學，是要創造性的學習，因此這就需要在思想層面，需要構建中國的自由主義思想，需要構建中國的民主理論思想，需要構建中國的現代思想，需要構建中國的現代精神，這樣就可以為中國構建中國的自由文明與民主文明是可以提供強有力的思想支持與精神支持。



　　構建中國的現代思想（包含中國的自由主義思想，中國的民主思想），壹方面是學習西方的自由主義思想，是學習西方的民主理論思想，是學習西方的現代思想，壹方面就是當代中52



　　52



　　國的思想家要有中國思想與中國智慧，中國的思想家是有個人意義的獨特意義的思想見解，壹方面是吸取中國傳統的自由主義思想資源，如民國時代的自由主義思想，同時是從中國傳統文化中是提取具有現代意義的思想價值，這樣就可以是構建中國的現代思想。



　　由於是中國的現代思想，因此中國人對自由文明與民主文明的認識，是有中國意義的中國思想與中國智慧，盡管中國的現代思想的直接思想資源是西方的現代思想，但是中國構建中國的現代思想，是可以有中國人的獨特意義的思想認知，這樣就是可以形成中國思想與中國智慧，這樣不僅為中國構建中國的自由文明與民主文明是可以提供強大的思想支持與精神支持，而且中國思想是具有中國意義的獨特意義，這就是中國思想的獨特意義，因此中國思想就具有中國特質，中國的自由文明與民主文明的構建，也是具有中國特質，而且也是中國意義的獨特意義的中國模式，也是中國道路，也是中國經驗。



　　盡管中國的現代思想的直接思想資源是西方的現代思想，但是當代中國的思想家或哲學家是可以有個人意義的獨特意義的思想認知，這個獨特意義的思想認識，就是中國思想與中國智慧。



　　這就是中國學習西方得自由文明與民主文明，並不是復制西方的自由文明與民主文明，而是要具有中國特質意義，是要具有中國意義，是要具有中國思想，是要具有中國智慧，這就是中國學習西方的自由文明與民主文明，是創造性的學習，是有中國思想的學習，而不是復制，這就是要把西方的現代思想，通過中國思想與中國智慧，是轉化為中國的現代思想，這是中國的思想家的文化使命。



　　中國思想，關鍵是要有中國思想的特質意義，是要有中國特質，這就是中國人有中國的文化傳統意義，而且中國人也是有中國人的特質意義，因此中國思想就是要體現中國的特質意義，這就是中國人在認知西方的自由文明時，中國人是用中國思想在認知，是用中國智慧在認知，而且中國人在認知西方自由文明時，中國人是可以形成中國思想，是可以有中國智53



　　53



　　慧，這樣就可以形成是中國思想。



　　中國思想就是中國人的特質意義，是中國意義，是具有中國特質意義的中國思想。



　　各個不同的國家，在構建自由文明時，都是具有民族意義的特質意義，因此中國人構建中國的自由文明，也是需要中國特質意義的中國思想。



　　壹個方面中國思想，是可以確定中國制度，中國人構建自由文明與民主文明，從制度意義，是需要中國的自由制度的制度設計，因此中國的民主制度的制度設計，就需要是有中國思想，由於是有中國思想，因此中國的民主制度的制度設計，是中國制度，是具有中國特質意義的中國制度，是具有中國意義的中國制度，這是確定中國民主制度的最基本的壹個方面，這就是構建中國的民主文明與自由文明，首先是要確定中國的民主制度的制度設計，制度設計就是要有中國思想，這樣就可以在制度設計上，是可以具有中國特質的中國制度，這是壹個方面，而且也是重要的壹個方面。



　　另壹個方面，是對自由文明的認知，自由文明的核心價值，壹是自由，是保障個人自由，人是可以享有個人自由，這是最核心的價值意義，壹是民主價值，人民可以是社會的主人，是可以民主管理社會與國家，這也是最核心的價值意義，這就是民主文明的價值意義，除此之外，自由文明可以是社會綜合意義的文明提升，因此自由文明是可以實現其它意義的價值意義，如平等意義，而且自由文明是可以實現正義價值，是正義文明，是可以實現幸福價值，是幸福文明，是可以實現善良價值，是善良文明，這是自由文明的文明意義的三個方面的文明意義，因此自由文明與民主文明是社會綜合意義的文明意義的文明提升，而不僅僅只是自由文明與民主文明，不僅僅只是實現自由價值與民主價值，而且是要實現其它意義的價值意義，如正義價值。



　　因此中國思想，是中國構建中國的自由文明與民主文明的強有力的思想支持與精神支持，由於有中國思想，因此中國的自由文明與民主文明是有中國特質，因此也是中國道路，是中54



　　54



　　國模式，也是中國經驗，因此可以為人類的自由文明與民主文明是可以提供中國經驗。



　　第 11 章 中國特質



　　中國思想是具有中國的特質意義，是具有中國意義，是中國人對自由文明與民主文明的文明意義的獨特意義的認知，不僅是認知西方的自由文明的文明意義，不僅是認知西方民主文明的價值意義，而且在認知西方的自由文明與民主文明的基礎上，是有中國人的獨立意義的思想認知，是有中國的獨特意義的思想認知，這樣中國人的認知是有中國人的獨立意義，是有中國人的獨特意義，這樣中國思想就是具有中國特質。



　　由於中國思想是中國構建中國的自由文明與民主文明的強有力的思想支持與精神支持，因此中國構建中國的自由文明與民主文明，就具有中國的特質意義，是具有中國意義，因此中國的自由文明與民主文明就是有中國特質，這就是中國意義的自由文明與民主文明。



　　盡管自由文明與民主文明的最基本的價值意義是相同的，但是不同國家的自由文明與民主文明也是具有國家意義的特質意義，自由文明與民主文明的核心價值是自由與民主，只要是自由文明與民主文明，就是要保障個人自由，就是要實現民主意義，這是自由文明與民主文明的最核心的價值意義，但是不同的國家也是具有不同國家的文明特質，是具有國家意義的特質意義。



　　因此對於中國的自由文明與民主文明，因此也是實現最核心的價值意義，是實現自由與民主價值，但是在這個核心價值的基礎上，也是可以實現其它意義的價值意義，這就是自由文明是綜合意義的文明意義的文明提升，是可以實現其它文明意義的價值意義。



　　盡管實現其它文明的價值意義與自由與民主價值是不能沖突，而且是兼容的，因此在實現自由與民主的核心價值的基礎上，是可以尋求其它文明意義的價值意義，是尋求社會文明55



　　55



　　的綜合意義的文明提升，這壹點是可以肯定的，如自由社會是正義社會，是可以實現正義價值，是可以實現其它意義的正義價值，如自由文明也是幸福社會，是構建幸福意義的文明社會，是實現幸福意義的價值意義，這些價值與自由與民主價值是兼容的，也是不會沖突的。



　　但是在實現其它文明的價值意義時，需要註意的壹點，就是不能同自由與民主價值是沖突，如果是沖突，最基本的壹點就是不能損害自由與民主價值，這是需要人認識的壹點，否則，就有可能是侵害自由與民主價值。



　　自由文明與民主文明最核心的價值是民主與自由，因此在實現自由與民主的基本價值的基礎上，是可以尋求社會文明或自由文明的綜合文明的文明提升，如實現愛的價值，自由社會也是愛的社會，如寬容價值，是可以實現寬容的社會，這些都是同自由與民主價值是兼容，是現代意義的思想價值，是中國的現代思想的思想價值，因此自由文明與民主文明是以自由與民主為核心價值的綜合文明的文明意義，這壹點也是需要肯定的。



　　如果只是肯定自由與民主，而不兼顧其它文明的價值意義的實現，這樣就會有可能是偏激，就會有可能是存在誤區，如對自由的肯定，但是個人自由不能是原子化的自由主義，個人主義也是社群主義，因此對於自由文明與民主文明的構建，是可以尋求社會文明的綜合文明的文明提升，這也是中國的現代思想的壹個指向。



　　因此由於是有中國思想，因此中國的自由文明與民主文明的構建，就是有中國特質，是有中國意義，這如人是唱同壹首歌，但是不同的人是有不同的特質意義，對於自由文明與民主文明的構建也是這樣，盡管自由社會都是構建自由文明與民主文明，但是不同的國家是有不同的特質意義。



　　尤其是如中國這樣的後進國家，是學習西方的自由文明與民主文明，因此在學習過程中，是需要中國立場，這就是要有中國思想，是創造性的學習，而不是簡單地復制，這壹點或許是重要的，或許有的人是反對，自由文明就是自由文明，世界意義是壹樣的，並不存在國家56



　　56



　　特質，並不存在國家意義，這樣是強調世界意義，是強調同壹性，但是忽視了差異性，是忽視了特質意義。



　　因此強調中國思想，也並不是狹隘，強調中國思想，壹個基本前提是認同西方的自由文明與民主文明，中國的自由文明與民主文明依然是自由文明，而不是自由文明與民主文明的變種，這是需要說明的，中國的自由主義依然是自由主義，但是中國的自由主義，可以是有中國意義的自由主義思想，這就是強調人的主觀的創造意義，盡管中國人是學習，但是中國人是創造性的學習，而不是簡單地復制。



　　正由於是有中國思想，因此是有中國特質，因此構建中國的自由文明與民主文明也是中國道路，是中國模式，因此也是中國經驗，盡管中國是後進國家，是學習西方的自由文明與民主文明，但是後來者可以居上，只要中國是堅持中國思想，因此中國經驗是可以為人類的自由文明可以提供獨特意義的中國經驗，如果中國是有自信，中國的自由文明與民主文明是可以超越西方文明的文明意義，是具有中國特質意義的自由文明，這就是盡管中國是構建自由文明與民主文明，但是中國的自由文明與民主文明，可以是構建為人類世界中最好的自由文明與民主文明，這就是中國思想的特質意義，這就是中國特質的中國意義。



　　第 12 章 中國道路



　　中國構建中國的自由文明與民主文明，是中國構建中國的自由文明與民主文明的中國道路，這是中國社會的民主實踐的社會積累，在實踐層面，壹方面是中國思想是可以引導中國構建中國的自由文明與民主文明，另壹方面，在實踐意義，中國構建中國的自由文明與民主文明，也是民主文明與自由文明的社會實踐，在社會實踐中，也是在積累中國思想與中國智慧，這是實踐意義的中國思想與中國智慧的思想積累，因此這是中國思想的良性互動。



　　57



　　57



　　壹方面是中國思想是引導中國構建中國的自由文明與民主文明，壹方面在實踐意義，中國人是在構建中國的自由文明與民主文明的社會是實踐中，是在形成中國思想與中國智慧，這樣在理論層面，就可以是進壹步是完善中國思想。



　　由於是有中國思想，因此中國構建中國的自由文明與民主文明，是中國的自由文明與民主文明的社會實踐的中國道路，這就是中國道路是有中國思想。



　　壹方面是在實踐意義，是有中國思想的引導，壹方面在實踐意義，中國人是用中國智慧是在構建中國的自由文明與民主文明，因此在實踐意義，也是可以形成中國思想與中國智慧，這樣從理論意義與實踐意義，就可以是構建中國思想，這就是中國的自由主義思想，是中國的民主理論思想，是中國的現代思想，是中國的現代精神，因此中國思想是包含這幾個方面的內容。



　　這樣就是良性互動，是中國思想的良心互動，而且也是中國道路的良性互動。



　　因此中國構建中國的自由文明與民主文明，並不是簡單的復制意義，而是要創造性的學習西方的自由文明與民主文明，這就是是有中國思想的引導，在社會實踐意義，這就是中國道路，因此中國構建中國的自由文明與民主文明，就是中國道路。



　　但是中國道路是有中國思想，因此是有中國特質，是有中國意義。



　　因此中國道路是獨特意義，是中國構建中國的自由文明與民主文明的獨特意義，是有中國思想，因此是有中國特質，因此中國道路是有中國特質意義，是有中國意義，是中國獨特意義的中國的自由文明與民主文明。



　　盡管中國的自由文明與民主文明，依然是自由文明與民主文明，核心價值是自由與民主，盡管中國也是後進國家，是學習西方的自由文明與民主文明，但是由於有中國思想，因此中國的自由文明與民主文明是有中國思想的中國特質的自由文明與民主文明，是有中國的獨特意義，是有中國思想的獨特意義，因此中國道路是可以積累中國經驗，而且中國經驗是獨特58



　　58



　　意義的中國經驗，因此可以為人類的自由社會是可以提供中國經驗。



　　中國經驗是獨特的，是有中國特質的意義。



　　因此中國構建中國的自由文明與民主文明，是綜合意義的社會工程，是中國的自由文明與民主文明的社會實踐，這是需要中國人的審慎的社會實踐。



　　盡管中國是後進國家，中國構建中國的自由文明與民主文明，是學習西方的自由文明與民主文明，但是中國是要有自信，這就是中國是可以構建最好意義的自由文明與民主文明，這就是中國的自由文明與民主文明的社會實踐，中國是可以做到最好意義。



　　要做到這壹點，這就是要有中國思想，壹方面是中國思想的引導，只有是有中國思想的引導，這樣就不會是盲目，就不會是誤入誤區，這樣在社會實踐中，就可以是走得正，是可以有效意義或建設意義的構建中國的自由文明與民主文明，另壹方面，就是要有中國智慧，是智慧意義的學習西方的自由文明與民主文明，就是是用腦子在學習，是善於學習，這就如人的學習電腦壹樣，是善於學習，並不是簡單的復制，這樣在社會實踐中，就可以是形成中國思想與中國智慧，因此這樣就可以是最好意義的構建中國的自由文明與民主文明，這樣中國道路就是具有中國特質意義，是有中國意義，因此也是有中國經驗。



　　也許這是宏大的理想意義，也是宏大的目標，但是中國人可以是這樣做，只有這樣，只有是有中國思想，中國才會是可以創造性的是學習西方的自由文明與民主文明。



　　由於中國是沒有自由文明與民主文明的社會實踐的社會經驗，這就需要是從頭學習，因此當中國是實現自由社會與民主社會時，中國就可以是自由文明與民主文明的社會實踐，因此中國人或許是忐忑不安，但是只要中國人是自信，那麽中國就可以是大膽的創造性的學習，是走出中國道路，而且是偉大的中國道路，是把中國的自由文明與民主文明是可以構建為最好意義，這的確是需要中國人是要有自信，是要中國人是有中國智慧，是要中國人是有中國思想。



　　59



　　59



　　後來者是可以居上，只要是有中國思想，只要是有中國智慧，中國人壹定是可以走出壹條中國道路，是可以創造中國道路，是可以構建最好意義的自由文明與民主文明，因此中國道路不是幻想，而是壹種理想，是需要壹代又壹代的中國人的積極奮鬥，是需要壹代又壹代中國人的辛勤努力。



　　第 13 章 公共理性



　　社會存在不同的政治利益集團，存在不同的社會階層，因此不同的政治利益集團是有自己的政治訴求，不同的社會階層是有自己的利益訴求，因此民主社會就是平衡不同政治利益集團的政治利益，也是滿足不同社會階層的社會利益，也是平衡不同社會階層的社會利益，這壹點是無需置疑的。



　　但是民主社會也是存在公共社會，民主社會或自由社會不僅是滿足個人利益的訴求，這是個人自由的個人權利，個人權利是受到最大限度的保障，這也是無需置疑的，而且民主社會也是存在公共社會，如公民社會，人是生活於公共社會中，而且個人權利的滿足也是在公共社會中，個人自由的實現也是在公共社會中，因此在公共社會，人不僅只是個人主義，不僅只是自由主義，不僅只是是尋求個人自由與個人權利，而且同時存在公共社會或公民社會的構建，而且公共社會也是存在公共利益，因此這就需要人是有公共理性，有時就是要達成個人利益與公共利益的壹種平衡。



　　人壹方面是尋求個人權利，是尋求個人自由，壹方面人又是生活於公共社會，因此人壹方面是個人主義，但是同時又是社群主義，因此人在公共社會，就是尋求個人權利與公共利益的平衡意義，壹方面在公共社會，個人自由與個人權利是受到最大限度的保障，也是不容受到侵犯，這是無需置疑的，但同時人又是生活於公共社會中，這樣就存在公共社會與公民60



　　60



　　社會的構建，因此有時人是需要兼顧公共利益，這也是無需置疑的。



　　因此人就需要是公共理性，人有公共理性，這樣人就有公共意識，就會是可以構建公共社會，人就不會是走向極端的個人主義，不會是滑向極端的自由主義，人同時是社群主義，是公共主義，是公民社會的壹員，是公共社會的壹員，因此這也是要尋求公共社會的構建，這樣個人意義與社會意義是可以達成和諧，是可以達成平衡。



　　既然是構建公共社會，是構建公民社會，因此人就需要是公共理性，公共理性也是理性的共識，這就是是認同公共社會，是認同公民社會，社會也是存在社會公共利益，因此有時人也是不能是損害社會公共利益，這就是個人利益與公共利益的平衡意義，也是個人權利與公共利益的平衡意義，是個人自由與公共社會的和諧意義。



　　既然存在公共社會，因此人就需要公共理性，是要維護公共利益，人不能為了個人利益是損害公共利益，這就是個人自由的享有，是在維護公共利益的前提下，是尋求個人自由的享有，是尋求個人權利，如果為了個人權利是損害公共利益，這也是不容許的，這就是個人權利與公共利益的平衡意義。



　　這樣人在尋求個人權利，是在享有個人自由時，是兼顧公共利益，是不能損害公共利益，從積極意義，壹方面在社會意義，人是可以尋求個人權利，同時人又是可以是維護社會公共利益，就是是有利於社會，是有利於他人，這也是個人自由的享有，不能是侵犯他人的自由，因此這就是公共理性的壹個意義，這就是人是有公共意識，是有社會意識。



　　另壹方面，公共理性是在社會生活中，人是有公共意識，是有社會意識，如個人自由的享有，人就是在有利於社會，個人權利的尋求，也是有利於社會，這就是公共理性。



　　因此公民社會，需要人是有公共理性，公共理性就是公共意識，就是社會意識。



　　況且人是生活於公共社會中，因此人就需要是承擔公民責任，是需要構建公共社會，是需要構建公民社會，把人是可以生活的公共社會，是可以構建為文明意義的文明社會，如愛61



　　61



　　的意義，如正義意義，如幸福意義。



　　如人的幸福意義，不僅只是個人意義的幸福，人的生活是在公共社會，只有人在公共社會中是生活的幸福，人的生活的幸福意義才會是可以實現。



　　因此構建公共社會，構建公民社會，需要人是有公共理性，這就是要有公共意識，是要構建公共社會，是把公共社會是構建為高級文明意義的文明社會。



　　自由制度的運行中，也是這樣，需要人是有公共理性，這就是人要維護自由價值，自由價值不能受到損害，從壹個意義，也是存在國家利益，是存在民族利益，這也是公共利益的壹個方面。



　　因此公共理性，就是思考問題時，是需要有公共意識，是要有社會意識，是要維護公共利益，是要有利於社會，是要有利於國家或民族，是有利於人類，這也是公共理性的壹個方面。



　　只有人是有公共理性，因此人在尋求個人權利時，人就會是兼顧社會利益，是有利於社會。



　　同時人有公共理性，人就可以是構建公共社會，是可以構建公民社會，是為公共社會是可以盡到公民責任，在構建公共社會中，人也是維護社會公共利益。



　　壹般地說，社會公共利益與個人利益是壹致的，不會是沖突，在自由社會，也是不會存在為了社會公共利益是損害個人利益，是不會存在是為力公共利益是損害個人權利，這就是個人權利與公共利益是壹致的，不會是沖突的，即使有時是沖突，也是尋求個人利益與社會公共利益的平衡意義，但是不會存在為了社會公共利益是損害個人利益，也是不會存在為了個人利益是損害社會公共利益，因此個人利益與社會公共利益是平衡意義，是壹致意義，也是和諧意義，這壹點也是需要說明，因此社會公共意識也是不能走向極端，不能滑向專制主義的集體主義的極端意義。



　　62



　　62



　　第 14 章 自由制度的評價



　　人類文明是發展到自由文明與民主文明的文明水平，但是並未發展到至善至美的文明境界，因此對於自由制度的認知也是需要客觀的認知，不能是求全責備，自由文明與民主文明不可能是十全十美，肯定也是有壹定的缺陷，這猶如人是壹樣，即使是十全十美的人，也是有人性的弱點或缺陷。



　　中國的民主社會的社會實踐說明，如中國民國的覆滅，就是有的中國人是不能正確的認知民主文明，對民主文明與自由文明是缺乏基本的正確認知，是缺乏基本的知識判斷與思想判斷，因此有的中國人是信仰社會主義，而且是引發了中國的社會主義革命，但是中國社會主義運動的實踐證明，社會主義只是讓中國社會是走了彎路，是錯失了中國現代社會的文明進程的大好時機。



　　因此當中國人再壹次在面對民主文明時，就需要是有審慎的認知態度，對自由文明與民主文明是不能求全責備。



　　自由制度的核心意義是維護個人自由，在制度設計上，是三權分立的憲政民主，因此自由制度的核心價值是維護個人自由，同時也是維護人民主權的民主思想，這就是自由文明與民主文明的結合或融合，自由文明與民主文明不可能是實現所有人類文明的正義價值與美好價值，但是自由制度是可以實現自由與民主價值，這壹點是無需置疑的。



　　在自由社會，個人自由與個人權利是受到最大限度的保障，個人自由與個人權利是不能受到侵犯，是可以實現個人自由與個人權利的最大限度的社會意義。



　　而且自由制度的制度設計，是三權分立的憲政民主，因此也是可以實現民主價值，盡管是代議制民主，是間接民主，是自由主義民主，但是也是實現了民主的價值，是人民主權思63



　　63



　　想的實現，人民是社會的主人，人民有最基本的民主權利，是可以民選政府，是人民代表是代表人民是管理國家，這壹點是可以實現的，也是無需置疑。



　　而且在平等價值，自由文明也是可以實現機會平等，從民主文明的角度，也是可以實現政治平等，是可以實現任何人的政治地位的平等意義，任何人是沒有政治特權，任何人的政治地位是平等意義。



　　但是民主文明並不能是實現所有平等的價值意義，有的平等意義是不能實現，這就是自由文明也是不能實現所有的正義價值與美好價值，從保守意義，自由制度只能是實現個人自由，是可以實現代議制的民主意義，僅此壹點，就可以是高級意義的文明意義，比較自由文明與專制文明，可以分析，自由文明是高級意義的文明意義，至少人是可以享有個人自由，個人權利是可以受到最大限度的社會保障，但是在專制文明，人沒有基本的個人自由，人沒



　　有個人自由，人就沒有基本的人的尊嚴，人也是沒有基本的幸福意義。



　　因此評價自由制度與自由文明，是可以比較分析。



　　中國社會是飽受專制主義的奴役之苦，因此當中國社會是實現自由社會時，當中國社會是可以實現民主社會時，這時需要中國人要對自由制度有基本認知，就是可以肯定自由制度的積極意義，是肯定自由文明的正義價值，不能是求全責備，不能是重犯社會主義的錯誤。



　　中國的社會發展，社會主義已經讓中國的現代文明的構建是錯失機會，是浪費了寶貴的時機，因此中國社會再壹次走向自由社會時，中國人要有基本的知識理性，是要有基本的思想理性，是要確定自由制度與自由文明的價值意義，中國人需要是熱愛自由，需要是捍衛自由，而且也是珍愛自由，是珍愛民主，中國人為自由與民主的實現，也是付出沈重的代價，自由與民主也是來之不易，因此更是需要中國人的珍愛。



　　況且自由文明與民主文明也是社會不斷改進的過程，也是尋求社會文明的綜合意義的文明提升，因此當中國在構建自由文明與民主文明時，是可以有中國思想與中國智慧，是可以64



　　64



　　尋求自由文明的綜合意義的文明提升，在實現自由與民主價值的基本前提下，是可以需求其他文明意義的價值實現，因此只要中國是自信，中國是可以構建最好意義的自由文明和與民主文明，盡管不可能是十全十美，但是就自由文明與民主文明，中國人是可以達到至善至美的文明境界，是可以實現最好意義的自由文明與民主文明。



　　如中國的自由文明可以是正義文明，可以是幸福文明，可以是善良文明，中國的自由社會，可以是愛的社會，可以是正義社會，可以是善良社會，可以是溫暖社會，可以是公正社會，可以是平等社會，可以是美好社會，可以是繁榮社會與富裕社會，是可以實現最大意義的文明價值，如果中國的自由文明是達到自由文明的最高境界，是達到自由文明的最好意義的文明水平，中國的自由文明就足以是美好意義的美好社會，是幸福意義的幸福社會，就此壹點，中國就可以是生活的幸福，是生活的美好，這就是中國思想，這就是中國智慧，這就是中國特質，也是中國道路，也是中國模式，因此也是中國經驗。



　　因此只要中國人是有自信，是有文化自信，中國是可以走出中國道路，是可以創造中國模式，中國的自由文明與民主文明是具有中國特質的文明意義，在人類世界的自由社會與自由文明，是可以達到最好意義的文明境界與文明水平。



　　第 15 章 法律制度與制度精神



　　自由社會的文明精神，是通過法律制度來確定，由於司法的獨立意義，因此是可以保證司法與法律的公正意義，這樣法律精神，就是文明精神，法律制度的制度精神就是文明精神。



　　自由社會有自由文明的文明精神，如自由精神，如民主精神，盡管在人的意識觀念中，也是具有人文意義的文明精神，而且在社會生活中，是可以實現文明意義的文明精神，但是人有人文思想的文明精神，盡管在社會生活中，也是可以確立文明意義的文明精神，如人有65



　　65



　　自由精神，人在社會生活中，人就是有自由精神的文明精神，這樣人就是可以享有個人自由，而且人也是不能侵犯他人的自由，這樣在社會生活中，也是可以實現自由精神的文明精神。



　　但是對於壹個社會，要確立文明精神，最可靠的最堅實的是需要法律制度的制度保障，是通過法律意義確立為法律精神，這樣法律精神就是實現文明精神的確立，而且法律制度也是通過自由社會的制度設計來確定，因此法律制度的制度精神也是法律精神，也是實現文明意義的文明精神。



　　如自由精神的實現，就是通過憲法意義的憲法制定，是保障個人自由的自由權利，是保障政治自由的政治權利，而且是確立三權分立的憲政民主的制度設計，這樣政府的政治權利是受到限制，政府是有限政府，政府是不能幹預公民社會，是不能幹涉個人自由，這樣個人自由是受到最大限度的保障，這樣就是通過法律意義是確立了自由精神，這就是把自由精神的文明精神，是轉化為法律制度的制度精神，也是法律制度的法律精神，也就是自由精神的文明精神是通過法律制度是確立。



　　而且通過法律制度確立文明精神是最可靠的，是最堅實的，如自由精神，通過憲法意義的明確規定，通過三權分立的憲政民主的制度設計，這樣就是可以確立自由精神的文明精神，而且是最堅實的，也是最可靠的，這樣在自由社會，就是通過法律制度是可以確立自由精神的文明精神，就是通過法律制度的制度精神是實現了自由精神的文明精神。



　　民主精神的實現也是這樣，在自由社會，社會文明的文明精神，都是通過法律制度來確定，如正義精神，如和平精神，如人道精神，法律制度的制度精神就是文明意義的文明精神，而且法律制度的法律精神就是文明意義的文明精神。



　　這就是文明精神是通過法律制度在確定，是通過立法在確定，不同意義的法律是明確規定有關的法律內容，也是體現文明意義的文明精神，如人道精神，如和平精神，都是通過法律制度確定相關的法律，這樣由於是司法意義的獨立意義，因此法律是具有至高無上的權威66



　　66



　　意義，而且是可以實現法律精神，這樣法律精神就是實現文明意義的文明精神。



　　因此自由文明的文明精神，最重要的是通過法律制度在確定，而且由於司法的獨立意義，因此法律是具有公正意義，而且法律也是可以實現最高意義的權威意義，是可以實現法律精神，這樣文明精神就是通過法律精神是可以實現。



　　如人道精神，如和平精神，也是通過法律制度的制度精神在實現，如憲法或法律規定人有人身自由，人身自由是不能受到侵犯，即使政府也是不能侵犯人身自由，不能是非法監禁，不能是實施暴力，而且憲法與法律規定人是享有政治自由，而且社會也是多元意義，是容許不同的政治集團的合法存在，任何政治集團是擁有合法的政治地位，這樣執政黨就不能是使用暴力是打擊其它政治集團，也是不能是監禁，不能是使用暴力，因此這樣就是和平意義，也是人道意義，是通過法律制度是確立人道精神，是確立和平精神，因此法律制度的制度精神是和平精神，是人道精神，法律意義的法律精神是實現和平精神，是實現人道精神。



　　因此對於民主社會與自由社會，社會文明的文明精神，是通過憲法與法律的法律制度在實現，法律制度的制度精神是可以實現文明精神，法律制度的制度精神就是文明精神，而且文明精神也是通過法律制度的法律精神在實現，法律精神就是實現文明精神，法律精神就是文明精神。



　　而且文明精神通過法律制度的制度實現，是最可靠的，是最堅實的，是不能受到侵犯，是不能受到威脅，最重要的壹點是司法的獨立意義，因此是可以保證司法與法律的公正意義，這樣法律就是可以實現法律精神，也是可以實現文明精神，這是民主社會的文明精神確立的最基本的最可靠的法律制度的制度設計，也是政治制度的法律制度的制度設計。



　　由於是有完善意義的政治制度的法律制度的制度意義，因此是可以保證法律是可以實現法律精神，是可以實現文明精神，這樣自由社會的文明精神就是通過法律制度的制度精神是可以實現，是通過法律精神是可以實現，這就是法律精神是可以實現文明精神，法律制度的67



　　67



　　制度精神是可以實現文明精神。



　　因此自由社會是法治社會，法律是具有至高無上的權威意義，任何人或政黨是依據法律在從事政治活動，任何人或政黨必須是遵守憲法與法律，而且也是在憲法與法律的限制下，任何人或政黨也是要遵守憲法與法律，因此由於是法治意義，因此就是保證了法律精神是可以實現文明精神。



　　因此自由社會是法治意義與文治意義的結合，文治意義就是人是可以接納人文精神，在社會生活中，是可以實現文明精神，另壹方面是法治意義是可以實現文明精神，通過法律制度的制度約束，人也是遵守法律，也是遵守文明精神，這就是法治意義與文治意義的結合，這樣壹個社會，就是可以實現文明意義的文明精神，這樣壹個社會就是可以實現文明精神，這樣壹個社會就是可以達到文明意義的文明水平與文明境界。



　　第 16 章 中國經驗



　　中國構建中國的自由文明與民主文明，重要的壹個方面是民主制度的制度設計，這個制度設計就是中國的民主制度的制度設計，這就是中國制度。



　　中國制度的制度設計，是通過憲法在明文規定，因此這需要是制憲會議的審慎確定，因此中國的制憲會議是責任重大，是意義深遠，這就需要壹代精英是具有高度的政治智慧與政治思想，這樣就可以是設計中國民主社會的民主制度的制度設計。



　　因此中國制度，也是中國模式，當中國制度在確立之後，中國的民主制度就是依據憲法在運行中國的民主制度，這樣中國也是在構建中國的自由文明與民主文明。



　　因此在構建中國的民主文明與自由文明的社會實踐中，中國人是有中國的社會經驗，這就是中國經驗。



　　68



　　68



　　因此中國經驗，關鍵是要有中國思想，中國構建中國的自由文明與民主文明，壹是有中國思想，這樣就可以是引導中國是構建中國的自由文明與民主文明，這個中國思想是不可缺少的。



　　中國思想的壹個意義，就是中國的民主制度的制度設計，是中國制度，這也是最重要的壹點。



　　中國思想的另壹個意義，就是提出中國構建中國的自由文明與民主文明的思想意義，這也是非常重要的，這壹點中國人也是要有清醒的認識，就是不能低估中國思想的思想意義。



　　在西方文明的發展進程中，壹直是重視思想意義的價值意義，社會的進步是思想進步的積極推動，因此中國構建中國的自由文明與民主文明，也是需要重視思想的價值意義，這就是需要中國思想與中國智慧。



　　壹方面是可以提出中國思想，是引導中國的自由文明與民主文明的構建，這是中國思想的思想意義，如中國的自由文明，是綜合意義的文明意義的文明提升，如可以實現正義社會，是可以實現幸福文明，是可以實現善良文明，這是壹個思想意義，這就是中國的自由文明，壹個意義是自由文明，壹個意義是民主文明，壹個意義是綜合意義的文明意義，這也是三個方面，壹是正義文明，壹是幸福文明，壹是善良文明，這是中國的自由文明與民主文明的三個意義，除此之外，中國的自由社會與民主社會，也是可以實現平等社會，是可以實現和平社會，是可以實現理性社會，是可以實現人道社會，是可以實現愛的社會，是可以實現公正社會，是可以實現繁榮與富裕社會，是可以實現人文社會，是可以實現美好社會，這就是綜合意義的文明意義的文明提升。



　　自由文明與民主文明，不僅只是實現自由文明，不僅只是實現民主文明，還可以是實現其它文明意義的文明精神，而且其它文明精神與自由精神是融合的，同民主精神是融合的，這也是需要說明的壹點，就是實現其它意義的文明精神，是不能損害自由精神與民主精神，69



　　69



　　因此是在維護自由精神與民主精神的基礎上，是尋求其它意義的文明精神的實現，這樣是可以提升自由社會的綜合意義的文明水平。



　　這是中國思想的兩個方面，壹是中國制度的制度設計，是設計中國意義的中國特質的中國的民主制度的制度設計，壹是對自由文明與民主文明的綜合意義的文明認識，是尋求自由文明的綜合意義的文明提升。



　　因此首先是中國思想是引導中國構建中國的自由文明與民主文明，同時在構建中國的自由文明與民主文明的社會實踐中，也是需要中國智慧，這就是是創造性的是構建自由文明，是用中國智慧是構建中國的民主文明，這樣在社會實踐層面，也是會形成中國思想，這樣中國思想就是良性互動的思想升華，這就是思想意義與實踐意義的良性互動。



　　這樣中國在構建中國的民主文明與自由文明時，就是可以積累中國經驗，而且中國經驗是具有中國特質的自由文明，這是重要的。



　　中國制度是具有中國特質，中國思想是具有中國特質，正因為是具有中國特質，因此中國經驗是具有中國特質的獨特意義，可以毫不誇張的說，由於是具有中國思想，因此是具有中國特質，因此中國是可以把中國的自由文明與民主文明是可以構建為自由世界的最好意義的文明意義，這樣對人類的自由文明是有世界意義，因此這也是中國模式，是中國特質意義的中國模式，是中國特質意義的中國經驗。



　　中國人要做到這壹點，是需要構建中國的自由文明與民主文明的社會實踐，但是只要是有中國思想的引導，中國是可以走出中國道路，是可以積累中國經驗，是可以創造中國模式。



　　這壹點也是需要中國人認識的，這就是在構建中國自由文明與民主文明的第壹步，中國是要有明確的中國思想，這就是文化自信，如臺灣的模式，如臺灣的經驗，如新加坡的經驗，這都是獨立意義的民主經驗。



　　因此首先中國人要認識到是可以走中國的道路，是要有中國思想。



　　70



　　70



　　因此這是宏大的社會工程，也是偉大的社會工程，這就需要是中國人是壹代又壹代的努力奮鬥，是積累中國思想，是積累中國經驗，是實現中國特質，是構建中國特質的中國的自由文明與民主文明。



　　第 17 章 中國模式



　　中國模式，壹是中國制度的中國模式，不同國家是有不同意義的民主制度的制度設計，因此中國的民主制度是中國制度的制度設計，中國制度是具有中國特質，因此也是中國模式，是具有中國特質的中國意義的中國制度，是具有中國特質的中國意義的中國模式。



　　另壹方面，是具有中國思想的中國的自由文明與民主文明的社會構建，這是中國道路，也是中國經驗，中國經驗的中國特質意義的中國的民主文明與自由文明，這就是中國模式。



　　這就是中國要構建中國特質意義的中國的自由文明與民主文明，因此在構建中國的自由文明與民主文明的社會實踐中，由於是具有中國思想的文明構建，因此是可以積累具有中國特質意義的中國經驗，因此中國經驗就是中國模式。



　　這就是中國的自由文明與民主文明，盡管也是自由文明與民主文明，基本價值同人類世界的自由文明與民主文明是類似的，基本的文明精神是相同的，但是中國的自由文明與民主文明是具有中國思想，因此是具有中國特質，這樣中國的自由文明與民主文明是具有中國特質意義的中國意義的民主文明與自由文明，因此不僅是有中國經驗，而且是可以創造具有中國特質的新型意義的自由文明與民主文明，這就是中國模式。



　　因此中國模式，是中國特質意義的中國意義的中國的自由文明與民主文明，是具有中國經驗的具有中國特質的自由文明與民主文明。



　　可以說，中國的自由文明與民主文明，是可以構建為人類世界的最好意義的自由文明與71



　　71



　　民主文明，這個最好意義就是具有中國特質，就是完善意義的自由文明的綜合意義的文明提升，是自由文明的綜合文明的文明意義，這是壹個方面。



　　另壹方面，在中國思想中，壹方面是當代的中國人的現代思想，如當代的自由主義思想，如當代的民主思想，同時壹方面可以吸取中國傳統文化中具有現代價值的思想意義，這就是中國人的思想意義，因此是可以充實中國思想的思想意義，這壹點也是可以肯定的。



　　這就是中國人有中國人的思想，盡管自由文明與民主文明是西方文明，中國構建中國的自由文明與民主文明，是向西方社會的自由文明的學習，但是中國人的學習，是創造意義的學習，是有頭腦的學習，因此是有中國思想，是有中國特質的中國思想，這樣中國就可以是創造中國的自由文明與民主文明，因此中國是可以走出中國特質意義的中國道路，這樣就是可以積累中國特質意義的中國經驗。



　　這就是在自由世界，都是在唱自由文明的文明之歌，但是不同的國家與民族是有民族特質意義的不同唱法，因此中國人的唱法就是具有中國特質，是具有中國思想，是具有中國特質的創造意義的唱自由之歌。



　　因此中國經驗，是中國構建中國的自由文明與民主文明的社會實踐的文明積累，在這個社會實踐中，是在積累構建自由文明與民主文明的文明意義，但是這個社會實踐的文明積累，是有中國思想的文明積累，因此就是有中國特質，這也是中國是走中國的自由文明與民主文明的文明之路，這也是中國道路，中國道路也是中國特質意義的中國經驗，而中國經驗就是中國模式。



　　中國能不能是可以創造中國模式，這就在於中國構建中國的自由文明與民主文明的創造意義的文明積累。



　　這關鍵是有中國思想。



　　壹個方面，在構建中國的自由文明與民主文明時，是中國思想的引導，這個中國思想是72



　　72



　　幾個方面，壹是中國的自由主義思想，壹是中國的民主思想，壹是中國的現代思想，壹是中國的現代精神，這樣就為中國構建中國的自由文明與民主文明是提供強大的思想支持與精神支持。



　　另壹方面，在構建中國的自由文明與民主文明的社會實踐中，也是具有中國智慧與中國思想，這是實踐層面的中國思想，這就是在社會實踐意義，中國是要有中國智慧，是要有中國思想，這樣在實踐意義，是可以積累中國思想，這也是中國思想的良性互動，是可以構架完善意義的中國思想。



　　只要是中國人是堅持中國思想的思想意義，在社會實踐中，是積累中國思想，這樣就可以是完善中國思想，因此就可以為中國構建中國的自由文明與民主文明是可以提供強有力的思想支持與精神支持。



　　如此，中國就是可以是走出具有中國特質的自由道路，是可以走出具有中國思想的自由道路，這樣就是可以積累中國特質的中國經驗，因此也是可以創造中國的自由文明與民主文明的中國模式。



　　因此創造中國模式，需要中國人要有自信，盡管自由文明是西方文明，盡管民主文明是西方文明，中國是學習西方的自由文明與民主文明，但是中國是可以學到家，是可以學到自由文明與民主文明的文明精髓，而且是可以學得好，並且是可以後來者居上，是可以創造具有中國特質的中國的自由文明與民主文明，是可以構建最好意義的自由文明與民主文明，是可以積累中國經驗，是可以創造具有中國特質的中國模式。



　　這是中國構建中國的自由文明與民主文明，需要的最基本的中國立場，中國要有中國立場，這樣中國構建中國的自由文明與民主文明，才會是可以創造具有中國特質的中國模式，而且為人類的自由世界是可以提供中國經驗。



　　73



　　73



　　第 18 章 社會公正與協商制度



　　自由文明是要實現正義文明，因此也是要實現社會公正，實現社會公正，可以是有不同的制度意義，但是最可靠最堅實的社會保障，是通過法律意義的法律制度是確定協商制度。



　　這就是通過立法是制定協商制度，這樣就是法律意義的協商制度，通過法律意義的協商制度，就可以是保障社會協商的實施，這樣從制度意義，從法律意義是確定社會協商的協商制度，在社會層面，就可以依法是實施社會協商。



　　因此實現社會公正，需要是制度意義的制度保障，只有是制定法律意義的協商制度，是制定社會協商的法律制度，這樣才會是可以保障社會協商的可行實施，這樣是有法可依，任何人是可以依據法律制度是實施社會協商，這樣就可以是實現社會公正。



　　民主制度的壹個基本原則就是協商，通過協商，是各方可以達成利益妥協，這樣就可以避免社會宰制與經濟宰制，基本是可以實現社會公正。



　　如企業的工人的工資與福利，是雇主與工人的平等意義的協商或談判，各方是可以妥協，最後會是達成各方是可以接受的方案，這樣就是實現了社會公正，這就是可以避免了經濟宰制。



　　如果沒有協商制度，工人的工資只是雇主的單方面的決定，工人是沒有協商的余地，工人是沒有平等的參與的余地，這樣就存在經濟宰制，對於工人就不能是公正意義。



　　如政府征收土地，也是政府與土地所有者是協商，通過雙方的協商或談判，各方是可以達成妥協，這樣各方是可以接受，最後就可以達成妥協的方案，因此這樣就可以是實現社會公正，因此社會公正的實現，只有是通過協商制度是可以實現，如果沒有協商制度，就只是單方面的經濟宰制或政治宰制，這樣就不能是實現社會公正。



　　因此在民主社會，是可以通過立法制定協商制度，是通過法律制度是確定協商制度，國74



　　74



　　家是需要制定協商制度，而且是法律意義的協商制度，具有法律意義的制度意義。



　　制定協商制度，那麽在社會層面，任何人就必須是要遵守法律，是通過法律意義的協商制度的制度意義是實施協商，這樣就可以是達成社會協商，因此就可以是實現社會公正，這也是民主制度的基本原則，也是民主制度的基本制度。



　　民主原則的壹個原則，就是協商原則，也是妥協原則，因此民主制度也是要通過法律制度是實現協商制度，因為只有是協商，這樣各方就可以是平等意義的坐在談判桌上，是可以平等協商，其實這也是民主原則的另壹個原則，就是平等原則與平等意義。



　　協商制度是可以保證各方是可以平等意義的協商意義，就是可以保證各方都是可以坐在談判桌上，而且是平等意義，只有這樣，通過平等意義的協商，是可以達成妥協，這樣就可以是實現社會公正。



　　這就如是壹桌酒席，只有是所有的人是坐在桌子上，這樣所有人是可以吃到食物，如果酒席只是壹部分人是坐在桌子上，而把有的人是排斥在外，是不讓坐在桌子上，這樣就不是平等意義，因此也就不會有公正意義。



　　因此協商制度的實質意義，也是平等原則，是實現平等原則，就是通過協商制度，是保證各方都是坐在談判桌子上，這就是實現各方的平等意義，就是不能是把壹方是排除在外，如果是把壹方是排除在外，這樣就只能是單方面的經濟宰制或社會宰制，因此協商制度，就是通過法律意義的協商制度的制度意義，是保證各方是坐在談判桌子上，是實現平等意義的協商，只有這樣，各方就是可以談判，是可以協商，而且是通過妥協，最後是可以達成協議，這樣就可以是實現社會的公正意義。



　　因此社會公正的實現，只有是通過協商制度的制度保障，只要國家是通過立法是制定協商制度，這樣就具有法律意義的權威意義，因此在社會層面，任何人都必須是遵守法律，是遵守協商制度的法律意義，因此在社會生活中，就可以是實行協商制度，這樣就可以是實現75



　　75



　　社會公正。



　　社會公正只是相對意義的公正原則，如雇主與工人的工資，只有是協商之後的各方的接受，這樣就是公正了，因為對於雇主，或許是覺得吃虧，或許對於工人，是覺得工資低，而且工資高低並沒有壹個界限，只要是雇主與工人是平等意義的協商，是達成妥協，這就是公正了，因此社會公正的實現，壹個途徑就是通過協商制度是可以實現社會公正，而且協商制度是重要意義的法律制度。



　　如在專制社會的中國，由於沒有協商制度，因此存在多的經濟宰制與社會宰制，如政府征收土地，只是政府單方面的經濟宰制，因此就沒有社會公正。



　　因此在民主文明，壹個文明意義，就是民主社會是公正社會，是要實現社會的公正意義，因此要實現社會公正，只有是通過法律意義的制度保障，才會是可以實現社會公正，這也是法治社會的基本特質，任何文明意義的文明精神，只有是通過法律意義的制度保障，才會是可以實現文明精神。



　　民主社會的壹個價值，就是社會公正，民主社會也是壹個公正社會，因此為了實現社會公正，壹個方面，而是是最重要的壹個方面，就是通過法律意義的法律制度是實現社會公正，因此壹個方面，就是制定協商制度，通過協商制度的法律制度，是可以保障社會協商的社會實施，這樣就可以是實現社會公正。



　　因此民主文明也是壹個文明意義的價值體系，在實現民主文明與自由文明的價值意義時，是可以實現同自由文明與民主文明融合的價值體系，如社會公正是壹個方面，其它方面，如平等意義，如人道意義。



　　如實現社會公正，就是可以實現人道意義，因此自由文明與民主文明是壹個文明價值的價值體系，是綜合意義的文明價值的文明體系。



　　76



　　76



　　第 19 章 現代自由主義現代自治制度



　　村或街自治



　　1、 財務事務員



　　2、 公共事務員



　　3、 教育事務員



　　村或街長 1 人， 公共事務員 3 人，共 4 人，村或街長兼財務事務員，鄉或鎮自治



　　1、 財政事務所



　　2、 公共事務所



　　1、 公共健康事務員



　　2、 公共事務與交通事務員



　　3、 治安警察



　　3、 教育事務所



　　鄉或鎮長 1 人，公共事務辦事員 4 人，治安警察 1 人，共 6 人，鄉長兼公共財政事務員。



　　市自治



　　1、 工商業信息化事務中心



　　1、信息化事務員



　　2、技術事務員



　　3、信息事務員



　　2、 財政事務中心



　　1、 財政預算員



　　2、 公共稅務員



　　77



　　77



　　3、 公共事務中心



　　1、 公共事務員



　　2、 公共健康事務員



　　3、 交通事務員



　　4、 治安警察



　　4、 教育事務中心



　　市長 1 人，市長秘書 1 人，公共事務辦事員 9 人，治安警察 3 人，共 14 人，市長長兼財政預算員。



　　州自治



　　1、 工業信息化中心



　　信息化事務中心



　　技術事務中心



　　信息事務中心



　　2、 商務信息化中心



　　信息化事務中心



　　技術事務中心



　　信息事務中心



　　3、 財政中心



　　財政預算事務中心



　　公共稅務事務中心



　　審計事務中心



　　78



　　78



　　4、 內政中心



　　公共事務事務中心



　　食品藥物事務中心



　　公共健康事務中心



　　產品質量事務中心



　　勞動保障事務中心



　　交通事務中心



　　警察署



　　公共輿論事務中心



　　統計事務中心



　　5、 教育中心



　　高教事務中心



　　中幼事務中心



　　州長 1 人，州長助理 2 人，中心局長 5 人，事務中心主任 19 人，警察署署長 1 人，共 28 人。



　　警察署負責壹個州的治安警察，有壹個刑警小隊 9 人。



　　總共 37 人。



　　國家自治或聯邦自治



　　1、 工業信息化部



　　信息化中心



　　79



　　79



　　技術中心



　　信息中心



　　2、 商務信息化部



　　信息化中心



　　技術中心



　　信息中心



　　3、 財政部



　　財政預算中心



　　公共稅務中心



　　審計中心



　　4、 內政部



　　公共事務中心



　　食品藥物中心



　　公共健康中心



　　產品質量中心



　　勞動保障中心



　　交通中心



　　國家安全中心



　　警察總署



　　公共輿論中心



　　統計中心



　　80



　　80



　　5、 教育部



　　高教中心



　　中教中心



　　小教中心



　　幼教中心



　　6、 思想文化部



　　網絡中心



　　媒體中心



　　社會中心



　　學校中心



　　7、 國防部



　　8、 農業部



　　總統 1 人，總統顧問 4 人，總統助理 3 人，副總統 1 人，副總統助理1 人，國務卿 1 人，部長 8 人，中心局長（或署長）27 人，共計 46 人。



　　警察總署負責聯邦治安警察、交通警察與刑警。



　　第 20 章 聯邦議會機構



　　1、議會



　　參議院議員 30 人



　　81



　　81



　　1、 自由黨議員 15 人



　　議員助手 15 人



　　2、 民主黨議員 15 人



　　議員助手 15 人



　　眾議院議員 30 人



　　壹個州壹個議員，共 30 人



　　議員助手 30 人



　　2、議會辦公室



　　議會辦公室主任 1 人，主任秘書 1 人



　　3、會計 1 人，出納 1 人



　　議會參議院議員 30 人，參議院議員助手 30 人。眾議院議員 30 人，眾議院議員助手 30人，議員共 60 人，議員助手共 60 人，議會辦公室主任 1 人，主任秘書 1 人，會計 1 人，出納 1 人，議會總共 124 人。（薪金國家財政預算開支）2013-8



　　第 21 章 聯邦政府機構



　　1、 總統



　　政治顧問 1 人，總統政治顧問秘書 1 人



　　經濟顧問 1 人，總統經濟顧問秘書 1 人



　　法律顧問 1 人，總統法律顧問秘書 1 人



　　社會顧問 1 人，總統社會顧問秘書 1 人



　　82



　　82



　　2、 總統辦公室



　　總統助理 3 人，總統助理秘書 3 人



　　3、 副總統



　　4、 副總統辦公室



　　副總統助理 1 人，付總統助理秘書 1 人



　　5、 政府機構



　　1、國務卿



　　國務卿助理 1 人，國務卿助理秘書 1 人



　　2、工業信息化部部長



　　部長助理 1 人 部長助理秘書 1 人



　　1、信息化中心



　　2、技術中心



　　3、信息中心



　　中心局長 3 人，局長秘書 3 人



　　3、商務信息化部部長



　　部長助理 1 人 部長助理秘書 1 人



　　1、信息化中心



　　2、技術中心



　　3、信息中心



　　中心局長 3 人，局長秘書 3 人



　　4、財政部部長



　　部長助理 1 人，部長助理秘書 1 人



　　83



　　83



　　1、財政預算中心



　　2、稅務中心



　　3、審計中心



　　中心局長 3 人，局長秘書 3 人



　　5、內政部部長



　　部長助理 3 人，部長助理秘書 3 人



　　1、公共事務中心



　　2、食品藥物中心



　　3、公共健康中心



　　4、產品質量中心



　　5、勞動保障中心



　　6、交通中心



　　7、國家安全中心



　　8、警察總署



　　9、公共輿論中心



　　10、 統計中心



　　中心局長 9 人，局長秘書 9 人



　　警察總署署長 1 人，署長秘書 1 人。



　　6、教育部部長



　　部長助理 1 人，部長助理秘書 1 人



　　1、高教中心



　　2、中教中心



　　84



　　84



　　3、小教中心



　　4、幼教中心



　　中心局長 4 人，局長秘書 4 人



　　7、思想文化部部長



　　部長助理 1 人，部長助理秘書 1 人



　　1、網絡中心



　　2、媒體中心



　　3、社會中心



　　4、學校中心



　　中心局長 4 人，局長秘書 4 人



　　8、國防部部長



　　部長助理 1 人，部長助理秘書 1 人



　　9、農業部部長



　　部長助理 1 人，部長助理秘書 1 人



　　6、 會計 1 人，出納 1 人



　　總統 1 人，總統顧問 4 人，總統顧問秘書 4 人，總統助理 3 人，總統助理秘書 3 人，副總統 1 人，副總統助理 1 人，副總統助理秘書 1 人，國務卿 1 人，國務卿助理 1 人，國務卿助理秘書 1 人，部長 8 人，部長助理 10 人，部長助理秘書 10 人，中心局長（或署長）27人，局長秘書 27 人，會計 1 人，出納 1 人，聯邦政府機構共計 105 人。（薪金國家財政預算開支）



　　第 22 章 聯邦最高法院機構



　　85



　　85



　　1、 首席大法官 1 人



　　首席大法官助理 2 人，首席大法官助理秘書 2 人大法官 2 人



　　大法官助理 2 人，大法官助理秘書 2 人



　　法官 15 人



　　法官秘書 15 人



　　2、 警察小隊 15 人



　　3、 會計 1 人，出納 1 人



　　聯邦最高法院首席大法官 1 人，首席大法官助理 2 人，首席大法官助理秘書 2 人，大法官 2 人，大法官助理 2 人，大法官助理秘書 2 人，法官 15 人，法官秘書 15 人，警察小隊15 人，會計 1 人，出納 1 人，總共 58 人。（薪金國家預財預算開支）1、 司法審核或議案審核是圓桌會議討論，由首席大法官主持。



　　2、 各州憲法不能同聯邦憲法沖突。



　　3、 州憲法由州法院大法官提交聯邦最高法院進行憲法審核。



　　4、 聯邦法律適用於各州，各州法律不能同聯邦法律沖突。



　　5、 州法律由州法院大法官提交聯邦最高法院進行司法審核。



　　6、 聯邦最高法院有壹個警察小隊 15 人。



　　第 23 章 州議會機構



　　86



　　86



　　1、議會



　　A、參議院



　　1、自由黨議員 3-8 人



　　議員助手 3-8 人



　　2、民主黨議員 3-8 人



　　議員助手 3-8 人



　　B、眾議院



　　眾議院議員 11-30 人



　　議員助手 11-30 人



　　2、議會辦公室



　　議會辦公室主任 1 人，主任秘書 1 人



　　3、會計 1 人，出納 1 人



　　州議會參議院議員 3-8 人，參議院議員助手 3-8 人，眾議院議員 11-30 人，眾議院議員助手 11-30 人，州議會辦公室主任 1 人，主任秘書 1 人，會計 1 人，出納 1 人，州議會總共 32-80 人。（州財政預算開支薪金）第 24 章 州自治政府機構



　　1、 州長



　　州長助理 2 人，州長助理秘書 2 人



　　2、 自治州政府機構



　　1、工業信息化中心



　　87



　　87



　　局長 1 人，局長秘書 1 人



　　A、信息化事務中心



　　B、信息事務中心



　　C、技術事務中心



　　事務中心主任 3 人，主任秘書 3 人



　　2、商務信息化中心



　　局長 1 人，局長秘書 1 人



　　A、信息化事務中心



　　B、信息事務中心



　　C、技術事務中心



　　事務中心主任 3 人，主任秘書 3 人



　　3、財政中心



　　局 長 1 人，局長秘書 1 人



　　A、財政預算事務中心



　　B、公共稅務事務中心



　　C、審計事務中心



　　事務中心主任 3 人，主任秘書 3 人



　　4、內政中心



　　局長 1 人，局長秘書 2 人



　　A、公共事務事務中心



　　B、食品藥物事務中心



　　C、公共健康事務中心



　　88



　　88



　　D、 產品質量事務中心



　　E、勞動保障事務中心



　　F、 交通事務中心



　　G、 警察署



　　H、 公共輿論事務中心



　　I、 統計事務中心



　　事務中心主任 8 人，主任秘書 8 人



　　警察署署長 1 人，署長秘書 1 人



　　5、教育中心



　　局長 1 人，局長秘書 1 人



　　A、高教事務中心



　　B、中幼事務中心



　　事務中心主任 2 人，主任秘書 2 人



　　3、 會計 1 人，出納 1 人



　　州長 1 人，州長助理 2 人，州長助理秘書 2 人，中心局長 5 人，中心局長秘書 6 人，事務中心主任（包含警察署署長）20 人，事務中心主任秘書（包含警察署署長秘書）20 人，會計 1 人，出納 1 人，總共 58 人。（自治州財政預算開支薪金）2013-8



　　第 25 章 州法院機構



　　1、大法官 1 人



　　大法官助理 1 人，大法官助理秘書 1 人



　　89



　　89



　　法官 3-8 人



　　法官秘書 3-8 人



　　2、警察小隊 6 人



　　3、會計 1 人，出納 1 人



　　州法院大法官 1 人，大法官助理 1 人，大法官助理秘書 1 人，法官 3-8 人，法官秘書 3-9 人，警察小隊 6 人，會計 1 人，出納 1 人，總共 16-26 人。（州財政預算開支薪金）



　　第 26 章 自治村或街



　　1、壹個小學（私立、教學設施國家投資）



　　2、壹個幼兒園（私立、教學設施國家投資）



　　3、壹個老年活動中心（村辦）



　　A、圖書閱覽室



　　B、書法美術室



　　C、藝術室（舞蹈、制作、剪紙、民間藝術等）D、歌唱廳（現代歌曲、民歌、民間小調等）



　　E、臺球室



　　F、 音樂廳



　　G、網絡電腦室



　　H、電影室



　　I、 戶外健身設備



　　90



　　90



　　自治鄉或鎮



　　1、 壹個初級中學（私立、教學設施國家投資）2、 壹個健康中心（私立、公共健康機構，醫療設備國家投資）自治市



　　1、 3-5 所高級中學（私立）



　　2、 三所健康中心（私立）



　　A、 壹個健康中心（常規健康醫療）



　　B、 壹個中醫健康中心



　　C、 壹個心理健康中心（心理咨詢、心理治療）自治州



　　15-35 所私立大學(私立)



　　聯邦自治



　　1、 十七所公立大學（公立、國家）



　　2、 國家公共教育資源（國家）



　　3、 國家扶持項目（私立）



　　A、 壹個康復健康中心（私立、疑難）



　　B、 壹個健康康復中心（私立、先天不足）



　　C、 壹個兒童健康中心（私立、先天發育不足）D、 體育運動中心



　　第 27 章 現代自由主義中國現代教育制度



　　91



　　91



　　大學



　　1、 大學為獨立辦學機構，不受任何機構幹涉。



　　2、 教育思想



　　自由、開放、多元、包容



　　3、 學術思想



　　自由、開放、多元、包容、融合



　　4、 壹個學校壹個校長，壹個副校長，壹個學院壹個院長，校長或副校長有壹個校長助理，校長助理由教師擔任，院長有壹個秘書，院長秘書由年輕教師擔任。



　　5、 學校有壹個綜合型圖書館，壹個綜合型閱覽室，24 小時開放，開放式閱讀。圖書館是開放式形式，圖書是排列式擺放（如閱覽室形式），每個空間有供學生閱讀的桌椅。



　　6、 大學圖書館與閱覽室向社會開放。



　　7、 學校有若個大型電子閱覽室，供學生查閱資料與學習之用，並且向社會開放，壹個電子閱覽室有壹個電腦維護員。



　　8、 學校有壹個大型體育館，供學生健身之用，並且向社會開放。



　　9、 學校有壹個大型藝術館，供學生欣賞美術與音樂，而且有學校最頂尖的教師工作室，向所有學生開放，並向社會開放。



　　10、 壹個教師可以開設壹門或幾門課程，壹個課程是壹個教室，教室為開放式教室，教室由課程教師自主設計。



　　92



　　92



　　11、 學校向學生公布教師開設的課程及教室，供學生選擇。



　　12、 學生可以自由選擇在任何壹個教室上課。



　　13、 學校有若幹供學生學習的開放公共教室，不分專業、班級。



　　14、 學生入校註冊按專業註冊，壹個專業是壹個班級。



　　15、 學生宿舍按專業住宿。壹個專業可以是自由組合，隨時註冊住宿，壹個宿舍兩個學生。



　　16、 學生完成所有開設課程的考試積分，即可註冊畢業。



　　17、 主幹課程為必修課，輔助課程是選修課，通識教育為必修課。



　　18、 必修課必須完成積分，各門課的積分不等，選修課可以積累積分，完成學業要求積分可以畢業。



　　19、 畢業必須完成壹篇學術論文，論文需要答辯，答辯由專業教師組成，論文由論文指向的教師審核，論文指向相同的可以組成壹個答辯組，完成論文答辯可以畢業。



　　20、 不能完成積分，或不能通過論文答辯（可以答辯兩次，論文可以修改兩次），不能畢業。



　　21、 大學教育為免費公共教育。



　　22、 學位教育分學士、碩士、博士、博士後四個等級。



　　23、 學士教育的教師必須是博士，碩士教育的教師必須是博士或博士後，博士教育的教師必須是博士後，博士後教育的教師是博士後（是資深或學術成就高的學者）。



　　93



　　93



　　24、 碩士、博士、博士後教育的招生不考試，學生可以自由選擇導師，學生只需向導師提交壹篇研究專業領域的論文（或壹幅藝術作品），由導師審定，導師根據學生論文質量錄取。



　　25、 碩士、博士、博士後畢業考核，只需完成所研究專業領域的壹篇頂尖論文（需要附翻譯英文的論文，特殊情況除外），或是壹幅藝術作品代表作，論文由導師審定，並需要論文答辯，答辯小組由三個專業教師擔任，導師為答辯小組的負責人。



　　26、 大學教師的聘任由院長直接聘任，凡是聘任的教師壹律為教授，不分等級。



　　27、 大學教師向全社會開放聘任，專業領域有突出學術價值的人士，可以破格聘任，不受學歷、年齡限制。



　　28、 學校設有若個學術交流中心，供學者學術交流之用。



　　29、 學校有若個大型公共階梯教室，供學術交流與學術演講之用。



　　30、 壹個學院有壹個大型公共禮堂，供學生娛樂之用。



　　31、 教師為自由職業。



　　32、 學校要為教師提供良好的學術研究條件與工作環境。



　　33、 學校為獨立辦學，不受任何黨派或任何個人的幹預。



　　現代自由主義現代教育制度



　　中小學



　　1、 學校為民間獨立辦學，不受任何機構的幹涉。



　　94



　　94



　　2、 教育思想



　　自由 開放 個性 多元



　　3、 壹個學校壹個校長，壹個校長助理，校長助理是任課教師兼任，校長擔任課程。



　　4、 壹個學校有壹個圖書館，壹個閱覽室，圖書館與閱覽室是 24 小時開放，學生可以隨時閱讀。



　　5、 學校有若幹電子閱覽室，供學生查閱資料與學習之用。



　　6、 壹個教師可以開始壹門或幾門主幹課程，壹個主幹課程是壹個教室。



　　7、 所有開設的課程是主幹課程。



　　8、 主幹課程是中文、數學、美術、音樂、藝術、英文、舞蹈（中學是選修課，可以不參加全國統壹考試，學舞蹈的學生，需要參加全國統壹考試）、電腦、體育、科學、公民教育、歷史、地理、物理、化學、制作（小學課程）。



　　9、 壹個美術教師或音樂教師或藝術教師（包含舞蹈）開設壹個美術工作室或音樂工作室或藝術工作室，隨時開放。



　　10、 學校有壹個供學生可以體育運動的較大的體育場。



　　11、 學校向學生公布主幹課程的教室及任課教師，供學生選擇。



　　12、 學生可以自由選擇在任何壹個教室上課，不分年級。



　　13、 學校有若幹公共教室，供學生做作業或自習，24 小時開放。



　　14、 學校不分教學等級班級。



　　15、 教學為自由開放式教學，考試是開放式形式。



　　95



　　95



　　16、 學生完成壹個年級的主幹課程的學分積分的考試，學校向自治州教育中心中幼事務中心報學生學分積分的壹個年級的成績，同時報校長備份。



　　17、 學生入學註冊按年級註冊（如初壹、初二，或高壹、高二）18、 教師由校長直接聘任，並要簽訂聘任合同。



　　19、 高中教師必須是碩士或博士，初中教師必須是學士，可以是碩士，小學教師必須是學士。



　　20、 中學教育為開放式教育，小學壹、二、三年級為全日制教育，小學高年級(四、五年級)為開放式教育。



　　21、 中小學教育為公共免費教育。



　　22、 小學學校壹個村壹個，壹個街壹個。



　　23、 小學升初中就學，城鎮在鎮初中就學，農村在鄉或鎮初中就學。



　　24、 初中升高中就學，在市中學就學，壹個中學就學幾個鄉或鎮中學的學生，壹個中學分片幾個鄉中學與鎮中學，市中學分片是城鎮中學與鄉中學是均衡。



　　25、 高中學生壹般不能轉學，壹個市中學的學生（是分片的鄉或鎮中學的學生）不能轉到另壹個市中學。



　　26、 高中不能分學校等級，如不能分市重點中學。



　　27、 鄉或鎮中學只能辦初中，不能辦高中，也不能兼辦小學，市中學只能辦高中，不能兼辦初中或小學，小學也是不能辦初中。



　　28、 壹般初中或小學學生也是不能轉學。



　　96



　　96



　　29、 中小學校不能分重點班，班級是按街道或街區或居住點分片劃分，城鎮是壹個班是壹個街道或街區，農村是壹個班是壹個街區或居住點。



　　30、 外地的學生可以在居住所在地的學校就學（是個人住所的分片學校），壹般持身份證即可辦理就學註冊。



　　31、 中學實行學分制（使用全國統壹教材），所有主幹課程積分壹樣，每門課積分是 10 分，完成學分積分總分 70 分，即可畢業。



　　32、 教師評分必須公正、公平、公開，不能徇私舞弊。



　　33、 如果教師徇私舞弊，或是打擊報復，學生或學生家長可以向自治村或街教育事務員，或自治鄉或鎮教育事務員，或是自治市教育事務員，或是自治州教育中心，或是教育部中教中心或小教中心反映情況，如果情況屬實，有關部門作出正確的相應處理，如果是虛假情況，要責問學生或學生家長說明情況，



　　34、 高中升大學按學分積分填報誌願(誌願附有自治州教育中心中幼事務中心的該學生的學分積分)，根據填報誌願錄取。



　　35、 中學學分制按《中學學分積分法》實施。



　　36、 小學實行學分制，壹門課程學分積分是 10 分，但教材可以不實行全國統壹教材。



　　37、 學校要為學生與教師提供優質的學習條件與工作環境。



　　38、 學校不能監控教師與學生。



　　39、 學校或教師不能在學校組織補課。



　　40、 學校為開放式辦學，教師為自由職業。



　　97



　　97



　　41、 學校為獨立辦學，不受任何黨派或任何個人的幹預。



　　現代自由主義現代教育制度



　　幼兒學校



　　1、 幼兒學校為獨立教育機構，不受任何機構幹預。



　　2、 教育思想



　　自由 開放 多元 愛



　　3、 壹個學校壹個校長，校長兼任會計。



　　4、 壹個學校有壹個圖書館，壹個閱覽室，圖書與雜誌是適合幼兒教育的讀物，全天開放，學生可以隨時閱讀，圖書與雜誌可以帶回教室閱讀。



　　5、 學校有若幹電腦室，供學生學習與遊戲。



　　6、 壹個教師可以開設壹門或幾門課程，壹個課程是壹個教室。



　　7、 開設課程有中文、數學、音樂、美術、藝術、舞蹈、體育、電腦、制作、歷史、地理、公民教育、英文。



　　8、 學校向學生公布教師開設的課程及教室，供學生自由選擇。



　　9、 學生可以在任何壹個教室上課。



　　10、 學生可以按年齡分成班級，壹個班級壹個教室，可以供學生閱讀與遊玩。



　　11、 壹個班級有壹個教師負責。



　　12、 學校有供學生遊玩的大型場所，設施必須安全，周圍環境必須安全，學校要有教師巡視。



　　98



　　98



　　13、 學校向學生免費提供早點，上午或下午中間時間，向學生提供免費點心及飲料。



　　14、 學校有壹個食品室，可以向學生隨時提供點心與飲料，學生可以隨時到食品室領取點心與飲料，食品與飲料必須安全、新鮮。



　　15、 幼兒教育為公共免費教育。



　　16、 幼兒教育為全日制教育。



　　17、 幼兒學校壹個村壹個，壹個街壹個。



　　42、 幼兒學校不能分重點班，班級是按街道或街區或居住點分片劃分，城鎮是壹個班是壹個街道或街區，農村是壹個班是壹個街區或居住點。



　　18、 幼兒學校實行學分制，壹門課程學分積分是 10 分。



　　19、 教師評分必須公正、公平、公開，不能徇私舞弊。



　　20、 如果教師徇私舞弊，或是打擊報復，學生或學生家長可以向自治村或街教育事務員，或自治鄉或鎮教育事務員，或是自治市教育事務員，或是自治州教育中心，或是教育部幼教中心反映情況，如果情況屬實，有關部門作出正確的相應處理，如果是虛假情況，要責問學生或學生家長說明情況，



　　21、 學校要為教師與學生提供良好的學習環境與工作條件。



　　22、 學校不能監控教師與學生。



　　23、 學校是開放式辦學，教師為自由職業。



　　24、 學校為獨立辦學，不受任何黨派或任何個人的幹預。



　　99



　　99



　　第 28 章 司法獨立與法律精神



　　民主制度是三權分立的憲政民主，因此司法是獨立意義，不受政府與議會的幹涉，而且也是行政、立法與司法的權力制衡。



　　由於是司法獨立，是具有獨立意義的審判權，而且是不受任何人或政黨的幹涉，這樣就可以保證司法審判的獨立意義，由於司法是具有獨立意義的審判權，因此這樣就可以是保證司法的公正意義，也是保證法律的公正意義，而且是可以確立法律的權威意義，是可以確立法律的公正意義，因此這也是可以確立法治社會的法律意義。



　　法律是具有至高無上的法律權威，司法的獨立是可以保證是任何人或政黨是必須是遵守法律，任何人或政黨也是不能淩駕在法律之上。



　　由於是可以保證法律的權威意義，而且法律權威是至高無上的，因此可以是確立法治社會的法律制度的制度保障，如此，就可以是確立法律精神。



　　因此只有是法律是具有不可侵犯的至高無上的權威意義，因此法律就可以是確定法律精神。



　　而且法律精神就是民主文明與自由文明的文明精神。



　　如個人自由的自由精神的保障，也是通過法律制度在確立，如三權分立的憲政民主，就是通過權力制衡，是可以制約政府的政治權力，政府是有限政府，政府不能是幹預公民社會，是不能幹預自由主義市場，也是不能侵犯個人自由，不能是幹預個人權利與個人自由，這樣通過三權分立的憲政民主的制度體系，就可以是保障個人自由，個人自由是不能受到侵犯，這樣在法律意義就是實現了自由精神，是保障了個人自由與個人權利。



　　其它意義的文明精神，也是通過法律制度的法律精神在實現，由於民主社會是法治社會，因此文明精神就是通過法律精神在實現，法律精神就是文明精神。



　　100



　　100



　　如社會公正，就可以是通過協商制度是可以實現，這樣從法律意義就是實現了社會公正，是實現了公正精神，也是實現了正義精神，只有是實現了社會公正，也就是是實現了社會正義，因此協商制度的法律精神，就是公正精神，就是正義精神。



　　而且公正精神與正義精神，是通過協商制度的法律精神在實現，也就是協商制度的制度精神，協商制度的法律精神，是實現了社會公正，是實現了公正精神，也是實現了正義精神。



　　因此民主文明的文明精神，是通過法律制度的制度精神在確立，是通過法律精神在確立，這是法治社會的最基本的制度保障，只有通過制度意義的法律制度是實現文明精神，是通過法律精神是實現文明精神，這樣社會文明的文明精神才會是可以確定，這就是法治的意義。



　　法治意義是最堅實的，是最可靠的，因此只有通過法律精神是確立文明精神，是最有效的，是最可靠的，也是最堅實的。



　　因此法治社會的文明精神，是兩個意義，壹個意義是法治意義，是通過法律精神是確立文明精神，這是最主要的壹個方面，也是最重要的壹個方面，這是法治社會的社會經驗，也是法治社會的法律意義，只有通過法律精神是確立文明精神，壹個社會才會是可以確立文明精神，這壹點是無需置疑的，而且也是需要中國人的正確的認知，因為中國沒有法治社會的社會經驗，因此就需要是正確認知法治社會的法律意義，是要人是法治社會的制度意義。



　　壹個意義是文治，就是社會成員是有人文精神，是接納人文思想與人文精神，是可以提升壹個人的思想素養與精神素養，也是提升壹個人的文明水平，這樣人在社會生活中，也是文明意義的文明存在，這就是文治的意義，在中國古典社會，是有德治的文化傳統，但是要認知到，這只是輔助意義，不能是主導意義，文治意義只是法治意義的補充，壹個社會的文明精神主要是通過法律精神在確立，社會成員的人文素養只能是輔助意義，不能是主導意義。



　　法治社會的法治意義是最有效的，是最堅實的，是最可靠的。



　　因此對於中國社會是構建中國的自由文明與民主文明，也是實現法治社會，是通過法律101



　　101



　　精神是實現文明精神，這是法治意義，這也是西方的法治社會的社會經驗，這壹點是需要明確的。



　　可以說，依靠社會成員的人文素養，是確立壹個社會的文明精神，是不可靠的，只能是法治意義的輔助意義。



　　而且法治意義與文治意義是融合的，人在社會生活中，也是通過法治社會的法律精神，人是在接納文明精神，人的社會學習是主要的壹個方面，而社會學習，就是在法治社會，通過法律精神是認知文明精神，也是在社會生活中，是在接納文明精神，即使這樣，壹個社會的文明精神也是需要通過法律精神在確立。



　　如人道精神，也是通過法律精神在確立，如人身自由是不能受到侵犯，人有個人自由，個人自由不能受到侵犯，這樣即使政府也是不能侵犯公民的人身自由，因此不能是非法監禁，也是不能是使用暴力，這樣就是人道意義。



　　如政治生活，也是任何人或政黨的政治地位是平等意義，因此任何人是不能受到他人或政府的政治迫害，是不能侵犯人身自由，因此任何人也是不能受到非法監禁，這樣就是人道意義，這種人道精神，就是通過法律精神在確立，並不是通過人的人文素養在確立。



　　因此對於法治社會，最基本的壹點就是法律精神是可以確立文明精神，這主要就是法律意義的權威意義，是法律意義的法治生活的制度意義，是通過制度意義與法律制度，是可以確立法律精神，因此是可以確立文明精神。



　　第 29 章 好人政府



　　胡適提出，在民主社會是可以實現好人政府，是可以實現好人社會。



　　在民主社會，由於三權分立的憲政民主的制度設計，因此政府是有限政府，政府（包括102



　　102



　　立法與司法）是不能幹預公民社會，是不能幹預自由主義市場，也是不能幹預個人自由與個人權利。



　　這種制度設計的壹個基本原理，就是自由主義原理的壹個基本原則，是自由主義原理的壹個基本認識，這就是對個人自由最大的威脅是政府，政府最有可能是幹預個人自由，是侵犯個人權利，這主要是由於如果政府權力不受限制，有限政府有可能是演化為無限政府，甚至有可能是演化為專制政府，這時無限政府就有可能是幹預個人自由，是侵犯個人權利，是有可能是幹預公民社會，是有可能是幹預自由主義市場，基於這種認識，因此為了防止政府權力的擴大，為了防止政府演化為無限政府，因此在民主制度的制度設計，是設計三權分立的憲政民主，這就是行政、立法與司法的權力制衡，通過權力制衡，是可以制約政府的權力，可以使政府是有限政府，而且是不能是演化為無限政府，這主要就是通過立法與司法的對政府的權力制衡。



　　因此這是從消極意義的對政府的防範，這壹點是必須認知的，因此中國構建中國的自由文明與民主文明，對於自由原理的這個基本認識，是需要有清醒的認識。



　　但是從積極意義，政府不僅不能是幹預個人自由，不僅不能是幹預個人權利，不僅不能是幹預公民社會，不僅不能是幹預自由主義市場，政府不僅是有限政府，而且從積極意義，政府需要是好人政府。



　　好人政府就是政府是可以保障個人自由，是可以維護個人權利，是可以維護公民社會，這壹點是積極意義的認識。



　　最重要的壹點，民主社會的民主政府，是人民自治的自治政府，因此是服務意義的政府職能，不是統治意義，不是領導意義，只是社會的服務意義，只是社會的服務職能，這樣就需要政府是好人政府。



　　好人政府就需要政府是可以做到最大意義的服務職能，是為社會的有效意義的服務意義，103



　　103



　　要做到這壹點，也是需要法律意義的制度保障，這就需要是制定《政府服務法》，這樣就可以是有效規範政府行為，保障政府是按法律規範是履行政府的服務職能，這樣壹個政府才是好人政府。



　　當然另壹個意義，就是擔任政府職務的人，是好人，這就需要在民選時，選民是有基本的判斷，是讓好人是可以的當選，至於什麽是好人，這就需要壹個人是有高尚的思想素養與精神素養，是有高尚的道德或美德，是德高望重，是有才智，是有教養，是聰慧睿智，是有為國家與人民服務的胸懷，是壹個社會中最優秀的人，是眾望所歸，是精英人物，是人的楷模，是人的代表或表率，這就是是壹個社會中最出色的人，因此民選政府，就是要選這樣的好人，只有是好人擔任政府職能，是政府的工作人員，這樣人民才會是可以放心。



　　因此這也是好人政府的壹個意義，可以說，在民選政府時，出類拔萃的人就會是可以被當選，德高望重的人就可以是當選，這就是好人就是可以當選，因此好人政府就需要是有好人組成，這樣從個人素質的角度，是可以保證政府人員是好人，保證政府是好人政府。



　　但是這只是壹個方面，最重要的壹個方面，還是制度意義的制度制約，即使好人，也是有私心，也是有人性的弱點，也是有缺陷，因此制度意義的制度約束是最可靠的，這樣是可以保證政府權力只是用於公共服務，而不能是利用公共權力是謀求個人私利。



　　由於權力制衡，因此政府工作人員的公共權力是可以受到制約，因此政府人員也是不能是利用公共權力是謀求個人私利，這壹點是可以做到，這就是三權分立的憲政民主的制度意義，也是法治社會的制度意義的制度制約。



　　另壹方面，就是好人政府，是要很好的社會服務，因此在政府可以設置有關的社會服務的服務·機構。



　　如對於有生活困難的人，是可以設置社會救助機構，這樣是可以救助需要幫助的人，這壹方面也是通過社會組織與社會團體是可以實現，但是政府也是可以實現，可以說，通過政104



　　104



　　府的服務職能，使人是可以感受壹個社會是好人社會，是溫暖的社會，是善良的社會，是正義的社會，是愛的社會，因此好人政府就是要實現這些基本的文明精神。



　　因為政府是社會意義的壹個主要方面，盡管公民社會不會受到政府幹預，公民社會的構建是可以構建文明意義的文明社會，但是從政府的角度，好人政府就是也是要實現民主文明的文明精神，是壹個好人政府，而不是壹個壞人政府（欺壓與愚弄人民），這就是民主政府與專制政府的壹個區別，民主政府是好人政府，是可以實現文明精神，是可以為構建自由文明是盡到政府的社會職能，壹個方面，這就是政府是文明精神的實現者，是可以實現文明精神。



　　因此政府也是民主文明與自由文明的構建的壹個部分，公民社會的構建就是要構建壹個好人社會，因此政府就需要是好人政府，是可以實現文明精神的文明意義，這有這樣，民主社會才會是壹個好人社會，因此從大的方面，政府也是民主社會的壹個方面，既然民主社會是好人社會，因此政府就需要是好人政府。



　　因此實現好人政府，主要是從制度意義的制度保障，只有通過法律意義的制度保障，才會是可以實現好人政府，因此這就需要是制定相關的法律。



　　第 30 章 有限政府



　　美國在羅斯福執政時，美國聯邦最高法院就是堅決限制政府權力的擴大，因此是堅決是捍衛憲法的憲政制度，是堅決是捍衛自由權力的不能受到威脅的基本原則，哈耶克也是論述了這壹點。



　　中華民國時期的袁世凱的執政，就是總統權力的不斷擴大，是壹步壹步演化為帝制。



　　因此根據三權分立的憲政民主的制度設計，是行政、司法與立法的權力制衡，這樣就可以是限制政府權力，使政府只能是有限政府。



　　105



　　105



　　這壹點是有自由主義的基本原則，這就是上壹章論述的，政府有可能是演化為無限政府，無限政府就有可以能是侵犯個人自由，是威脅自由的享有，這就是對自由最大的威脅是政府，因此政府必須是有限政府，政府權力是不能擴大，這就需要是立法與司法的權力制衡。



　　如果政府擴大權力，壹是司法的違憲裁定，這樣就可以是制約政府權力的擴大，政府是不能擴大權力，由於是違憲裁定，因此政府議案是不能通過，而且由於是違憲裁定，因此政府是需要放棄政府權力的擴大的要求。



　　同時也是立法機構的否決，立法機構是可以否決政府的權力擴大的議案，這樣是可以制衡政府的權力，是政府是不能擴大政府權力。



　　因此通過權力制衡是可以制約政府權力的擴大。



　　但是關鍵是立法機構與聯邦最高法院是要認定是政府權力的擴大，就是要認知政府權力不能擴大，是要認知在任何情況下，是不能擴大政府的權力，就是要堅決堅持憲政民主的民主制度，政府只能是有限政府，不能是擴大政府權力，這壹點是非常重要的。



　　如美國的羅斯福執政時期，就是美國聯邦最高法院，是堅決的堅持是不能擴大政府權力，這樣是限制政府權力擴大的要求，通過司法裁定，使政府權力是受到約束，這壹點是非常重要的。



　　因此中國構建中國的民主制度，也是需要認識到這壹點，這就是需要是限制政府的權力，在任何情況下，政府權力是不能擴大，行政、立法與司法的權力制衡是可以維護憲政民主的制度意義。



　　因此通過中外的歷史經驗，中國的民主制度的構建，就是需要是堅持這壹點，在任何時候，是不能擴大政府的權力，只要是政府擴大權力，司法（聯邦最高法院）必須做出違憲裁定，而且是要堅持原則，是要堅決的捍衛憲法，決不能是退步，這壹點是最重要的，只要是聯邦最高法院是堅決捍衛憲法，是維護自由的基本原則，是維護憲政民主的民主制度，就可106



　　106



　　以對政府的權力擴大是作出違憲裁定，這樣政府權力擴大就不能是得逞，因此就可以是限制政府，使政府必須是有限政府。



　　因此有限政府的基本原則是需要堅持，而且是要維護憲法，是堅決捍衛憲政民主的民主制度，不能是退讓，這個基本原則，不僅是需要社會民眾的認識，也是需要立法與司法的公務人員的認識，只有是認識到這壹點，這樣就會是可以堅持原則，是可以限制政府權力的擴大。



　　憲政民主的民主制度，是憲法意義的制度設計，這是維護自由的制度設計，因此在任何時候，是不能破壞憲法，是不能破壞憲政民主的民主制度，這是最基本的壹個原則。



　　有時政府會擴大政府權力，這時，就需要司法機構的聯邦最高法院是有清醒的認識，而且是需要堅決維護憲法，是堅決維護憲政民主的民主制度，是堅決維護三權分立的權力制衡，是堅決是限制政府的權力，是不能擴大政府權力。



　　因此在中國構建中國的民主制度時，的確是需要有這壹方面的思想認識，這樣在實踐意義，如果是出現政府是擴大政府的權力，因此聯邦最高法院就可以是作違憲裁定，是可以維護憲法的規定，這樣通過權力制衡，就可以是限制政府的權力，政府擴大權力的要求就不能是實現，這樣就可以是維護自由，是維護憲法，是維護憲政民主。



　　這在中國也是有經驗教訓，如袁世凱的總統權力的不斷擴大，就是壹步壹步是演化為帝制，因此中國構建中國的民主制度，也是需要引以為戒。



　　因此三權分立的憲政民主，是權力制衡的制度設計，這樣就可以是防止政府權力的擴大，是防止政府會演化為有限政府，因此任何時候，是不能破壞三權分立的憲政民主的權力制衡的民主制度，這種權力制衡是不能受到破壞，這也是憲法的明文規定，因此維護憲法是非常必要的，只有是維護憲法，就可以是維護自由。



　　只要是維護憲法，就可以是限制政府的權力，就可以使政府永遠是有限政府，而不能是107



　　107



　　演化為無限政府。



　　因此這壹點是需要堅決堅持的，因為如果是政府權力是擴大，就有可能是演化為無限政府，這樣就會是威脅自由，就會是破壞憲政民主的民主制度，因此民主制度就會是受到破壞，而且是自由是會受到威脅。



　　第 31 章 思想制衡與權力制衡



　　中國制度可以采取思想制衡與權力制衡的制度模式，但是需要說明兩點，壹是權力制衡是自由制度或民主制度的基本模式，是獨立的三權分立的權力制衡的制度模式，是國家制度的政治制度的制度體系，是民主制度的國家制度的基本框架，是民主制度的政治制度的主要框架，因此，完全可以借鑒如美國的政治制度的制度體系的制度框架。



　　二是思想制衡，是獨立意義的民主制度的社會制度的制度模式，就是說，是獨立的國家制度的政治制度的制度體系之外的制度設計，是民間的思想力量對中國社會發展的制衡力量。



　　在中國的民主制度的制度體系中，可以設計獨立意義的思想制衡的國家機構，思想制衡的制度機構，是通過國家憲法確定的思想制衡的獨立機構，是民主制度的社會制度的壹部分，盡管是國家機構，但是是民間意義的國家機構，就是通過國家憲法規定的民間意義的國家機構，但是不是民主制度的政治制度的壹部分，不是政府機構（包含立法、司法機構）的國家機構。



　　思想制衡的國家機構，是民主社會的社會制度的民間意義的國家機構，為了有效實施思想制衡的社會作用，為了不受到其它因素的幹擾，因此是國家憲法的明文規定的、具有獨立意義的、是國家機構的壹部分的、具有民間意義的國家機構。



　　通過國家憲法，在中國的民主制度的社會制度中可以設立思想論壇，思想論壇可以命名108



　　108



　　為精英論壇，或是中國論壇，或是思想論壇。



　　壹是中國論壇是國家制度的制度機構，是民主制度的社會制度的制度構成，盡管不是政治制度（三權分立的憲政制度）的制度體系，但是是民主社會的社會制度的制度體系。二是可以明確規定為年度論壇，壹年可以集會壹次，或是半年可以集會壹次。三是中國論壇是思想論壇，因此人員組成可以是知識精英，可以是社會精英，可以是中國社會各個階層的精英人物。



　　人員組成是非政府人員（政府人員包括議會、司法的公職人員），可以邀請政府官員參加中國論壇。



　　中國論壇的社會意義，是為中國社會提供思想支持，就中國社會的社會發展，就中國社會的社會現實，在各方面提出國家發展的思想文本，可以是思想層面，可以提出具體設想或政治層面。



　　因此，是從國家的宏觀意義，是對中國發展的思考或設想，是對中國社會的社會現實的思考，這是中國論壇的基本意義。中國論壇提出國家發展的報告文件或議案，可以提交政府（或議會或司法）參考討論。



　　中國論壇只是中國社會的思想庫，只是中國社會的信息庫，只是為中國社會的發展提出新的思想或智慧，只是匯集社會各個階層的意見或民情，並不具有執行意義的行使權利。



　　只能把中國論壇的思想意義或意見，作為國家發展的咨詢報告，作為社會現實的信息報告，呈交政府或議會，為政府或議會提供新的思想，提供新的信息，通過政府或議會的討論或參考，可以轉化為政府的行政權利，可以轉化為議會的議案，可以轉化為社會發展的社會行為。



　　從國家意義，這是社會體系的思想制衡，思想制衡並不是直接幹預政府，僅僅只是為政府提出新的思想或意見，僅僅只是國家的思想庫或智慧庫，或信息庫，對國家發展提出新的109



　　109



　　思想或設想，為社會現實提出新的思考。



　　但是中國論壇是通過國家憲法的明確規定，是國家制度的機構構成，具有法律意義，因此不能受到任何人的幹預，是獨立意義的國家的咨詢機構或信息機構。



　　從社會發展的意義，社會的良性發展，是社會的思想水平的高度，因此，社會需要集合各個階層的社會成員的思想智慧。



　　作為國家制度，壹是可以集合中國社會的各個階層的社會精英，尤其是知識精英，因此中國論壇是多數人的人員構成。二是權威意義，中國論壇真正要做到這兩點。



　　由於集合中國社會精英的各個領域，因此不是小範圍的幾個人的小論壇，而是國家論壇，是集合中國社會的各個階層的社會精英，是把中國社會的知識精英匯集在壹起。



　　因此具有權威意義，可以起到思想制衡的社會意義，咨詢議案可以引起政府的重視，可以引起社會的各個階層的廣泛重視。



　　中國論壇是國家顧問，是社會顧問，是民眾顧問，而不是政府顧問，是國家的思想庫或智慧庫，或信息庫。二是獨立意義的國家機構，不受政府或任何人的幹預，是獨立組織中國論壇的年會。



　　憲政民主的權力制衡的制度框架是憲法意義的基本制度，是民主制度的政治制度，這是國家制度的法律意義的制度體系，這是西方民主制度的基本模式，因此中國的民主制度可以借鑒。



　　但是根據中國社會的實際情況，可以設置思想制衡的制度模式，但是思想制衡只是民間的思想力量，是民主制度的制度體系之外的補充制度，從整個民主社會的社會制度來講，是民主社會的社會制度的制度體系的壹部分，但是不是民主制度的政治制度的制度體系。



　　就是中國的民主制度的政治制度的制度體系，完全可以借鑒西方民主社會的成熟的制度體系，只是從社會制度的制度體系，在中國可以設置思想制衡的制度體系，這樣可以形成中110



　　110



　　國的民主社會的社會制度的制度體系。



　　簡而言之，可以把民主制度的社會制度分成兩個制度體系，壹是民主制度的政治制度，這是憲政民主的三權分立的制度框架，是民主制度的社會制度的主要框架，壹是民主制度的社會制度的壹個補充，是民主制度的社會制度，這是思想制衡的中國論壇的制度這設計。



　　中國論壇設為民主制度的國家機構，盡管是民間意義，主要是能夠保證民間信息的及時流暢，可以及時匯集社會各個階層的社會訴求，反映社會民情，因此可以保證社會各個階層的社會利益能夠受到重視或保障。



　　如果只是單純的民間機構，有時民間意見會受到忽視或輕視，有時並不能受到政府或社會的高度重視。



　　另壹個方面，中國論壇可以及時提供中國思想界的最尖端的思想，為中國社會發展提供新的思想智慧。



　　第 2 部分 公民社會的構建



　　第1章 公民社會的獨立意義



　　在民主社會，政府是不能幹預公民社會，因此公民社會是獨立意義的文明構建。



　　這壹方面是三權分立的憲政民主的制度設計，是限制政府權力，這樣政府只能是有限政府，政府是不能幹預公民社會，是不能幹預個人自由，這是壹點。



　　另壹方面，公民社會就是獨立意義的獨立構建，這就需要是法治意義的法律約束，從寬泛意義，公民社會也是包含自由主義市場經濟，政府也是不能幹預自由主義市場，因此公民社會的正常運行，最主要的壹個方面，就是法律的制約，是法律的規範，這就是法治社會的法治意義。



　　111



　　111



　　由於司法獨立，因此法律是具有至高無上的權威意義，而且由於司法獨立，因此司法也是獨立審判，這樣法治社會就可以是建立，法治秩序就可以是建立，因此公民社會的正常運行，主要的壹個方面，就是依據法治秩序的運行，因為是有法可依，因此社會成員是依據法律是規範社會行為，這樣可以是建立法治秩序，這樣法治秩序就是社會秩序，這是基本的壹點，這是法律意義的制約與約束。



　　沒有法律意義，就沒有法律秩序，就沒有法治秩序，因此在法治社會，就是法律是建立法治秩序，是建立法律秩序，這是最重要的壹點。



　　另壹方面，就是積極意義的公民社會的文明構建，盡管個人自由是不能侵犯，人是可以享有個人自由，但是個人自由並不是原子化的個人自由，而是社會化的個人自由，個人自由的享有是在公共社會，這就是公民社會，而且人的生活意義，也是在公民社會之中，因此人就需要是有公民責任，是有公民精神，是有公共精神，是構建公民社會，是構建公共社會，是把公民社會是可以構建為美好意義的生活空間。



　　盡管政府不能幹預公民社會，但是公民社會的文明構建，也是社會公民的責任，因此公民社會的構建是獨立意義的構建意義，這樣人就是自覺意義，是自覺擔當公民責任，是主動構建公民社會。



　　這樣在公民社會，就是有組織，是有社團，是有社區，是有家庭，因此公民社會的文明構建，是人的生活空間的文明構建，盡管政府是不幹預公民社會，也是政府不能是指導公民社會，因此公民社會的文明構建，是社會公民的社會責任。



　　這就需要組織，是需要社團，是需要團體，因此通過組織與社團，是把社會成員是可以組合起來，是可以團結起來，因此是可以滿足人的不同需求，是可以構建人的社會生活的美好生活的生活意義。



　　政府不能幹預公民社會，這壹點是需要說明的，政府只能是有限政府，因此通過三權分112



　　112



　　立的憲政民主的民主制度，是可以有效的制衡政府權力，政府是限制為有限政府，是不能幹預公民社會。



　　因為如果政府是幹預公民社會，政府就有可能是幹預個人自由，就有可能是侵犯個人自由，這就會破壞自由意義，因此政府是不能幹預公民社會，這個基本原則是需要堅持的。



　　這樣公民社會的構建就是獨立意義的構建意義，民主社會也是自治社會，因此公民社會的文明構建，就是人民自治的民主構建，這就需要社會公民是具備自治能力，也是需要社會公民是有公民責任，也是需要社會公民是有自信，就是人民是可以相信是可以構建公民社會，並不需要政府的領導，這就是民主社會與專制社會的區別。



　　民主社會，是人民自治，是公民自治，就是自己是可以做好自己的事，壹個社區是可以做好壹個社區的事，是可以構建好壹個社區的文明意義，壹個村是可以做好壹個村的事，是可以把壹個村是構建為美好意義的文明意義，這就是公民自治，這就是公民社會的文明構建，是獨立意義的文明構建，是獨立意義的公民自治，並不需要是政府的領導。



　　這樣在民主社會，政府只是社會的服務職能，是為社會提供最好意義的服務意義，並不是領導者，因此是不能幹預公民社會，如此，公民社會是獨立意義的獨立構建，是公民自治，是社會自治。



　　因此公民社會的文明是自發的，也是自覺的，是公民社會的公民責任，社會公民是自覺的到公民責任，這就是人要有公民精神，是要有公共精神。



　　盡管人是可以享有個人自由，而且個人自由是能受到幹預，個人自由是不能受到侵犯，但是自由主義是社會化的個人自由，並不是原子化的個人主義，因此這就需要人是有公民精神，是有公共精神，是構建公民社會，這就是人民的公共生活的公共社會，也是公民的公共生活的社會空間。



　　人的生活是社會生活，是在公民社會中，因此人就需要是構建公民社會，這樣就可以構113



　　113



　　建美好意義的公共社會，這樣人的生活意義才會是有幸福意義，人的幸福意義是在社會生活中，只有在社會生活中，只有在社會的公共社會是生活的幸福，人才會有完善意義的幸福意義。



　　況且個人自由的享有是在社會的公共社會，個人自由的享有是離不開公共社會，因此人是生活於公共社會中，這就需要人是要有公共精神，是要有公民精神，是可以構建美好意義的公民社會。



　　這就需要是社會公民的獨立意義的社會構建，是獨立意義的文明構建，這也是社會自治，也是公民自治。



　　這也是民主社會的民主特質，人民是主權，人民是主人，因此民主社會的文明構建是人民自治，是人民共建，這也是公民社會的文明構建，是可以把個人生活的公民社會是構建為美好意義的文明社會。



　　第 2 章 自由主義市場經濟的自由運行



　　在自由社會，政府是不能幹預自由主義市場，因此自由主義市場是自由運行，自由主義市場的正常運行，是依法運行，是法律是在規範市場。



　　政府不能幹預自由主義市場，正如政府不能幹預公民社會，這是壹個基本原則，自由主義市場的正常運行，是依據市場活動在正常運行，政府是不能幹預。如果政府幹預自由主義市場，就有可能是政府幹預個人自由與個人權利，因此自由主義市場是市場意義的自主運行，政府是不能幹預，這個基本原則是需要堅持的。



　　因此自由主義市場是自主運行，是自發秩序，是市場意義的自主運行，這是自由主義市場本身的運行機制，並不是政府幹預的運行機制，因此自由主義市場是根據市場活動是自主114



　　114



　　運行，因此也是形成自由主義市場的自發秩序，這是壹個方面。



　　另壹方面，自由主義市場的自發秩序，是法律意義的法律規範，通過法律意義是規範市場，盡管政府是不幹預自由主義市場，但是自由主義市場的正常運行，是需要法律意義的法律規範。



　　這也是在自由社會，是法治社會，由於司法的獨立意義，因此是可以建立法治社會，法律是具有至高無上的權威意義，由於法律的公正意義，因此是可以確立法律秩序，也是確立社會秩序，因此對於自由主義市場，是可以確立市場秩序，因此市場秩序就是法律秩序，法律是可以確立市場秩序，這就是法治意義。



　　因此人是不能做壞事，只要是做壞事，就會受到法律的制裁或約束，因此人就會是遵守法律，是依據法律是規範人的行為，這就是法治意義。



　　在法治社會，由於司法的獨立意義，因此是可以確立法律秩序，法律是可以約束人的行為，這樣就可以是約束壞的存在，人是不能做壞事，而且由於法律的約束，人是可以遵守法律，因此人是可以遵守法律規定，如合同法對人的制約，人是遵守合同法，這樣就可以是形成市場秩序，這個市場秩序就是依靠法律秩序在建立起來。



　　對於自由主義市場，通過法律是可以確立市場精神與市場文化，市場精神與市場文化最重要的壹點是誠信精神與誠信文化，這也是通過法律是可以確定，這就需要是制定《誠信法》



　　與《反欺詐法》，這樣就是可以約束市場行為，是可以確立誠信精神與誠信文化。



　　市場運行最大的危害就是欺詐，因此就必須是制定《反欺詐法》，這樣就可以是制止違法的欺詐行為，這樣市場就是可以講誠信，是可以講產品質量，就可以是杜絕假冒偽劣的欺詐行為。



　　因此確立誠信的市場精神與市場文化，是可以通過《誠信法》與《反欺詐法》是可以確立。



　　115



　　115



　　這就是自由主義市場的市場精神與市場文化是誠信精神，通過法律意義是可以確立法律精神，這個法律精神也是市場的誠信精神，這是法治意義的確立市場精神。



　　由於法律秩序的確立，由於是法律精神的確立，因此是可以確立市場精神的誠信精神，這樣就是可以講誠信，而且是可以制約欺詐，這樣人就是可以自覺遵守法律，是講誠信，這樣誠信精神與誠信文化就是可以確立，也就是市場精神是可以確立。



　　這樣由於法律精神的確立，是可以確立市場精神的誠信精神，人就是可以是講誠信，而且欺詐是受到限制。



　　這樣就可以是建立市場精神，也是建立市場文化，這就是自由主義市場的誠信精神。



　　如此人就是遵守《誠信法》與《反欺詐法》，而且由於誠信精神的確立，這樣人也是講誠信精神，這就是法律對人的教化意義，這樣人也是自覺是講誠信，這樣誠信精神就是可以深入人心，是可以成為自由主義市場的市場精神。



　　因此盡管自由主義市場是自發秩序，是不受政府的幹預或幹涉，是不受政府的指導或管理，但是由於法律意義的法律秩序，因此自由主義市場也是有序的，是有自由主義市場的正常秩序，並不會是混亂，並不會是無序，這壹點也是古典自由主義對市場的基本立場。



　　根據古典自由主義的基本原理，政府是不能幹預市場，市場運行是依據市場活動的自身特點的自主運行，但是這就需要是法律意義的法律規範，可以設想壹下，由於是法治社會，因此是可以確立法律精神，因此也是可以確立文明精神，對於自由主義市場，就是可以確立市場精神的誠信精神，這樣就可以是確立誠信意義的市場文化，因此法律秩序就是市場秩序。



　　這如壹個菜市場，並沒有人是管理或幹預，但是市場是自主運行，這壹方面是人是遵循市場活動是市場意義，如價格，就是市場的自主調節，另壹方面，人是遵守市場秩序，這個市場秩序就是法律秩序，這樣人就不會是搶，就不會是偷，壹切違法的行為是受到禁止，壹切欺詐也是受到禁止（如果是有反欺詐法），因此整個自由主義市場的正常運行的基本原理也116



　　116



　　是這樣。



　　因此自由主義市場秩序的確立，關鍵是通過法律意義是確立法律秩序，是確立法律精神，這樣就確立了市場秩序，是確立了市場精神，由此就可以是確立市場文化，這是從宏觀意義的壹種分析。



　　因此自由主義市場的正常運行，主要是法律秩序的確立，如有合同法，這樣雙方就不能是毀約，是要遵守合同法，這樣就是制約雙方的市場行為，這就是法律意義的法治意義，因此只有是法治社會，只有是司法的獨立意義，才會是可以確立法律秩序，這樣才會是可以確立市場秩序，是可以確立市場精神，也是可以確立市場文化。



　　第 3 章 科學獎與人文科學獎



　　世界科學與人文科學最高獎



　　1、 獎勵項目



　　A、 哲學獎



　　B、 詩歌獎



　　C、 人文科學獎



　　D、 文學獎



　　E、 音樂獎



　　F、 藝術獎



　　G、 數學獎



　　H、 物理獎



　　I、 化學獎



　　117



　　117



　　J、 基礎科學獎



　　K、 計算機基礎研究獎



　　L、 自由獎



　　2、 評選



　　兩年度評選壹次，壹個獎項壹次獎勵壹個人。



　　3、 獎金



　　壹人壹次獎勵 4000 萬中國聯邦貨幣。



　　4、 評選方式



　　1、由各個國家推舉的科學院與人文科學院院士組成評選小組，壹個國家推舉壹人。



　　2、候選人為各個國家科學院與人文科學院推薦。



　　3、壹個領域的院士組成壹個評選小組。



　　4、在候選人中，推舉壹個領域中最尖端水平的最新研究成果的科學家或作家或藝術家。



　　5、研究水平相當，需要綜合審核，推舉在社會應用領域有重大影響的科學家或作家或藝術家。



　　5、 資金來源與獎勵



　　1、資金為學術資金資助、政府資助、社會資助。



　　2、資金壹次籌備完成，獎勵資金為利息。



　　3、壹個人壹次獎勵 4000 萬中國聯邦貨幣，壹次獎勵需要 50000 萬中國聯邦貨幣，需要籌集資金 1500000 萬（150 億）中國聯邦貨幣。



　　4、資金由中國最有信用的銀行儲蓄與管理。



　　118



　　118



　　5、每次獎勵需要成立壹個資金獎勵管理小組。



　　6、資金開支需要中國科學院與中國人文科學院成立《科學與人文科學獎》的專項小組。



　　7、資金獎勵管理小組在審核之後，提交專項小組審議，然後按有關信用程序獎勵資金。



　　8、獎勵壹次完成，壹人壹個可以在世界各國通用的銀行儲蓄卡。



　　2013-8



　　第 4 章 中國獎



　　中國聯邦共和國最高獎



　　A、獎勵項目



　　1、科學獎



　　2、人文社科獎



　　3、學術獎



　　4、自由獎



　　5、和平獎



　　6、人物獎



　　7、文明獎



　　8、公民獎



　　9、詩人獎



　　10、 文學獎



　　11、 音樂獎



　　12、 藝術獎



　　119



　　119



　　13、 城市獎



　　14、 鄉村獎



　　15、 社區獎



　　16、 青年獎



　　17、 公務員獎



　　18、 律師獎



　　19、 教師獎



　　20、 母親獎



　　21、 父親獎



　　22、 家庭獎



　　23、 藍領獎



　　B、獎勵制度



　　1、中國獎為國家獎勵。



　　2、資金為國家預算開支提供。



　　3、壹年評選壹次。



　　4、壹個獎項壹次壹人。



　　5、評選由社會各個階層組成評審小組，壹個州推舉壹人。



　　6、科學獎由聯邦科學院推薦。



　　7、詩人獎、學術獎、文學獎、音樂獎、人文科學、藝術獎獎由聯邦人文科學院推薦。



　　8、自由獎、和平獎、人物獎、文明獎、公民獎由社會組織或社會各界人士推薦（如自由黨或民主黨、聯邦政府、各個聯合會、社團等）。



　　9、公務員獎可以由聯邦政府(包括議會與聯邦最高法院)推薦。



　　120



　　120



　　10、 教師獎可以由公立大學推薦。



　　11、 其它獎項推薦（包含公務員獎、人物獎、文明獎、公民獎、教師獎）由州議會眾議院推薦、壹個州推薦壹人。



　　12、 推薦資料必須真實，不能弄虛作假。



　　13、 被推薦人的資料需要核實，核實由聯邦議會眾議院核實。



　　14、 壹個獎項成立壹個評審小組。



　　15、 幾個候選人，需要推薦最有學術價值（或文學價值或藝術價值）或最有社會影響力或最有職業素養與專業水準的人。



　　16、 評審小組需要核實被推薦人資料，必要時需要走訪核實。



　　17、 空缺項不在評審。



　　18、 壹人壹次獎勵 200 萬聯邦貨幣（隨貨幣價值變化或經濟發展變化可以調整）。



　　19、 獎勵壹次完成，壹人壹個全國通用的銀行儲蓄卡（聯邦最有信譽的銀行）。



　　20、 獎勵資金由聯邦政府專項小組負責。



　　21、 評審小組審議之後，向專項小組提交獲獎者名單，由專項小組負責向獲獎者移交銀行儲蓄卡。



　　22、 獎勵除獎勵資金，需要頒發中國獎的國家榮譽獎杯，各個獎項的獎杯有獨特的獎項意義。



　　23、 中國獎為中國聯邦共和國最高獎勵。



　　24、 頒獎由評審小組頒發。



　　25、 如果發現虛假情況，取消獎勵，而且需要推薦人說明。



　　2013-8



　　第 5 章 公民社會獎



　　121



　　121



　　自治州最高獎



　　1、獎勵項目



　　A、學術獎



　　B、人物獎



　　C、文明獎



　　D、 公民獎



　　E、詩人獎



　　F、 音樂獎



　　G、 文學獎



　　H、 藝術獎



　　I、 城市獎



　　J、 鄉村獎



　　K、社區獎



　　L、 青年獎



　　M、 公務員獎



　　N、 律師獎



　　O、 教師獎



　　P、家庭獎



　　Q、 母親獎



　　R、父親獎



　　S、藍領獎



　　2、獎勵制度



　　122



　　122



　　1、公民社會獎為自治州榮譽獎勵。



　　2、獎勵資金為自治州預算開支。



　　3、壹年評選壹次。



　　4、壹個獎項壹次壹人。



　　5、評選由社會各個階層組成評審小組，壹個自治市推薦壹人，6、候選人推薦由自治市推薦，壹個自治市推薦壹人。



　　7、推薦資料必須真實，不能弄虛作假。



　　8、被推薦人的資料需要核實，核實由評審小組核實，然後由州議會眾議院核實。



　　9、壹個獎項成立壹個評審小組。



　　10、 幾個候選人，需要推薦最有學術價值（或文學價值或藝術價值）或最有社會影響力或最有職業素質與專業水準的人。



　　11、 評審小組需要核實被推薦人的資料，必要時需要走訪核實。



　　12、 空缺項不再評選。



　　13、 壹人壹次獎勵 50 萬聯邦貨幣（隨貨幣價值變化或經濟發展變化可以調整）14、 獎勵壹次完成，壹人壹個全國通用的銀行儲蓄卡（聯邦最有信譽的銀行）。



　　15、 獎勵資金由自治州政府專項小組負責。



　　16、 評審小組審議之後，向專項小組提交獲獎者名單，由專項小組負責向獲獎者移交銀行儲蓄卡。



　　17、 獎勵除獎勵資金，需要頒發公民社會獎的自治州榮譽獎杯，各個獎項的獎杯有獨特的獎項意義。



　　18、 公民社會獎為自治州最高獎勵。



　　19、 頒獎由評審小組頒發。



　　123



　　123



　　20、 如果發現虛假情況，取消獎勵，而且需要推薦的自治市說明。



　　第 6 章 中國學術學會 社團 組織 科研機構



　　世界人文哲學學會



　　A、世界現代自由主義思想哲學學會



　　1、中國現代自由主義思想哲學學會



　　2、美國現代自由主義思想哲學學會



　　3、英國現代自由主義思想哲學學會



　　4、德國現代自由主義思想哲學學會



　　5、法國現代自由主義思想哲學學會



　　6、奧地利現代自由主義思想哲學學會



　　B、世界分析主義哲學學會



　　C、世界詩性主義哲學學會



　　D、世界心靈哲學哲學學會



　　E、 世界意義主義哲學學會



　　F、 世界社會哲學哲學學會



　　G、世界分析哲學哲學學會



　　H、世界邏輯哲學哲學學會



　　I、 世界倫理哲學哲學學會



　　1、 世界現代藝術學會（學術機構，先鋒或前衛藝術創作性，現代現代主義）A、 世界現代美術學會



　　124



　　124



　　1、世界現代油畫學會



　　2、世界現代中國畫學會



　　B、 世界現代書法學會



　　1、中國現代書法學會



　　2、韓國現代書法學會



　　3、美國現代書法學會



　　C、 世界現代雕塑學會



　　D、 世界現代設計學會



　　2、 世界現代詩歌學會



　　3、 世界現代文學學會



　　4、 世界現代音樂學會



　　5、 世界現代舞蹈學會



　　6、 世界現代電影電視學會



　　7、 世界現代歌劇戲劇學會



　　8、 世界現代民間藝術學會



　　9、 世界藝術學會（學術機構，藝術學院研究性）A、世界古典藝術學會



　　1、世界古典美術學會



　　2、世界古典書法學會



　　3、世界古典雕塑學會



　　4、世界古典建築學會



　　B、世界現代主義藝術學會



　　125



　　125



　　C、世界後現代主義學會



　　D、世界現代現代主義學會（世界現代藝術學會）10、 世界詩歌學會



　　A、世界古典詩歌學會



　　B、世界現代主義詩歌學會



　　C、世界後現代詩歌學會



　　D、世界現代現代主義詩歌學會（世界現代詩歌學會）11、 世界文學學會



　　12、 世界電影學會



　　13、 世界電視學會



　　14、 世界音樂學會



　　15、 世界舞蹈學會



　　16、 世界歌劇戲劇學會



　　17、 世界民間藝術學會



　　18、 青春中國（青春思想或青春文化與青春中國的思想與文化探索，學術意義）19、 中國人文法學學會



　　20、 中國自由主義經濟學會



　　21、 中國軍事學會



　　22、 中國人文政治學學會



　　23、 中國人文社會學學會



　　24、 中國人文地理學學會



　　25、 中國人文建築學會



　　126



　　126



　　26、 中國動物科學學會



　　27、 中國自然科學學會



　　A、 中國數學學會



　　B、 中國物理學會



　　C、 中國化學學會



　　D、 中國生物學會



　　中國社會意義的大型社團（具有組織性質）



　　1、中國公民社會社團（公民社會建設）



　　2、中國自由主義市場社團（自由主義市場經濟的建設）3、中國法治社會社團（法治社會建設）



　　4、中國現代文明社團（現代文明的構建與探索）5、青春中國社團（青春思想或青春文化與青春中國的構建與探索，社會意義）6、中國公民社團（公民教育）



　　7、中國民主社會社團（民主社會的構建與探索，不同民主形式或民主模式的組合探索，如直接民主或間接民主（代議制民主），如協商民主，如多元民主（組織的制約），如精英民主，如網絡民主等）



　　8、自由人生社團（自由人生的價值意義，自由生活的多元意義與幸福意義）9、社會平等社團（自由社會的平等意義的構建與探索）10、 愛心社團（公民社會的愛的意義與價值的實踐與探索，人道主義）11、 綠色環保社團（環境保護）



　　12、 城市建設社團（城市建設的構建與探索）127



　　127



　　13、 鄉村建設社團（鄉村建設的構建與探索）14、 社區建設社團（社區建設的構建與探索）15、 網絡民主社團（網絡民主的構建與探索）16、 網絡社團（網絡文化的構建）



　　17、 協商民主社團（協商民主的構建與探索）18、 中國軍事社團（軍事學探索）



　　19、 美麗中國社團（中國現代文明的社會人文生態的構建與探索）20、 美麗社會社團（自由社會的構建與探索）中國生活意義的大型社會團體



　　1、消費者社團（消費權益維護與市場）



　　2、勞動保護社團（勞動保護的維護與實施）



　　3、綠色健康社團



　　4、綠色食品安全社團



　　5、騎行天下社團



　　6、藍色音樂愛好社團



　　7、我們愛藝術社團



　　8、愛好美術社團



　　9、中國畫修養者社團



　　10、 我愛書法社團



　　11、 戲劇愛好者社團



　　12、 民間藝術愛好者社團（民間藝術的保護與愛好）13、 愛好曲藝社團



　　128



　　128



　　14、 旅遊愛好者社團



　　15、 愛好棋藝社團



　　16、 登山愛好者社團



　　17、 軍事愛好者社團



　　18、 電影愛好者社團



　　19、 電視愛好者社團



　　20、 珍稀動物保護社團



　　21、 汽車文化社團



　　22、 飲食文化社團



　　23、 金色青年社團



　　24、 老年生活社團



　　25、 婦女健康生活社團



　　26、 美好兒童社團



　　27、 美麗少年社團



　　28、 美麗生活社團



　　29、 美麗人生社團



　　中國社會組織



　　1、 中國人權組織



　　2、 中國藍領聯合會



　　A、 中國工業藍領聯合會



　　B、 中國商務藍領聯合會



　　C、 中國信息產業藍領聯合會



　　129



　　129



　　D、中國服務業藍領聯合會



　　E、 中國建築業藍領聯合會



　　F、 中國食品行業藍領聯合會



　　G、 中國飲食行業藍領聯合會



　　H、中國網絡藍領聯合會



　　I、 中國旅遊業藍領聯合會



　　3、 中國工業協會



　　4、 中國商務協會



　　5、 中國第三產業協會



　　6、 中國信息產業協會



　　7、 中國兒童聯合會



　　8、 中國婦女聯合會



　　9、 中國青年聯合會



　　10、 中國老年聯合會



　　11、 中國職業聯合會



　　A、中國律師聯合會



　　B、中國教師聯合會



　　C、中國學生聯合會



　　D、中國健康人員聯合會



　　12、 中國綠色環保組織



　　13、 中國健康聯合會



　　14、 中國紅十字會



　　130



　　130



　　15、 中國珍稀動物保護組織



　　中國科學研究機構



　　中國科學院（聯邦科學院）



　　中國人文科學院（聯邦人文科學院）



　　第 7 章 思想火花



　　幼兒學校



　　1、中文、數學、歷史、地理、公民教育、英文教學樓2、音樂、美術、藝術、舞蹈、制作教學樓



　　3、圖書館、閱覽室、電腦教學樓



　　小學



　　1、中文、數學、科學、歷史、地理、公民教育、英文教學樓2、音樂、美術、藝術、舞蹈教學樓



　　3、圖書館、閱覽室、電子閱覽室、電腦教學樓中學



　　1、中文、數學、科學、歷史、地理、物理、化學、英文教學樓2、美術、音樂、藝術、舞蹈教學樓



　　3、圖書館、閱覽室、電子閱覽室、電腦教學樓壹個年級壹門課程是壹個辦公室



　　美術、音樂、藝術、舞蹈壹個教師壹個工作室



　　131



　　131



　　自由式教育 培養天才的教育，拍洋人才的教育，培養人的教育三大文明 自由與民主文明 財富文明 文化文明人本主義 人道主義 人文主義



　　良知 道義



　　善良 本性 人性



　　民主黨理念



　　自由 民主 和平



　　平等 幸福 美好



　　寬容 尊重 克制



　　兩黨制民主制度



　　妥協 和談 協商



　　民主 平等 自由



　　尊重 寬容 克制



　　現代建築美學思想



　　樸素 純粹 高雅



　　流暢 單純 美好



　　人性 生命 青春



　　民風民情



　　溫和 隨和 寬容



　　淳樸 善良 尊重



　　自由 隨意 自然



　　132



　　132



　　友愛 合作 協商



　　樸素 樸實 純樸



　　簡單 清雅 大度



　　誠實 誠信 忠誠



　　現代現代主義



　　現代理想主義 現代現實主義 詩性主義 詩性智性主義電視臺 報刊



　　中國電視臺 中國新聞社 中國日報



　　民主中國 自由中國 現代中國 青春中國 自由生活 自由人生 公民社會電視頻道



　　讀書 閱讀 新聞 教育 電視劇 文化 藝術 音樂 公民社會 經濟 軍事科學 鄉村 城市建設 法律 電影 舞蹈 美術 書法 中國畫 現代音樂現代藝術 現代文學 現代詩歌 詩歌 現代舞 現代歌舞 搖滾樂 節奏樂先鋒藝術 先鋒文化 先鋒思想 先鋒書法



　　公共社會 公共生活 交通 公共事務 勞動保障 生產安全 食品安全 電子商務商業活動 工業信息化 農業信息化 商務信息化鄉鎮 公民生活 公民社會 人生 生活 幸福 現代 意義 自由論壇 民主論壇社會論壇 公民論壇 文化論壇 現代生活 時尚時裝 飲食 家庭烹飪 幼兒 兒童動畫 大學生 青年 現代青年 少年 現代少年 少女 現代少女 公民教育文明 現代文明 家庭 現代家庭 社區 社區建設聯邦獨立日



　　自由獨立日 新心獨立日 中國聯邦獨立日 中國自由獨立日133



　　133



　　愛情



　　忠誠 信任 責任 知心 幸福 美好 美麗



　　永恒 忠貞 欣賞 愉悅 快樂 自由 平等



　　協商 尊重 寬容 妥協 誠實 愛 和平



　　人生



　　價值 意義 生活 責任 使命 自由



　　幸福 美好 快樂 親情 愛情 友情



　　多元 理想 夢想 愛好 執著 趣味



　　幽默 創造



　　歷史潮流 民心所向 人心所向



　　正義必將戰勝邪惡 光明必將戰勝黑暗 善良必將戰勝醜惡自由必將戰勝奴役 民主必將戰勝專制



　　自由屬於人民 自由屬於中國人民 自由屬於中國民主屬於中國 民主屬於中國人民



　　現代中國 自由 民主 平等



　　開放 人類 世界



　　愛 善良 良知



　　淳樸 純樸 簡潔



　　青春 激揚 奮進



　　美好 幸福 溫暖



　　安全 舒暢 愉悅



　　心靈 歸屬 歸宿



　　134



　　134



　　理性 人道 人文



　　清新 透明 光亮



　　光明 純粹 純凈



　　潔凈 溫馨 共同



　　共存 童心 同心



　　愛國 博愛 清亮



　　明亮 高尚 高雅



　　誠實 誠信 真誠



　　安心 舒心 放心



　　家園 美麗 合作



　　團結 齊心 直率



　　坦誠 知己 知心



　　法治 法律 憲政



　　期盼 渴望 追求 奮鬥 向往 夢想 理想 前進



　　夢想成真 實現夢想 懷著夢想



　　好人好夢 中國好人 好人政府 好人社會



　　中國現代文明對人類世界有新的文明意義



　　中國特質的新型文化 青春文化 青春中國



　　伸張正義 維護善良 守護良知



　　135



　　135



　　改革派 改革民主派 改革自由派 自由改革派 自由革命派 自由派制度轉型 民主轉型 政治轉型 社會轉型 文化轉型現代中國 現代文化 現代文明 民主文明 自由文明民主中國 自由中國 青春中國



　　民主戰士 自由鬥士 自由戰士



　　中國的葉利欽 中國的哈耶克 中國的普京



　　建國 中國聯邦共和國



　　西藏聯邦共和國



　　新疆聯邦共和國



　　寧夏聯邦共和國



　　蒙古聯邦共和國



　　中國魂 中國精神 中國思想 中國模式 中國道路中國特質 中國經驗 中國文明 中國現代文明



　　自由憲章簽名日



　　總統 副總統 國務卿 部長 11 人



　　參議院議員 眾議院議員 60 人



　　首席大法官 大法官 法官 18 人



　　西藏獨立日



　　新疆獨立日



　　寧夏獨立日



　　蒙古獨立日



　　中國聯邦獨立日



　　136



　　136



　　中國聯邦共和國兩大政黨 自由黨 民主黨



　　自由民主各界政治精英重新選擇組合



　　中國聯邦政府成立 上午 9 時



　　第 8 章 思想碎片



　　中國煙草工業藍領聯合會



　　中國食品工業藍領聯合會



　　中國鐵路藍領聯合會



　　中國服裝商業聯合會



　　中國食品商業聯合會



　　中國服裝工業協會



　　中國工業協會



　　中國商業協會



　　中國教師聯合會



　　中國律師聯合會



　　中國青年聯合會



　　中國老年聯合會



　　137



　　137



　　中國少年聯合會



　　中國兒童聯合會



　　中國學術學會



　　中國哲學學會



　　中國藝術學會



　　中國現代書法學會



　　世界學術組織



　　哲學學會



　　詩歌學會



　　文學學會



　　音樂學會



　　藝術學會



　　現代書法學會



　　東亞鐵路聯盟



　　中國鐵路中心



　　西安鐵路中心



　　北京鐵路中心



　　新疆鐵路中心



　　成都汽車運輸中心



　　138



　　138



　　蘭州汽車運輸中心



　　景泰汽車運輸中心



　　國家數字圖書館



　　中國論壇



　　樂山旅遊中心



　　嘉陽小火車旅遊中心



　　旅行社（住宿）



　　汽車文化



　　企業文化



　　商業文化



　　公共汽車文化



　　公共空間文化



　　公共生活文化



　　中國人 美國人 英國人



　　黑眼睛 藍眼睛 黑皮膚



　　檸檬樹 棕樹 橡樹



　　139



　　139



　　社會文明生態結構 （立體網絡結構—社會運行）世界人權公約



　　世界學術規範



　　世界學生規範



　　為民立法 為天下立國



　　藝術家 烹飪師 環保員



　　漢族 回族 苗族



　　中國思想



　　民主制度的中國模式（中國特質）--中國現代自由主義民主思想公民社會構建 現代文化構建 多元文化 多元社會軍隊國家化 中立 不參與政治 無黨派



　　農場主 工業化 信息化



　　自由黨 以自由為核心價值 兩個思想核心指向 自由 民主民主自由主義（傾向）



　　民主黨 以民主為核心價值 指向 自由 民主



　　自由民主主義



　　總統 直接民主



　　140



　　140



　　代議制 間接民主



　　社會制衡 多元民主



　　網絡共和國 協商民主



　　精英民主 選舉



　　共和意義



　　基礎設施（共享） 公共設施（共同） 公共生活或公共社或公民社會（公正）---幸福文明 幸福生活---平等 自由 人民主權



　　駐外大使 大使秘書 武官



　　有產階層 5000-500 億 100-50 億



　　中產階層 20 萬—100 萬 1000 萬—10 億



　　藍色革命 自由革命 獨立革命



　　自由黨基本理念 自由 和平 繁榮



　　公正 民主 平等



　　仁愛 寬容 尊重



　　現代社會是公民社會



　　公民社會是人民主權社會



　　人民主權是人人平等的社會



　　法律面前人人平等 政治地位人人平等



　　人民是天下的主人



　　141



　　141



　　天下是天下人的天下



　　人民主權是人民做主的社會



　　民選總統 （民主制度） 直接民主



　　多數統治



　　代議制 民選代表代表人民行使權力（少數統治—精英民主）思想的力量 信仰的力量 情感的力量 親情的力量正義的力量 善良的力量 文明的力量



　　男兒獨立 男兒自強 男兒報國



　　寧夏 青春之歌



　　西藏 和平之歌



　　新疆 美好之歌



　　內蒙 愛之歌



　　寧夏 自由（藍色） 生命（綠色） 聖潔（桔紅色）西藏 自由（藍色） 仁愛（淡金黃色） 和平（綠色）新疆 自由（藍色） 誠信（草綠色） 美麗（紅色）內蒙 自由（藍色） 愛（紅色） 純潔（黃色）中國大學 中國人文科學大學風格 簡潔 大氣 厚重142



　　142



　　現代風格氣息 現代學術氣息



　　學術聖地 學術中心



　　第 9 章 愛的社會



　　構建公民社會，就是要實現最基本的文明價值與文明精神，這樣公民社會才會是文明意義的文明社會，而不是動物叢林。



　　公民社會的壹個文明精神就是愛的精神，因此公民社會是壹個愛的意義的社會，人是生活其中，人是可以感受到愛的意義，這樣人才會是有幸福意義，人的幸福意義是社會意義的幸福意義，人在社會生活生活中，是生活的幸福，這樣人才會是有幸福意義。



　　因此人要在公民社會是生活的幸福，就需要公民社會是有愛意義，只有是有愛的意義，人的生活意義才會是有幸福意義。



　　構建公民社會是愛的社會，壹個方面也是需要法律意義的法治意義，是通過法律是確立文明精神，人道精神是壹個方面，愛的精神也是壹個方面。



　　另壹方面主要是通過社會組織與社會團體是實現愛的意義，是實現愛的精神，這是主要的壹個方面，也是重要的壹個方面，如工會的建立，也是可以實現愛的文明意義，也是可以實現愛的精神，如人道主義的社會團體，也是可以實現愛的精神，是可以實現愛的意義。



　　人就是生活在公民社會，因此就要是構建文明意義的文明社會，公民社會是愛的社會，是正義社會，是平等社會，是人道社會，是溫暖社會，是善良社會，這樣是綜合意義的文明意義，因此也是愛的意義的文明社會。



　　因此愛的意義是寬泛意義，如人道意義也是愛的意義，如寬容意義也是愛的意義，如正義意義也是愛的意義，就是人是生活其中，人是有愛的意義。



　　因此公民社會是綜合意義的文明社會，而且不同的文明精神也是融合的，是文明精神的融合意義的價值體系。



　　144



　　144



　　構建愛的社會，只要是構建公民社會的社會理想是明確的，那麽人就是可以尋求愛的社會的文明構建，這樣就可以是通過不同形式是構建愛的社會。



　　如愛的意義的社會組織，如愛的意義的社會團體，通過社會組織與社會團體是可以實現愛的意義，這樣就可以是實現愛的社會的文明構建。



　　因此公民社會，需要社會公民是要明確構建的公民社會的文明意義，是需要明確構建公民社會的文明精神，這壹部分的內容就是分析公民社會的文明精神，愛的精神就是壹個方面，因此當中國是實現自由社會，中國就是要構建公民社會，那麽把公民社會是構建為什麽樣的文明社會，這需要社會公民的明確認識。



　　在這個基礎上，公民社會的構建就有了社會理想，因此公民社會就是實現公民社會的社會理想，這樣社會公民就是自覺的構建公民社會，這壹點是需要的，這也是構建公民社會也是需要中國思想，是需要中國思想的牽引。



　　這樣中國構建公民社會，就是自覺意義，也是理想意義，這就是把公民社會是構建為美好意義的文明社會。



　　壹個意義就是愛的意義，公民社會是愛的社會。



　　因此除了法律意義的普遍意義的人道意義的愛的實現，是法律意義的人道精神的實現，壹個意義就是愛的意義，這就需要社會公民是有愛的精神，是有愛的意義，這樣在公民社會，就是可以有愛的意義，是有愛的精神，是可以是愛的生活意義，這樣就可以是把公民社會是構建為愛的社會，公民社會是愛的意義的生活意義。



　　因此公民社會是文明意義的實現，是文明精神的實現，只有是實現文明意義，這樣公民社會就是文明社會，人生活其中，人是可以生活的幸福，是可以生活的尊嚴，是可以生活的溫暖，是可以生活的美好意義，這就是公民社會的文明意義，這才是人的意義，這才是公民社會的文明意義。



　　145



　　145



　　第 10 章 平等社會



　　在民主社會，任何政黨或組織，任何人的政治地位是平等意義，因此是可以實現平等價值，這樣民主社會也是平等社會。



　　如此，人的意識也是有平等觀念，人在社會生活是平等意義的生活意義，這就是任何人是平等意義，是平等意義的面對世界，是平等意義的面對社會，是平等意義的面對他人，即使壹個人是富有，即使壹個人是有社會地位，面對世界，面對社會，對待他人也是平等意義，壹個人並不會是高人壹等，同樣即使壹個人是貧窮，壹個人也是有人的尊嚴，壹個人也是平等意義是面對世界，是面對社會，是面對他人，壹個人也是不會是低人壹等，這就是社會成員，不論貧富，不論貴賤，人是平等意義，人是平等意義的生活意義，這就是平等社會。



　　這種平等意義，主要是政治意義的平等意義的社會賦予，在民主社會，任何人的政治地位是平等意義，沒有政治特權階層，在政治意義，任何人是平等意義，因此任何人不會受到政治歧視，任何人的個人權利是受到維護，任何人的個人自由是不能受到侵犯，這就是平等意義的政治地位。



　　因此人在社會生活中，人也是平等意義，民主社會是保證人是平等意義的政治地位，人可以是平等意義的社會生活，因此民主社會是平等意義的社會意義。



　　正由於人是可以平等意義的生活意義，因此平等觀念就會是深入人心，人就是有平等觀念，是平等意義是關照社會，是平等意義的關照世界，是平等意義是對待他人。



　　因此公民社會的文明構建，實現的壹個文明價值就是平等價值，人是平等意義的生活意義，生活是平等意義，人的生活意義是平等意義。



　　這就是由於人的政治身份的平等意義，因此人也是有平等意義的平等觀念，人是平等的146



　　146



　　面對世界，人是平等是面對社會，人是平等的對待他人，人在社會生活中，人是政治身份的平等意義，因此人也是平等意義的生活意義，是平等意義的面對世界，是平等意義的面對社會，是平等意義的對待他人



　　因此公民社會也是可以實現平等意義，是可以把公民社會構建為平等社會，人與世界是平等意義，人與社會是平等意義，人與人是平等意義，任何人是沒有身份優勢，即使壹個人是富有，但是在社會意義，人是平等意義，人的政治地位是平等意義，人的政治身份是平等意義，因此人也是平等意義的生活意義。



　　因此公民社會的文明構建，也是構建平等意義的平等社會，任何人是平等意義的生活意義。



　　因此人的平等意義，關鍵是民主制度的制度保障，民主制度是可以實現或保障任何人是平等意義的政治地位，只有這樣，人的生活意義才會是平等意義，而且人的觀念才會是可以有平等意義。



　　這就是在平等社會，是沒有歧視，是沒有欺詐，是沒有壓迫，是沒有欺負，任何人是平等意義，任何人也是不能依仗個人的優勢（如財富或地位）是歧視他人，不能是壓迫他人，不能是欺負他人，這就是人的平等意義。



　　因此人也是尊重他人，是平等意義對待他人，這也是普遍意義的人的尊重，因此平等意義是可以實現人的尊重意義。



　　歧視或壓迫或欺負他人，就是對人的不尊重，就是對生命的漠視，就是對生命的褻瀆，因此在平等社會是可以實現人的平等意義的生活意義，是可以消除歧視或壓迫。



　　其實人要真正做到這壹點，或許需要人有平等觀念，而且人是要有壹定的人文教養，是可以平等意義的面對世界，是平等意義的面對社會，是平等意義的對待他人，是不能歧視他人，是不能壓迫他人，是不能欺負他人。



　　147



　　147



　　由於人性的弱點，有時人有某種優勢，如人的富有，如人有社會地位，有的人就會是歧視他人，就會是壓迫他人，就會是欺負他人，這就是人性的卑劣。



　　但是在民主社會，由於政治身份的平等意義，因此人的社會生活是平等意義，因此人也是平等意義的生活意義，人也是平等意義是面對世界，是平等意義的面對社會，是平等意義的面對他人，因此也是對人的普遍意義的尊重，就不會是有卑劣的劣性。



　　這就是什麽樣的社會，人就是什麽樣是生活意義，在民主社會，由於政治地位的平等意義，因此人的生活意義是平等意義，因此人也是有平等意義的平等觀念，是平等意義的面對世界，是平等意義的面對社會，是平等意義的面對人，這就是平等意義，也是平等社會。



　　因此構建公民社會，就是實現平等價值，是實現平等意義的平等社會，是實現平等意義的生活意義。



　　盡管人的財富是不平等的，人的社會地位是不平等的，這是不能取消的社會的不平等，但是人的政治意義是平等意義，因此民主社會是平等社會，因此在公民社會，也是可以實現平等意義的社會意義，人是平等意義的生活意義，任何人是平等意義，沒有特權，沒有歧視，沒有壓迫，沒有欺負，這樣可以實現生命意義的平等意義，是實現生命意義的普遍尊重。



　　因此這也是人道意義，也是愛的意義，也是平等意義。



　　因此公民社會的文明價值，是文明意義的價值體系，不同的文明價值是融合意義的價值體系，不同文明價值是融合意義。



　　因此實現壹個文明價值，同時同其它意義的文明價值是融合的，是同壹的。



　　如平等意義的實現，也是人道意義的實現。



　　第 11 章 幸福社會



　　148



　　148



　　構建公民社會，實現的壹個文明價值是幸福意義。



　　幸福意義是人類生活的價值意義，人類生活就是要生活的幸福，只有人是可以生活的幸福，人的生活也會是有幸福意義的價值意義，因此幸福價值也是人類生活的終極價值。



　　而且只有人是社會意義的幸福生活，人才會是有幸福意義，因為人的生活意義的壹個方面是社會生活的生活意義，只有是社會生活的幸福意義，人才會是有完全意義的幸福生活，這就是幸福意義不僅只是個人意義的幸福意義，而且是社會生活的幸福意義。



　　因此構建公民社會，就是要實現幸福意義的生活意義。



　　但是幸福意義是不同的指向，也是有不同的幸福意義。



　　在自由社會，是可以實現自由的幸福，這是幸福意義的壹個方面，但是自由社會是可以實現其它意義的幸福意義。



　　幸福意義有不同的指向，但是有壹點是可以肯定，就是人是可以生活的幸福，人是有幸福的生活感受，這樣人就有幸福意義的生活意義。



　　因此幸福意義的實現，同其他文明價值的實現是有關聯，就是實現其它意義的文明價值，是可以提升人的幸福價值，實現其它意義的文明價值，人就有幸福意義的生活意義。



　　如愛的意義的實現，人是愛的意義的生活意義，因此人就有幸福意義的生活意義。



　　如愛的意義的實現，人是愛的意義的生活意義，因此壹個社會是溫暖的社會，人是可以感受到社會的溫暖，這樣壹個社會是溫暖社會，因此人也是有幸福意義的生活感受。



　　如人道意義的實現，人也是感受壹個社會的愛的意義，是可以感受壹個社會的溫暖意義，壹個社會是有溫暖的社會，是壹個有溫情的社會，因此人也是可以感受幸福意義的生活意義。



　　如個人自由的實現，人是可以享有個人自由，人是可以追求個人意義的幸福意義，因此人也是可以感受社會自由的幸福意義，人也是有幸福意義的生活意義。



　　因此幸福意義的實現，是其它文明價值的實現的生活感受，只有是實現其它意義的文明149



　　149



　　價值，人在社會生活中是可以生活的幸福，人就有幸福意義的生活意義，因此壹個社會是可以實現幸福價值，人的生活意義也是幸福生活。



　　因此幸福意義並不是憑空而來，是實現其它意義的文明價值的生活意義的生活感受，只有是實現其它意義的文明價值，人的生活是感受到社會生活的幸福意義，人才會是有幸福意義。



　　但是幸福價值，是可以作為公民社會構建的文明價值的壹個指向，是可以作為公民社會的理想意義，這就是要把公民社會是構建為幸福意義的文明社會，人是生活其中，人是有幸福意義的生活意義。



　　因此人是可以尋問幸福意義的實現，是可以尋問幸福意義的生活意義，這樣人就是可以構建幸福意義的幸福社會。



　　因此公民社會，就是要構建為壹個幸福社會，這也是中國思想的壹個方面，這就是自由文明的壹個文明價值是幸福文明，因此構建公民社會，壹個文明價值就是幸福價值，是要實現幸福價值，是要實現幸福意義的生活意義。



　　如正義價值的實現，民主社會是可以實現社會公正，是可以實現社會正義，這樣壹個社會是安全的，也是溫暖的，而且壞的存在也是受到控制或抑制，因此壹個社會是正義意義，邪惡的或醜惡的是不能存在，這樣社會也是溫暖的，是安全的，也是舒適的，因此人也是有幸福意義的生活感受。



　　因此公民社會的構建，是文明意義的綜合意義的文明構建，是提升公民社會的綜合意義的文明意義，這樣也是提升人的幸福生活的生活意義，可以說，幸福意義是建立在其它文明意義的實現的基礎上，只有是實現其它文明的文明價值，如正義，如愛，如自由，這樣人才會有是幸福意義的生活意義。



　　但是同幸福意義直接相關的價值意義，是愛的意義，是人道意義，是寬容意義，只有是150



　　150



　　愛的意義的生活意義，只有是人道意義的生活意義，只有是寬容意義的生活意義，公民社會才會是有愛的生活意義，因此公民社會是愛的意義，是溫暖的，是安全的，也是美好意義，這樣人就是可以生活的幸福。



　　因此要實現幸福意義的生活意義，就是要實現愛的意義的生活意義，只有是愛的生活意義，人才會是由幸福意義的生活意義。



　　因此愛的意義是主要的壹個價值意義，因此公民社會是愛的社會，只有是構建為是壹個愛的社會，人的生活意義是有愛的意義，因此人就會是可以生活的幸福，人就是有幸福意義的生活意義。



　　只有人是生活的幸福，人的生活意義才會是有美好意義的生活意義，因此構建公民社會的幸福社會，也是構建美好意義的美好社會。



　　只有人是生活的幸福，人才會是可以感受生活的美好意義，人才會是可以感受人生的美好意義，是可以感受社會的美好意義，是可以感受世界的美好意義，因此構建公民社會，就是要把公民社會是構建為幸福意義的文明社會，人是可以生活的幸福意義，人是可以感受社會生活的幸福，人是幸福意義的生活意義，這樣人就是可以感受社會意義的美好意義，是可以感受社會意義的幸福意義，這樣人才會是可以感受世界的美好意義，是可以感受世界的幸福生活的幸福意義。



　　這樣公民社會，就是壹個美好意義的美好社會。



　　第 12 章 善良社會



　　公民社會需要是壹個善良的社會，公民社會的文明構建，是需要確定善良的基本價值。



　　人性是有善良的本性，因此文明社會就是要維護人的善良的本性。



　　151



　　151



　　要構建善良意義的文明社會，重要的壹點是法律意義的法律維護，是通過法律精神是可以確定善良的價值意義。



　　在民主社會，是法治社會，由於司法的獨立意義，因此是可以維護法律的公正意義，這樣就可以是確定法律精神，法律精神是可以實現善良的文明意義，由於司法的公正意義，因此法律是可以維護善良，人是可以為好人，而不能是做壞人，這就是法律意義對人的制約，這就是法律意義的法律精神，如此，就可以是維護人的善良，壹個社會是可以是善良的社會。



　　因此要確立壹個社會是善良的社會，最重要的壹點是通過法律是可以維護善良，這就是法律精神的法律意義，這也是法治社會的法治意義，通過法律是可以維護人的善良，這就是在法律面前是人人平等，法律是公正意義，因此法律是可以約束人的行為，人是不敢做壞事，人也是不敢為壞人，這樣是把邪惡與醜惡是可以制約或控制，另壹方面法律是可以維護社會正義，因此是可以維護善良意義，因此人是可以做好事，是可以為好人，這樣壹個社會就可以是壹個善良的社會，也是壹個好人社會，這就是法律意義的法律制度在確定文明精神，可以使壹個社會是壹個好人社會，可以使壹個社會是壹個善良的社會。



　　這是大的方面的法律制度的法律意義對文明價值與文明精神的確立與維護。



　　另壹方面，就是人的自覺意義，人有善良的本性，因此人是善良，人是維護人的善良，人是顯現人的善良，這就是人的道德自覺，壹個人是善良的意義，同時壹個人是可以約束人性的惡或劣性，因此人在社會意義，人是可以做好事，人是可以做好人，這是道德意義的道德自覺。



　　這樣人就是善良意義，因此壹個社會也會是善良意義，壹個社會是善良的社會。



　　因此要構建善良的社會，要維護人的善良意義，主要的方面是需要法律制度的法律保障，這就是司法獨立意義的法律精神是實可以現文明精神，這是最關鍵的方面，只有法律意義的法律保障，只有法律制度是可以維護善良，壹個社會才會是可以維護善良，是可以確立善良152



　　152



　　的價值意義。



　　在法律意義的基礎上，在法治意義的基礎上，就是文治，就是德治，這就是通過社會的文明教化，人是自覺的道德意義，人是可以維護人的善良的本性，人是可以是善良的人，這樣壹個社會就會是壹個善良的社會。



　　因此法治意義與德治意義是融合的，是壹致的，但是德治意義是要以法治意義為基礎。



　　只有人是善良，壹個社會是善良的社會，人在社會生活中，也是有愛的意義，是有溫暖意義，是有人道意義。



　　在壹個善良的社會，是存在溫暖，是存在溫情，是存在愛的意義，是存在人道意義，人是友善，人是友愛，人是有良知，人是有道德意義，人是關懷社會，人是關懷生命，人是關懷國家，人是善良的存在意義，這樣人是生活其中，人是可以感受到社會的溫暖，是可以感受到愛的意義，人是可以感受到人性的美好意義，人是可以感受到人性的光輝，人是可以感受到社會的美好意義，是可以感受到生活的美好意義，因此人也是有美好的生活意義，是有幸福的生活意義。



　　自由文明的壹個文明意義，就是善良文明，自由社會是善良的社會，這樣才是人的意義，才是生命的意義，因此自由文明是維護生命的基本本性，是維護人的善良的本性意義，只有是善良的文明意義，才會是符合人的意義，才符合生命的本質意義，也是人的文明意義，也是人的基本意義，這樣才會是壹個文明社會，而不是動物叢林。



　　因此構建公民社會，就是要構建為壹個善良的社會，是實現善良的價值意義，善良的價值意義，是人的生命的本質意義，是人性的本質意義，因此社會文明就是要維護生命的本質意義，是維護人性的基本意義，是維護人性的善良。



　　只有是壹個善良的社會，人是生活其中，人才會是有安全意義，人才會是有溫暖意義，也是有美好意義，也是有幸福意義。



　　153



　　153



　　因此構建公民社會，就是對公民社會是有壹個基本的認知，是可以勾畫出公民社會的文明意義，這樣就是公民社會的理想意義，這樣構建公民社會就是有明確的指向，是有理想意義的文明構建，這就是確立文明意義的文明精神，只有是確立文明精神，公民社會才會是壹個文明社會，因此文明社會就是有文明精神的實現，這就是實現文明意義的文明精神。



　　因此善良文明，也是自由文明的壹個價值意義，也是自由文明的壹個文明意義，因此構建公民社會，壹個指向就是構建善良的社會，公民社會是壹個善良的社會意義。



　　因此構建文明意義的公民社會，是法治意義與文治意義的融合意義，通過法治與文治的良性互動，就是可以實現文明精神，就是可以確立文明精神，這樣公民社會就可以是壹個文明社會。



　　但是法治意義是最重要的，文治意義只是輔助意義，因為沒有法治意義的法律制約，單純依靠文治意義，是不能確立文明精神，因此文明精神的確立，關鍵是法律精神是可以實現文明精神，是通過法律制度是可以確立文明精神，這就是制度文明的文明意義，因此制度意義是根本的，是重要的，制度文明是最關鍵的，也是最重要的。



　　第 13 章 自由社會



　　自由文明的壹個核心價值是自由意義，自由文明是實現個人自由的文明意義，是實現個人自由的文明精神。



　　個人自由的享有，是通過憲法意義的法律確定，這就是個人自由與個人權利是受到法律意義的法律保障，個人自由與個人權利是不能受到侵犯，這是自由社會的最基本的壹個原則。



　　因此在構建公民社會時，確立自由價值是最基本的壹點，這就是公民社會是壹個自由社會，是可以實現個人自由的享有，個人自由與個人權利是不能受到侵犯，這也是最基本的壹154



　　154



　　個原則。



　　因此構建公民社會是同自由文明是壹致意義，最基本的最核心的壹個價值意義是自由價值，是實現個人自由的享有，是維護個人自由，是保障個人自由與個人權利。



　　從大的方面，個人自由的享有，是憲法意義的法律保障，是法律意義的制度維護，自由制度是可以維護個人自由，自由制度的制度精神是自由精神，自由制度的制度文明是自由文明，這是大的方面。



　　具體在公民社會的文明構建，也是需要是維護個人自由，個人自由的享有，是最基本的壹個原則。



　　因此任何組織或團體是不能侵犯個人自由，是不能幹預個人自由，是不能侵犯個人權利，這是最基本的壹個原則。



　　因此在公民社會，個人自由的享有，個人權利的維護，是最基本的壹個自由原則。



　　因此在構建公民社會時，盡管是公共精神，是要構建公民社會的文明意義，是要構建公民社會的公共意義，是需要社群主義的價值意義，但是個人自由是不能受到侵犯，個人權利是不能受到侵犯，這是最基本的壹個原則。



　　因此公民社會也是自由社會，是自由的社會，是可以享有個人自由的社會意義，這就是個人自由與公共生活的壹致意義，是個人自由與公共文明的融合意義。



　　要做到這壹點，就需要是平衡意義的價值意義，這就是個人自由不能是原子化的個人自由，而是社會化的個人自由，另壹方面，社群主義也是個人主義的社群主義，這就是個人主義與社群主義的融合意義。



　　在維護個人自由的基礎上，在保障個人權利的基礎上，是實現公共社會的文明意義，是構建公民社會的文明意義。



　　因此在公民社會，盡管是構建公共意義的公共社會，但是不能是侵犯個人自由，是不能155



　　155



　　幹預個人自由，個人自由是要受到最大限度的維護與保障，這是最基本的壹個自由原則。



　　因此在構建公民社會時，也是需要明確公民社會的壹個文明價值是自由價值，公民社會的壹個文明精神是自由精神，因此公民社會也是自由社會，是自由文明，這也是公民社會最基本最核心的價值意義，因此公民社會是壹個自由社會，是自由文明，是可以實現個人自由的享有，是可以實現自由價值，這是公民社會最基本的最核心的價值意義，這壹點同自由文明是壹致的，不能是沖突的，因為公民社會的構建，也是自由文明的構建，公民社會也是自由社會的壹部分，是自由社會的重要的組成部分。



　　因此構建公民社會，就是要最大限度的實現個人自由，是最大限度是保障個人權利，這壹點是最基本的，也是最核心的。



　　因此公民社會就是自由社會，是實現個人自由的社會意義，是實現個人自由的公民社會，公民社會是自由社會的組成部分，公民社會也是自由文明的文明意義。



　　因此在公民社會，也是不能侵犯個人自由，是不能侵犯個人權利，個人自由是最大限度的受到保障，這壹點是最基本的，也是最核心的。



　　只要堅持這個基本原則，因此構建公民社會就有基本的價值原則，這樣在構建公民社會時，也是構建為壹個自由社會，是實現自由價值，是實現自由精神。



　　因此在構建公民社會時，人也是堅持自由精神，是堅持自由價值，這樣人就不會是侵犯他人的個人自由，是不會侵犯他人的個人權利，而且是維護他人的個人自由。



　　這就是在公民社會，盡管是可以實現個人自由，但是由於是公共社會，因此個人自由的實現，基本的壹點，就是壹個人在享有個人自由時，是不能侵犯他人的個人自由，是不能侵犯他人的個人權利，壹個人在追求個人的價值意義時，是不能侵犯他人的個人權利，是不能傷害他人，這也是最基本的壹個自由原則。



　　因此公民社會也是自由的社會意義，是人是可以享有個人自由，是人是可以最大限度的156



　　156



　　實現個人自由，這壹點同自由文明是統壹的，是壹致的。



　　因此公民社會，自由精神是最基本的文明精神，是人的最基本的價值信仰，這就是自由文明的文明意義，是自由文明的價值信仰。



　　只要人是堅持自由精神，人就是可以很好的享有個人自由，是可以尋求個人自由的享有的最佳意義，是可以尋求個人自由與社會的公共生活的融合意義。



　　自由文明是壹種文明水平，也是壹種文明境界，因此在公民社會，也是要實現自由文明的文明水平，是實現自由文明的文明境界。



　　這樣人就是可以很好的享有個人自由，是可以很好的維護個人權利。



　　因此構建公民社會，也是要實現自由價值，是要實現自由精神，而且是最大限度的實現自由價值，是最大限度的實現個人自由，這樣公民社會就是最好意義的文明社會。



　　第 14 章 民主社會



　　民主社會最核心的壹個價值意義是民主價值，因此民主社會是實現民主的價值意義。



　　從民主制度的制度意義，是可以實現民主價值，是可以實現民主社會的民主意義，這是大的方面，因此民主社會是可以實現民主文明，是民主意義的民主社會。



　　由於是政治意義的民主意義，因此是可以實現民主價值，民主制度是可以實現民主價值。



　　因此公民社會的壹個核心價值也是民主價值，公民社會也是要實現民主價值，是可以構建為民主意義的民主社會，這同自由價值壹樣，是民主社會的核心價值，也是最基本的價值意義，因此公民社會也是要實現民主的核心價值，也是實現民主的最基本的價值意義，因此公民社會也是民主社會，是民主意義的文明社會。



　　公民社會要實現民主價值，就是公民社會的文明構建中，是可以實現民主價值，如組織，157



　　157



　　如社團，是可以實現民主意義，有的是可以是直接民主，不論是直接民主，還是間接民主，在公民社會，是要實現民主價值，是民主意義的民主社會。



　　民主價值也是有不同的意義，但是對於民主，最基本壹點是民主協商，因此在公民社會是可以實現民主協商。



　　因此構建公民社會，是可以實現民主價值，是民主意義的文明構建，盡管從大的方面，民主社會是民主文明，是可以實現民主價值，是民主意義的社會文明，但是公民社會的文明構建，也是可以實現民主價值，是可以民主意義的文明構建。



　　其中最重要的壹點就是民主協商的民主原則，在公民社會是完全是可以實現民主協商的民主原則，是可以實現民主協商的民主意義。



　　這就是在公民社會，是民主協商的民主意義，不能是存在獨斷專行，而是要民主協商，不論是政府，還是個人，解決問題的有效方式是民主協商，不能是存在獨斷專行。



　　如政府征收土地，政府只能是同土地所有者是民主協商，而不能是單方面的經濟宰制，只有在民主社會，是可以實現民主協商的民主意義。



　　因此民主協商，是民主社會的最基本的壹個原則。



　　在組織與社團中，也是民主協商，不能是存在獨斷專行，這就是民主意義的實現。



　　對於個人而言，在民主社會，人也是有民主作風，也是民主協商，只要是同社會或組織是發生關聯，就只能是民主協商，通過民主協商，是可以達成妥協，這樣是可以解決問題，這就是民主原則。



　　因此在民主社會，是民主作風，是民主精神，是消除了專斷，只要人是同社會是發生關系，人只能是民主協商，通過民主協商，是達成各方的妥協，這樣是可以達成協議，這是民主社會的基本意義。



　　因此公民社會的文明構建，也是這樣，民主精神是滲透在社會生活中，社會生活中，處158



　　158



　　處是民主作風，處處是民主精神，民主精神是深入人心，是滲透在人的社會生活中。



　　因此人是民主作風，人是民主精神，是以民主原則是做事，是以民主作風在做事。



　　因此公民社會的文明構建，壹個核心價值是實現民主意義，是實現民主意義的民主生活的生活意義，人的生活意義是民主意義的生活境界，是民主意義的生活水平。



　　民主文明的實現，壹個意義是政治意義，是憲法意義的明確規定，是確保人民的民主權利，這是壹個方面，從大的方面，這也是公民社會的組成部分。



　　另壹方面是通過法律的法律確立，是制定實現民主意義的法律制度，如民主協商的協商制度，從制度意義是可以保障人的民主權利，這壹點是重要的，如民主協商，只能是通過協商制度的法律意義是可以確立，這樣在社會生活中，就可以是依據協商制度的法律意義是可以實施，因此法律意義的法律保障，是最關鍵的，只有是制定協商制度的法律條文，在社會生活中，人才會是有法可依，是依據協商制度可以民主協商，這是壹個方面。



　　如工會可以同雇主是可以協商，通過協商是達成妥協，是可以協商工資。



　　這樣法律精神是可以確立民主精神，因此人在社會生活中，人也是有民主精神。



　　另壹方面，就是人是有民主精神，人是有民主作風，這樣人就是民主協商是解決問題。



　　因此民主精神是滲透在人的社會生活中，而且人也是具有民主精神。



　　這樣民主精神是可以改善民風，如托爾維克說明的，民主精神是可以改善民風，民風是溫和，是隨和，是樸實，是直率，是坦誠。



　　因此在民主社會，由於民主精神是滲透在社會生活中，因此在公民社會中，也是民主精神是滲透在人的生活生活中，人是有民主精神，人是有民主作風。



　　因此民主社會，最核心的文明意義是民主，因此公民社會的文明構建，也是構建公民社會的民主文明，而且是核心意義的文明意義。



　　因此在公民社會，民主精神是滲透在人的社會生活中，人是有民主精神。



　　159



　　159



　　民主文明的實現，也是良性互動的社會互動，壹方面是法律意義的法律精神是民主精神，因此人的社會生活的生活意義是民主意義的生活意義，因此人也是有民主精神，這樣人也是民主意義的生活意義，因此民主精神是滲透在人的社會生活中，人的生活意義是民主意義的生活意義，如此是可以改善人的性情，是可以改善民風，是民主意義的民風，是民主意義的性情。



　　第 15 章 正義社會



　　在民主社會，是法治社會，司法是獨立意義的獨立審判，因此司法是可以維護司法的公正意義，是可以維護法律的公正意義，這樣，可以是把邪惡與醜惡是控制在最低限度，同時是可以維護社會正義，因此法律精神是可以實現正義精神，通過法治意義，是可以維護社會正義，社會正義是受到維護與保障，這是法律意義的法律精神，法律精神是正義精神。



　　因此對於公民社會，也是要構建為正義社會，公民社會是正義社會，而且正義文明也是民主文明的重要價值，民主文明的壹個價值意義，就是實現正義文明。



　　因此正義文明的實現，主要是通過法律意義的法律精神是可以實現正義精神，這樣就可以是保障社會正義，是維護社會正義，民主社會是壹個正義社會。



　　因此公民社會的正義維護，也是通過法律意義的法律制度的制度保障，可以說，法律制度的制度精神是正義精神，法律制度的制度文明是正義文明，這是制度意義的正義價值，這是最重要的壹個方面。



　　這是法治意義。



　　另壹方面，是文治意義，是德治意義，就是社會成員是有正義精神，是有正義感，是有正義的道德意義，因此是可以維護社會正義，是可以捍衛社會正義，這樣就是可以構建正義160



　　160



　　社會。



　　只有壹個社會是正義社會，壹個社會才會是文明意義的文明社會，在正義社會，社會正義是受到最大限度的維護，社會正義是受到社會的捍衛，而且邪惡與醜惡是受到嚴格的控制，是可以降到最低限度，同時社會正義是受到最大限度的維護，因此社會正義是受到保護，社會正義是受到尊重，因此壹個社會會是正義社會。



　　只有壹個社會是正義社會，壹個社會才會是美好意義的文明社會，才會是正義意義的正義社會，這樣人類的善良的本性是受到維護，人的生命意義的善良本質是受到維護，這樣壹個社會才會文明意義的文明社會，這樣才是人的意義，才是人的文明意義，而不是動物叢林。



　　因此文明社會，是文明意義的文明社會，是可以實現文明精神，這才是人類意義的文明意義，這才是人類意義的文明價值，這樣才是人的社會，才是人的文明意義的文明社會，而不是動物叢林。



　　因此構建公民社會，壹個價值指向就是正義價值，公民社會是壹個正義社會，是可以實現正義文明。



　　正義社會是可以實現正義價值，如人道意義，如愛的意義。而且是可以實現美好價值，如愛的價值，如正義價值，就是正義社會，不僅是可以實現正義價值，而且是可以實現人類的美好意義的美好價值，這樣壹個社會就是壹個正義社會，是壹個美好社會。



　　因此正義社會是維護社會正義，社會正義是受到最大限度的維護，社會正義是受到保障，社會正義是受到社會意義的社會確定，壹方面是法律精神的正義精神，法律制度是就可以實現正義文明，是可以實現正義精神，是可以確定正義價值與正義精神，壹方面人是有正義精神，人是有正義的道德意義，因此是可以維護社會正義，是可以捍衛社會正義。



　　只有是正義的社會，壹個社會才會有美好價值的價值實現，壹個社會才會是壹個文明意義的文明社會，這樣善良是受到維護，人道意義是受到維護，社會正義是受到維護，美好價161



　　161



　　值是受到維護，這樣人是生活其中，是有安全感，是有正義感，是有美好意義的生活意義，是有人道意義的生活意義，是有善良意義的溫暖意義，因此人的生活是會舒適的，是愜意的，也是美好的，也是安全的，因此人對社會是有歸屬感，是有家園感，公民社會是人的生活的美好意義的生活家園。



　　因此在正義社會，壹方面邪惡與醜惡是可以受到控制，是可以受到最低限度的抑制，因此邪惡與醜惡是不能泛濫，也是如太陽下的黑暗，是無處藏身，是受到社會的控制，壹方面是正義價值的受到維護，是美好價值的受到維護，而且壹個社會的正義價值與美好價值是主導意義，是人的生活的生活意義，人就是是正義意義的生活意義，是美好生活的生活意義，這樣才是壹個文明社會，才是壹個正義社會，才是壹個美好社會。



　　因此公民社會的文明構建，就是構建正義文明，是構建正義社會。



　　正義價值是公民社會的文明構建的重要的價值指向，是公民社會的文明水平，是公民社會的文明境界，這就是正義文明的文明水平，是美好價值的文明境界。



　　只有是實現正義價值，是維護社會正義，壹個社會才會是可以實現美好價值，是可以實現美好意義的生活意義，如愛的意義的生活意義，如人道意義的美好價值。



　　因此正義價值是文明社會的壹個基石，是建立壹切文明價值的道德基礎，是實現壹切美好價值的社會基礎，是實現壹切文明價值的社會基礎，只有是實現正義價值，只有是維護社會正義，人類文明的文明價值才會是可以實現，人類文明的美好價值才會是可以實現。



　　因此公民社會的文明構建，實現的壹個文明價值就是正義價值，因此公民社會是要構建為是正義意義的文明社會。



　　正義價值壹方面是正義本身的正義價值，是正義本身，壹個方面是其它意義的正義價值，如人道意義，如自由價值，如善良意義。



　　162



　　162



　　第 16 章 美好社會



　　在民主社會，從制度意義，是可以實現正義價值，是可以實現文明價值與文明精神，法律精神就是確立文明精神，是確立文明價值，因此制度意義是可以確立制度文明，制度意義是可以確立文明意義的制度文明，制度本身就是通過法律意義是確立文明精神，也是確立文明意義，也是確立文明價值，這樣就實現了文明意義的確立，就實現了社會文明的文明意義的文明價值的制度確立，這就是制度文明。



　　因此民主文明是可以實現正義文明，是可以實現幸福文明，是可以實現善良文明，而且是可以實現其它意義的文明精神與文明意義，是可以實現正義價值，是可以實現其它意義的正義價值，是可以實現美好意義的美好價值，因此民主文明會是美好意義的文明意義，民主社會也是美好意義的美好社會。



　　因此從制度意義是實現制度文明，制度文明是實現文明價值與文明精神，是實現正義價值與正義文明，是實現美好價值與美好意義，這樣就可以是實現美好意義的生活意義，是實現正義意義的生活意義。



　　公民社會的文明構建，壹方面就是制度意義的法律精神，是實現文明價值與文明精神，是實現正義價值與正義精神，是實現壹切的美好價值，壹方面就是人的道德自覺，人是有公民精神，在公民社會中，人是文明意義的存在意義，人也是美好意義的存在意義，這樣就是把公民社會是構建為美好意義的美好社會，人是美好意義的美好生活的生活意義。



　　因此這也是公民社會的文明構建的文明指向，是把公民社會是構建為美好意義的美好社會，人是可以是美好意義的生活意義。



　　因此只要是實現美好價值，是實現正義價值，而且是實現文明價值，如愛的意義，如人道意義，如自由意義，這樣社會意義就是美好意義的美好生活的生活意義，人在社會生活中，163



　　163



　　人是美好意義的生活意義，這樣就是壹個美好社會。



　　因此美好的生活意義，就是要實現美好價值，是要實現正義價值，只有是實現美好價值，只有是實現正義價值，人的社會生活的生活意義才會是有美好意義，這樣壹個社會才會是美好社會。



　　因此公民社會的文明構建，從宏觀意義，就是要構建為美好意義的美好社會，這也是理想意義的理想追求。



　　因此只要是提升公民社會的綜合意義的文明水平，是提升公民社會的綜合意義的文明境界，這樣就可以是構建公民社會是壹個美好社會。



　　因此美好意義，如幸福意義壹樣，是建立在正義價值的實現之上，是建立在美好價值的實現之上，是建立在文明價值的實現基礎之上，只有是實現了正義價值，是實現了美好價值，是實現了文明價值，是實現了文明精神，這樣人在社會生活中，人是生活的舒心，是生活的美好，是生活的幸福，是生活的安全，這樣就可以是實現美好意義的生活意義。



　　因此公民社會的文明構建，就是要實現文明價值的文明意義，是實現美好價值，這樣人的生活意義是文明意義的生活意義，是美好意義的生活意義，這樣人就是生活的美好，公民社會也是壹個美好社會。



　　如愛的意義的生活意義，因此人會是幸福意義的生活意義，人是生活的安全，是生活的舒心，是生活的美好，這樣人就是美好意義的生活意義。



　　因此人要美好意義的美好生活，就需要是實現美好價值，是實現正義價值，是實現文明價值，如人道價值的實現，人就可以是生活的安全，人也是生活的舒心，人也是生活的幸福，這樣人就是有美好意義的生活意義。



　　因此美好意義的生活意義，是建立在美好價值的實現基礎之上，只有是實現了美好價值，如愛的無意義，如人道意義，如寬容意義，這樣人的生活才會是幸福的，是安全的，是舒心164



　　164



　　的，這樣人的生活也是美好意義。



　　因此公民社會是需要構建為壹個美好意義的美好社會，這也是公民社會的文明構建的理想意義。



　　如自由價值的實現，人可以是自由的生活，個人自由是受到維護，人是可以享有個人自由，因此人也是美好意義的生活意義。



　　因此美好意義的生活意義，就需要是提升公民社會的綜合意義的文明水平，是可以提升綜合意義的文明境界，是可以實現正義價值，是可以實現美好價值，是可以實現文明價值，這樣人的生活意義會是美好意義的生活意義，公民社會也是壹個美好社會。



　　因此公民社會的文明構建，美好價值是文明追求的壹個價值，是要實現美好價值，是要實現美好意義的美好社會，這樣人是生活其中，人的生活是幸福的，也是美好的。



　　因此中國的民主文明的文明構建，壹個方面也是公民社會的構建，不論是民主文明，還是公民社會，是要提升綜合意義的文明水平，是要構建正義文明，是要構建幸福文明，是要構建善良文明，而且是實現其它意義的文明意義，這樣人的生活意義會是美好意義的生活意義。



　　壹個方面是人要有美好意義的人文素養，這樣人也是追求美好意義的生活意義，因此是可以構建美好意義的公民社會，這也是文治的意義，因此公民社會的文明構建，是法治意義與文治意義的融合，但是法治意義是最重要的，但是也是不能忽視文治意義的社會意義社會公民的人文素養的提升，是有利於公民社會的文明構建，這也是良性互動，壹方面人在社會生活中，人是學習與接納文明精神，人是可以提升人文素養，壹方面，社會公民的人文素養的提升，是有利於公民社會的文明構建，是可以提升公民社會的文明水平。



　　第 17 章 溫暖社會



　　165



　　165



　　民主制度是可以實現正義文明，因此善良意義是受到維護，人是可以做好人，人是可以為好人，對於善良的人，在社會生活中，是生活於正義文明之中，因此人的生活是安全的，人也是舒心的，而且也是生活的溫暖，社會正義是支持善良意義，社會正義是支持人是可以為好人，這是制度文明的正義文明，正義文明是溫暖的社會意義。



　　因此只有是正義社會，人的社會生活，人才會是有溫暖的生活感受，人為好人是受到社會的支持，人為好人是受到社會的保護，因此人是可以感受到社會正義的溫暖意義，人的心是溫暖的，社會意義的正義意義也是溫暖人的心，社會正義也是溫暖的。



　　這是大的方面，是制度文明的正義文明的社會意義，正義文明是溫暖的社會意義，是保護人的善良，是支持人的善良，是維護人的正義意義，因此制度文明的正義文明是溫暖的意義。



　　公民社會的文明構建，就是要構建公民社會是壹個溫暖的社會。



　　因此除了制度意義的正義文明，也是可以實現其它意義的文明價值，如愛的意義的實現，人的社會生活，人是愛的意義的生活意義，因此人的生活也會是安全的，是舒心的，也是溫暖的，愛的意義是可以溫暖人的心，只要公民社會是愛的社會，是愛的意義的生活意義，因此人是生活其中，人也是感受到公民社會的溫暖，是可以感受人心的溫暖，是可以感受愛的溫暖，因此愛的意義的生活意義，是幸福意義的生活意義，也是可以溫暖人的心，人的生活也是溫暖的。



　　如人道意義的實現，在社會生活中，是存在普遍意義的人道關懷，是存在普遍意義的生命關懷，人在社會生活中，也是會感受到社會意義的溫暖，這樣公民社會的社會意義也是溫暖的社會意義。



　　如果社會沒有正義意義，是沒有愛的意義，是沒有人道意義，壹個社會只會是壹個冰冷166



　　166



　　的社會，人是生活其中，人是不能感受到社會的溫暖。



　　因此公民社會的文明構建，壹個意義就是構建公民社會是壹個溫暖的社會，是可以實現溫暖的價值意義。



　　但是要構建是溫暖的社會，是需要文明價值的實現，是需要美好價值的實現，只有是實現文明價值，是實現美好價值，如愛的意義，如人道意義，如正義價值，這樣就是可以構建溫暖的社會。



　　因此溫暖是社會意義的文明實現，這主要是通過制度文明的實現，在制度文明的基礎上，是可以實現文治意義，就可以是實現溫暖的社會意義。



　　人在社會生活中，是不能受到傷害，是不能受到宰制，是不能受到欺壓，這樣就是可以實現溫暖的社會意義。



　　人在社會生活中，如果是受到欺壓，是受到傷害，人就會是感受到社會的冰冷，是會感受到人心的冰冷。



　　因此要消除欺壓，要消除傷害，要消除宰制，只有是建立文明意義的正義文明，是可以實現制度意義的文明意義，通過制度文明是可以是實現正義價值，是可以實現正義文明，民主制度就是可以實現制度意義的正義文明，是可以消除宰制，是可以消除欺壓，因此正義文明是保障社會正義的堅實基礎，只有是實現正義文明，就是可以是消除壞的存在，而且是可以維護社會正義，因此人是生活其中，人也是有溫暖的生活感受，人也是可以感受社會的溫暖意義，是可以感受社會正義的溫暖意義。



　　因此溫暖的價值意義，是建立在文明價值實現的基礎上，只有是實現文明價值，壹個社會是有人道意義，是有正義意義，是有美好意義，這樣人才會是可以感受社會的溫暖意義，因此最基本的壹點，是正義文明的實現，這除了制度意義的制度文明，也是需要社會意義的文明構建，就是把壹個社會是可以構建為正義社會，只有社會的正義，壹個社會才會是溫暖167



　　167



　　的。



　　只有壹個社會是人道意義，人的生活意義才會是有溫暖意義，人道意義是溫情的，是溫暖的，是和平的，也是美好的。



　　因此公民社會的文明構建，除了制度意義的人道意義的實現，也是需要人是有人道主義精神，是需要人是有愛的精神，這是兩個最基本的壹點，只有是有人道意義，壹個社會才會是溫暖的，是溫情的，是美好意義，只有人是愛的意義，是愛的意義的生活意義，人也才會是有溫暖的生活感受，人也是有溫暖的社會意義的生活感受。



　　因此公民社會的文明構建，是文明價值的價值實現，只有是實現文明價值的價值意義，人的生活意義才會是高的意義的文明水平，也才會是有高的意義的文明境界，這樣壹個社會就會是溫暖的。



　　正如幸福意義的實現，人是可以感受到社會生活的幸福意義，這樣壹個社會是實現幸福的價值意義，溫暖意義也是這樣，只有人在社會生活中，是可以感受到社會的溫暖意義，壹個社會才會是溫暖意義的文明社會。



　　因此這就需要人是要克制人性的劣性，社會的冰冷，壹個方面就是人性的劣性的放縱，因此是會傷害善良的人，因此是會冷卻善良的心，因此公民社會的文明構建，這需要人是道德自覺，人是有道德意義的道德修養，這樣人在社會生活中，是可以為好人，而不做壞事，是不為壞人，這樣人的心是溫暖的，只有人的心是溫暖的，壹個社會才會是溫暖的，這樣人的生活意義也會是溫暖的生活意義，如愛的意義的生活意義。



　　第 18 章 中華聯邦共和國現代法律制度體系



　　個人財產法



　　168



　　168



　　第1條 個人財產歸個人所有，任何人或政府或組織不能占有。



　　第2條 個人財產受聯邦法律（包含各個自治州的法律）保護。



　　第3條 外國人在中國的個人財產同樣受聯邦法律（包含各個自治州的法律）保護。



　　第4條 任何人的個人財產不能受到侵犯。



　　第5條 外國人在中國的個人財產同樣不能受到侵犯。



　　第6條 任何人的個人財產不能受到任何人或政府或組織的沒收。



　　第7條 外國人在中國的個人財產同樣不能受到任何人或政府或組織的沒收。



　　第8條 個人財產包含個人收入（是主要家庭成員從事職業活動或經營活動的個人收入，如個人、子女、配偶）、固定資產、流動資金、儲備資金、銀行儲蓄等，凡是壹個個人或家庭的所有財產或資產或資金或儲蓄都包含在內。



　　第9條 個人財產的個人收入部分包含壹個家庭主要成員(個人、配偶、子女)從事職業活動或經營活動的個人收入。



　　第10條 個人財產包括個人創作的藝術作品或工藝作品或其他作品，或是書稿，也包括個人收藏的圖書、文物、藝術品、或工藝品等收藏物。



　　第11條 個人財產包括個人家庭的私人住宅，私人住宅的產權歸家庭公共所有，任何人無權私自處置。



　　第12條 私人住宅的處置需要家庭成員的共同協商，壹般不能授權單個個人處置。



　　第13條 公務員的個人財產必須向公共社會公布。



　　第14條 實業家或資產者的個人財產（資產最低收入在 50 億聯邦貨幣—2013 年貨幣價格）必須向公共社會公布。



　　169



　　169



　　第15條 有產階層的個人財產（資產最低收入在 500 萬聯邦貨幣—2013 年貨幣價格）必須向公共社會公布。



　　第16條 個人財產主要是個人經營所得的個人所得。



　　第17條 個人財產的個人經營所得的個人財產由個人處置。



　　第18條 父母壹般不能處置子女的個人收入或個人財產，子女不能處置父母的個人收入或個人財產，除非是父母授權子女處置，或是子女授權父母處置。



　　第19條 丈夫或妻子壹般不能處置配偶的個人收入或個人財產，除非是丈夫或妻子授權配偶處置。



　　第20條 個人對個人財產有處置權，不能受到任何人或政府或組織的幹預或幹涉，如果是幹預或幹涉個人財產的處置，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第21條 個人財產的個人收入部分的處置壹般是家庭成員的協商處理。



　　第22條 個人收入壹般是個人處理個人收入的那壹部分，不能處置家庭成員的他人的個人收入的那壹部分。



　　第23條 個人財產可以轉讓（但不能是賄賂），不能受到任何人或政府或組織的幹預或幹涉，如果是幹預或幹涉個人財產的轉讓，輕者刑事拘留 3 月-1年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第24條 個人財產不能向親屬（包含子女、配偶及其它親屬）轉讓。



　　第25條 個人財產可以作為個人遺產轉讓給子女或親屬。



　　第26條 個人遺產的第壹繼承人是子女，第二繼承人是配偶，第三繼承人是其它親屬。



　　170



　　170



　　第27條 個人遺產的分配由個人處置，不能受到任何人或政府或組織的幹預或幹涉，如果是幹預或幹涉個人遺產的分配處置，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第28條 個人遺產的繼承壹般不征收個人所得稅或遺產稅第29條 如果個人遺產的繼承數目巨大（最低資產是 500 萬中國聯邦貨幣，2013年中國聯邦貨幣價格），壹般可以征收 0.5%（遺產價值的 0.5%）的遺產稅。



　　第30條 資產者或有產階層的個人遺產的繼承壹般要征收遺產稅。



　　第31條 遺產稅的征收由聯邦財政部公共稅收中心征收，或是自治州財政中心公共稅收事務中心征收。



　　第32條 個人遺產的繼承的資產價值在 50 億（資產者）中國聯邦貨幣（2013 年中國聯邦貨幣價格）以上由財政部公共稅收中心征收，個人遺產的繼承的資產價值在 500 萬-50 億（有產階層）中國聯邦貨幣（2013 年中國聯邦貨幣價格）之間由自治州財政中心公共稅收事務中心征收，第33條 個人遺產的繼承是資本積累與資本投資的有效方式，因此，要受到法律保護，要受到社會的普遍承認或接納。



　　第34條 個人財產可以作為抵押，任何人或政府或組織不能幹預或幹涉，如果是幹預或幹涉個人財產的抵押，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5年。



　　第35條 個人財產可以作為抵債，任何人或政府或組織不能幹預或幹涉，，如果是幹預或幹涉個人財產的抵債，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑2-5 年。



　　171



　　171



　　第36條 個人財產可以向國家或組織或個人捐贈（但不能是賄賂），不能受到任何人或政府或組織的幹預或幹涉，如果是幹預或幹涉個人財產的捐贈，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第37條 個人財產可以作為資金擔保或財產擔保。



　　第38條 農民的個人土地可以隨意買賣，不能受到任何人或政府或組織的幹預或幹涉，如果是幹預或幹涉個人土地的買賣，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第39條 農民的個人土地不能受到任何個人或政府或組織的征收，如果政府需要征收，需要按市場價格購買，其它任何個人或組織沒有權力征收，或不能征收。



　　第40條 私人住宅的土地歸個人所有，任何人或政府或組織不能占用或沒收，如果是占用或沒收私人住宅的土地，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第41條 私人住宅的土地可以隨意買賣，不受任何人或政府或組織的幹涉，如果是幹預或幹涉私人住宅的土地買賣，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第42條 個人財產不能非法占有或搶占（如敲詐、占有、搶劫等），如果非法占或搶占有個人財產，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　第43條 個人財產不能受到他人或政府或組織的沒收，如果沒收他人個人財產，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　172



　　172



　　第44條 個人財產是財富的象征，壹般要受到社會的普遍承認或尊重，因此，任何人的個人財產不能受到任何人或政府或組織的侵占，如果是侵占個人財產，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　第 19 章 社區建設



　　社區是公民社會的基本單元，因此公民社會的文明構建，壹個方面就是社區的文明構建。



　　社區的文明構建，也是要實現公民社會的價值意義，通過價值意義的實現，通過文明價值的實現，通過正義價值的實現，通過美好價值的實現，可以是把社區構建為美好意義的生活家園，人在社區的生活中，人的生活是幸福，是舒心，是安全，是美好，是快樂。



　　但是社區是公民社會的小的單元，因此社區的文明構建也是有自身的特點。



　　社區的文明構建，是可以實現民主價值，是可以實現民主精神，社區有時是可以實現直接民主，有時也是可以是間接民主，不論是直接民主，還是間接民主，社區的民主精神，可以是民主協商的實施，社區的民主實現，是可以實現民主協商。



　　壹個社區的文明構建，壹個社區的事務，是可以通過民主協商是可以實現，可以是廣泛的民主討論，是民主協商，這樣就可以是實現民主精神。



　　因此在公民社會，最基本的最核心的價值意義，壹個就是民主價值，因此公民社會的文明構建，就是要實現民主價值，是要實現民主精神，因此社區的文明構建，也是要實踐民主價值，是要實現民主精神。



　　社區的民主價值的實現，是可以通過民主形式，是可以實現民主精神與民主價值，社區可以是民主社會的壹個單元，是可以實現民主意義，是可以實現民主生活，人的生活意義可173



　　173



　　以是民主意義的生活意義。



　　民主協商可以在社區是可以實現，壹般的情況，社區也是可以實現直接民主，是可以實現協商民主，人是可以參與社區的文明構建的具體事務，人是可以參與討論社區建設的具體事務，人是可以直接參與社區構建的具體事務，不僅是可以民主討論，不僅是可以民主協商，而且是可以直接參與民主管理，是直接參與社區建設的具體事務。



　　因此社區建設，就需要是實現民主價值與民主精神，可以是最廣泛的民主形式，可以是最直接的民主形式，因此通過民主協商，通過民主討論，通過民主管理，社區成員是社區生活的主人意義，社區生活是人的生活的家園意義，社區是人的生活的美好意義的生活家園。



　　社區的文明構建，是可以實現愛的意義，是可以實現愛的生活，因此在社區的公共生活中，在社區的生活意義中，人是互相關懷，人是互相友愛，人是互相幫助，人的生活意義是愛的生活意義，人的社區的生活意義是愛的意義的生活意義，這壹點是可以實現。



　　盡管人是自由的，人是可以有個人自由的享有，而且個人自由是不能侵犯，但是人的生活意義也是公共生活，因此在公共社會，在公民社會，在社區生活，是可以實現愛的意義的生活意義，這樣自由主義是可以同社群主義是融合意義，個人自由是可以同愛的意義是融合意義。



　　個人自由的享有，壹個極端存在，就是人的孤獨，因此愛的意義的生活意義，是可以矯正自由主義的極端存在，在社區生活中，是可以實現個人自由與愛的意義的融合意義，而且個人自由與愛的意義也是不會沖突。



　　在這壹方面，就需要是社區構建的社會意義的實踐探索。



　　但是社區生活，是公民生活的基本單元，在這個基本單元的微型社會，是需要實現民主社會的基本價值，是實現自由社會的核心價值，如民主精神與民主價值，如個人自由，如愛的意義，盡管社區建設，是有公民社會的文明構建的普遍意義，但是社區建設是有自身的特174



　　174



　　點，這就需要是社區建設的社會實踐的文明積累與創新。



　　人的生活的基本的壹個單元，壹個方面就是社區生活，因此社區構建是意義重大，就是社區的文明構建，是需要把社區是構建為美好意義社區生活，是可以構建為幸福意義的社區生活。



　　因此社區建設，也是可以實現正義價值，壹個社區是正義價值，這也是社區的基本價值，在壹個社區是有正義，是有正氣，邪惡與醜惡是不能存在，人的生活意義是正義意義的生活意義，是沒有醜惡的與邪惡的存在，這壹點是很重要的，這就是壹個社區是正義意義的生活意義，人是有正義感，人是有社會良知，人不會為惡，人不會為壞人，人是好人，人是善良，社區的生活意義也是正義意義，在壹個社區是充滿正義與正氣，而且是沒有邪惡與醜惡，這樣壹個社區的文明氣氛就是正義的，是有正氣的。



　　因此社區的文明構建，是可以實現正義價值，同時也是可以實現其它意義的正義價值。



　　另壹方面，社區是可以實現平等意義與平等價值，社區生活是平等意義的生活意義，在壹個社區，不論是何人，是平等意義的生活意義，任何人是平等的，任何人也是不會淩駕於他人之上，人是平等意義的平等觀念，人也是平等意義的生活意義，在社區，任何人是平等意義，是平等意義的生活意義。



　　因此在壹個社區，是可以實現平等價值，是可以實現平等精神，人也是有平等精神，是平等待人，是平等面對社會，人是平等意義的生活意義。



　　在社區生活中，也是可以實現公民社會的其它意義的文明價值，是可以實現其它意義的生活意義，這樣壹個社區是壹個最基本的人的生活的美好意義的生活家園，人是有歸屬感，人是有家園感，人是有生活感，人是有幸福意義，人是有美好意義。



　　第 20 章 社團功能



　　175



　　175



　　人是有不同的訴求意義，人也是有不同的價值信仰，人也是有不同的興趣愛好，在自由社會，是價值多元的多元社會，是社會多元的多元社會，因此自由社會是容許不同價值意義的共存，任何人是不能幹預他人的自由，任何人是有個人自由，是有自由的選擇，這樣自由社會是多元社會，也是開放社會，也是寬容社會，。



　　因此有相同價值信仰的人，有相同興趣愛好的人，有相同訴求的人，就可以是結成社團，在自由社會，是存在多元意義的社團組織。



　　因此社團建設也是公民社會的壹個方面。



　　對於社團，對於公民社會的文明構建，社團是具有建設意義的，社團是可以把共同價值的人是結合在壹起，而且對於公民社會，也是建設意義，因此社團是建設性的，而不是破壞性的，這壹點是可以肯定。



　　因此從壹個意義，盡管人是可以自由的結成社團，是壹個松散的社團，但是只要人是結合在壹起，也是存在社團建設的文明意義，因為社團也是公民社會的壹個部分，在公民社會就是有多元意義的社團存在，因此社團建設也是公民社會的文明構建的壹個部分。



　　如果是把壹個社團是構建的好，那麽對於公民社會是有建設意義，而且對於個人也是有建設意義，這壹點是需要說明的。



　　因此社團是可以實現公民社會的文明價值，是可以實現正義意義的正義價值，是可以實現美好意義的美好價值，這樣壹個社團就是公民社會的縮影，是壹個微型的公民社會，但是社團建設也是有自身的特點。



　　社團建設同社區建設壹樣，基本是可以實現民主價值與民主精神，在壹個社團，關於社團建設的具體事務，是大家的民主討論，是大家的民主協商，通過民主討論與民主協商，是可以達成民主決定，因此壹個社團可以是直接民主的民主方式，當然有時或許是間接民主，176



　　176



　　不論是是麽形式，在社團是可以實現民主價值與民主精神。



　　可以說，在民主社會，民主價值與民主精神是滲透在社會生活的各個層面，處處是有民主精神，處處是可以實現民主價值，這就是民主社會的民主特質。



　　因此在社團建設中，也是實現民族價值與民主精神。



　　在社團也是可以實現愛的意義，共同的價值信仰或興趣愛好，人是可以結合在壹起，但是人是結合在壹起，就需要人是好的意義的相處，因此愛的意義也是社團的生活意義，就是在社團生活中，人是愛的意義的生活意義，人是友愛，人是友善，人是善良，人是正直，這就需要參與社團的成員，是有愛心，是有愛的意義，因此這就需要人是有好的意義人文修養，就是單個的人，是壹個好人，是有愛心，是有良好的人文修養，這樣人是參與社團，人就是可以實現愛的意義，是可以是實現愛的意義的生活意義。



　　因此對於壹個社團，也是需要社團的建設，是把壹個社團是構建為美好意義的生活家園，是把社團是可以構建為幸福意義的生活家園，因此人也是有幸福感，是有歸屬感，是有家園感，是有美好意義，是有幸福意義。



　　社團也是可以實現平等意義，對於壹個社團，參與的成員是平等意義，人是平等的，因此人也是平等相處，是平等待人，任何人是不能是淩駕他人之上，這其實在民主社會，由於民主精神與平等精神是深入人心，因此人是有平等精神，因此在社會生活的任何地方，人是有平等意義，因此在社團生活中，也是壹樣，人是有平等精神，而且社團也是可以是實現平等精神。



　　因為在壹個社團，人需要是平等意義，大家是平等意義，只是有共同的價值信仰或興趣愛好，因此人就是要有平等意義，是平等意義的社團活動。



　　因此對於公民社會，只要是組建社團，就需要是要構建社團，是把壹個社團是構建為美好意義的生活家園，是可以把社團構建為幸福意義的生活家園，人是有歸屬感，人是有幸福177



　　177



　　感，人是有安全感，人是有美好意義。



　　因此組建壹個社團，就是要構建好壹個社團，盡管是壹個松散的社團，盡管只是人的結合，但是只要是壹個社團，就是要構建好壹個社團。



　　這樣對公民社會的構建，就是有積極意義，這是從大方面的說明，因為社團也是在公民社會之中，因此對於組建社團，人也是有壹個基本認識，是要組建好壹個社團，是把壹個社團是構建為美好意義的生活家園，並不只是臨時意義的組建，這也是需要人是認識的。



　　另壹方面，有的社團本身是有社會意義，如環保社團，是有明確的社會意義，是有社會功能，因此是積極參與社會，通過環保社團的社會功能，是發揮社會意義，因此對於具有社會意義的社會社團，對社會是有積極意義，對社會是有積極功能，因此對於社會社團，就更需要是加強對於社團的建設，是積極發揮社會社團的社會功能，而且是把壹個社團是構建為美好意義的社團，這樣對於壹個社會的進步意義是有益的，而且對於公民社會的文明構建也是有益的。



　　因此對於社會社團，是要發揮社會社團的社會功能，是可以實現文明價值，是可以實現正義價值，是可以實現美好價值，是可以實現文明精神，對於公民社會的文明構建，是積極發揮社會社團的社會功能，因此社會社團的社會功能的實現，也是公民社會的文明構建的重要的壹部分。



　　有的社團，不是社會社團，只是共同興趣愛好的社團，即使是小型的社團，也是有社團建設的社會意義，既然是組建壹個社團，就是要把壹個社團是構建的好的意義，這樣對於個人意義是有利的，而且對社會意義也是有利的。



　　第 21 章 組織功能



　　178



　　178



　　在民主社會，存在大型的社會組織，如人權組織，如工會組織，也是存在行業組織，如律師協會，如教師聯合會等。



　　社會組織是有明確的社會功能，社會組織是不受政府的幹預，是不受任何其他組織的幹預，因此社會組織是獨立意義的獨立活動，是不會受到任何政黨或組織的幹預，這是民主社會的社會組織的社會活動的基本特點。



　　社會組織的壹個社會功能是維護社會各個階層的社會利益，通過社會組織是可以表達各個社會階層的社會訴求，並且是可以維護各個社會階層的社會利益，如工會組織，就是可以維護工人階層的社會利益，是可以向社會表達工人階層的社會利益，如通過與雇主的民主協商，是可以協商工資與福利等，因此是可以維護工人的合法利益，如律師協會，是可以表達律師的社會訴求，是可以維護律師的合法權益。



　　因此行業協會，是可以表達各個行業的社會訴求，而且是可以維護各個社會階層的社會利益，這就是社會組織的社會功能。



　　因為個人是單薄的，是弱小的，因此這就需要人是可以聯合起來，這樣就是可以成立社會組織，社會組織是可以把不同階層是聯合起來，這樣就是可以維護各個社會階層的社會利益。



　　而且社會組織是獨立意義的社會活動，是不受政府的幹預，這壹點是需要說明的。



　　同時社會組織也是不能幹涉個人自由，是不能侵犯個人權利，這壹點也是需要說明的。



　　由於社會組織的社會功能，因此是可以維護社會各個階層的社會利益，是可以達成各個社會階層的社會利益的平衡意義，這樣就可以是實現社會公正，是可以實現社會公平。



　　因此社會組織的社會功能是可以實現社會的公正意義，因此也是可以實現社會正義。



　　另壹方面，社會組織是維護民主社會的文明價值，是維護正義價值，是通過社會組織的社會功能，是可以實現文明精神，是可以實現正義價值，如人權組織，通過社會組織的社會179



　　179



　　功能，是對人權活動的維護與保障，因此是可以維護人權，是可以保障人權，這也是社會組織的社會功能。



　　如環保組織，通過環保組織的社會活動，是維護環境保護，是可以喚醒人對於環境保護的關註，是可以積極維護環境保護的社會意義。



　　因此社會組織的社會功能的發揮意義，也是公民社會的文明構建的重要組成部分，是公民社會的文明構建的社會組織的社會功能的社會意義，這樣是可以實現文明精神，是可以實現正義價值，是可以實現美好價值。



　　如人道主義組織，如愛心組織，就是可以實現人道主義精神，是實現愛的精神。



　　因此社會組織的社會功能，對於公民社會的文明構建，是積極的社會意義，因此在民主社會，就是要發揮社會組織的社會功能，是可以實現社會正義，是可以實現正義價值，是可以實現文明精神，這樣同公民社會的文明構建的基本精神是壹致的。



　　因此社會組織的社會功能的社會意義，是同公民社會的文明構建的基本精神是壹致的，這就是要實現文明價值，是要實現文明精神，是要實現正義價值，是要實現美好價值，是可以把公民社會是可以構建為正義意義的生活家園，是可以構建為美好意義的生活家園。



　　公民社會的社會組織，是獨立意義的社會活動，因此是可以獨立意義的組織活動，這樣就是可以維護社會正義，是可以維護各個社會階層的社會利益，是可以實現社會正義，是可以實現文明精神。



　　社會組織也是公民社會的社會組織，是民主社會的社會組織，因此社會組織也是民主意義的社會組織，因此社會組織也是需要是實現民主精神，不論是社會組織的社會活動，還是社會組織的社會功能的發揮，是需要實現民主精神，也是要實現自由精神。



　　因此社會組織的社會活動是民主精神，不能是存在獨斷，需要的是民主協商，需要的是民主討論，是民主意義的民主活動，是民主意義的民主生活的社會意義，這壹點也是需要說180



　　180



　　明的。



　　這就是民主精神與自由精神是滲透在社會生活中，自由社會的核心價值是民主與自由，因此在社會生活的各個方面，是會實現民主精神與自由精神，這樣本身就是民主社會的民主特質，這樣民主社會才會是民主價值與民主精神的實現。



　　因此社會組織的社會活動，也是要堅持民主精神，是要堅持自由精神，是民主意義的社會活動，是民主意義的社會生活，這樣同民主社會的文明精神是壹致的，這樣同民主社會的文明價值是壹致的。



　　盡管社會組織是不受政府的幹預，但是社會組織是公民社會的社會組織，因此也是公民社會的文明構建的重要部分，因此也是需要是實現民主精神與自由精神，不能是違背民主精神與自由精神的組織意義，如可以堅持自由精神，社會組織是不會幹涉個人自由，同時社會組織也是不受政府的幹預，這就是自由精神。



　　而且社會組織的社會活動，也是要受到社會的監督，也是要受到社會的公開的監督，而且社會組織的社會活動也是公開的，是要受到社會的公開的監督，這如政府壹樣，是要受到社會的公開的監督，這樣才能是可以保障社會組織的有效的社會活動，而且這也是民主社會的民主精神。



　　第 22 章 學會建設



　　學術或藝術活動，是可以成立學術學會，是可以成立藝術學會。



　　學術學會或藝術學會，是不受政府或組織的幹預，是不受社會的幹預，是獨立意義的學術或藝術活動。



　　學術學會與藝術學會，是可以獨立意義的學術活動，是按學科的發展是獨立意義的進行181



　　181



　　學術活動與藝術活動。



　　從事學術活動與藝術活動，成立學術學會與藝術學會，是可以進行學術交流與藝術交流，是可以促進壹個學科的發展，因此學術學會與藝術學會是有積極意義。



　　盡管學術與藝術研究是個人意義的探索，但是學術交流與藝術交流是需要的，因此共同的學科意義是可以成立學術學會與藝術學會，這樣是可以進行學術交流與藝術交流，通過學術交流與藝術交流，人也是可以受到啟發，也是可以獲取靈感，因此也是有利於壹個人的學術研究與藝術探索。



　　另壹方面，也是有利於壹個學科的發展，通過學術交流與藝術交流，是可以匯集壹個學科的最新研究成果，這樣是有利於壹個學科的發展。



　　從文化意義，學術學會與藝術學會是文化發展的壹個平臺，壹個社會的文化發展，是獨立意義的獨立發展，是不受政府的幹預，也是不受社會的幹預，是獨立意義的獨立發展，因此學術學會與藝術學會，是有利於文化的獨立發展。



　　盡管文化發展是獨立意義的獨立發展，是有自身的發展特點，但是文化發展也是在社會生活之中，因此文化的發展，有時也是指向社會意義，是對社會的關註，是對民眾的關註，因此文化發展也是離不開社會生活環境。



　　在民主社會，價值是多元意義，因此文化也是多元意義，學術也是有不同的學術流派，藝術也是有不同的藝術流派，而且是共存的多元意義，因此有時即使是存在對立的價值意義，多元社會也是容許不同價值的存在意義。



　　在自由社會，學術學會與藝術學會，是純粹意義的民間團體，並不是官方的社會團體，這是需要說明的，學術與藝術是獨立意義的獨立發展，不會受到政府的幹預，不會受到社會的幹預，是純粹意義的學術團體與藝術團體，是獨立意義的獨立活動，這是自由社會的基本特點。



　　182



　　182



　　盡管是這樣，但是為了有利於學術交流與藝術交流，因此也是成立學術學會與藝術學會，因此從公民社會的角度，學術學會與藝術學會也是屬於公民社會的壹個方面。



　　因此學術活動與藝術活動也是在公民社會之中，也是在社會生活之中，並不是完全的同社會的分離，即使是獨立意義的獨立活動，但是不是分離意義，同社會是有關聯的，同公民社會是有關聯的，因此從公民社會的角度，學術學會與藝術學會的構建，也是公民社會的壹個部分，盡管學術活動與藝術活動是獨立意義的獨立活動。



　　從公民社會的角度，文化的發展，壹個方面，是需要獨立意義的獨立發展，文化活動是不受政府的幹預，是不受社會的幹預，但是壹個方面，學術活動與藝術活動是在公共社會中，因此同社會是有密切關聯。



　　而且從文化發展的角度，文化發展是需要文化交流，是需要學術交流與藝術交流，這是有利於學術與藝術的發展，而且有時文化發展是文化運動，是社會運動，因此文化是同社會是最密切的壹個部分。



　　因此學會建設，也是重要的，通過學術學會與藝術學會，是可以加強學術交流與藝術交流，這樣是有利於學科的發展與進步，這是壹個方面，另壹方面，學會建設也是根據學術與藝術的特點，是可以尋求壹個學科的發展的進路，也是有利於壹個學科的獨立發展。



　　因此學術建設與藝術建設，是離不開學術學會與藝術學會的團體意義。



　　學術活動與藝術活動，就需要是組建學術學會與藝術學會。



　　盡管學術研究與藝術探索，是極富個人意義的個人創造，但是對於壹個社會，對於壹個學科，是需要學術學會與藝術學會的積極作用。



　　學術研究與藝術探索，是個人意義的學術活動與藝術活動，有時人會是孤獨的，但是組建學術團體與藝術團體，從人的生活意義，人也是社會活動的壹方面，通過學術交流與藝術交流，人也是可以獲得同行的支持，人也不會是孤獨，人也是有社會意義的社會活動，人也183



　　183



　　是有學術意義與藝術意義的學術活動與藝術活動，這樣人也是同社會生活是密切聯系，而且人的生活意義也不會是孤獨的。



　　因此組建學術學會與藝術學會，是有積極意義的，是有利於人的學術研究與藝術探索。



　　人的生活意義就是社會生活的生活意義，因此社會生活的生活意義也是多元意義，因此對於文化研究的人，對於從事學術研究的人，對於從事藝術探索的人，在社會意義，是有學術學會與藝術學會，也是社會生活的生活意義，同行是可以聚集在壹起，是可以討論，是可以交流，是可以商談，也是生活的美好意義，也是生活的幸福意義，這就是人的社會生活的生活意義。



　　第 23 章 社會公共空間的文明意義



　　社會公共生活，是存在社會公共空間，因此在社會公共空間，人需要是文明意義的存在意義，人是壹個文明人，人是壹個有教養的人，這樣就會是形成公共文化，因此在社會公共空間，是需要公共文化的建設，也是需要人是有公共文化的公共精神。



　　社會公共空間，是廣泛的意義，如公共汽車，如車站，如火車，如旅遊景點，如廣場，是地鐵等等，只要是人的聚集的社會公共場所，即是社會公共空間，因此就需要是有公共文化，人也是需要有公共文化的文明精神。



　　對於這壹方面，的確也是需要中國社會要註意的，因為中國人在社會公共空間，是缺乏公共精神，是缺乏公共文化的文化精神，有的人在社會公共空間是缺乏教養，是不能遵守社會公共秩序。



　　因此在社會公共空間，人需要是有公共文化，這就是要遵守社會公共秩序，是不能損害社會公共設施，也是不能亂扔垃圾，不能是大聲喧嘩，不能是隨隊吐痰，而是要有教養，是184



　　184



　　文明意義的存在意義，這其實就是公共文化，這是基本的壹個方面。



　　或許這也不是小節，這也是文明意義的文明精神，這也是需要人是可以遵守的公共文化，也是需要人是可以遵守的公共道德，因此文明意義並不存在是小節，壹個有教養的人，不論是小節，還是大的方面，都是壹個有教養的人，壹個在小節上是不註意的人，是沒有教養的人，在大的方面，也是不會是有教養。



　　其實公共文化，在中國社會是忽視，但是對於民主社會的公民社會的文明構建，社會公共空間也是人的生活的空間，既然是人的社會生活的社會公共空間，因此就需要是有公共文化，就需要人是遵守公共秩序，是遵守公共道德，是需要人是有公共精神，這是最基本的。



　　可以說，社會公共空間的生活意義，也是公民社會的小的方面，也是公民社會的組成部分，因此公民社會的文明構建，也是需要社會公共空間的文明構建，因為社會公共空間也是人的社會生活的壹個部分，因此公民社會的文明構建，就是需要社會公共空間的文明構建。



　　社會公共空間的文明構建，從消極意義，就是人不能是壞的存在，不能是醜陋的存在，是要遵守社會公共秩序，是要遵守社會公共道德，這是最基本的。



　　從積極意義，在社會公共空間，是有文明精神是實現，是有公共精神的實現，人是有人文教養的人，是有愛的意義，是有人道意義，是有和平意義，是有自由意義，是民主意義，就是公民社會的文明精神是可以實現。



　　可以說，只要人在公民社會是可以實現文明精神，那麽人在社會公共空間也是可以實現文明精神，這就是公民社會的文明構建，是壹個體系，是壹個整體，是公民社會的社會意義的文明意義的文明實現，是社會意義的文明意義的文明提升，因此公民社會的文明構建，是社會整體意義的文明構建，因此這也是包括社會公共空間的文明構建。



　　可以說，社會公共空間是公民社會的壹個縮影，是壹個微型的公民社會，只要是在公民社會是可以實現的文明精神，在社會公共空間也是可以實現的，這就是在社會公共空間是可185



　　185



　　以實現文明精神，如民主精神，如自由精神，如愛的意義，如人道精神。



　　但是社會公共空間也是存在自身的特點，這就是要構建公共文化，人是要遵守公共文化，如人是遵守公共秩序，人是要遵守公共道德，這就是最基本的，這就是社會公共空間的特殊意義。



　　因此只要是人的社會生活的地方，不論是何處，人是文明意義的文明存在，人是有人文意義的人文教養，人是可以實現民主社會的文明精神，這樣只要是人的社會生活的地方，都是公民社會的壹個部分，都是公民社會的文明構建，因此人就是需要民主社會的文明精神。



　　因此社會公共空間也是公民社會的壹個部分，公民社會是整體意義的社會構建，是包含社會生活的各個方面，因此也是包括社會公共空間。



　　可以說，社會公共空間是壹個縮影，是可以反映壹個社會的文明程度，是可以反映壹個社會的社會成員的文明水平，只要在公民社會是有文明意義的文明精神，人在社會公共空間也是有文明意義的文明精神，這如壹個有教養的人，在社會生活的任何地方，是壹個有教養的人，是有文化精神，是有文明精神。



　　在民主社會，是可以實現公民社會的公共生活的生活意義，可以說，公民社會的公共生活是民主社會的民主特質，只有在民主社會，才會是有公共意義的公民社會，人是有公共意義的生活空間，人是有公共意義的公民社會的社會生活的生活意義，但是在專制社會，就是沒有公共社會的公民社會，人是沒有公共意義的公共社會，因此人也是缺失公共精神，人也是缺失文明精神，因為人是沒有公共生活，因此也就沒有公共精神，也是沒有公共社會的文明精神，。



　　但是在民主社會，人是有公共意義的公共生活，人是有公共意義的公民社會，因此公民社會的文明構建，是公共社會的文明建設，這樣人是有公共精神，人也是有公共生活的文明精神，如此人在社會公共空間，人也是有文明精神，人是文明意義的文明存在，因此也是有186



　　186



　　公共文化，人也是遵守公共文化。



　　如個人自由的享有，在社會公共空間，當人在現有個人自由時，人就是不能是侵犯他人的個人自由，是不能妨礙他人的生活意義，這就是自由精神。



　　2015-11-07



　　第 24 章 法律意義與文明意義



　　在民主社會，是民主制度是確立制度精神，也是在確定制度文明，如自由文明與民主文明是通過民主制度在確立。



　　民主制度是通過憲法意義的明確規定在確立，三權分立的憲政制度就是確立了民主制度，這是憲法意義通過法律制度在確立。



　　因此憲法精神，就是文明精神，如民主精神，如自由精神，但是憲法是通過法律制度在確定，因此法律精神就是文明精神，法律精神是確立文明精神，如自由價值與自由精神，是通過法律制度在確立，因此法律精神也是確立文明價值與文明精神。



　　這是制度意義的制度文明，制度意義是確立制度文明，是確立制度精神，如民主制度就是確立自由價值與自由精神，如有限政府的權力限制，就是政府不能是幹預個人自由，而且憲法意義也是規定個人自由是受到最大限度的保障，這樣就是通過制度意義是可以確立制度文明，制度文明就是民主文明，就是自由文明。



　　其它意義的文明價值與文明精神，也是通過法律制度在確立，因此法律精神就是文明精神，法律精神是可以確立文明價值與文明精神，法律精神是可以實現文明價值與文明精神的實現，這就是法治社會的法治意義。



　　在民主社會，司法是獨立意義，因此是可以實現司法的公正意義，如此是可以實現法律的公正意義，因此法律是可以實現正義精神，而且法律精神是可以實現文明價值與文明精神。



　　187



　　187



　　因此民主社會，要實現文明意義的文明確定，是要確定文明意義，是通過憲法與法律是實現的，而且也是通過法律制度在確立，就是民主制度也是通過法律制度是在確立，這就是法治社會的法律意義，也是法治社會的法律精神。



　　要確定文明價值與文明精神，就是通過法律制度在確立，因此法律精神是實現了文明精神，也是實現了文明價值。



　　如自由價值與自由精神的實現，就是通過法律制度在確立，是通過憲法意義的明確規定，是可以通過法律制度是可以確立民主制度，如三權分立的憲政民主，就是通過法律制度在確定，法律制度是實現了憲法精神，是實現了憲法規定的文明價值與文明精神。



　　因此民主社會是法治社會，文明價值與文明精神是通過法律制度在確立，因此法律精神就是文明精神，是法律精神是確立文明精神，也是確立文明價值。



　　因此對於公民社會的文明構建，文明精神主要是通過法律意義是在確定文明精神，這就是法治社會的基本特質，法律是可以實現文明精神，法律意義是法律制度的制度保障，由於司法的獨立意義，因此法律是至高無上的，是具有權威意義，任何人或政黨是必須遵守法律，任何人是不能違反憲法與法律，法律是可以是制約任何人，任何人或組織或政黨是不能是淩駕於法律之上，這就是法治社會的實質意義，法律制度與法律精神是可以實現文明價值與文明精神。



　　因此公民社會的文明構建，文明精神也是通過法律精神是可以實現，如社會公正的實現，就是通過社會協商制度的法律意義是可以實現，如自由主義市場的正常運行，就是通過法律意義的法律約束是可以實現，如合同法，是可以約束各方是遵守合同，是不能違約。



　　如人道意義，也是通過法律制度是可以實現，如個人自由是不能是侵犯，個人權利是不能是受到侵犯，這是法律意義的法律規定，法律制度是確立人道意義的文明精神，因此人有人身自由，人是不能非法監禁，人是不能非法拘捕。



　　188



　　188



　　因此公民社會的文明構建，文明價值與文明精神主要是通過法律制度是可以確立，是通過法律精神是實現文明價值與文明精神。



　　如自由文明也是善良文明，因此保護人的善良，也是通過法律制度是可以確立，是可以通過法律精神是可以實現，壹方面是法律是約束壞的存在，是控制壞的存在，是把邪惡與醜惡是控制在最低限度，壹方面是保護善良，是維護正義，這樣才會是可以實現善良文明，如制定《現代文明法》，就是可以約束人的行為，是可以保護人的善良，是可以維護社會正義。



　　如制定國家獎勵制度，是可以獎勵公民社會的文明構建的突出個人或組織，是正面意義的激勵，是正面意義的維護，是可以保護人的善良的美好心靈，人是可以向正方向是積極努力，是可以激發人的積極意義的進取精神。



　　因此公民社會的文明構建，主要的途徑也是通過法律制度是確立文明精神，這也是法治社會的法治特點，壹切文明價值與文明精神是通過法律制度是可以確立，這樣就是法律是可以保障文明精神的實現，這就是法治意義。



　　因此法律意義，就是文明意義，法律就是要通過法律制度是可以確立文明價值與文明精神，法律意義就是法治社會的基本意義，壹切社會活動是有法可依，是有法可循，任何人是按法律制度在從事社會活動，任何組織或政黨也是依據法律在從事政治或社會活動。



　　因此法治社會，法律意義是最可靠的，是最堅實的，壹切文明價值與文明精神只有是通過法律制度的法律確定，才會是可以實現文明價值與文明精神，這就是民主社會的法治意義的神奇的力量，而且法律制度是最可靠的，也是最堅實的。



　　因此西方的民主制度是創造了人類文明的神奇的法律制度，是創造了神奇的民主制度的三權分立的憲政民主，只有是三權分立的憲政民主，是可以保證法律制度的權威意義，是可以保證法律是至高無上的權威意義，這樣是可以確立法治社會，壹切文明價值與文明精神是可以通過法律制度是可以確立。



　　189



　　189



　　第 25 章 個人修養與家庭



　　社會是由人在組成，人是社會的基本細胞，是社會的最基本的原子，因此構建公民社會，是由人在構建，因此作為壹個人，需要是壹個合格的社會公民，需要是壹個優秀的社會公民。



　　在自由社會，人是可以享有個人自由，個人自由的享有，也是個人自治。



　　個人自治是壹個人的自由選擇，是壹個人的自由行動，是壹個人是尋求個人的幸福與成功，是壹個人是實現人生的價值與意義，因此這是個人自治的人生過程，因此人要是好的個人自治，也是個人意義的自我完善，是自我教育，是自我修養。



　　因此個人自治是包含個人完善的自我修養，這樣壹個人通過自我修養，就是可以提升壹個人的思想素養與精神素養，因此壹個人也是有才智，有信仰，有思想，有理想，有精神，因此壹個人也會是壹個合格的社會公民，也會是壹個優秀的社會公民。



　　如果人人是合格的社會公民，如果人人是優秀的社會公民，這樣由人組成的公民社會，在公民社會的文明構建中，也是可以會構建公民社會是文明意義的文明社會，也是可以構建公民社會是高度發達的文明水平，也是可以構建公民社會是高級意義的文明境界。



　　因此在自由社會，由於人是可以享有個人自由，因此人是個人自治，人在個人自治的人生過程中，人也是自我修養，是自我完善，這樣人就是可以提升壹個人的人文素養，是提升壹個人的綜合素質，人會是壹個合格的社會公民，也會是壹個優秀的社會公民。



　　家庭是社會的基本單元，因此對於個人與家庭，壹個人是要把個人家庭是構建為是幸福意義的壹個家庭，是構建為美好意義的壹個家庭，這也是公民社會的文明構建的基本意義。



　　在公民社會，至少壹個家庭是幸福意義的壹個家庭，是美好意義的壹個家庭，這就需要人是盡家庭義務，是可以盡家庭責任，人是可以做壹個好人，是壹個好父親，是壹個好母親，190



　　190



　　是壹個好丈夫，是壹個好妻子，是壹個好兒子，是壹個好兒媳，是壹個好女兒，是壹個好兄弟，是壹個好姐妹，是壹個家庭的好的成員，是壹個好人，這是最基本的壹點。



　　其實人要做到這壹點，對於有的人或許也是不能做到很好，這就是有的人是缺失家庭責任，是不能盡到家庭義務。



　　但是對於絕大數人，是可以構建美好意義的家庭生活，是構建幸福意義的家庭生活。



　　因此對於家庭，主要是愛的意義，是愛的意義的家庭生活，是愛的意義的生活意義，這是最主要的壹點。



　　但是如何愛，也是令人思考的問題，如父母對子女的愛的意義，有時會存在誤區，如有時是溺愛，就不能是培養子女的獨立意義，因此對於愛的意義，也是需要人是學習，也是需要人是感悟，真正是做到愛的意義的美好意義，是愛的生活的幸福意義，人要做得好，也是需要人是付出心血，是用心靈在生活。



　　在家庭也是可以實現民主意義，是可以實現民主意義的民主生活，這就是民主協商，而不是獨斷專行，家庭成員是民主協商，家庭成員也是平等意義，這樣就可以是做到民主意義的生活意義。



　　因此在民主社會，民主精神是深入人心，因此也是滲透在家庭生活之中，因此家庭生活也是民主意義的生活意義，其實做到這壹點，在民主社會也是自然而然的，因為在民主社會，社會生活的各個方面，是具有民主精神，因此民主精神是人的生活意義的基本精神，因此在家庭生活中，人也會是民主意義的生活意義。



　　在家庭生活，也是可以實現平等精神，家庭成員是平等意義，這樣也會是尊重意義，由於是平等意義，因此家庭成員是可以平等意義的尊重，其實在民主社會，做到這壹點也是不難，因為民主社會，平等精神也是最基本的文明精神，因此在社會生活中，人是處處是平等意義的生活意義，因此平等精神也是深入人心，是人的平等精神的基本意義，人是平等意義191



　　191



　　的平等生活，因此在家庭生活中，人也會是平等意義的生活意義。



　　尤其是父母對子女是要有平等意義的尊重精神，是平等意義的民主協商，是平等意義的尊重意義，如是尊重子女的自由選擇，這壹點有時需要人是有平等精神，因為有的人是不能做到，這就是中國文化傳統，是缺失平等意義的民主精神，也是存在不在適合現代社會的等級觀念，這在民主社會，就會是消除等級觀念，而是平等意義的民主精神。



　　其實家庭是公民社會的基本單元，對於壹個人，首先是要把個人家庭是構建為美好意義，是可以實現文明精神，上面所說的只是主要的壹個方面，其實在家庭也是可以實現壹切文明價值的文明精神，如寬容精神，在家庭生活中，也是重要的壹個方面。



　　因此從社會意義，家庭是公民社會的基本單元，因此壹個家庭需要是壹個幸福的家庭，需要是壹個美好意義的家庭，是幸福意義的幸福生活，這是人的幸福意義的基本意義，是美好意義的美好生活，這也是人的美好意義的生活意義的基本意義。



　　在公民社會，是可以設置國家獎勵，如綜合意義的中國獎中，是可以設置如家庭獎，如父親獎，如母親獎，是鼓勵家庭生活的文明構建，是激發人的美好意義的美好追求，是激勵人是可以把壹個家庭構建為美好意義的生活意義，是構建為幸福生活的生活意義，這也是為公民社會的文明構建是盡到社會公民的社會責任。



　　第 26 章 公民教育



　　在公民社會，是實施公民教育，這是公民社會的基本教育，公民教育包括學校教育、社會教育與自我教育。



　　學校教育是從小學教育開始，是培養人的獨立精神，是培養人的獨立的思想判斷，是培養人的獨立之思想，是培養人的獨立之精神，因此公民教育是培養人的公民精神，使人是可192



　　192



　　以成為合格的社會公民，使人是可以成為優秀的社會公民。



　　在公民社會，社會公民最基本的精神意義，壹是獨立精神，是培養人的獨立意識，是獨立判斷，是獨立思考，是獨立行動，尤其是人的獨立的思想精神，是人的獨立的精神意義，這就是社會公民的基本精神，而不是專制社會的屈服或順從。



　　只有人是有獨立的精神意義，人才會是有獨立的思想，才會是有獨立的精神，才會是有獨立的人格，這樣人才會是有獨立的思想判斷，是有獨立的知識判斷，而且人也是有獨立之思想，是有獨立之精神。



　　公民精神的壹個基本精神是自由精神，在自由社會，就是培養人的自由精神，人是可以享有個人自由，人是可以好的意義的享有自由，而且是要人可以人的個人自由是不能受到侵犯，人的個人權利是不能受到侵犯，人是自由的人，這樣人就是可以維護自由，是可以捍衛自由，是有自由的信仰意義



　　因此社會公民的公民精神，壹個精神意義就是自由精神，這樣是為了使人是可以認知自由的價值，是可以好的意義的享有個人自由，這樣人就是可以是自由的生活，是可以自由的追求人生的價值與意義，是可以自由的追求人生的幸福與成功，而且人也是可以有尊嚴的生活，這就是自由的價值與意義。



　　因此人是有自由精神，人就是可以維護自由，是可以捍衛自由。



　　公民教育的壹個方式是社會教育，這是人在社會生活中，人是社會學習，人是習得文明精神，人是習得公民精神，如自由精神，如民主精神，如平等精神，以及其它意義的文明精神，這就是人在社會生活中的學習，人是可以接納人文精神，是可以接納文明精神，這樣壹個人是可以提升壹個人的人文素養，壹個人是有人文精神，壹個人是有文明精神。



　　社會教育是社會生活中的社會意義的文明教化，在壹個自由社會，在壹個文明社會，人在社會生活中，人是自然而然是學習文明精神，人是自然而然是接納人文精神。



　　193



　　193



　　可以說，只有在自由社會，只有在民主社會，社會才會有文明意義的文明精神，而且學校教育與社會教育是壹致的，是同壹的，這就是文明精神的文明教化，壹個人要在自由社會是可以正常的生活，人就是要接受人文精神，這也是人的社會化的社會生活，人在社會生活中，人是接納人文精神，人是學習文明精神，這就是學習與接納人類意義的壹切的文明精神。



　　其實這壹方面，主要是法律意義的法律精神，民主社會是法治社會，文明精神是通過法律精神是實現，因此在法治社會，人是有法律精神，是尊重法律，是遵守法律，在法治意義的社會生活中，人是接受法律精神，人也是通過法律精神是接受文明精神，這是壹個方面。



　　另壹方面，是社會意義的社會學習，是人的社會化的社會學習，在人的成長過程中，在社會生活中，人會是自然而然是接納文明精神，這樣人就會成為壹個社會人，人也會是成為壹個合格的社會公民，也是成為壹個優秀的社會公民。



　　公民教育的壹個方式，是自我教育，在自由社會，人是個人自治，個人自治就是人的自我完善，也是人的自我教育，人是主動意義的加強個人教育，人是自覺意義的接納文明精神，這就是壹個人是提升壹個人的綜合素質，壹個方面就是人的人文素質，壹個人是提升壹個人的思想素養與人文素養，這樣壹個人是有思想，是有信仰，是有精神，是有靈魂，是有道德，是有美德，是有人格，人是壹個有教養的人，人是壹個有美德的人，這就是人的自我教育，這也是人的自我完善，也是個人自治的基本意義。



　　公民教育就是使人是成為壹個人，是壹個有尊嚴的人，是壹個有教養的人，是壹個有文明精神的人，是壹個文明人，而不是動物，而不是野獸，這就是公民教育的基本意義，人是人的基本意義，人是人的基本尊嚴。



　　因此公民教育，也是存在精英教育，也是激勵人是成為優秀的人，是可以成為偉大的人，這同公民教育是壹致的，這也是人的基本意義，人也是追求人生的價值與意義，人也是追求人生的幸福與成功。



　　194



　　194



　　因此公民教育是符合人性的意義，是激發人性的美好意義，是激發人性的優性，是激發人性的光輝，是激發人性的偉大的力量，這就是人的意義，因此人的意義就是社會公民的基本意義。



　　因此公民教育是人文教化，而不是奴化教育，這是自由社會的公民教育與專制社會的教育意義不同的地方，專制社會的教育意義是奴化教育，但是自由教育是人的教育，是人是可以成為壹個人，這就是人文教育，人是接納人文精神，人是成為壹個文明人，人是成為壹個有教養的人，人是成為對社會是有用的人，這就是人的基本意義，這也是社會公民的基本意義。



　　因此在自由社會，是存在公民教育的基本意義，通過人文教育，使人是壹個文明人，使人是壹個社會公民，人是人的意義，人是有人的基本尊嚴，人是有人的基本意義。



　　第 27 章 中國好人



　　構建公民社會，可以把公民社會是構建為壹個好人社會，要構建公民社會為壹個好人社會，就需要社會公民是壹個好人，是壹個中國好人。



　　中國好人可以是有不同的意義指向，但是基本的價值意義也是可以確定。



　　中國好人是具有現代意義的文明人，是有現代精神的現代人，是有高的文明精神的文明人。



　　因此中國好人是有高的思想素養與精神素養，是有高的人文素養，是現代思想的人，是現代精神的人，是有高尚的思想，是有高尚的精神，是現代意義的高尚的人，是現代意義達到文明人，因此是有思想，是有信仰，是有精神，是有靈魂，是有美德，是有理性，是壹個有教養的人，是壹個有才智的人，是壹個有美德的人，是壹個高尚的人，因此也是壹個美好195



　　195



　　的人，是壹個美麗的人。



　　因此中國好人是關懷社會，是關懷民族或國家，是關懷他人，是關懷生命，是關懷民眾。



　　中國好人是有社會責任感的人，是有公共精神的人，是有人道精神的人，是有文明精神的人，是有人文精神的人，是有道德精神的人。



　　中國好人是有社會良知的人，因此是可以維護正義，是可以維護善良，是可以擔當社會責任，是可以擔當歷史使命，是可以尋求民族的進步，是可以尋求社會的進步，是可以尋求人民的幸福，是可以精忠報國，是可以赤誠為民。



　　中國好人是善良的人，是有良知，是與人為善，是關懷人，是愛人，是友愛他人，是友善他人，是幫助人，是同情人。



　　中國好人是有公共精神，是有社會責任感，是可以擔當社會責任，在公共社會，是壹個有文明精神的文明人，是壹個有人文精神的高尚的人，是對社會是有用的人，對社會是有益，對他人是友善。



　　中國好人是有美德的人，是善良，是勇敢，是堅強，是正直，是誠信，是誠實，是敢於追求正義，是敢於捍衛正義，是敢於追求自由，是敢於捍衛自由。



　　中國好人是寬容，是有寬容精神，是有寬容的美德，是可以接納壹切美好價值，是可以接納壹切美好意義，是可以寬容壹切價值意義，是可以寬容他人。



　　中國好人是有正義感的人，是可以維護社會正義，是可以捍衛正義。



　　中國好人是具有君子美德的人，是現代意義的君子，是現代文明意義的君子。



　　中國好人是有人道精神的人，是對生命的普遍意義的關懷，是對生命的普遍意義的尊重，是熱愛和平，是壹個溫情的人，是壹個溫和的人。



　　中國好人是有公民精神的人，在公民社會，是可以盡到社會公民的社會責任。



　　而且中國好人是具有其它意義的公民精神，如是有自由精神，是有民主精神，是有平等196



　　196



　　精神，是具有現代精神的人，是具有人文精神的人，這就是中國好人是壹個合格的社會公民，是壹個有優秀達到社會公民。



　　總之中國好人是具有美德的人，是具有現代精神的人，是具有現代意義的文明精神的人，是現代意義的文明人，是現代意義的高尚的人，是有現代意義的人文精神的人，因此是壹個現代人，是壹個現代意義的文明人。



　　因此公民社會要構建為好人社會，作為社會公民就需要是壹個好人，是壹個中國好人，只有是具有中國好人的美德，只有是具有中國好人的現代意義的文明精神，公民社會才會是可以構建為壹個好人社會。



　　因此做中國好人，是人的道德自覺，是人的自我完善，是壹個人的自覺的人文修養，是壹個人的自覺的自我修養，壹個人是接納人文精神，而且在社會生活中，壹個人也是可以實現人文精神，壹個人是精神意義的生活意義，壹個人是壹個有教養的人，這才是中國好人的社會意義的社會生活，壹個人是可以實現中國好人的精神意義。



　　因此中國好人是集壹切美德的人，是具有現代意義的文明精神的人，因此是壹個理想意義的人的精神意義的追求意義，是壹個完美意義的理想意義，是壹個完善意義的理想意義，因此是可以激勵人是可以做壹個中國好人。



　　盡管中國好人是壹個理想意義，但是只要人是註重人文修養，人是註重生活意義的精神意義，這樣不僅壹個人是有高的人文素養，而且壹個人也是在生活意義是可以實現中國好人，是可以做壹個中國好人，這才是中國好人的社會意義。



　　在民主社會，由於是法治社會，因此人是可以做壹個中國好人，因為法律意義是可以維護社會正義，是可以維護善良，是可以維護人是可以做壹個中國好人，因此人也是可以做壹個中國好人。



　　因此中國好人是壹個精神意義的高尚意義的理想意義，是壹個理想意義。



　　197



　　197



　　盡管中國好人是壹個理想意義，但是可以激勵人是可以做壹個中國好人，人也是可以做壹個中國好人，因此中國好人是壹個泛化的意義，有最基本的精神意義，也是有高貴的精神意義，壹個合格的社會公民，也是壹個中國好人，壹個優秀的社會公民，也是壹個中國好人，壹個偉大的人，也是壹個中國好人。



　　因此中國好人，就是人是壹個好人，是壹個善良的人，是壹個有社會良知的人，這是最基本的精神意義。



　　從高的層面，中國好人是有高尚思想的人，是有高尚精神的人，也是有高貴精神的人。



　　而且中國好人是現代意義的文明人，是要有現代思想，是要有現代精神，因此現代意義的思想意義與精神意義，就是人類文明的基本意義的普世價值的精神意義。



　　因此要構建好人社會，就需要社會公民是壹個中國好人。



　　第 28 章 好人社會



　　可以把公民社會是可以構建為壹個好人社會，而且公民社會也是需要成為壹個好人社會，這是人的善良的美好願望，也是人的善良的美好理想。



　　人有善良的基本天性，因此人是有善良的美好願望，就是壹個社會是可以維護正義，是可以維護善良，是可以維護壹切美好價值，是可以維護壹切正義價值，這樣壹個社會才符合人的善良的美好願望，是可以符合人的善良的美好的理想意義。



　　構建好人社會，主要的壹個方面是依據法律制度的制度保障，是通過法治意義是可以實現好人社會。



　　在民主社會，由於是法治社會，司法是獨立意義，因此司法是公正意義，而且法律也會是有權威意義，這就是法治社會的法治意義，這樣法律制度是可以維護社會正義，是可以維198



　　198



　　護善良，因此在社會之中，人就是不能是做壞事，人也是不敢做壞人，這樣就可以是把邪惡與醜惡是控制在最低限度，同時法律是可以維護善良，是可以維護社會正義，因此人是可以做好事，是可以做好人，而且人做好人是受到法律的保護，這樣由於法治意義的法律制約，因此人是可以做好人，而且人是不能做壞人。



　　這樣通過法律制度的制度保障，就是可以實現好人社會，通過法律制約，人是可以做好人，而人是不能做壞人，這樣壹個社會就會是壹個好人社會。



　　因此構建好人社會，最重要的壹點，是通過法律制度是可以確立好人社會，這樣構建好人社會就會是有現實可能，公民社會是可以構建為壹個好人社會。



　　而且法治意義，是最堅實的，是最可靠的。



　　因此這是需要說明，構建好人社會，關鍵是法治意義的法律制約，如果沒有法治意義的法律制約，單靠人的道德自覺，是不能構建壹個好人社會。



　　因此在自法治意義的基礎上，是可以輔助文治或德治意義。



　　因此構建好人社會，壹個方面，就是人的道德自覺，人是可以做壹個好人，這樣在公民社會，就是可以構建為壹個好人社會。



　　構建好人社會，就需要對於壹個社會公民，是壹個合格的社會公民，是壹個優秀的社會公民，壹個人是壹個好人，如果人人是壹個好人，那麽公民社會就是壹個好人社會。



　　這樣公民社會的社會氛圍也是對人的文明教化，在公民社會是可以形成是好人社會的社會正氣，是可以形成好人社會的社會人文生態環境，那麽人在社會生活中，人也會是自然而然是接納人文精神，是接納文明精神，這樣壹個人也會是可以做壹個好人。



　　這就是良性互動，是社會意義的良性互動。



　　從大的方面，由於法治意義，公民社會可以是壹個好人社會，另壹方面，是人的道德自覺，人是可以做壹個好人，因此就會是可以構建好人社會，這樣公民社會就會是壹個好人社199



　　199



　　會，這樣在好人社會的社會環境，就是可以形成好人社會的社會人文生態環境，在這樣的好人社會的社會人文生態環境中，人也會是可以做壹個好人，人也是自然而然會成為壹個好人，這就是良性互動。



　　因此公民社會的文明構建，就是把公民社會是構建為壹個好人社會，這也是中國思想，是中國人構建公民社會的中國思想。



　　中國社會有德治的傳統意義，在古典社會，是君子精神，是君子意義，那麽在現代社會，就是好人意義，好人就是現代意義的君子，是同君子意義是接近的思想價值與精神價值，這就是好人意義。



　　因此中國的公民社會的文明構建，是可以提出構建好人社會的理想意義。



　　其實只要公民社會是可以實現文明精神，是可以實現前面討論的價值意義，如公民社會是壹個正義社會，是壹個愛的社會，是壹個善良社會，是壹個平等社會，是壹個幸福社會，是壹個自由社會，是壹個民主社會，是壹個美好社會，是壹個溫暖社會，只要是可以實現壹切正義價值，是可以實現壹切美好價值，這樣壹個社會就是壹個好人社會。



　　因此好人社會是有愛的意義，是有愛的生活意義，是愛的意義的生活，人是友愛，人是關愛，人是關懷，人是友善，人是為善，人是愛的意義，人是愛的精神。



　　好人社會也是壹個正義社會，是可以維護社會正義，是可以維護善浪，是沒有邪惡與醜惡，公民社會是美好意義的社會意義，是正義意義的正義社會，可以設想，這樣壹個社會是多麽美好的壹個社會，這就是好人社會。



　　好人社會也是善良的社會，人是善良，而且社會也是可以維護善良，人是有基本的良知，人是善良意義的生活意義，對於善良的人，生活在善良社會，是可以有安全感，是可以有歸屬感，而且是可以有幸福感，是有家園感，因此這樣也是好人社會，就是好人是可以生活的美好意義。



　　200



　　200



　　好人社會也是幸福的社會，就是要構建好人社會，人是生活其中，人是幸福的，只有人的社會生活是幸福意義，壹個社會才會是壹個好人社會。



　　好人社會也是溫暖的社會，公民社會是可以實現愛的意義，是可以實現正義價值，是可以實現善良意義，這樣壹個社會就是壹個溫暖的社會，因此好人社會就是人是生活其中，人是有溫暖的生活感受，這樣壹個社會也是美好意義的社會。



　　因此好人社會是美好意義的美好社會，也是幸福意義的幸福社會，也是正義意義的正義社會，也是善良意義的善良社會。



　　第 29 章 多元社會



　　在自由社會，是多元社會，不是政府主導的社會，而是公民自治的自由社會，因此公民社會是公民自治，因此也是多元意義的多元社會。



　　社會存在不同的社會階層，因此在公民社會，不僅不會是政府的主導，不僅政府是不能幹預公民社會，而且也不會是壹個社會階層是主導意義，而是各個社會階層的多元存在的多元意義，任何社會階層都是有壹個社會階層的社會訴求，是有壹個社會階層的社會利益，每壹個社會階層也是發出自己的聲音，是尋求壹個階層的社會利益，是表達壹個社會階層的社會訴求，而且每壹個社會階層的社會利益的尋求，是不能受到其它社會階層的幹預或壓制，這樣就是多元意義的多元社會，而不是單壹的社會意義。



　　因此在公民社會，是多元意義的多元存在，任何社會階層是政治地位的平等意義，是社會意義的平等意義，任何社會階層是可以提出自己的社會訴求，而是可以維護壹個社會階層的社會利益，在公民社會，任何社會階層都是平等意義，是有平等意義的社會地位，因此這就是形成多元意義的多元社會。



　　201



　　201



　　並不是只是壹個單壹的社會階層是可以主導社會，而是不同的社會階層的利益訴求，而且也是不同社會階層的社會利益的平衡意義，在公民社會，是任何社會階層是可以有平等意義的社會地位，都是可以發出自己的聲音，都是可以平等意義的社會存在，這就是社會的多元意義。



　　另壹方面是價值多元，人是有不同意義的價值信仰，人是有不同意義的價值取向，而且不同的價值意義是共存意義，是可以同時存在的多元意義，不是壹個價值意義是主導意義，而且壹個價值意義也是不能是壓迫或打擊其他價值意義，而是不同價值意義的並存意義，人是有不同的價值信仰，這是人的個人自由，個人自由是不能受到他的幹預，也是不能受到他的打擊，在自由社會，是容許不同價值信仰的存在意義，由於是自由意義，由於是寬容意義，因此價值信仰也是多元意義，不同的人有不同的選擇，而且這是個人自由，不能受到他的幹預，這樣就會是可以形成價值多元的多元意義。



　　如此，人也是有不同意義的生活方式，不同的人是有不同的選擇，是可以自由選擇個人意義的生活方式與生活意義，而且這也是個人自由，是不能受到他的幹預，這樣就是價值意義的多元意義，人的生活方式也是價值多元，不同的人是有不同的生活意義，而且不同的生活意義是共存意義，是可以多元意義的共存，這就是價值多元。



　　因此自由社會不是單壹的價值意義，而是價值意義的多元存在，而且不同的價值意義是寬容意義，不能是幹涉，不能是壓制。



　　在自由社會也是文化的多元意義，不同的文化價值是多元存在，存在不同的藝術流派，存在不同的思想流派，而且不同的文化價值是寬容意義，不能是幹涉他人，不能是壓制其它的藝術流派或思想流派，盡管不同的思想流派與藝術流派之間也是存在思想碰撞，也是存在交流，但是不同的文化價值是多元並存，是文化價值的多元意義。



　　而且在公民社會，由於是政治身份的平等意義，因此不同的社會階層是可以多元並存，202



　　202



　　因此就會是形成組織的多元意義，不同的社會階層都是可以成立自己的組織，通過組織是可以維護壹個社會階層的社會利益，因此也是組織的多元存在，而且不同組織是自由意義的存在意義，是獨立意義的社會活動，是不能受到其它組織的幹預，也是不能受到其它組織的壓制或打擊，不同組織是多元意義的多元並存。



　　正由於是多元意義的多元存在，這樣才會是可以平衡不同社會階層的社會利益，不同的社會階層是可以發出自己的聲音，這樣就可以是維護壹個社會階層的社會利益。



　　因此在自由社會，由於自由價值的實現，因此是自由意義的存在意義，因此也會是形成社會的多元意義。



　　在政治意義，不同的人是有不同的政治信仰，因此自由社會也是多元信仰的政黨意義，也是多元意義的政治團體，而且也是不受其它政治團體的幹預，這就是自由的意義，正由於是自由的意義，因此也是存在多元意義。



　　任何人是有個人自由，因此個人自由是個人的自由選擇，這是自由的意義，既然人是自由選擇，因此就會存在不同的價值意義，而且個人自由不能受到幹預，因此不同價值就是多元意義的存在意義，因此是自由是賦予社會是多元意義，這也是自由社會的特質。



　　價值意義的多元意義，有時或許會存在沖突，但是只要是堅持寬容原則，壹般是可以多元意義的共存意義，是可以避免沖突。



　　而且價值意義的多元意義，是可以達成不同價值意義的融合意義，不同價值意義是可以吸取其它價值意義的精神與思想，是可以完善壹個價值意義的思想意義。



　　而且多元組織的共存意義，不僅是可以維護各個社會階層的社會利益，而且也是可以達成社會利益的平衡意義，社會是由不同的社會階層在構成，社會也是不能只是維護壹個社會階層的社會利益，也是不能是損害其它社會階層的社會利益，因此是需要不同社會階層的社會利益的平衡意義，因此多元意義是可以達成平衡意義，這對於壹個社會是有利的，也是符203



　　203



　　合民主原則的社會公正原則，也是符合自由社會的正義原則。



　　第 30 章 寬容社會



　　在自由社會，是價值意義的多元存在，壹個人是可以自由的選擇，是可以自由選擇個人的價值意義，如個人的價值信仰，如個人的生活方式，而且這是個人自由，人的個人自由是不能受到他的幹預，個人自由是不能受到他的侵犯，這樣在不同的價值意義之間，就需要的寬容，人是要有寬容精神。



　　盡管壹個人或許是不能接納他的價值意義，但是壹個人的價值意義的選擇，是壹個人的個人自由，因此任何人是不能幹預，也是不能是侵犯他人的自由，因此人就是要有寬容精神，盡管壹個人是不能接納他的價值意義，但是壹個人是可以寬容他的價值意義，是寬容他的存在意義。



　　因此寬容也是尊重，寬容他人的價值意義的自由選擇，也是尊重他人的價值意義的自由選擇。



　　因此寬容精神，是自由社會的基本精神，只有是寬容，因此不同的價值意義是可以共存意義，是可以多元意義的多元存在。



　　因此自由社會是多元社會，也是寬容社會。



　　在公民社會的文明構建中，也是需要人是寬容意義，公民社會也是多元社會，是價值多元，因此不同的價值意義，也是需要寬容精神，只有是寬容，就可以是避免沖突。



　　有時不同的價值意義是沖突的，如果人是不能是寬容，這樣沖突就是不可避免，因此在多元社會，需要的是寬容精神，是寬容他的存在意義，是寬容他的價值意義，因為這是自由價值的價值意義，人有自由選擇的自由權利，而且個人自由是不能受到侵犯，那麽對於不同204



　　204



　　的價值意義，只有是寬容意義，是寬容他的存在意義。



　　因此寬容，人就不會是狹隘，人就是有開闊的心靈，是可以寬容他的存在意義。



　　但是人要真正做到這壹點，也是不容易，因為不同的價值意義，有時是沖突的，如果人是不能寬容，這樣不同價值意義就會是沖突。



　　因此對於壹個自由社會，寬容精神是最基本的精神意義，只有人是寬容，不同價值意義之間才會是共存意義，是可以多元意義的多元存在。



　　如果人是缺失寬容精神，那麽沖突的價值意義之間，就會是存在沖突，這其實就是人的狹隘。



　　但是人要真正做到寬容是不易的，因為有時人會是存在沖突，如壹個人的自由，或許是侵犯他人的自由，這時就會存在沖突，因此有時沖突是不可避免，因此對於自由社會，堅持的壹個基本原則，就是個人自由的享有，是不能侵犯他人的自由，是不能妨礙他人的正常生活。



　　如壹個人是可以追求個人意義的幸福，這是壹個人的個人自由，但是壹個人是不能傷害他人的幸福，壹個人是不能侵犯他人的個人自由，只有是在這個前提下，壹個人的個人自由是可行的，是真正意義在享有個人自由。



　　因此自由社會，最基本的最核心的壹個價值是自由價值與自由精神，只有壹個人是正確認知自由價值與自由意義，壹個人才會是可以好的享有個人自由，這就是壹個人的自由的享有，是不能侵犯他人的個人自由，是不能妨礙他人的正常的生活意義，是要尊重他人的個人自由。



　　而且認知自由價值，人也是可以認知寬容的意義，因此人是可以寬容他的價值意義。



　　因此多元社會，需要的是寬容精神，只有人是寬容，人才不會是狹隘，人就不會是幹預他人的個人自由，是不會侵犯他人的個人自由，這是自由社會最基本的精神意義。



　　205



　　205



　　的確壹個人要真正做到是寬容，也是需要壹個人對自由是有精確的認知，只有人是認知自由的價值，只有是認知寬容的意義，壹個人才會是可以寬容。



　　因此自由社會，是多元社會，也是寬容社會，寬容精神是人的基本的價值精神。



　　只有人是有寬容的精神，人才會是可以好的意義的享有個人自由，而且在社會意義，不同的價值意義是可以共存意義。



　　但是寬容是否是有壹個界限，寬容只是正面意義的寬容，只要壹種價值意義是正面價值，人是可以最大限度的寬容，但是對於邪惡與醜惡，人就不能是寬容，因為對邪惡與醜惡的寬容，就是放縱邪惡與醜惡，因此對於負面意義的邪惡與醜惡，不能是寬容，人是可以寬容人的錯誤，人也是可以寬容壹個人，但是人是不能寬容壹個人是做壞事，是不能寬容壹個人是為惡，這或許是寬容的壹個界限。



　　對於中國人，或許有的人是存在認識誤區，有的人對於醜惡與邪惡，是不敢抵制，也是不敢反抗，是沈默存在，但是對於有的是有積極意義的美好意義，壹個人是有個人意義的獨特意義的價值意義，有的人就是不能寬容，是打擊，是壓制，是批判，這就是中國人的弱點。



　　因此這就需要是人要有正確意義的價值信仰，是可以認知寬容的意義，這樣壹個人才會是認知什麽是可以寬容，而什麽是需要人是反對的，對於醜惡與邪惡，就需要人的堅決反對與抵制，這樣才會是可扼制邪惡與醜惡，壹個社會才會是有正義意義，才會是有正氣。



　　第 31 章 開放社會



　　自由社會，是多元社會，也是開放社會。



　　自由社會是價值意義的多元意義，是容許不同價值意義的共存意義，是可以接納不同的價值意義，也是寬容不同價值意義的存在意義，因此是開放意義。



　　206



　　206



　　自由是賦予自由社會，是壹個開放的社會，人是有個人自由，人是有自由選擇，人是有自由思想，人是有自由價值，而且個人自由是不能受到侵犯，因此自由社會就會是多元意義，而且是多元意義的社會共存。



　　不能是幹涉他的價值意義，不能是壓制他的價值意義，任何價值意義是有存在的社會空間，是有存在的價值意義，這不僅是多元意義，是多元社會，也是開放社會。



　　在壹個開放社會，人的思想意義是多元意義，人的思想也是活躍的，是激活的，任何思想是多元意義的多元存在，而且不同思想是可以交流，是可以思想碰撞，因此不同思想有時是可以融合，而且任何壹種思想也是開放意義，是可以融合其它思想的思想意義，這就是開放的價值意義。



　　不僅不同思想是可以多元意義的多元共存，而且壹種思想是開放意義，是可以接受各種思想的碰撞，是可以吸取其它思想的真理意義，是可以融合其它思想的思想意義，因此壹種思想是可以達到完善意義，這就是開放意義。



　　開放社會是自由意義的賦予，由於是自由價值的實現，因此自由社會是開放的社會。



　　在自由社會，是有不同的政治信仰，是有不同的生活信仰，是有不同的生活方式，而且不同價值意義是多元意義，是多元存在，而且也是寬容意義，因此也是存在不同的政黨組織，也是存在不同的社會組織，也是存在不同的生活方式，各種價值意義是多元存在，任何價值意義是有存在的價值，是有存在的意義。



　　不同的政治信仰，也是多元存在，人是有不同達到政治信仰，而且是多元意義，是多元存在，是開放意義的存在意義，壹個政治團體不能是壓制其它的政治團體，各種政治團體是共存意義，是共存意義的存在意義，任何政治團體是可以獨立意義的政治活動，是不受其它政治團體的幹預或壓制，自由社會是開放的社會意義，各種政治團體是可以共存存在，而且可以是獨立意義，不同政治團體之間，也是不能幹預，而且共存意義的多元存在，這就是開207



　　207



　　放的社會，是可以容納不同意義的政治團體。



　　對於人的生活意義也是壹樣，不同的人是有不同的生活意義與生活方式，不同的生活意義是多元意義的多元存在，是不能互相幹預，也是不能壓制，而是獨立意義的生活意義，妳有妳的生活意義，他有他的生活意義，自由社會是可以容納不同的生活意義與生活方式，而且不同的生活意義是寬容意義，是互相寬容，是可以多元意義的共存意義，這就是開放的社會，是自由意義的開放意義。



　　因此自由社會的大門是向任何人在打開，是可以容納不同意義的價值意義，自由社會是開放的，只要壹種價值意義是正面意義，是對社會是有利的，是人類意義的積極意義，只要不是反人類、反和平、反生命，反人道的思想意義，自由社會是可以容納不同的價值意義，是可以共存意義的多元存在，不會受到他的幹預或壓制，這就是自由的價值，這就是自由的意義，自由是賦予自由社會是壹個開放的社會。



　　開放意義就是可以接納，是可以容納，是可以寬容，而不是幹預，而不是排斥，而不是壓制，這就是開放的意義，自由社會是容許不同的價值意義的多元存在，任何壹種價值意義是不會受到排斥。



　　人的存在意義也是這樣，人的政治地位是平等意義，因此任何人是平等意義的存在意義，任何人是可以享有個人自由，是可以自由選擇，自由社會是接納任何人，任何人是有平等意義的政治地位，這樣自由社會的平等意義，也是賦予自由社會是開放的社會，就是沒有壓迫，沒有宰制，任何人是不會受到排斥，任何人是有平等意義的政治身份，任何人是可以維護個人權利，個人權利是不會受到侵犯，因此這也是任何人是不會受到排斥，這就是開放意義。



　　自由社會是壹個開放的社會，是壹個自由的社會，任何人是有存在的價值意義，任何思想是有存在價值意義，任何人是不會受到排斥，任何思想是不會受到排斥，這就是自由的價值，這也是自由的意義，因此自由價值是賦予自由社會是開放意義的社會。



　　208



　　208



　　因此任何人是有存在的價值意義，壹切生命是受到尊重，壹切價值是受到尊重。



　　因此個人自由的享有，個人自由的不能受到侵犯，因此不同的價值意義，是寬容意義，也是尊重意義，任何人是受到尊重，而不是受到排斥。



　　尤其是先鋒意義的創新意義，是受到社會的接納，是受到社會的尊重，這就是開放社會，是可以容納不同價值意義，是可以容納創新意義的先鋒意義，因此這對於文化的進步是有積極意義。



　　任何先鋒文化，在開始之初，壹般不為人是可以理解，但是自由社會是可以接納，是可以容許存在，是可以容許獨立意義的發展，這樣就是有利於文化的進步，當人是可以認識先鋒文化時，這時人就是可以接納先鋒文化。



　　因此在壹個自由社會，也是壹個開放的社會，思想是開放的，文化是開放的，因此思想與文化是可以自由的創造，是可以自由的發展。



　　因此自由賦予開放意義，自由也是賦予進步意義，開放也是賦予進步意義，只有壹個社會的開放意義，壹個社會才會是可以進步。



　　在自由社會，由於是開放社會，因此人是有開放的文化心理，人也是有開闊的心靈意義。



　　第 32 章 公民精神



　　公民精神壹個方面，是指公民精神的自身意義，壹個人是有公民精神，壹個人就可以是盡社會公民的社會責任，壹個人是可以做壹個合格的社會公民，是可以做壹個優秀的社會公民，這是公民精神的壹個基本意義。



　　因此人有公民精神，人也是有公共精神，這就是人是盡個人意義的力量，是尋求公民社會的文明構建，是尋求公民社會的美好意義的文明構建，是尋求如何把公民社會是構建為美209



　　209



　　好意義的生活家園，這就是公民精神，人是有公共精神，是有社會責任，是有社會擔當，是盡到社會公民的社會責任。



　　公民精神的壹個意義，就是壹個人是有文明精神，是有人文精神，如人是有自由精神，是有民主精神，是有平等精神，是有寬容精神，是有正義精神，人是有公共社會的文明精神，人是有現代意義的人文精神，人是壹個現代意義的文明人，人是壹個有現代精神的文明人，這是公民精神的壹個意義。



　　這樣人是有公民精神，因此在構建公民社會時，人在社會生活中，人是有公民精神，如人是有自由精神，這樣壹個人是不會侵犯他人的個人自由，壹個人也是明確個人自由的價值與意義，因此壹個人是可以很好的享有個人自由。



　　如人是有平等精神，人就是平等意義的面對世界，是平等意義的面對社會，是平等意義的面對他人。



　　因此人有公民精神，是有現代意義的人文精神，這樣在社會生活中，人就是有公民精神，是精神意義的生活意義，因此是有利於公民社會的文明構建。



　　公民社會的文明構建，就是要實現文明精神，就是要實現人文精神，也是實現公民精神，這就是是實現壹切文明精神，是實現人文精神，如實現自由精神，如實現民主精神，因此對於社會公民，就需要是社會公民是有公民精神。



　　公民精神的培養，壹方面是個人修養，是壹個人是可以接納文明精神，是可以接納人文精神，這樣壹個人就有公民精神，如自由精神，如民主精神，如寬容精神，這是個人意義的文化修養，這樣壹個人就是有公民精神的精神意義。



　　壹個方面是人在公民社會的社會學習，在社會生活中，由於自由社會是可以實現文明精神，是可以實現人文精神，因此人在社會生活中，人也會是自然而然是接納人文精神，是接納文明精神，在社會生活中，壹個人是提升壹個人的人文素養，這樣壹個人也是有公民精神。



　　210



　　210



　　這就是公民社會的社會生活，是公民精神的實現意義，人的社會生活的生活意義，是文明精神的生活意義，是民主生活的生活意義，是平等意義的生活意義，因此人就會是可以接納民主精神，是可以接納自由精神，因此公民社會的社會生活，是可以文明教化，人是可以接納公民精神，這樣在公民社會的生活意義，在公民精神的生活意義中，壹個人是自然而然是接納公民精神，因此壹個人會是壹個合格的社會公民，是壹個優秀的社會公民。



　　人有公民精神，也是有利於公民社會的文明構建，這就是壹個人的道德自覺，是壹個人的文化自覺，壹個人的生活意義，是人文精神的生活意義，是可以實現文明精神，這樣壹個人是壹個好人，因此就可以是構建好人社會。



　　因此在公民社會，人也會是有公民精神，這就是社會意義對人的文明教化，人是社會意義的人，在不同的社會意義，人也是有不同的精神意義，公民社會的社會生活，人是有公民精神。



　　因此公民精神，是社會公民在自由社會的基本精神，也是人的基本的人文素養。



　　對於中國社會，民主社會是現代意義的文明社會，因此公民社會也是現代意義的社會意義，中國構建民主文明，是學習西方的民主文明，中國人是缺少民主社會的文明構建的社會經驗，但是中國構建民主社會，也是需要有中國思想，這樣可以為構建公民社會是提供思想支持與精神支持。



　　因此公民精神，只有在公民社會，人才會是有公民精神，這就是社會意義對人的制約，但是當下中國，民主思想也是深入人心，對於先進的人，也是有公民精神，但這或許只是壹部分人。



　　不論如何，中國構建文明意義的公民社會，社會公民是需要有公民精神，只有是高素質的社會公民，才會是可以構建高級意義的文明社會，是可以構建美好意義的公民社會，是可以提升公民社會的文明水平，是可以提升公民社會的文明境界。



　　211



　　211



　　對於中國構建公民社會，中國人是有中國思想，這就是可以把公民社會是構建為美好意義的美好社會，是可以構建為幸福意義的幸福社會，這也是中國思想的壹個意義。



　　中國構建公民社會，可以是構建最為美好的文明社會，是公民社會的最好意義，這需要中國思想的思想支持與精神支持，只要是有中國思想，因此中國是可以把公民社會是構建美好意義的文明社會，而且中國是可以積累中國經驗，是可以積累中國思想，這就是中國意義的公民社會，是中國思想的公民社會，是中國模式的公民社會，這對人類社會是有中國經驗，是有中國思想，是有中國模式。



　　因此中國構建公民社會，中國人是要有自信，是可以相信中國是可以構建美好意義的文明社會，是可以構建高級意義的文明境界的公民社會，因此後來者是可以居上，中國構建公民社會，從文明意義是可以超越西方的公民社會。



　　第 33 章 公民美德



　　社會公民是有公民精神，社會公民就有公民美德。



　　如人有自由精神，人就是可以不會是侵犯他人的個人自由，是不會妨礙他人的生活意義，是尊重他人的個人自由，是尊重他人的自由選擇，這就是公民美德，也是人的美德。



　　而且人有自由精神，人是追求個人的價值意義，是實現人生的幸福與成功，因此人會是積極進取，是努力奮鬥，是勤奮，是努力，而且也是敢於維護自由，是敢於捍衛自由，因此人也是勇敢，這樣人也是有美德，這也是公民美德。



　　如人是有寬容精神，人就有寬容的美德，對於社會公民，就是有寬容的公民美德，而且人是寬容，人也是尊重他人，而且人的心靈也會是開闊，這也是美德，也是社會公民的公民美德。



　　212



　　212



　　因此有公民精神，人有人文精神，人有文明精神，人就是有美德，對於壹個社會公民，就是有公民美德。



　　社會公民有公民美德，對於構建公民社會是有積極意義。



　　而且公民美德的培育，也是人在公共生活的習得，是人的社會學習，在公民社會的社會生活中，人就是可以學習文明精神，是接納人文精神，這樣人也是有公民美德。



　　因此對於構建公民社會，就是要培養公民美德。



　　人對於美德，人也是有珍惜的意義，人是珍愛美德。



　　壹個人是有美德，壹個人就是壹個有德行的人，是有美好意義的道德感。



　　壹個人是有美德，也是會受到他人的尊重，是受到他人的愛護。



　　因此在公民社會，社會公民就需要是壹個有美德的人，壹個人是有高尚的思想，是有高貴的精神，壹個人就會有美德，壹個社會公民就是有公民美德。



　　因此公民美德是寬泛意義，是人的人文精神的精神意義，也是人的人文思想的思想意義，因此從大的方面，壹個人是有高尚的思想，是有高尚的精神，壹個人就是有美德。



　　因此美德是人的文化修養，只有人是有人文修養，人才會是有高的思想素養與精神素養，這樣壹個人才會是有美德。



　　因此美德是溫馨的，是溫暖的，是溫和的，也是美好意義，也是美麗的。



　　有美德的人，給人會是溫暖，會是溫情。



　　這就是人的心靈意義的美好意義，是壹個人的精神意義的美麗意義。



　　人的人文修養，就是人的心靈世界的構建，壹個人是可以構建美好意義的心靈世界，是可以構建美麗意義的精神世界。



　　因此社會公民的公民美德，壹個意義是個人意義的人文修養，只有壹個人是有高的意義的人文素養，壹個人才會是有美德，作為壹個社會公民，人也是有公民美德。



　　213



　　213



　　壹個意義是社會意義的文明教化，在公民社會，是可以實現人文精神，是可以實現文明精神，人的社會生活是人文精神的生活意義，如是民主意義的民主生活，是平等意義的平等生活，這樣人在社會生活中，人就是可以學習人文精神，是可以接納人文精神，因此人也是有公民美德。



　　因此從公民社會的文明構建的角度，就是要培養社會公民的公民美德，人是有公民美德，這樣人就是有人文修養的人，是有公民精神的人，這樣就是有利於公民社會的文明構建。



　　人有公民美德，就是可以實現文明精神的生活意義，如是可以實現自由意義的生活意義，人是可以自由的生活，人是可以尊重他人的個人自由，人也是可以寬容他人的生活意義，這就是自由意義的生活意義，因此公民社會是需要人是有公民美德。



　　公民美德也是公共精神，人在社會生活中，就需要人是有公民美德，這樣才是可以實現公共意義的公共生活。



　　人是可以享有個人自由，但是個人自由的享有是在公共社會，是在公民社會，因此這就需人是有公民美德，這樣是可以在社會公共生活中，人是可以好的意義的享有個人自由，而且人也是可以好的意義的公共生活。



　　人是社會人，人的生活意義的壹個方面是社會生活，因此這就需要人是有公共精神，是需要人是有公民美德。



　　只有人是有公民美德，人的公共生活才會是正常意義的生活意義，而且是美好意義的生活意義。



　　因此對於民主社會，民主秩序的正常運行，也是需要人是有公民美德。



　　從大的方面，自由文明與民主文明的構建，也是需要人是有公民美德，這樣人才會是積極意義的參與公共社會，是可以積極參與民主活動，是可以積極參與公共生活，這樣是有利於民主文明的構建。



　　214



　　214



　　因此公民美德，是社會公民的基本的道德意義，是社會公民的基本的人文意義。



　　如果社會公民是有公民美德，因此構建公民社會，就可以是好的意義的文明構建，如人的理性，也是人的美德，人有理性，在公民社會，人就不會是沖動，也不會是急躁，而是理性意義的思考，是理性意義的判斷，人就是有獨立意義的判斷意義，人就不會是受到蠱惑或教唆，這樣就是有利於社會的穩定與和諧，而且也是有利於社會的進步意義。



　　因此人有美德，是人的尊貴，人是壹個有美德的人，壹個人也會是可以自豪，是可以驕傲，也是可以受到他人的接納，也是會受到他人的尊重。



　　第 34 章 生活家園



　　公民社會是社會公民生活的社會公共社會，人的生活的社會意義是在公民社會，因此只有是構建公民社會是美好意義的公民社會，是幸福意義的公民社會，這樣人的社會生活才會是有歸屬感，是有幸福感，是有安全感，也是有家園感，這就是公民社會應該是人的生活的美好意義的生活家園。



　　因此只有是構建文明意義的公民社會，只有公民社會是可以實現人文精神，是可以實現文明精神，是可以實現公民精神，壹個社會是愛的社會，是壹個溫暖的社會，是壹個人道的社會，是壹個正義的社會，是壹個自由的社會，是壹個平等的社會，是壹個公正的社會，是壹個善良的社會，是壹個美好的社會，是壹個幸福的社會，只有是實現核心意義的文明精神，只有是實現高級意義的人文精神，只有是實現文明意義的文明生活，只有是實現高級意義的生活意義，這樣人是生活其中，人才會是感受到社會生活的幸福意義，是可以感受到社會生活的正義意義，是可以感受社會生活的溫暖意義，是可以感受社會生活的美好意義，這樣人的社會生活才會是幸福的，是美好的，是安全的，是人道的，是正義的，這樣人才會是有歸215



　　215



　　屬感，是有家園感，這樣公民社會才會是人的社會生活的美好家園，是人的社會生活的幸福家園，是人的社會生活的生活家園。



　　因此要使公民社會是人的社會生活的生活家園，就是需要構建公民社會的文明意義，是實現文明精神，是實現人文精神，公民社會是高級意義的文明意義，是高級意義的文明水平，是高級意義的文明境界，只有是這樣，人是生活其中，人才會是有生活家園的家園感。



　　人是社會人，人是生活於公共社會，人是生活於公民社會，這是人的社會生活的生活意義，如此，人就需要是構建公民社會，是要構建公民社會是美好意義的文明社會，是幸福意義的美好社會。



　　只有是美好意義的文明構建，才會是可以構建美好意義的文明社會，因此公民社會的文明構建，是公民社會的社會意義，公民社會是需要構建為人的美好意義的生活家園，只有是美好意義的生活家園，人的生活才會是舒心，才會是幸福，才會是美好。



　　因此公民社會的文明構建，就是要構建為美好意義的生活家園，這猶如社區的文明構建，這猶如家庭意義的文明構建，是文明精神的實現，是正義價值的實現，是美好價值的實現，公民社會的公民生活，是正義意義的生活意義，是美好意義的生活意義，是有愛的意義的生活意義，是有人道意義，是有溫暖意義，是有善良意義，是有溫暖，是有溫情，是有陽光，是有春風，是有美好意義，而不是冰冷，而不是灰暗，而不是醜陋，而不是黑暗，只有是美好意義的生活家園，這樣公民社會才是社會公民的公共生活的美好意義。



　　因此社會公民是要有自覺意識，就是要把公民社會是可以構建為美好意義的生活家園，這也是公民社會的文明構建的理想意義，也是公民社會的文明構建的現實意義，是在現實意義在走向理想意義。



　　當然對於理想意義也是不能苛求完美，由於人性的弱點，在公民社會總會也是會有醜陋，是會有灰暗，但是這只是極個別的現象，而不是主流存在，公民社會的主流意義是文明意義，216



　　216



　　是美好意義，是正義意義，是善良意義，因此美玉也會是有瑕疵，對於公民社會也是不能求全，只要是主流意義是文明意義，是美好意義的文明意義，這就是美好意義的生活家園，這就是美好意義的生活意義。



　　因此公民社會的文明構建，也是不斷進步的文明進程，是不斷的社會改良，是進壹步完善社會意義的文明意義，是進壹步完善文明精神的文明意義，使公民社會是趨於完善，使趨於完美，盡管不可能是十全十美，這如人壹樣，但是可以是追求完美，是可以追求美好意義的生活家園。



　　因此在公民社會的文明構建中，是在不斷發現問題，是在不斷解決問題，是在尋求文明意義的進步意義，是在尋求文明意義的文明水平，是在尋求文明境界的文明提升，是壹步壹步是趨於完善，是壹步壹步是趨於合理，是壹步壹步是趨於成熟，是壹步壹步是趨於美好，這就如人壹樣，也是不斷成長的過程，文明社會也是不斷進步的文明進程。



　　這也是自然演化的文明進程，也是不斷試錯的文明進程。



　　人性不能完美，因此社會也是不能完美，但是人是可以追求完美，只要人是向正方向是在前進，壹個人就可以是改善人性，是可以提升壹個人的人文素養，壹個人可以是壹個趨於完美的人，對於公民社會的文明構建也是如此，也是可以追求完美，但是不能是完美。



　　因此只要公民社會是美好意義的生活家園，人是生活的美好，人是生活的幸福，這樣就是美好意義的生活家園。



　　可以說，相對專制社會，在自由社會，人的生活意義就是美好意義，人是可以享有個人自由，人是有自由的幸福，人是有自由的尊嚴，就此壹點，人就是生活的美好意義，人就是幸福意義的美好意義，自由社會是美好意義的生活家園。



　　因此自由是美好價值，是美好意義的生活意義，在自由社會，是可以實現自由文明，人就是美好意義的生活意義。



　　217



　　217



　　因此對於公民社會，也是自由社會的重要部分，可以說，從大的方面，自由社會就是公民社會。



　　第 35 章 中學學分積分法



　　第1條 總則



　　1、 中學實行學分積分制，每門課程 10 分。



　　2、 初中主幹課程為中文、數學、科學、歷史、地理、物理、化學、電腦、公民教育、英文、音樂、美術、藝術、體育，壹門課程最低積分是 5 分，總共需要完成 70 分，即可畢業。



　　3、 高中主幹課程為中文、數學、科學、歷史、地理、物理、化學、電腦、公民教育、英文、音樂、美術、藝術、體育，壹門課程最低積分是 5 分，總共需要完成 70 分，即可畢業。



　　4、 中學教材為全國統壹教材，由教育部組織中學教材專家組編寫，壹門課程壹個專家組，專家組由全國中學教育最優秀教師與高等師範大學最優秀教師組成。



　　5、 數學、物理、化學是開放式閉卷考試（主要考核學生的創造性），試卷是全國統壹試卷，評分標準由教育部中教中心組織專家審定，這是教師作為評分的重要依據。



　　6、 物理閉卷考試初中可以占 70%，高中可以占 70%，物理實驗考核初中可以占 30%，高中可以占 30%，實驗考核依據教育部中教中心考核標準，是教師評分的重要依據。



　　218



　　218



　　7、 化學閉卷考試初中可以占 70%，高中可以占 60%，化學實驗考核初中可以占 30%，高中可以占 40%，實驗考核依據教育部中教中心考核標準，是教師評分的重要依據。



　　8、 中文、歷史、地理、電腦、公民教育為開放式開卷考試（主要考核學生獨特的創造性），試卷是全國統壹試卷，評分標準（是基本的評分框架）由教育部中教中心組織專家審定，也是教師作為評分的重要依據。



　　9、 音樂、美術、藝術、體育為自由開放式考試（考核學生獨特的自由創造性），試題為全國統壹試題，評分標準（基本的大的評分框架）由教育部中教中心組織專家審定，也是教師作為評分的重要依據。



　　10、 每學期考核的學生學分積分，需要報自治州教育中心中幼事務中心備案，同時報學校校長備份，同時考核小組負責人必須備份。



　　11、 學生學分積分在每學期期末後壹天（寒假為 1 月 10 日，暑假為7 月 10 日）報自治州教育中心中幼事務中心。



　　12、 自治州教育中心中幼事務中心負責登記學生學分積分的工作人員，必須對學生學分積分進行備份，確保資料不能丟失，如果丟失資料，輕者刑事拘留壹年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　13、 自治州教育中心中幼事務中心負責登記學生學分積分的工作人員，不能隨意修改學生的學生積分，不能出現登記錯誤，如果修改學生的學分積分，或出現登記錯誤，輕者刑事拘留壹年，219



　　219



　　重者判處有期徒刑 2-20 年，如果造成惡劣影響（影響學生升大學就學），判終身監禁。



　　14、 如果自治州教育中心中幼事務中心工作人員徇私舞弊，學生及學生家長可以向自治州教育中心局長，或教育部中教中心反映情況，如果情況屬實，有關部門作出正確相應處理，如果是虛假情況，要責問學生或學生家長說明情況，



　　第2條 教師



　　1、教師擔任學生學分積分的考核工作。



　　2、學分積分考核由學校單獨組織。



　　3、壹個年級的壹個課程的教師組成考核小組，考核壹個年級的學生學分積分成績。



　　4、壹個年級的壹個課程的考核標準全國是基本壹致，不能采取不同標準。



　　5、壹個考核小組有壹個負責人，負責壹個年級的壹門課程的考核。



　　6、考核必須是公正、公開、公平，所有學生壹視同仁。



　　7、教師評分必須嚴格按照評分標準嚴格考核。



　　8、開放式閉卷閱卷由考核小組組成，壹個教師閱壹個試題，教師閱卷必須嚴格按照教育部中教中心制定的試題標準閱卷，不能隨意打分。



　　9、開放式開卷閱卷，由考核小組組成，壹個教師閱壹個試題，教師閱卷必須嚴格按照教育部中教中心制定的試題標準大的基本框架閱卷，不能隨意打分。



　　10、 自由開放式考試，教師依據教育部中教中心制定的試題標準的基本框架打分，不能帶有隨意性。



　　220



　　220



　　11、 閱卷完成，由考核小組負責人登分，然後由幾個教師核對。



　　12、 登分必須真實，不能修改學生學分積分，不能登記錯誤，如果修改學生學分積分，或登記錯誤，需要刑事拘留壹年，如果出現嚴重錯誤，判有期徒刑 2-5 年。



　　13、 考核的學生學分積分由考核小組負責人直接報自治州教育中心中幼事務中心備案，同時報校長備份，同時需要負責人備份。



　　14、 壹學期學分積分考核壹次，在壹學期的期末考核。



　　15、 學分考核在壹周內完成。



　　16、 教師不能徇私舞弊，若發現徇私舞弊，影響學生學分積分考核，輕者辭退，或是刑事拘留壹年，重者判有期徒刑 2-20 年，如果造成惡劣影響，判終身監禁。



　　17、 如果教師徇私舞弊，或是打擊報復，學生或學生家長可以向鄉或鎮教育事務員，或是自治市教育事務員，或是自治州教育中心，或是教育部中教中心反映情況（也可以通過其它網絡形式反映情況），如果情況屬實，有關部門作出正確相應處理，如果是虛假情況，要責問學生或學生家長說明情況。教師或學校不能接受家長、學生及其他人的賄賂。



　　18、 教師或學校或學生不能受到家長、學生及其他人的威脅。



　　19、 學校或教師或學生的考核不能受任何機構或任何人的幹預。



　　20、 考核小組的學生學分積分考核工作不受校長的幹預，但是校長有權詢問學生學分積分考核情況。



　　第3條 學生



　　221



　　221



　　1、學生考試必須按考試要求參加考核，無故不參加成績不予考核，若有事或有病可以補考，可以參加下壹輪（下壹年級）同壹課程的考核。



　　2、學生不能賄賂或威脅教師或學校（如校長）或學生，如果賄賂或威脅教師或學校或學生，造成不良後果，輕者取消學籍，重者（造成惡劣影響）刑事拘留壹年，或刑事拘留兩年。



　　3、學生家長及親屬或其他人不能賄賂或威脅教師或學校或（如校長）或學生，如果賄賂或威脅教師或學校或學生，造成不良後果，輕者刑事拘留壹年，重者判有期徒刑 2-20 年，如果造成惡劣影響（傷害教師或校長或學生人身安全），判終身監禁。



　　第 4 條 高中升大學



　　1、高考報考誌願，需要附有自治州教育中心中幼事務中心備案的學生學分積分，如果出現錯誤，如把壹個學生的學分積分附在另壹個學生的誌願表中，輕者刑事拘留壹年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　2、自治州教育中心中幼事務中心負責登記學生學分積分的工作人員，不能隨意修改學生的學生積分，如果修改學生的學分積分，輕者刑事拘留壹年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　3、如果發現學生誌願表的學生學分積分不符，需要及時糾正，如果影響學生錄取，需要對工作人員刑事拘留壹年，而且對學生錄取要作出補就，如補錄。



　　222



　　222



　　第 3 部分 自由文明或中國現代文明的構建



　　第 1 章 現代自由主義現代法律制度體系



　　現代文明法



　　序言



　　1、 《現代文明法》是對公民社會建設提出的理想意義的思想價值與人文意義。



　　2、 《現代文明法》是對公民基本的現代意義的思想素養與人文素養的要求。



　　3、 通過《現代文明法》與《公民教育法》的實施，可以使公民成為合格或最優秀的社會公民。



　　4、 可以使幼兒及青少年成為合格或最優秀的社會公民。



　　5、 《現代文明法》與《公民教育法》是現代人文法學的法學思想，在法律中體現現代意義的人文思想與人文精神。



　　6、 人是什麽，人不能是什麽，人需要是什麽，人應該是什麽，人可以是什麽，人就是是什麽。



　　7、 社會是什麽，社會不能是什麽，社會需要是什麽，社會應該是什麽，社會可以是什麽，社會就是是什麽。



　　8、 《現代文明法》與《公民教育法》對人及公民社會的建設提出理想意義與現代意義的構建思想，通過理想意義的目標奮鬥，可以使中國公民社會的社會人文生態及中國人的思想境界與人文境界達到現代意義的素養要求。



　　223



　　223



　　9、 中國社會的公民社會的構建及中國人的思想素養與人文素養的提升是中國意義的現代意義的文明構建。



　　10、 中國社會的現代意義（自由中國、民主中國）的社會構建需要中國思想。



　　11、 中國思想是現代意義的自由主義思想價值，是融合當代中國自由主義、中國前現代自由主義及中國傳統文化與西方現代主義文化（包含後現代文化及西方的古典文化）的新質的現代現代主義思想或現代自由主義思想。



　　12、 中國文化或中國思想的指向就是中國現代意義的青春思想與青春文化。



　　13、 青春思想與青春文化是中國新質的現代現代主義思想與文化。



　　14、 青春思想的指向就是自由中國或民主中國，是指向自由中國的新質的現代意義，是中國人奮鬥的理想目標。



　　15、 青春思想與青春文化指向世界意義，就是中國的青春思想與青春文化可以為人類或世界有新質意義的思想價值與文化價值。



　　224



　　224



　　世界各國通用 現代文明法



　　第1條 人是現代意義的現代文明人。



　　第2條 人是人文意義的現代文明人。



　　第3條 人是和平意義的現代文明人。



　　第4條 人是美好意義的現代文明人。



　　第5條 人是自由意義的現代文明人。



　　第6條 人是尊嚴意義的現代文明人。



　　第7條 人是獨立意義的現代文明人。



　　第8條 人是愛的意義的現代文明人。



　　第9條 人是幸福意義的現代文明人。



　　第10條 人在現代生活中，是現代意義的生活意義。



　　第11條 是現代意義的社會公共生活。



　　第12條 是現代意義的公民社會生活。



　　第13條 是現代意義的民主生活。



　　第14條 是現代意義的平等生活。



　　第15條 是現代意義的自由生活。



　　第16條 是現代意義的獨立生活。



　　第17條 是現代意義的和平生活。



　　第18條 是現代意義的愛的生活。



　　225



　　225



　　第19條 是現代意義的公正生活。



　　第20條 是現代意義的富裕生活。



　　第21條 是現代意義的幸福生活。



　　第22條 是現代意義的美好生活。



　　第23條 是現代意義的自由人。



　　第24條 是現代意義的獨立人。



　　第25條 是現代意義自治的人。



　　第26條 是現代意義愛的人。



　　第27條 是現代意義理性的人。



　　第28條 是現代意義有光亮的人。



　　第29條 是現代意義人道的人。



　　第30條 是現代意義有責任的人。



　　第31條 是現代意義有理想的人。



　　第32條 是現代意義有信仰的人



　　第33條 是現代意義和平的人。



　　第34條 是現代意義有良知的人。



　　第35條 是現代意義有正義的人。



　　第36條 是現代意義合作的人。



　　第37條 是現代意義溫暖的人。



　　第38條 是現代意義善良的人。



　　第39條 是現代意義誠實的人。



　　第40條 是現代意義坦蕩的人



　　226



　　226



　　第41條 是現代意義意義的人。



　　第42條 是現代意義富有教養的人。



　　第43條 是現代意義有尊嚴的人。



　　第44條 是現代意義美好的人。



　　第45條 是現代意義幸福的人。



　　第46條 是尊重人。



　　第47條 是寬容人。



　　第48條 是理解人。



　　第49條 是接納人。



　　第50條 是關懷人。



　　第51條 是同情人。



　　第52條 是友愛人。



　　第53條 是關愛人。



　　第54條 是支持人。



　　第55條 是關懷社會，是關懷國家。



　　第56條 關懷公共社會，關懷公共生活。



　　第57條 關懷公民社會，關懷公民生活。



　　第58條 關懷社會幸福，關懷社會美好。



　　第59條 關懷社會進步，關懷社會平等。



　　第60條 關懷社會安全，關懷社會和諧。



　　第61條 關懷社會平衡，關懷社會理想。



　　第62條 關懷社會的自由。



　　227



　　227



　　第63條 關懷社會的民主。



　　第64條 關懷公共社會的健康。



　　第65條 關懷公共社會的純凈。



　　第66條 關懷公民社會的建設。



　　第67條 關懷公民社會的風尚。



　　第68條 關懷生活的家園。



　　第69條 關懷生活的心靈。



　　第70條 關懷國家繁榮，關懷國家進步。



　　第71條 關懷國家穩定，關懷國家富強。



　　第72條 關懷國家的自由與尊嚴。



　　第73條 是關懷人類，是關懷世界。



　　第74條 關懷人類和平，關懷人類自由。



　　第75條 關懷人類繁榮，關懷人類進步。



　　第76條 關懷人類強盛，關懷人類文明。



　　第77條 關懷人類幸福，關懷人類尊嚴。



　　第78條 關懷人類平等，關懷人類民主。



　　第79條 關懷人類生活，關懷人類意義。



　　第80條 關懷人類平衡，關懷人類富裕。



　　第81條 關懷人類和諧，關懷人類美好。



　　第82條 關懷人類的心靈，關懷人類的文化意義。



　　第83條 關懷世界和平，關懷世界進步。



　　第84條 關懷世界協作，關懷世界和諧。



　　228



　　228



　　第85條 關懷世界平衡，關懷世界美好。



　　第86條 關懷世界繁榮，關懷世界建設。



　　第87條 關懷世界生活，關懷世界意義。



　　第88條 關懷世界文明的現代意義。



　　第89條 是維護人類自由。



　　第90條 是維護人類和平。



　　第91條 是維護人類尊嚴。



　　第92條 是維護人類幸福。



　　第93條 是維護他人自由。



　　第94條 是維護他人尊嚴。



　　第95條 是維護他人幸福。



　　第96條 是尊重真理，是尊重知識。



　　第97條 是尊重人文精神，是尊重人文知識。



　　第98條 是尊重科學。



　　第99條 要遵守聯邦憲法與法律。



　　第100條 要遵守各個自治州的憲法與法律。



　　第101條 在社會公共活動或政治公共活動中要遵守憲法與法律，要遵守社會規則。



　　第102條 在社會公共活動或政治公共活動中，要遵守社會公共秩序。



　　第103條 在職業生活中，要成為最優秀的人。



　　第104條 在運行自由制度或民主制度時，要依據自由理性與公共理性運行，要依據民主制度與民主秩序運行。



　　229



　　229



　　第105條 在社會公共活動或政治公共活動中，要成為最優秀的社會公民。



　　第106條 在公共場所要有文明精神，要有理性，要有正義，要有愛，要有溫暖，要有良知，要誠實，要誠信，要坦蕩，是尊重，是寬容，是關愛，是有尊嚴，是有人性。



　　第107條 要遵守社會公共生活的文明規範，是壹個極富有教養的現代文明人。



　　第108條 要養成遵守社會公共秩序的良好習慣。



　　第109條 要維護社會人文環境。



　　第110條 要愛護社會公共設施。



　　第111條 要愛護社會公共環境。



　　第112條 不能威脅人類自由，如果是威脅人類自由，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第113條 不能威脅人類和平或社會和平，如果是威脅人類和平或社會和平，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第114條 不能威脅人類繁榮，如果是威脅人類繁榮，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　230



　　230



　　第115條 不能威脅人類尊嚴，如果是威脅人類尊嚴，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第116條 不能威脅人類幸福，如果是威脅人類幸福，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第117條 不能威脅或侵犯他人自由，如果是威脅或侵犯他人自由，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20年。



　　第118條 不能奴役或奴化他人，如果是奴役或奴化他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第119條 不能強制他人，如果是強制他人，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月—1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第120條 不能蒙昧或愚昧他人，如果是蒙昧或愚昧他人，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月—1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20年，或終身監禁。



　　第121條 不能控制他人，如果是控制他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　231



　　231



　　第122條 不能迫害(語言迫害或行為迫害)他人，如果是迫害他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20年，或終身監禁。



　　第123條 不能壓迫他人，如果是壓迫他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　第124條 不能幹預或幹涉他人自由，如果是幹預或幹涉他人自由，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5年。



　　第125條 不能欺壓他人，如果是欺壓他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　第126條 不能宰制他人，如果是宰制他人，輕者刑事拘留 3 月—1年，判有期徒刑 2-5 年，重者判有期徒刑 10—20 年。



　　第127條 不能敲詐或欺詐他人，如果是敲詐或欺詐他人，輕刑事拘留3 月—1 年，判有期徒刑 2-5 年，重者判有期徒刑 10—20年。



　　第128條 不能收買（物質收買、思想奴化或精神奴化）他人，如果是收買他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第129條 不能妨礙他人自由，如果是妨礙他人自由，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2 年。



　　第130條 不能擠壓他人，如果是擠壓他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　232



　　232



　　第131條 不能騷擾他人，如果是騷擾他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　第132條 不能威脅或侵犯他人幸福，如果是威脅或侵犯他人幸福，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2年。



　　第133條 不能威脅或侵犯他人尊嚴，如果是威脅或侵犯他人尊嚴，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10年。



　　第134條 不能傷害他人人身安全，如果是傷害他人人身安全，輕者刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如對他人造成嚴重的人身傷害與精神傷害，或終身監禁。



　　第135條 不能誣陷他人，如果是誣陷他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　第136條 不能威脅他人，如果是威脅他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第137條 不能攻擊（語言攻擊或行為攻擊）他人，如果是攻擊他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第138條 不能是極端主義，如果是極端主義，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　233



　　233



　　第139條 不能是暴力主義，如果是暴力主義，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第140條 不能是恐怖主義，如果是恐怖主義，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第141條 不能是強權主義，如果是強權主義，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第142條 不能是反人類、反文明、反和平、反生命、反人性、反人道、反理性，如果是反人類、反文明、反和平、反生命、反人性、反人道、反理性，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第143條 不能賄賂（物質賄賂、行為賄賂、性賄賂）他人，如果是賄賂他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　第144條 不能接受他人或組織的賄賂，如果是接受他人或組織的賄賂，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑2-10 年。



　　第145條 不能接受他人或組織的貴重饋贈物（最低價值在 10000 中國聯邦貨幣—2013 年中國聯邦貨幣價格），除非是聯邦總統在外交禮節性的饋贈（總統禮節性饋贈物屬於國家），如果234



　　234



　　是接受他人或組織的貴重饋贈物，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　第146條 不能接受他人或組織的禮物或饋贈物（最低價值在 200 中國聯邦貨幣—2013 年中國聯邦貨幣價格）或貨幣，私人的饋贈物或貨幣也不例外（如親人、親屬、最親密朋友），如果是接受他人或組織的禮物或饋贈物，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　第147條 不能徇私舞弊，如果是徇私舞弊，輕者刑事拘留壹年，重者根據情節判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁（視其認識可以減刑，但不能減至少於 20 年）



　　第148條 不能利用政治公共權力或社會公共權力謀取個人私利，如果是利用政治公共權力或社會公共權力謀求個人私利，輕者刑事拘留壹年，重者根據情節判有期徒刑 2-10 年，或終身監禁。



　　第149條 不能利用政治公共權力或社會公共權力向他人索取物品或貨幣，如果是利用政治公共權力或社會公共權力向他人索取物品或貨幣，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10年。



　　第150條 不能利用政治公共權力或社會公共權力損害社會公共利益，如果是利用政治公共權力或社會公共權力損害社會公共利益，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。



　　235



　　235



　　第151條 不能用公款大吃大喝，或搞特殊待遇，如果用公款大吃大喝或搞特殊待遇，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。



　　第152條 不能汙蔑他人，如果是汙蔑他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。



　　第153條 不能敗壞他人聲譽或名譽，如果是敗壞他人聲譽或名譽，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10年。



　　第154條 不能欺騙或愚弄人，如果是欺騙或愚弄人，輕者刑事拘留 3月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如對社會造成大的動蕩，如對社會造成嚴重的負面影響，如愚弄他人，造成他人極大的精神傷害或身體傷害。。



　　第155條 不能誤導人，如果是誤導他人，輕者刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如對社會造成大的動蕩，如對社會造成嚴重的負面影響，如誤導他人，造成他人極大的精神傷害或身體傷害。



　　第156條 不能蠱惑或教唆人，如果是蠱惑或教唆他人，輕者刑事拘留3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如對社會造成大的動蕩，如對社會造成嚴重的負面影響。



　　第157條 不能激化人的情緒，不能造成人過激的情緒化行為，更不能激化人的情緒化破壞行為，如果是激化人的情緒，造成人的情緒化破壞行為，輕者刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒236



　　236



　　刑 2—20 年，如對社會造成大的動蕩，如對社會造成嚴重的負面影響。



　　第158條 不能侮辱他人，如果是侮辱他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，造成他人嚴重精神傷害或身體傷害，判有期徒刑 2-5 年。



　　第159條 不能誹謗他人，如果是誹謗他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，造成他人嚴重精神傷害或身體傷害，判有期徒刑 2-5 年。



　　第160條 不能造謠，如果是造謠，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，造成他人嚴重精神傷害或身體傷害，判有期徒刑 2-5年，如果對社會造成嚴重的惡劣影響，判有期徒刑 10-20年。



　　第161條 不能中傷他人，如果是中傷他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，造成他人嚴重精神傷害或身體傷害，判有期徒刑 2-5 年。



　　第162條 不能惡意諷刺挖苦他人，如果是惡意諷刺挖苦他人，不造成他人的精神傷害或身體傷害，需要自我反省，如果造成他人精神傷害或身體傷害，刑事拘留 3 月—1 年，或判有期徒刑2-5 年。



　　第163條 不能辱罵他人，如果辱罵他人，輕者自我反省，如果對他人造成精神傷害或身體傷害，刑事拘留 3 月—1 年，判有期徒刑 2-5 年。



　　237



　　237



　　第164條 不能打擊報復他人，如果是打擊報復他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如對他人造成嚴重的人身傷害與精神傷害。



　　第165條 不能體罰或變相體罰他人，如果是體罰或變相體罰他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，造成他人嚴重精神傷害或身體傷害，判有期徒刑 2-10 年。



　　第166條 不能毆打他人，如果是毆打他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-5 年，造成嚴重人身傷害，判有期徒刑 10-20 年，或終身監禁。



　　第167條 不能傷害（包含精神傷害）他人，如果是傷害他人，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20年，或終身監禁，如對他人造成嚴重的人身傷害與精神傷害。



　　第168條 不能歧視他人，如果是歧視他人，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2 年。



　　第169條 不能對他人性侵犯（包含對同性的性侵犯、成人對兒童或幼兒的性侵犯），如果是性侵犯，輕者自我反省，或刑事拘留 3月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，嚴重者終身監禁。



　　第170條 不能性服務或組織性服務，如果是性服務或組織性服務，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑2-20 年，或終身監禁。



　　238



　　238



　　第171條 不能有與性相關的服務，如果是有與性相關的服務，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-20年，或終身監禁。



　　第172條 不能組織與性相關的服務，如果是組織與性相關的服務，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑2-20 年，或終身監禁。



　　第173條 不能接受性服務，如果是接受性服務，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第174條 不能接受與性相關的服務，如果是接受與性相關的服務，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，嚴重者判有期徒刑2-5 年。



　　第175條 不能賭博，如果是賭博，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。



　　第176條 不能酗酒，如果是酗酒，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2 年。



　　第177條 不能淫亂（如通奸、亂倫、雞奸、聚眾淫亂等），如果是淫亂，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑2-5 年。



　　第178條 不能吸毒或販賣毒品，如果是吸毒或販賣毒品，輕者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第179條 不能制作或傳播色情或暴力（戰爭題材、歷史題材除外）圖片、圖像、碟片、錄音、文字，如果是傳播色情或暴力圖239



　　239



　　片、圖像、碟片、錄音、文字，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。



　　第180條 不能制作或傳播帶有色情或暴力（戰爭題材、歷史題材除外）色彩的圖片、圖像、碟片、錄音、文字，如果是傳播帶有色情或暴力色彩的圖片、圖像、碟片、錄音、文字，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5年。



　　第181條 不能是卑瑣、卑劣、齷齪、醜陋、庸俗、鄙陋、愚昧，如果是卑瑣、卑劣、齷齪、醜陋、庸俗、鄙陋、愚昧，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。



　　第182條 不能是專橫、霸道、肆虐、野蠻、粗暴、踐踏，如果是專橫、肆虐、野蠻、粗暴、踐踏，輕者自我反省，刑事拘留 3月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第183條 不能是偏執、瘋狂、迷狂、迷信、蒙昧，如果是偏執、瘋狂、迷狂、迷信、蒙昧，輕者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，判有期徒刑 2-5 年。



　　第184條 不能破壞社會公共環境，如果是破壞社會公共環境，壹般罰金 200-5000 中國聯邦貨幣（2013 年中國聯邦貨幣價格），或刑事拘留 3 月—1 年，情節嚴重者，判有期徒刑 2-5 年。



　　第185條 不能破壞或損害社會公共設施，如果是破壞或損害社會公共設施，輕者罰金，壹般為 200-50000 中國聯邦貨幣（2013240



　　240



　　年中國聯邦貨幣價格），或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第186條 不能危害社會人文環境，如果是危害社會人文環境，如辱罵他人，如惡意諷刺他人，如侮辱他人等，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，如果對他人造成嚴重的精神傷害或人身安全，判有期徒刑 2-20 年，或終身監禁。



　　第187條 不能幹擾社會公共生活，如果是幹擾社會公共生活，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20年，如對他人造成嚴重的人身傷害與精神傷害。



　　第188條 不能幹擾社會公共秩序，如果是幹擾社會公共秩序，輕者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。



　　第189條 不能有其它犯罪行為，如果有其它犯罪行為，按相關的刑法處理。



　　第190條 在自由的社會生活與個人生活中要自由的生活。



　　第191條 要養成讀書與閱讀的良好習慣，經常閱讀經典名著，提升個人的思想素養與人文素養。



　　第192條 要養成愛好音樂與藝術的人文修養，提升個人的藝術素養。



　　第193條 在家庭生活中，要成為最優秀的家庭成員。



　　第194條 在個人生活或社會生活中，尋求個人意義的高尚或高雅生活，提升生活品味，提升生活的幸福意義。



　　241



　　241



　　第195條 在個人生活或社會生活中，尋求最大意義的自由意義，實現自由價值，為社會或個人創造價值，提升生活或生命價值或意義。



　　第196條 在自由社會，可以最充分認識自由的價值與意義，實現自由生活與自由人生。



　　第197條 在自由生活中，可以認識個人意義的獨特價值，最充分實現獨特意義的生活意義與人生意義。



　　第198條 在社會生活與個人生活中，是獨立、自由、愛、理性、自治、尊嚴、意義、美好、幸福。



　　第199條 在社會生活與個人生活中，可以最大限度發揮自由的意義，培植個人獨特的個性意義。



　　第200條 在自由的生活中，可以有積極、健康、理性的個人信仰，是有信仰，有思想，有理想，有理性，有正義，有良知，有智慧，有知識的人。



　　第201條 在社會生活與個人生活中，發揮個人才智與教養，尋求社會生活與個人生活的最美好的生活意義。



　　第202條 是營造健康、美好、美麗的社會人文生態，人是有安全感，有信任感，是有歸屬感。



　　第203條 是建設美好的生活家園與心靈家園，人有幸福感，有親切感，有歸宿感。



　　第204條 生活家園與心靈家園是心靈的歸宿。



　　第205條 是生活意義與心靈意義最美好的愛的世界。



　　242



　　242



　　第206條 是維護自由。



　　第207條 是有愛。



　　第208條 是有意義。



　　第209條 是有信仰。



　　第210條 是理性信仰。



　　第211條 是有安全。



　　第212條 是有溫暖。



　　第213條 是溫情。



　　第214條 是溫馨。



　　第215條 是舒暢。



　　第216條 是愉悅。



　　第217條 是歡笑。



　　第218條 是安寧。



　　第219條 是祥和。



　　第220條 是有使命。



　　第221條 是勇於承擔。



　　第222條 是富有責任。



　　第223條 是精誠合作。



　　第224條 是誠信。



　　第225條 是坦蕩。



　　第226條 是真誠。



　　第227條 是忠誠。



　　243



　　243



　　第228條 是忠貞。



　　第229條 是精忠報國。



　　第230條 是赤誠為民服務。



　　第231條 是肝膽相照。



　　第232條 是同甘共苦。



　　第233條 是真情。



　　第234條 是真愛。



　　第235條 是至愛。



　　第236條 是自由的愛。



　　第237條 是文雅的愛。



　　第238條 是清雅的愛。



　　第239條 是高雅的愛。



　　第240條 是高尚的愛。



　　第241條 是優雅的愛。



　　第242條 是優美的愛。



　　第243條 是甜美的愛。



　　第244條 是快樂的愛。



　　第245條 是美好的愛。



　　第246條 是幸福的愛。



　　第247條 是尊嚴的愛。



　　第248條 是愛的美好。



　　第249條 是愛的幸福。



　　244



　　244



　　第250條 是愛的尊嚴。



　　第251條 是愛的信仰。



　　第252條 是善良。



　　第253條 是良知。



　　第254條 是樸實。



　　第255條 是正直。



　　第256條 是尊重。



　　第257條 是寬容。



　　第258條 是博愛。



　　第259條 是中庸。



　　第260條 是宇宙。



　　第261條 是自然。



　　第262條 是社會。



　　第263條 是和諧意義。



　　第264條 是平衡意義。



　　第265條 是人類意義。



　　第266條 是世界意義。



　　第267條 是審慎。



　　第268條 是思想。



　　第269條 是知識。



　　第270條 是智慧。



　　第271條 是科學。



　　245



　　245



　　第272條 是創造。



　　第273條 是價值。



　　第274條 是星光。



　　第275條 是燈光。



　　第276條 是燈塔。



　　第277條 是坐標。



　　第278條 是路標。



　　第279條 是橋梁。



　　第280條 是太陽。



　　第281條 是烈焰。



　　第282條 是噴吐。



　　第283條 是燃燒。



　　第284條 是流淌。



　　第285條 是開天辟地。



　　第286條 是清亮。



　　第287條 是知識之光。



　　第288條 是智慧之光。



　　第289條 是智慧之力。



　　第290條 是思想之力。



　　第291條 是真理之光。



　　第292條 是社會意義。



　　第293條 是人類文明。



　　246



　　246



　　第294條 是世界美好。



　　第295條 是生活美麗。



　　第296條 是心靈世界。



　　第297條 是開闊。



　　第298條 是恢宏。



　　第299條 是豐盈。



　　第300條 是挺拔。



　　第301條 是光亮。



　　第302條 是堅實。



　　第303條 是厚實。



　　第304條 是明亮純凈。



　　第305條 是清澈透明。



　　第306條 是鮮活生機。



　　第307條 是富有活力。



　　第308條 是純潔美好。



　　第309條 是崇高高尚。



　　第310條 是美麗。



　　第311條 是高貴。



　　第312條 是聖潔。



　　第313條 是樸素。



　　第314條 是自然。



　　第315條 是謙卑。



　　247



　　247



　　第316條 是成熟。



　　第317條 是至高。



　　第318條 是至大。



　　第319條 是至正。



　　第320條 是至剛。



　　第321條 是至柔。



　　第322條 是至真。



　　第323條 是至善。



　　第324條 是至美。



　　第325條 是陽光。



　　第326條 是藍天。



　　第327條 是大海。



　　第328條 是山峰。



　　第329條 是春風。



　　第330條 是強悍。



　　第331條 是剛強。



　　第332條 是博大。



　　第333條 是純粹善良。



　　第334條 是力量。



　　第335條 是寧靜。



　　第336條 是自由。



　　第337條 是流動。



　　248



　　248



　　第338條 是有機融合。



　　第339條 是純化。



　　第340條 是意義升華。



　　第341條 是完善意義。



　　第342條 是健全意義。



　　第343條 是融合意義。



　　第344條 是精神質地。



　　第345條 是精神特質。



　　第346條 是精神高度。



　　第347條 是精神境界。



　　第348條 是個人精神。



　　第349條 是精神氣度。



　　第350條 是精神氣質。



　　第351條 是精神氣象。



　　第352條 是靈魂高度。



　　第353條 是靈魂特質。



　　第354條 是個人靈魂。



　　第355條 是思想高度。



　　第356條 是思想境界。



　　第357條 是個人思想。



　　第358條 是個人的心靈世界。



　　第359條 是生活的心靈世界。



　　249



　　249



　　第360條 是人類的美麗心靈。



　　第361條 是人類的美麗世界。



　　第362條 是人性之光。



　　第363條 是精神之光。



　　第364條 是靈魂之光。



　　第365條 是思想之光。



　　第366條 是生命之光。



　　第367條 是精神風骨。



　　第368條 是思想風格。



　　第369條 是生命風範。



　　第370條 是生命情調。



　　第371條 是生命深度。



　　第372條 是生命高度。



　　第373條 是生命長度。



　　第374條 是人生高度。



　　第375條 是成功。



　　第376條 是王子。



　　第377條 是青春。



　　第378條 是青春之火。



　　第379條 是青春之光。



　　第380條 是青春之力。



　　第381條 是青春文明。



　　250



　　250



　　第382條 是青春文化。



　　第383條 是青春思想。



　　第384條 是青春世界。



　　第385條 是青春中國。



　　第386條 是現代中國。



　　第387條 是民主中國。



　　第388條 是自由中國。



　　第389條 是中國文明。



　　第390條 是中國現代文明。



　　第391條 是中國自由文明。



　　第392條 是中國民主文明。



　　第393條 是中國魂。



　　第394條 是中國思想。



　　第395條 是中國智慧。



　　第396條 是中國模式。



　　第397條 是中國道路。



　　第398條 是中國特質。



　　第399條 是中國經驗。



　　第400條 是勇於創造。



　　第401條 是富有生機與力量。



　　第402條 是充滿思想與情感的力量。



　　第403條 是富有正義與善良的力量。



　　251



　　251



　　第404條 是富有信仰與文明的力量。



　　第405條 是極富活力。



　　第406條 是激揚。



　　第407條 是富有教養。



　　第408條 是理性。



　　第409條 是自由理性。



　　第410條 是公共理性。



　　第411條 是知識理性。



　　第412條 是思想理性。



　　第413條 是理性判斷。



　　第414條 是知識判斷。



　　第415條 是思想判斷。



　　第416條 是獨立。



　　第417條 是自由。



　　第418條 是自我導向。



　　第419條 是自我教育。



　　第420條 是自省。



　　第421條 是自我發展。



　　第422條 是自我實現。



　　第423條 是自我完善。



　　第424條 是社會完善。



　　第425條 是個人自治。



　　252



　　252



　　第426條 是社會自治。



　　第427條 我是我的主宰。



　　第428條 我是我的王國。



　　第429條 我是我的總統。



　　第430條 是強大。



　　第431條 是堅實。



　　第432條 是強有力量。



　　第433條 是秩序。



　　第434條 是穩定。



　　第435條 是文明。



　　第436條 是進步。



　　第437條 是富強。



　　第438條 是繁榮。



　　第439條 是提升。



　　第440條 是升華。



　　第441條 是超越。



　　第442條 是改善。



　　第443條 是改良。



　　第444條 是完善。



　　第445條 是健全。



　　第446條 是進步。



　　第447條 是進化。



　　253



　　253



　　第448條 是前進。



　　第449條 是光芒。



　　第450條 是藍色。



　　第451條 我們的意義



　　第452條 我們的世界。



　　第453條 我們與世界同行。



　　第454條 是現代理想主義。



　　第455條 是和平。



　　第456條 是明亮。



　　第457條 是純凈。



　　第458條 是純潔。



　　第459條 是純真。



　　第460條 是童心。



　　第461條 是憨厚。



　　第462條 是可愛。



　　第463條 是可親。



　　第464條 是同情。



　　第465條 是友愛。



　　第466條 是支持。



　　第467條 是互助。



　　第468條 是團結。



　　第469條 是協作。



　　254



　　254



　　第470條 是齊心協力。



　　第471條 是共建。



　　第472條 是共存。



　　第473條 是尊老。



　　第474條 是愛幼。



　　第475條 是親情。



　　第476條 是友情。



　　第477條 是鄉情。



　　第478條 是人文。



　　第479條 是道德。



　　第480條 是價值。



　　第481條 是觀念。



　　第482條 是理念。



　　第483條 是幸福意義。



　　第484條 是美好意義。



　　第485條 如茶。



　　第486條 如詩。



　　第487條 如歌。



　　第488條 如舞。



　　第489條 是有人的尊嚴。



　　第490條 是愛的意義。



　　第491條 是高雅。



　　255



　　255



　　第492條 是文雅。



　　第493條 是清雅。



　　第494條 是高潔。



　　第495條 是高尚。



　　第496條 是大度。



　　第497條 是豁達。



　　第498條 是通達。



　　第499條 是達觀。



　　第500條 是從容。



　　第501條 是淡定。



　　第502條 是大氣。



　　第503條 是壹身正氣。



　　第504條 是豪氣。



　　第505條 是英氣。



　　第506條 是優雅。



　　第507條 是優美。



　　第508條 是簡潔。



　　第509條 是厚重。



　　第510條 是平和。



　　第511條 是民主。



　　第512條 是多元。



　　第513條 是對話。



　　256



　　256



　　第514條 是溝通。



　　第515條 是協商。



　　第516條 是妥協。



　　第517條 是制衡。



　　第518條 是制約。



　　第519條 是公正。



　　第520條 是平衡。



　　第521條 是和諧。



　　第522條 是克制。



　　第523條 是共和。



　　第524條 是共享。



　　第525條 是共同。



　　第526條 是人民主權。



　　第527條 是憲政。



　　第528條 是法治。



　　第529條 是平等。



　　第530條 是政治地位人人平等。



　　第531條 是法律面前人人平等。



　　第532條 是教育平等。



　　第533條 是機會平等。



　　第534條 是社會平等。



　　第535條 是信任。



　　257



　　257



　　第536條 是透明。



　　第537條 是清澈。



　　第538條 是真實。



　　第539條 是公開。



　　第540條 是公平。



　　第541條 是陽光。



　　第542條 是清新光亮。



　　第543條 是溫和。



　　第544條 是隨和。



　　第545條 是純粹。



　　第546條 是純樸。



　　第547條 是堅韌。



　　第548條 是勤奮。



　　第549條 是勤勞。



　　第550條 是活躍。



　　第551條 是冷靜。



　　第552條 是積極。



　　第553條 是樂觀。



　　第554條 是熱情。



　　第555條 是奮進。



　　第556條 是向上。



　　第557條 是健康。



　　258



　　258



　　第558條 是清新。



　　第559條 是剛健。



　　第560條 是悠遠。



　　第561條 是高遠。



　　第562條 是淡遠。



　　第563條 是悠揚。



　　第564條 是蒼茫。



　　第565條 是永恒。



　　第566條 是詩性。



　　第567條 是浪漫。



　　第568條 是激情。



　　第569條 是向往。



　　第570條 是憧景。



　　第571條 是理想。



　　第572條 是誌向。



　　第573條 是誌在天下。



　　第574條 是人類的美好。



　　第575條 是世界的幸福。



　　第576條 是鴿子。



　　第577條 是鷹。



　　第578條 是獅子。



　　第579條 是蘭草。



　　259



　　259



　　第580條 是槐樹。



　　第581條 是藍綠紅三色旗



　　第582條 是藍色文明。



　　第583條 是藍色思想。



　　第584條 是綠色文明。



　　第585條 是綠色生態。



　　第586條 是紅色的愛。



　　第587條 是生命。



　　第588條 是人性。



　　第589條 是人道。



　　第590條 是生命主義。



　　第591條 是人道主義。



　　第592條 是人性主義。



　　第593條 是人本主義。



　　第594條 是人文主義。



　　第595條 是人類和平。



　　第596條 是世界美好。



　　第597條 是現代思想。



　　第598條 是人類主義。



　　第599條 是世界主義。



　　第600條 是和平主義。



　　第601條 是建設主義。



　　260



　　260



　　第602條 是中國人。



　　第603條 是中國精神。



　　第604條 是中國精魂。



　　第605條 是中國好人。



　　第606條 是好人社會。



　　第607條 是好人政府。



　　第608條 是平凡。



　　第609條 是偉大或崇高。



　　第610條 是美德。



　　第611條 是構建。



　　第612條 是挑戰。



　　第613條 是正常。



　　第614條 是開放。



　　第615條 是意義。



　　第616條 是延伸。



　　第617條 是幽默。



　　第618條 是藝術。



　　第619條 是現代。



　　第620條 是融合。



　　第621條 是城市。



　　第622條 是鄉村。



　　第623條 是公共。



　　261



　　261



　　第624條 是公民。



　　第625條 是社會。



　　第626條 是平民。



　　第627條 是精英。



　　第628條 是榮譽。



　　第629條 是中國。



　　第630條 是人類。



　　第631條 是世界。



　　第632條 是生活。



　　第633條 是人生。



　　第634條 是詩性意義。



　　第635條 是家園。



　　第636條 是心靈。



　　第637條 是自由。



　　第638條 是尊嚴。



　　第639條 是幸福。



　　第640條 是美好。



　　第641條 是美麗。



　　第642條 人是愛家人，是愛社會，是愛國家，是愛他人。



　　第643條 是愛人類，是愛世界。



　　第644條 是愛自由，是愛民主。



　　第645條 是愛和平，是愛平等。



　　262



　　262



　　第646條 是愛正義，是愛尊嚴。



　　第647條 是愛真理，是愛知識。



　　第648條 是愛科學。



　　第649條 是有使命。



　　第650條 是勇於承擔。



　　第651條 是富有責任。



　　第652條 是精誠合作。



　　第653條 是榮譽。



　　第654條 是有信仰。



　　第655條 是理性信仰。



　　第656條 是誠信。



　　第657條 是坦蕩。



　　第658條 是真誠。



　　第659條 是忠誠。



　　第660條 是忠貞。



　　第661條 是精忠報國。



　　第662條 是赤誠為民服務。



　　第663條 是肝膽相照。



　　第664條 是同甘共苦。



　　第665條 是真情。



　　第666條 是真愛。



　　第667條 是至愛。



　　263



　　263



　　第668條 是自由的愛。



　　第669條 是文雅的愛。



　　第670條 是清雅的愛。



　　第671條 是高雅的愛。



　　第672條 是高尚的愛。



　　第673條 是優雅的愛。



　　第674條 是優美的愛。



　　第675條 是甜美的愛。



　　第676條 是快樂的愛。



　　第677條 是美好的愛。



　　第678條 是幸福的愛。



　　第679條 是尊嚴的愛。



　　第680條 是愛的美好。



　　第681條 是愛的幸福。



　　第682條 是愛的尊嚴。



　　第683條 是愛的信仰。



　　第684條 是善良。



　　第685條 是良知。



　　第686條 是樸實。



　　第687條 是正直。



　　第688條 是尊重。



　　第689條 是寬容。



　　264



　　264



　　第690條 是博愛。



　　第691條 是溫暖。



　　第692條 是溫情。



　　第693條 是溫馨。



　　第694條 是慈愛。



　　第695條 是寬厚。



　　第696條 是信任。



　　第697條 是安全。



　　第698條 是愉悅。



　　第699條 是歡笑。



　　第700條 是中庸。



　　第701條 是宇宙。



　　第702條 是自然。



　　第703條 是社會。



　　第704條 是和諧意義。



　　第705條 是平衡意義。



　　第706條 是人類意義。



　　第707條 是世界意義。



　　第708條 是審慎。



　　第709條 是思想。



　　第710條 是知識。



　　第711條 是智慧。



　　265



　　265



　　第712條 是科學。



　　第713條 是創造。



　　第714條 是價值。



　　第715條 是星光。



　　第716條 是燈光。



　　第717條 是燈塔。



　　第718條 是坐標。



　　第719條 是路標。



　　第720條 是橋梁。



　　第721條 是太陽。



　　第722條 是烈焰。



　　第723條 是噴吐。



　　第724條 是燃燒。



　　第725條 是流淌。



　　第726條 是開天辟地。



　　第727條 是清亮。



　　第728條 是知識之光。



　　第729條 是智慧之光。



　　第730條 是智慧之力。



　　第731條 是思想之力。



　　第732條 是真理之光。



　　第733條 是社會意義。



　　266



　　266



　　第734條 是人類文明。



　　第735條 是世界美好。



　　第736條 是生活美麗。



　　第737條 是心靈世界。



　　第738條 是開闊。



　　第739條 是恢宏。



　　第740條 是豐盈。



　　第741條 是挺拔。



　　第742條 是光亮。



　　第743條 是堅實。



　　第744條 是厚實。



　　第745條 是明亮純凈。



　　第746條 是清澈透明。



　　第747條 是鮮活生機。



　　第748條 是富有活力。



　　第749條 是純潔美好。



　　第750條 是崇高高尚。



　　第751條 是美麗。



　　第752條 是高貴。



　　第753條 是聖潔。



　　第754條 是樸素。



　　第755條 是自然。



　　267



　　267



　　第756條 是謙卑。



　　第757條 是成熟。



　　第758條 是至高。



　　第759條 是至大。



　　第760條 是至正。



　　第761條 是至剛。



　　第762條 是至柔。



　　第763條 是至真。



　　第764條 是至善。



　　第765條 是至美。



　　第766條 是陽光。



　　第767條 是藍天。



　　第768條 是大海。



　　第769條 是山峰。



　　第770條 是春風。



　　第771條 是強悍。



　　第772條 是剛強。



　　第773條 是博大。



　　第774條 是純粹善良。



　　第775條 是力量。



　　第776條 是寧靜。



　　第777條 是自由。



　　268



　　268



　　第778條 是流動。



　　第779條 是有機融合。



　　第780條 是純化。



　　第781條 是意義升華。



　　第782條 是完善意義。



　　第783條 是健全意義。



　　第784條 是融合意義。



　　第785條 是精神質地。



　　第786條 是精神特質。



　　第787條 是精神高度。



　　第788條 是精神境界。



　　第789條 是個人精神。



　　第790條 是精神氣度。



　　第791條 是精神氣質。



　　第792條 是精神氣象。



　　第793條 是靈魂高度。



　　第794條 是靈魂特質。



　　第795條 是個人靈魂。



　　第796條 是思想高度。



　　第797條 是思想境界。



　　第798條 是個人思想。



　　第799條 是個人的心靈世界。



　　269



　　269



　　第800條 是生活的心靈世界。



　　第801條 是人類的美麗心靈。



　　第802條 是人類的美麗世界。



　　第803條 是人性之光。



　　第804條 是精神之光。



　　第805條 是靈魂之光。



　　第806條 是思想之光。



　　第807條 是生命之光。



　　第808條 是精神風骨。



　　第809條 是思想風格。



　　第810條 是生命風範。



　　第811條 是生命情調。



　　第812條 是生命深度。



　　第813條 是生命高度。



　　第814條 是生命長度。



　　第815條 是人生高度。



　　第816條 是成功。



　　第817條 是王子。



　　第818條 是青春。



　　第819條 是青春之火。



　　第820條 是青春之光。



　　第821條 是青春之力。



　　270



　　270



　　第822條 是青春文明。



　　第823條 是青春文化。



　　第824條 是青春思想。



　　第825條 是青春世界。



　　第826條 是青春中國。



　　第827條 是現代中國。



　　第828條 是民主中國。



　　第829條 是自由中國。



　　第830條 是中國文明。



　　第831條 是中國現代文明。



　　第832條 是中國自由文明。



　　第833條 是中國民主文明。



　　第834條 是中國魂。



　　第835條 是中國思想。



　　第836條 是中國智慧。



　　第837條 是中國模式。



　　第838條 是中國道路。



　　第839條 是中國特質。



　　第840條 是中國經驗。



　　第841條 是勇於創造。



　　第842條 是富有生機與力量。



　　第843條 是充滿思想與情感的力量。



　　271



　　271



　　第844條 是富有正義與善良的力量。



　　第845條 是富有信仰與文明的力量。



　　第846條 是極富活力。



　　第847條 是激揚。



　　第848條 是富有教養。



　　第849條 是理性。



　　第850條 是自由理性。



　　第851條 是公共理性。



　　第852條 是知識理性。



　　第853條 是思想理性。



　　第854條 是理性判斷。



　　第855條 是知識判斷。



　　第856條 是思想判斷。



　　第857條 是獨立。



　　第858條 是自由。



　　第859條 是自我導向。



　　第860條 是自我教育。



　　第861條 是自省。



　　第862條 是自我發展。



　　第863條 是自我實現。



　　第864條 是自我完善。



　　第865條 是個人自治。



　　第866條 我是我的主宰。



　　第867條 我是我的王國。



　　第868條 我是我的總統。



　　第869條 是強大。



　　第870條 是陽光光亮。



　　第871條 是強有力量。



　　第872條 是提升。



　　第873條 是升華。



　　第874條 是超越。



　　第875條 是改善。



　　第876條 是完善。



　　第877條 是健全。



　　第878條 是進步。



　　第879條 是前進。



　　第880條 是特立獨行。



　　第881條 是光芒。



　　第882條 是藍色。



　　第883條 我的意義。



　　第884條 我的世界。



　　第885條 我與世界同行。



　　第886條 是現代理想主義。



　　第887條 是和平。



　　273



　　273



　　第888條 是有人的尊嚴。



　　第889條 是愛。



　　第890條 是高雅。



　　第891條 是文雅。



　　第892條 是清雅。



　　第893條 是高潔。



　　第894條 是高尚。



　　第895條 是大度。



　　第896條 是豁達。



　　第897條 是通達。



　　第898條 是達觀。



　　第899條 是從容。



　　第900條 是淡定。



　　第901條 是大氣。



　　第902條 是壹身正氣。



　　第903條 是豪氣。



　　第904條 是英氣。



　　第905條 是優雅。



　　第906條 是優美。



　　第907條 是平和。



　　第908條 是民主。



　　第909條 是對話。



　　274



　　274



　　第910條 是溝通。



　　第911條 是協商。



　　第912條 是妥協。



　　第913條 是制衡。



　　第914條 是制約。



　　第915條 是公正。



　　第916條 是平衡。



　　第917條 是和諧。



　　第918條 是克制。



　　第919條 是共和。



　　第920條 是共享。



　　第921條 是共同。



　　第922條 是平等。



　　第923條 是清澈透明。



　　第924條 是清新醇香。



　　第925條 如茶。



　　第926條 如詩。



　　第927條 如歌。



　　第928條 如舞。



　　第929條 是閃亮。



　　第930條 是純凈美好。



　　第931條 是純潔。



　　275



　　275



　　第932條 是純真。



　　第933條 是童心。



　　第934條 是憨厚。



　　第935條 是可愛。



　　第936條 是可親。



　　第937條 是同情。



　　第938條 是友愛。



　　第939條 是支持。



　　第940條 是協作。



　　第941條 是清新。



　　第942條 是剛健。



　　第943條 是悠遠。



　　第944條 是高遠。



　　第945條 是淡遠。



　　第946條 是悠揚。



　　第947條 是蒼茫。



　　第948條 是永恒。



　　第949條 是詩性。



　　第950條 是浪漫。



　　第951條 是激情。



　　第952條 是向往。



　　第953條 是憧景。



　　276



　　276



　　第954條 是理想。



　　第955條 是誌存高遠。



　　第956條 是誌在天下。



　　第957條 是人類的美好。



　　第958條 是世界的幸福。



　　第959條 是鴿子。



　　第960條 是鷹。



　　第961條 是獅子。



　　第962條 是蘭草。



　　第963條 是槐樹。



　　第964條 是藍綠紅三色旗



　　第965條 是藍色文明。



　　第966條 是藍色思想。



　　第967條 是綠色文明。



　　第968條 是綠色生態。



　　第969條 是紅色的愛。



　　第970條 是生命。



　　第971條 是人性。



　　第972條 是人道。



　　第973條 是生命主義。



　　第974條 是人道主義。



　　第975條 是人性主義。



　　277



　　277



　　第976條 是人本主義。



　　第977條 是人文主義。



　　第978條 是人類和平。



　　第979條 是世界美好。



　　第980條 是現代思想。



　　第981條 是人類主義。



　　第982條 是世界主義。



　　第983條 是和平主義。



　　第984條 是建設主義。



　　第985條 是中國人。



　　第986條 是中國精神。



　　第987條 是中國精魂。



　　第988條 是中國好人。



　　第989條 是好人社會。



　　第990條 是好人政府。



　　第991條 是溫和。



　　第992條 是隨和。



　　第993條 是純粹。



　　第994條 是純樸。



　　第995條 是堅韌。



　　第996條 是勤奮。



　　第997條 是勤勞。



　　278



　　278



　　第998條 是活躍。



　　第999條 是冷靜。



　　第1000條 是積極。



　　第1001條 是熱情。



　　第1002條 是樂觀。



　　第1003條 是奮進。



　　第1004條 是向上。



　　第1005條 是健康。



　　第1006條 是構建。



　　第1007條 是挑戰。



　　第1008條 是正常。



　　第1009條 是開放。



　　第1010條 是對話。



　　第1011條 是溝通。



　　第1012條 是意義。



　　第1013條 是美德。



　　第1014條 是延伸。



　　第1015條 是現代。



　　第1016條 是融合。



　　第1017條 是藝術。



　　第1018條 是幽默。



　　第1019條 是生活。



　　279



　　279



　　第1020條 是人生。



　　第1021條 是詩性意義。



　　第1022條 是平民。



　　第1023條 是精英。



　　第1024條 是捍衛自由。



　　第1025條 是中國。



　　第1026條 是人類。



　　第1027條 是世界。



　　第1028條 是自由。



　　第1029條 是尊嚴。



　　第1030條 是幸福。



　　第1031條 是美好。



　　第1032條 是美麗。



　　第1033條 是熱愛生活，熱愛人生，尋求生活與人生的價值意義。



　　第1034條 有高尚的人生境界與雅致的生活品味，在享有美好與幸福的人生與生活意義。



　　第1035條 在同人的交流中，是理性、和平、寬容、尊重、溫和、隨和、溫情、冷靜、平和、中庸、克制、民主、協商、妥協、誠實、誠信、坦蕩、真誠、透明、愛、心靈、溫暖、溫馨、舒暢、祥和、激揚、活力、生機、活躍、清新、自由、光亮、純凈、純潔、純樸、純真、美好、激活、現代、高雅、280



　　280



　　高尚、文雅、健康、樂觀、積極、向上、藝術、幽默、意義、美麗的最美好的幸福意義。



　　第1036條 是自由的生活。



　　第1037條 是自由選擇。



　　第1038條 是個人成為最美麗的人，是個人生活是最美好的生活。



　　第1039條 是自由的追求，是自由的向往。



　　第1040條 是向理想或夢想邁進。



　　第1041條 是清新、剛健、純粹的人。



　　第1042條 是中國精神（獨立 自由 愛）的現代典範。



　　第1043條 是公民社會最富有責任的獨立自由人。



　　第1044條 是平民社會最美麗的愛的使者。



　　第1045條 是民主中國自由文明（自由思想與自由文化）與民主文明（民主思想與民主文化）最先鋒的開辟者、構建者、實踐者。



　　第1046條 是自由中國最雄辯與最強有力的自由鬥士。



　　第1047條 是青春中國青春文明與青春思想（青春文化）最自由的創造者、傳播著、實踐者。



　　第1048條 是現代中國現代文明與現代思想（現代文化）最先鋒的新生代。



　　第1049條 是自由意義的最大實現。



　　第1050條 是最有尊嚴的人



　　第1051條 是最幸福的人。



　　281



　　281



　　第1052條 是最美好的人。



　　第1053條 是最自由的人。



　　第1054條 是最美麗的人。



　　第1055條 我是太陽。



　　第1056條 我們是星光燦爛。



　　第 2 章 自由文明



　　在自由社會，壹個最核心的價值是自由，因此在自由社會，確定的最核心的文明價值是自由，確定的最核心的文明意義是自由文明。



　　自由文明的確定，是通過憲法條文的明確規定，是通過三權分立的憲政民主是可以實現，是通過法律制度在制度意義在確立，這就是自由社會的制度文明，壹個最核心的文明意義是自由文明。



　　自由文明的確立，是法律制度的制度確立，法律制度是依據憲法的明確規定在確立，憲法不僅是規定三權分立的憲政民主，而且也是規定個人自由的個人權利的維護的憲法條文，是通過憲法的條文在規定個人自由的維護，因此個人自由如個人權利法案壹樣，在憲法中是明文規定個人自由是受到最大限度的維護，是受到最大限度的保障。



　　這樣通過憲法是規定個人自由的神聖地位，個人自由是受到最大限度的保障與維護，個人自由不能受到任何侵犯，這樣通過法律制度是可以確立制度文明，這就是自由文明。



　　但是憲法的個人自由的維護與保障，是通過三權分立的憲政民主在實現，三權分立的憲政民主也是通過法律制度在確立，也是憲法的明文規定，這樣憲法意義是通過法律制度是可以確立，因此在實踐意義，三權分立的憲政民主是可以保障個人自由，是可以實現自由文明。



　　因此自由文明的文明意義的確立，自由文明的自由制度的確立，是通過憲法意義的明確282



　　282



　　規定，而且是通過法律制度是制度確立。



　　因此政府是不能幹預個人自由，政府是不能幹預公民社會，政府是不能幹預自由主義市場，這樣通過三權分立的憲政民主是可以實現自由文明。



　　因此自由文明的確立是通過憲法意義在確立，是通過法律制度在制度確立，自由制度的制度文明是自由文明，這是自由社會最核心的文明意義，是自由社會最核心的文明制度，是自由社會最核心的文明價值。



　　因此要確保自由文明與自由制度，就需要是按憲法規定是實現三權分立的憲政民主，而這壹點主要是要限制政府的權力，就是政府的權力不能擴大，這就是憲政意義，這是最重要的壹點。



　　因為對自由最大的威脅是來自政府，這是自由原理的最基本的觀點，因此為了維護個人自由，為了維護自由制度，為了維護憲政民主，就必須是限制政府的權力，是不能擴大政府權力，這壹點是必須明確。



　　因為如果擴大政府權力，有限政府就有可能是演化為無限政府，這樣政府就會有可能是幹預個人自由，會有可能是幹預公民社會，這在中華民國時期的袁世凱的執政時期，就是由於總統權力的擴大，最後是演化為帝制。



　　如果有限政府演化為無限政府，就有可能是失去自由，就會有可能是毀壞自由文明，就有可以是顛覆自由文明，這壹點是需要明確認識的，因此中國構建中國的自由文明，就需要是認識到這壹點，這樣在任何時候，司法或聯邦最高法院是限制政府的權力，只要政府的權力是擴大，聯邦最高法院就要裁定政府是違憲，這樣就可以是限制政府權力的擴大，這樣就可以是維護自由，是可以維護自由制度，是可以維護自由文明。



　　因此三權分立的憲政民主的制度設計，三權分立的憲政民主的法律制度，就是通過權力制衡是限制政府的權力，因此司法的違憲裁定是至關重要，因此聯邦最高法院是自由的守護283



　　283



　　神，如此聯邦最高法院的大法官，是需要有獨立精神，是要忠誠憲法，是要嚴格是執行憲法，只要政府是擴大權力，就可以是違憲裁定，這樣通過權力制衡，是可以限制政府權力的擴大。



　　因此自由文明得來是不容易，要維護自由制度也是不容易。



　　對於中國構建自由文明，中國人要認識到，壹是自由來之不易，二是維護自由更是不易，因此中國構建自由文明，就需要是認識自由原理的基本原則，是要維護三權分立的憲政民主的民主制度，而且是要警惕政府權力的擴大。



　　因此自由文明的構建，關鍵意義是自由制度的確立與維護，只要是維護三權分立的憲政民主的民主制度或自由制度，就可以是限制政府權力的擴大，這樣就可以是維護自由，就可以是維護自由文明，是可以維護自由制度。



　　因此自由社會的最核心的文明意義，壹個是自由文明，因此自由文明的確立，就是要依據憲法意義的三權分立的憲政民主的制度確立。



　　另壹方面，自由文明的構建，是公民社會的個人自由的維護與保障，只要是可以限制政府的權力，那麽政府就不能是幹預公民社會，是不能幹涉個人自由，這樣自由文明就可以是可以確立，因此公民社會的個人自由的享有，主要也是依據法律制度的制度保障，這是最基本的壹點。



　　另壹方面，是自由主義道德秩序的確立，這就需要人是可以認知自由的價值與意義，這樣壹個人在享有個人自由時，壹個人是不會幹預他人的個人自由，而且也是不會侵犯他人的個人自由，而且也是不能妨礙他人的正常的生活意義，這是最基本的自由主義道德意義，這樣就可以是確立自由主義道德秩序，因此人就是可以好的意義的享有個人自由。



　　因此公民社會，只要是確立自由主義道德秩序，就可以是確立個人自由的享有的道德秩序，自由秩序就可以是確立，這樣人就是可以享有個人自由。



　　284



　　284



　　第 3 章 正義文明



　　自由文明的最核心的價值意義，壹個是自由，壹個是民主，因此自由社會，最核心的文明意義，壹個是自由文明，壹個是民主文明，這是最基本的，也是最核心的文明意義，也是最基本的，最核心的價值意義。



　　但是自由文明還可以實現三個文明價值，是可以實現三個文明意義，壹個是正義文明，壹個是幸福文明，壹個是善良文明。



　　三權分立的憲政民主，而且是司法的獨立意義，這樣就可以是保證司法的公正意義與正義意義，如此是可以維護法律的權威，是可以確立法律意義的至高無上的權威意義，這就是可以確立法治社會的法律秩序。



　　如此，就可以是維護社會正義，是通過法律意義是可以維護社會正義，由於是法治意義，法律是公正意義與正義意義，因此人是不能或不敢是做壞事，是不能或不敢為惡，這樣就可以是把邪惡與醜惡是控制在最低限度，邪惡與醜惡在法律的陽光下，是無處躲藏。



　　同時法律是維護社會正義，是可以維護善良，因此人就會是可以為好人，人是做好事是受到法律的保障，這樣人是做好人是不難，而且人是願意做好人，是可以做好人，是能夠做好人，這樣人就是可以做好人，這就是在維護社會正義，是在維護社會善良，這樣社會正義是陽光的，是正大的，是光明的，是社會的正義意義，壹個社會是社會正義是絕對的主導意義，這就是法治意義的法律意義，這就是法治社會的法治特質，也是法治社會的法律制度的制度文明。



　　因此可以說，自由制度的制度文明，壹個意義是正義文明，正義文明也是通過法律制度在確立，通過法治意義，這樣壹個社會的社會風氣就會是大變，社會正義是絕對的主導意義，而且是維護善良，因此做好人也是主導意義，因此壹個社會是光明的，是正義的，是善良的，285



　　285



　　是美好的。



　　這就是法治社會的法治意義，也是法律制度的法律意義。



　　因此正義文明的確立，主要是通過法治意義在法律確立，也是法律制度的制度確立，這就是法律是可以維護社會正義，是可以維護社會善良，是可以改變壹個社會的社會風氣，是可以建立正義意義的正義社會，這就是正義文明。



　　另壹方面，社會公民也是可以有法可依，這樣就是可以維護社會正義，是可以維護社會善良，就是好人是受到維護，好人是受到法律的維護，因此好人可以是有膽量，是有依靠，是有保障，是有力量，是敢於做好人，是敢於維護社會正義，是敢於維護社會善良。



　　因此正義文明的構建，壹是法治意義，壹是文治意義，文治意義就是社會公民是敢於維護社會正義，是敢於維護善良，是有正義感，在社會生活中，是敢於抵制邪惡與醜惡，是敢於反抗邪惡與醜惡，這樣壹個社會是社會正義的社會正氣，可以使邪惡與醜惡是無處可藏，是受到控制。



　　正義文明的壹個意義，是正義本身的正義意義，就是社會正義的正義意義，壹個意義是其它的正義意義，是其它的正義價值，如善良，如人道，如愛，因此正義文明是指兩個意義，不僅是確立社會正義的正義意義，而且是確立其它意義的正義價值，是確立其它意義的正義意義的正義文明。



　　因此自由社會，是要確立正義文明，而且是兩個意義的正義文明，除了實現社會正義的本身的正義意義外，而且要實現其它意義的正義價值，這樣才是正義文明的真正內涵。



　　其它意義的正義價值，也是主要通過法律意義在確立，也是主要通過法律制度是可以確立，如善良的意義，如人道意義，是可以通過法律制度是可以確立，是通過法治意義是可以確立，這是最堅實的，也是最可靠的。



　　這壹點是需要認識，就是法治意義是核心意義，文治意義只是輔助意義，只有在建立法286



　　286



　　治意義的基礎上，文治意義才會是有意義，如在人治社會，由於是缺失法治意義，因此文治意義是微弱的，是單薄的，並不能是維護社會正義。



　　中國社會是缺少法治社會的經驗，因此對法治意義，有的人或許認識不清，這就需要是認知法治意義，同時中國社會是建立自由社會，是實現法治社會，人在社會生活中，也會是可以認知法治意義。



　　另壹方面，對於中國的自由文明的文明構架，可以是有中國思想，如正義文明的文明意義，是可以提出來，這樣就可以在實現自由文明的最核心的文明意義的前提下，是可以構建正義文明，而且自由文明與正義文明是融合意義，是壹致的，正義文明也是在自由文明的基礎上是在確立，如法治意義的法律制度的制度文明，自由文明是制度文明，正義文明也是制度文明，而且正義文明是建立在自由文明的基礎上。



　　另壹方面，是認知自由文明與正義文明的關系，根據上面的論證，可以分析，自由文明與正義文明是融合意義，是壹致意義，而且正義文明是建立在自由文明的基礎上，不同的壹點，對於中國思想，是可以實現其它意義的正義價值，這樣就是正義文明的完善意義，是正義文明的完整意義。



　　只有實現正義文明，壹個社會才會是正義社會，才是人道社會，才會是人的意義，才會是文明意義，缺失社會正義，壹個社會就是動物叢林，就是野蠻的，是原始的。



　　因此構建中國的自由文明，是可以自由中國思想，是可以有中國的現代思想，這樣可以為中國構建中國的自由社會是可以提供思想支持與精神支持。



　　第 4 章 幸福文明



　　自由文明的壹個核心價值是幸福價值，自由文明的文明構建是可以實現幸福文明，這也287



　　287



　　是中國思想，中國的自由文明的文明構建，就是要實現幸福文明，是可以實現幸福價值。



　　自由文明是要實現幸福價值，但是幸福價值是有不同的意義，自由社會實現的幸福文明的壹個幸福意義是自由的幸福，在自由社會，由於人是可以實現個人自由，因此人是可以實現自由的幸福意義，這是最基本的幸福意義，這種自由的幸福意義是通過自由制度是可以實現。



　　自由社會是實現自由文明，自由文明是制度文明，是自由制度是可以實現的文明意義，因此對於自由的幸福，也是自由制度賦予的幸福文明，這就是自由文明是可以實現自由的幸福意義，自由的幸福意義也是制度文明，是自由制度是實現自由的幸福意義，自由的幸福也是自由制度的制度保障，是自由制度的制度確立，這是自由的幸福的實現意義，因此自由的幸福意義也是制度文明的文明意義，是自由制度是可以實現自由的幸福意義，因此自由的幸福也是幸福文明的壹個方面，是制度意義的制度文明。



　　但是自由文明也是可以實現其它意義的幸福價值，幸福意義是不同的價值指向，也是有不同的幸福境界，但是有壹點是可以肯定，就是在自由社會，人是可以幸福的生活，人是可以有尊嚴的生活。



　　自由的幸福的實現，人就是可以是有尊嚴的生活，人是有自由的尊嚴，而且也是有自由的幸福。



　　其它意義的幸福意義也是這樣，人是可以感受到社會生活的幸福意義，人可以是有尊嚴的生活意義。



　　因此對於自由文明的文明構建，可以是理想意義的壹個指向，就是實現幸福文明，使人是可以幸福的生活，人是可以有尊嚴的生活意義。



　　幸福意義是人的生活的壹個價值，也是人的生活的壹個意義，只有人是生活的幸福，人的生活才是有生活意義，人是實現人的生活意義，人也是感受社會生活的美好，也使感受到288



　　288



　　人生的美好意義。



　　因此幸福文明是自由文明的壹個理想，是自由文明的壹個價值，是自由文明的壹個意義，是可以實現幸福文明。



　　要實現幸福意義的幸福文明，這或許是自由文明的綜合意義的文明水平的提升，是自由文明的綜合意義的文明境界的提升，只有壹個社會是綜合意義的文明水平的文明提升，這樣人是生活其中，人就是感受到生活的幸福意義，是可以感受到社會生活的美好意義，是可以感受到世界的美好意義，是可以感受社會的美好意義，這樣人的生活是可以幸福的。



　　如人道意義的實現，壹個社會就會是溫暖，是有溫情，是有陽光，這樣人也會是感受到社會生活的幸福意義，是可以感受社會的美好意義。



　　因此幸福價值的實現，是以其它文明價值的實現為基礎，只有是實現壹切正義價值，是實現壹切美好價值，這樣自由文明是有高的意義的文明水平，是有高級意義的文明境界，這樣人是生活其中，人的生活意義是幸福意義，人的生活意義是美好意義，這樣人就有幸福的生活感受。



　　因此幸福是人的生活感受，只要人是生活的幸福，就說明壹個社會是幸福社會，就說明是實現了幸福文明。



　　或許幸福意義也是可以量化測定，但是主要是人的生活的感受，或許文明境界是無止境的，人的生活願望也是無止境的，因此幸福意義也是無止境的，但是基本的壹點，人是可以生活的幸福，人是可以生活的美好，而且幸福意義，對於不同的人，是有不同的生活感受，但是或許也是存在普遍意義的幸福意義，如自由的幸福，是人的共同意義的普遍意義的幸福意義。



　　那麽其它意義的幸福意義也是如此，也是普遍意義的共同意義的幸福的價值意義，如實現醫療免費，這是共同意義的普遍意義的生活水平，因此人也是有共同意義的普遍意義的幸289



　　289



　　福意義，這也是壹個說明。



　　如愛的意義的實現，人的社會生活是愛的意義的生活意義，人是可以感受到愛的意義，而且人的生活意義也是愛的生活的生活意義，因此人也會是有幸福的生活感受，如此，人也是幸福的，這也是幸福文明的文明意義。



　　因此幸福文明是綜合意義的文明意義，是建立在其它文明價值的實現的基礎上，如果自由社會是可以實現核心意義的文明價值，如愛的意義，如人道意義，是可以實現核心意義的正義價值，如人道意義，如正義意義，是可以實現核心意義的美好價值，如愛的意義，這樣自由文明就是可以提升綜合意義的文明水平，這樣自由文明的綜合文明的文明境界是高級意義，這樣人是生活其中，人就是可以生活的幸福，而且幸福文明是可以實現。



　　但是對於幸福文明的提出，就是對於自由文明的文明構建，是可以提出理想意義的追求理想，是可以積極尋求幸福文明的文明構建，是可以實現自由文明的綜合文明的文明水平的提升意義，因此也是有積極意義。



　　因此對於中國的自由文明的文明構建，是可以提出幸福文明的價值意義與文明意義，這樣中國在構建中國的自由文明，是有明確的指向，是可以實現幸福文明的提升，是尋求自由文明的綜合文明的文明提升，因此這也是中國思想的壹個意義，這就是幸福文明的文明構建。



　　第 5 章 善良文明



　　自由制度是可以實現正義文明，因此是可以維護社會正義，也是可以維護社會善良。



　　由於司法的獨立意義，因此是可以確立法律意義的法治社會，在法律面前人人平等，法律是可以具有至高無上的權威意義，這樣是可以維護社會正義，因此可以把邪惡與醜惡是控制在最低限度，而且人是不敢做壞事，是不敢做壞人，人也是不能做壞事，人也是不能做壞290



　　290



　　人，這是壹個方面。



　　另壹方面，人是可以做好事，人是可以做好人，人做好人是成為可能，因此人是做好人，是做好事，也是能做好人，也是願意做好人，這兩個方面的結合，自由社會是樹立的是社會正義，而且也是維護社會善良。



　　人有善良的本性（盡管人性也有劣性），因此對於自由社會，也是要維護社會善良，是維護人的善良的本性，這樣壹個社會才會是壹個文明社會，而不是狼的社會，因此自由文明的壹個文明意義是善良文明。



　　善良文明也是通過法律制度是可以確立，因此如正義文明是制度文明，因此善良文明也是制度文明，法律意義的法律制度是可以確立正義文明，正義文明就是可以維護善良，是可以維護人的善良的本性，而且人也是可以做好人，人是能夠做好人，這樣在自由社會，人也是願意做好人，而且做好人是容易，是不難，而且做好人是受到法律的保障，是受到法律的支持，因此人也是敢於做好人，人也是會做好人，這就是善良文明，這種善良文明也是制度文明，是正義制度賦予的善良文明的文明意義。



　　只有社會是維護正義，是實現正義文明，因此社會也是可以實現善良文明，是可以維護社會善良，是可以維護人的善良的本性。



　　只有是實現善良文明，壹個社會才會是文明意義的文明社會，壹個社會才是人的社會，才會是文明社會，而不是動物叢林。



　　因此法治社會，是通過法律意義是可以教化人是可以做好人，而不能做壞人，這是法律意義的文明教化，因此通過法律制度的制度意義，是可以實現善良文明。



　　人的意義是文明意義，人類社會是人的意義的社會，人的意義是善良的本性，因此人的生活意義是善良意義的生活意義，人類社會也是善良意義的文明社會，是善良意義的人的社會，這樣壹個社會才是人的社會，才是人的意義的社會，也才是壹個文明社會，因此壹個社291



　　291



　　會就是要實現正義意義，是實現正義文明，而且也是要實現善良意義，是實現善良文明。



　　因此自由社會，核心文明可以是有三個文明意義，壹是正義文明，壹是幸福文明，壹是善良文明，這也是中國思想，中國的自由文明是要實現這三個核心文明的文明意義。



　　因此對於善良文明的提出，就是為中國構建中國的自由文明是提供壹個思想支持，是有理想意義的壹個目標，是可以實現善良文明，可以實現善良社會。



　　因此善良的文明意義，壹是制度意義的制度文明，是通過法律制度是可以確立善良文明，這是壹個意義，因此這就需要是三權分立的憲政民主的制度設計，司法是獨立意義，而且司法權力是受到權力制衡，這樣是可以保證司法的獨立意義，也是保證司法的公正意義與正義意義，因此三權分立的制度設計，是可以保證司法的公正意義與正義意義，如此才會是確立正義文明，也是可以確立善良文明，這壹點是需要說明的，就是制度文明是最堅實的，也是最可靠的。



　　如此自由社會就會是形成社會正義的社會生態環境，在這樣的社會生態環境，就是對人的文明教化，因此人也會是維護正義，人也可以是正義意義的生活意義，因此人也會是維護善良，是善良意義的生活意義，社會風氣是社會正義的文明社會，因此人是生活其中，人也會是善良，人也會是做好人。



　　可以說，人如是壹張紙，在不同社會，由於社會環境的不同影響，人就是不同的生活意義，在自由文明的正義社會，人就是可以是正義意義的生活意義，人也會是善良意義的生活意義。這是社會人文生態環境對人的文明教化。



　　但是如果人是在壹個狼窩，人就是會是學會狼的語言。



　　因此在文明社會，人就是文明意義，在現代社會，人就是現代意義的文明人，在壹個高級意義的文明社會，人就是高級意義的文明生活，這就是文明社會對人的文明教化。



　　因此對於善良文明的確立，主要是依靠法律制度的法律制約，在這個基礎上，人也是會292



　　292



　　做好人，人也是善良，這樣就是在構建善良文明。



　　在善良文明的自由社會，人是善良意義的生活意義，而且人的善良是受到法律的保護，因此人做好人也是不難，人也是易於做好人，如此，人也是願意做好人，這就是人的善良的本性。



　　因此善良文明，是符合人的善良的本性，是符合人的基本的天性，也是符合人的善良的美好願望，對於壹個善良的人，就是希望社會是壹個善良的社會，人是善良的人，而且人人是可以為好人，人人是可以善良，壹個社會是善良意義的生活意義，而且善良是受到社會的保障，是受到社會的支持。



　　因此善良文明，是人類的善良的本性的美好願望，因此中國構建自由文明，就是要實現善良文明，自由文明也是善良文明，這壹點也是可以提出來，這樣中國構建自由文明，人也是理想意義的文明構建，也是實現善良文明，也是實現善良社會。



　　第 6 章 民主文明



　　自由社會最核心的文明意義，壹是自由文明，壹是民主文明，自由與民主是自由社會的兩個基石，自由社會的最核心的價值意義，壹是自由，壹是民主，因此自由文明與民主文明是自由社會的最核心意義的文明意義，因此自由社會，是要實現自由文明，是要實現民主文明。



　　民主文明是實現，同自由文明壹樣，是制度意義的制度確立，是制度意義的制度文明，是通過法律制度是在確立，這主要是憲法意義的明確規定，如憲法是明確規定三權分立的憲政民主的運行制度，而且也是規定三權分立的憲政民主的正常運行的具體內容，如總統的選舉，如總統的權力，如議員的選舉，如行政、司法與立法機構的權力制衡，在憲法中是有具293



　　293



　　體的明確規定。



　　在民主社會，民主的基本意義是自由主義民主，民主的核心意義也是自由主義民主。這壹點是需要明確。



　　自由主義民主是代議制民主，在制度設計上是三權分立的憲政民主，因此建立民主制度，就需要是建立自由主義民主，而不是其它意義的民主，這壹點是自由主義民主的基本原理。



　　因此對於中國，構建民主制度，就是需要構建自由主義民主，因此是代議制民主的民主意義，是代議制民主的民主制度，因此制度設計是三權分立的憲政民主，這是民主制度的基本制度，這壹點是不能質疑的。



　　因此中國構建民主制度，就需要是確立自由主義民主，是確立代議制民主的民主制度，因此也是確立三權分立的憲政民主，這是民主制度的基本制度，這是民主制度的基本含義，這壹點是需要清楚的，是不能含糊的。



　　如此，通過憲法意義的明確規定是可以建立三權分立的憲政民主，只要是確立自由制度，也是在確立民主制度，這是通過憲法規定是可以實現的，因此通過法律制度的制度確立，這樣任何人或政黨是必須遵守憲法，任何人或政黨是在憲法規定的憲法意義是從事政治活動，這樣憲法是國家的最高意義的法律意義。



　　因此憲政民主，是通過憲法規定是可以確立，是通過憲法制度是可以制度確立，因此民主文明也是制度文明，只要是確立民主制度，就可以是確立民主文明的基本意義，這是民主制度的基本意義。



　　因此只要是正常運行三權分立的憲政民主，民主制度就可以是確立，而且民主秩序是可以確立，而且民主文明的基本意義是可以確立。



　　因此民主文明的基本意義是代議制民主，是自由主義民主，而且是通過三權分立的憲政民主是實現，這是壹點。



　　294



　　294



　　另壹方面，民主制度是含有其它意義，如協商民主，如參與民主，如協商制度，這些民主制度在壹定程度也是可以實現。



　　但是其它意義的民主制度只是代議制民主的輔助意義，並不能是民主制度的基本制度，這是需要明確的。



　　可以說，民主理論是復雜，是多元意義，有不同意義的民主理論，尤其是當代民主理論是有進壹步發展，而且在西方社會也是在實現，因此中國的民主文明的構建，也是要借鑒西方民主文明的文明意義，但是民主制度的基本制度是代議制民主的民主制度，這壹點是需要明確的。



　　在建立代議制民主的民主制度的基礎上，是可以實現其它意義的民主制度，這樣也是對自由主義民主制度的制度補充，因此也是有積極意義，如參與民主在壹定範圍是實現，也是民主社會的民主生活，如協商制度的實現，人也是可以有民主主人的公民身份。



　　因此民主理論的復雜，在構建民主文明時，也是需要有明確的認知。



　　但是不論如何，民主制度的基本制度是代議制民主的民主制度，是自由主義民主，是三權分立的憲政民主，在代議制民主制度的基本框架下，是可以實現其它意義的民主制度與民主意義，這也是可以的。



　　民主的基本含義，是主權在民，是人民的統治，是人民的自治，但是人民統治是通過代議制民主的民主制度是可以實現，這是現代社會的民主制度的制度設計的基本意義。



　　因此民主意義的壹個意義是民主選舉，人民選舉是人民選擇人民代表是代表人民是可以實施國家管理，是可以實現人民統治，因此人民選舉是人民的神聖權力，這樣在選擇人民代表時，就需要是選擇具有政治美德的人，是選擇是願意為國家或社會與人民服務的人，是有才智，是有教養，是有美德，是德高望重，是聰慧賢明，是品性出眾，是有高尚的思想，是有高尚的精神，是有高尚的品性，是人民中間最優秀的人，這壹點是需要認識的。



　　295



　　295



　　因此人民選舉，是社會公民的神聖的民主權利，是人民的政治權利，對於被選舉的人，也是有理性意義的認識，這樣就可以是選舉真正的人民代表，這樣才會是可以代表人民是管理國家，是可以實現人民自治，是可以為社會與人民服務。



　　可以說，代議制民主是精英民主，只要人民是審慎選出人民代表，政治精英是可以正常運行憲政民主，就基本是確立民主制度的基本制度，是可以確立民主文明的基本含義，這是壹個意義，這是民主制度的基本框架，這是民主制度的基本意義。



　　另壹方面，是公民社會的民主文明的文明構建，如社區構建，是可以實現其它意義的民主制度，如參與民主，如協商民主，在公民社會是完全是可以實現。



　　其實在國家意義，也是有時可以實現協商民主，如全民公投是可以決策國家有關的重大政策。



　　因此民主文明是復雜的文明結構，是在不同程度，是在不同意義，是可以實現不同意義的民主制度，這是需要民主社會的民主實踐的社會積累，因此中國構建民主文明，是可以在社會實踐中，是摸索的民主文明的實踐意義，但是中國的民主文明是可以建立最為民主的民主文明。



　　實現民主文明，人的生活意義就是民主生活的生活意義，如社區的參與民主，完全是可以實現民主意義的民主生活。



　　第 7 章 平等社會



　　在民主社會，任何人或政黨或組織的政治地位是平等意義，任何人或政黨或組織是沒有政治特權，因此任何人或政黨或組織是可以平等意義是參與社會公共活動，是可以平等意義的維護其政治利益或社會利益，因此是沒有政治壓迫，是沒有政治歧視，是沒有政治宰制，296



　　296



　　這是民主社會的平等意義。



　　這種平等意義是制度意義的制度確立，是通過民主制度是可以確立平等意義的政治地位，因此這是通過憲法的明文規定是可以確立，通過法律制度是可以制度確立，因此這是民主意義的平等意義，而且也是制度文明的文明意義，是民主文明的文明意義，是民主制度是賦予平等意義，因此可以說這種民主意義的平等意義也是制度文明，是民主文明的平等意義，是民主文明的平等文明。



　　另壹個方面，在自由社會，任何人的個人自由是不能受到侵犯，從個人自由的意義，任何人的個人自由是受到保障，個人自由是平等意義的自由意義。



　　而且個人自由是憲法意義的明確規定，憲法是明確規定個人自由的神聖權力，是規定個人自由的享有的神聖意義，而且任何人的個人自由是不能受到侵犯，這就是個人自由的平等意義，這是自由賦予的平等意義。



　　而且個人自由是通過法律制度是可以確立，因此自由文明是制度文明，因此自由意義的平等意義也是制度文明，可以說是平等意義的平等文明，這也是法律制度是可以確立的制度文明，只要是確立自由文明，就是可以確立自由意義的平等文明，這是自由文明賦予自由意義的平等文明。



　　因此自由社會也是平等社會，這是自由的平等意義，同時民主社會也是平等社會，這是民主的平等意義，因此在自由社會，是可以實現兩個意義的平等意義，壹是自由的平等意義，壹是民主的平等意義，而且是通過自由文明與民主文明的制度文明是可以確立，因此也是制度意義的制度文明，這就是平等文明。



　　因此平等價值也是民主社會的核心價值，在民主社會，除了自由與民主的最核心的價值之外，壹個就是平等價值，這就是民主社會的自由、民主與平等，而且是通過制度文明是可以確立。



　　297



　　297



　　正由於是制度意義的文明意義，是制度意義的平等意義，因此人的政治身份是平等意義，這樣人的社會生活的生活意義也是平等意義，這如托爾維克說明的，在民主社會，平等意義是可以實現，人是平等意義的生活意義，人是平等的政治身份，如此人在社會生活中，人也是平等意義的生活意義，而且平等觀念也是深入人心，人是有平等的觀念意識，因此人也是平等的面對世界，是平等的面對社會，也是平等的面對他人，這就是平等意義的生活意義。



　　因此自由文明的文明構建，是構建自由社會的最核心的價值文明，也是構建核心價值的文明意義，因此平等價值是壹個方面，通過上面論證，自由文明是賦予平等文明，民主文明也是賦予平等文明，而且自由文明與民主文明是通過憲法意義的法律制度是在確立，這就是制度意義的制度文明，因此平等意義也是平等文明，這是自由社會的最核心的制度文明，也是自由文明的最核心的價值文明，因此這樣通過制度文明是可以確立平等文明，是實現平等價值，這是最基本的制度意義，這也是基本的文明意義。



　　但是平等文明的實現，平等意義的實現，壹個方面是制度意義的制度確立，是法律制度的法律確立，是法律意義的法律精神，是通過法律制度是確立平等價值，壹個方面，是社會生活中是可以實現平等意義，由於是有法律制度的制度確立，因此人的社會生活也會是平等意義的生活意義，這是大的方面的平等意義。



　　正由於是可以平等意義的社會生活的生活意義，因此平等價值與平等精神是人的文明精神，這樣就是社會意義的良性互動，人有平等精神，人在社會生活中，人也是平等意義的平等觀念，因此人也是平等意義的生活意義，人是平等意義的面對世界，是平等意義的面對社會，也是平等意義的面對他人，任何人是不能淩駕他人之上，任何人也是不會淩駕他人之上，人的政治身份是平等意義，人是平等意義的生活意義，因此人也不會是有特權意識，人也不會是有不平等的等級意識，人是平等意義的生活意義，人也是平等意義的生活觀念，這就是平等價值是可以實現，平等意義是可以實現，因此這也是平等文明的文明意義，就是民主社298



　　298



　　會是平等社會，人是平等意義的生活意義。



　　因此平等價值是民主社會的核心價值，但是有壹點是可以說明，平等意義是寬泛意義，而且平等意義也是多元意義，在民主社會，不可能是實現完全意義的平等意義，如財產意義的不平等，因此，只能是可以實現自由意義的平等意義，是可以實現民主意義的平等意義，對於其它意義的平等意義，是可以逐步實現，而且實現其它意義的平等意義，是不能損害自由價值，是不能損害民主價值，這是最基本的民主原理與自由原理，這壹點也是需要說明的，因為沒有自由，其它價值就不能是實現，沒有自由的實現，其它價值就會是受到顛覆。



　　第 8 章 和平社會



　　民主社會是和平意義的和平社會。



　　在民主社會，任何政黨或組織是可以公開的從事政治活動與社會活動，因此是可以維護其政治利益與社會利益，因此壹切政治活動是公開的，不會存在政治壓迫，不會存在非法監禁，不會存在打擊報復，因此也是不會存在政治暴力主義與政治恐怖主義，任何人或政黨的人身自由是受到保障，任何人是不會受到非法監禁，這就是和平意義，政治活動與社會活動是和平意義，是和平的社會意義，因此民主社會是可以實現和平意義。



　　而且這種和平意義也會是通過法律制度是制度確立，是制度意義的和平意義，是制度意義的文明意義，這也是憲法及相關法律的明確規定，因此是通過法律制度是可以制度確立。



　　另壹方面，民主政府的更替是和平意義的民主選舉，通過民主選舉是可以達成和平意義的政權更替，因此不會存在政治暴力的奪取政權，而且即使是大選失敗的政黨，也會是容忍大選結果，是在等待四年之後的民主大選的和平意義的更替政權，這就是民主社會的和平意義。



　　299



　　299



　　而且這種和平意義也是通過憲法與法律的明確規定的法律制度是可以制度確立，任何人或政黨必須是遵守憲法與法律，任何人或政黨也是不能淩駕憲法與法律之上，這就是民主社會的法治社會，壹切政治活動與社會活動是依法行事，因此這樣就是可以實現和平意義的和平社會。



　　壹切政治活動是和平意義的和平活動，壹切社會活動也是和平意義的和平活動，這樣就是可以實現和平意義，民主社會可以是和平社會，這是大的方面。



　　另壹方面，是司法的獨立意義，因此是可以實現社會正義，這樣是可以有效的限制暴力，是可以實現社會和平。



　　因此對於民主社會，主要是實現政治意義的和平意義，是消除政治暴力主義與政治恐怖主義，這是保證社會和平的主要方面，只要是實現政治意義的和平意義，基本是可以保證壹個社會是和平社會。



　　因此在政治活動中，壹切人或政黨必須是遵守憲法與法律，是在憲法與法律的範圍內是從事政治活動，是不能是使用政治暴力，是不能使用政治恐怖主義，這是壹個基本原則，這樣就可以是和平意義的政治活動，是和平意義的社會活動。



　　中國民國的北洋政府時期，就是易於是使用政治暴力，有時是軍事行動，是不能按憲法與法律是政治行為，因此也是不能建立和平意義的政治秩序。



　　因此要實現和平意義的政治秩序，壹方面是憲法與法律的制度制約，是通過法律制度是可以確立和平意義的政治秩序，壹方面是任何人或政黨是遵守憲法與法律，是按憲法與法律是可以從事政治活動，這就是人要有法治觀念，是要有憲法觀念，而且人也是要有和平觀念，這樣就可以是避免使用暴力，是可以避免使用政治恐怖主義。



　　民主社會是講道理的社會，議會或政府也是需要講道理，是按三權分立的憲政民主的法律制度是從事政府（包括立法與司法）行為，要有憲法觀念，要有法律觀念，是要遵守憲法300



　　300



　　與法律，而且是要有和平觀念，這樣壹切政府行為是和平意義的政治活動，如議會，是可以講道理，是可以辯論，但是不能是使用暴力，不能是拳腳相對，這也是需要說明的。



　　因此中國構建民主文明，是需要借鑒中外的民主社會的社會經驗，是可以構建和平意義的政治秩序，這樣民主社會也會是可以和平，是可以穩定，而且也才會是可以構建民主秩序。



　　因此民主秩序就是和平秩序，是憲法意義與法律意義的和平秩序，只有是嚴格遵守憲法與法律，才會是可以確立民主秩序，因此確立民主秩序，是確立民主意義的政治秩序，這是民主政治的關鍵意義，因此中國構建中國的民主文明，是需要註意這壹點，這也是特別強調的壹點。



　　民主秩序的確立也是不易，這主要就是缺乏憲法觀念，是缺乏法律觀念，是缺乏和平觀念，但是民主秩序的確立也是不難，只要是確立憲法意義與法律意義的法律制度，基本就是可以確立法律制度的制度文明，是制度意義的制度確立，是制度意義的制度運行，只要是做到這壹點，就是可以確立民主秩序。



　　因此在民主社會，需要防範的就是那些沒有憲法觀念的人，是沒有法律觀念的人，是沒



　　有和平觀念是人，因為這些人無視憲法與法律，壹個人就是什麽都敢為，是可以破壞憲法與法律，這壹點的確中華民國是有經驗教訓，這也是值得中國人思考的，因此民主社會，就是害怕無法無天的人，這些人是可以使用政治暴力，是可以使用政治恐怖主義。



　　因此確立民主秩序的和平秩序，也是需要人的認識是有明確的認識，這也需要人是捍衛民主，是熱愛民主，是捍衛正義，是熱愛正義，是捍衛自由，是熱愛自由，只有是這樣，就可以是敢於維護憲法與法律，是敢於是維護民主秩序，只有是維護民主秩序，民主秩序的和平秩序就是可以確立。



　　因此民主文明的文明構建，是需要憲法意義與法律意義的制度確立，只有是法律制度的制度確立，這樣就是可以限制人是可以遵守憲法與法律，因此法律制度的制度意義是重要的。



　　301



　　301



　　因此良好的民主秩序的確立，也是綜合意義的文明治理，只要是進入良性循環的民主秩序，基本就可以是確立民主秩序，在這壹方面，美國與英國的民主經驗，的確是需要中國人是可以學習的。



　　中國構建民主文明，就是中國人學習民主文明的過程，因此中國人需要是有謙卑的精神，是虛心學習西方民主文明的社會經驗，這壹點也是非常重要的。



　　第 9 章 理性社會



　　在自由社會，人是可以享有個人自由，享有個人自由也是個人自治，因此在個人自治中，需要是人的理性的導向，人是理性的思考，人是理性意義的自我教育，人是理性的自我完善，人也是理性的自由選擇，人也是理性的自由行動，因此個人自治，需要的是人的理性意義，因此也是培植人的理性，這樣人就是理性的人，自由社會也是理性的社會。



　　在民主社會，是法律意義的法治社會，因此法律秩序也是社會秩序，人是遵守法律，是按法律秩序是規範人的行為，人也是法律意義的法律秩序的社會生活，人的社會生活，是法律秩序的社會秩序，因此這樣也是在培植人的理性，人也會是成為壹個有理性的人，人是有理性意義，民主社會也是壹個理性的社會。



　　因此自由社會是理性意義的文明社會，在社會生活中，人是理性意義的存在意義，人是理性意義的社會生活。



　　盡管人也是有美好的激情，但是人的美好激情也是要受理性的牽引，人是理性意義的美好激情，人不會是放縱人的激情，尤其是消極意義的沖動或本能，人是可以控制，人是不能放縱。



　　人是理性意義的存在意義，人就有基本的理性判斷，人也是有基本的知識判斷，人也是302



　　302



　　有基本的思想判斷，這樣人是理性判斷，人是理性思考，就不會是受到教唆與蠱惑。



　　因此民主社會是文明社會，需要的是人的理性，需要的是人是理性意義的生活意義。、民主秩序的正常運行，民主制度的正常運行，也是需要人是理性意義的存在意義，需要人是理性的按照憲法意義的法律秩序的正常運行，如民主選舉，如三權分立的憲政民主的正常運行，都是需要人是要有理性。



　　只有人是理性，人才會是可以按照憲法意義的法律秩序是可以正常運行民主秩序，而且人也是理性意義的獨立判斷，人會是理性的獨立思考。



　　在民主社會，需要的是有理性，需要的是人的善於思考，需要是人的獨立思考，需要的是人的獨立意義的獨立判斷，民主社會是需要人是聰明意義的存在意義，而不是愚民，而不是暴民。



　　因此只有人是具有理性，人才不會是墮落為愚民，人也不會是墮落為暴民，而是人是理性意義的存在意義，人是有頭腦，人是有理性，人是有獨立的判斷，人是有獨立的思考，人也是有獨立的存在意義，總之，壹個人是獨立意義，是獨立意義的理性意義，是獨立思考，是獨立判斷，這樣人就不會是受到教唆與蠱惑，這壹點是重要的。



　　民主秩序是理性秩序，法律秩序也是理性秩序，因此民主社會的社會秩序，也是理性秩序，因此也是需要人是理性意義，需要人是有理性，而且只有人是有理性，人才會是有獨立意義，這樣人才會是獨立意義的獨立判斷，是可以獨立意義的思考，這樣就是有利於社會秩序的正常運行。



　　因此理性的社會，是培植人的理性精神，社會是有理性的人在組成，壹個社會也會是理性意義。



　　文明意義意味是理性意義，人是理性意義的存在意義，因此人就需要是可以控制消極情緒，是可以控制消極本能，是可以控制消極沖動，人是理性意義的生活意義，只有是理性意303



　　303



　　義的生活意義，人的生活意義才會是有文明意義，人才會是文明人的存在，這樣壹個社會才會是有文明秩序，壹個社會才會是理性意義的和平意義，是理性意義的和諧社會。



　　因此理性意義是可以消除暴力，是可以消除暴戾，是可以消除沖動，人可以是理性意義的理性存在，因此人也是文明意義的文明存在。



　　而且只有人是有理性意義，才會是有利於壹個社會的文明構建，人的理性是有理性思想，是有理性智慧，是有理性思考，這樣就是有利於壹個社會的文明構建。



　　因此民主社會，也是培植人的理性，而且也是需要人是理性意義。



　　民主生活的生活意義，是需要人是有理性，需要人是理性意義的生活意義，這樣民主生活才會是有民主秩序，壹個社會才會有社會秩序。



　　因此在現代文明社會，人的基本的壹個要求，就是人是有理性，人是理性意義的存在意義，只有是這樣，才會是可以構建文明社會，才會是可以確立社會秩序，才會是可以正常的運行民主程序，這樣壹個社會才會是理性社會。



　　因此理性的社會，是培植人的理性，人的理性意義又是構建理性的社會，這是良性互動的社會意義。



　　因此民主文明是理性意義的文明社會，因此中國構建民主文明，就是需要人是理性意義，而且也是培植人的理性，這樣是有利於民主社會的文明構建。



　　因此理性意義，也是文明意義，也是秩序意義，只有是理性的社會，壹個社會才會有文明意義的社會秩序，而且壹個社會才會是理性意義的文明意義。



　　因此民主社會的文明構建，就是要構建理性意義的文明社會，理性是民主社會的基本的價值意義，也是基本的文明意義。



　　第 10 章 人道社會



　　304



　　304



　　在自由社會，人是可以享有個人自由，個人自由是受到最大限度的保障，個人自由是不能受到侵犯，而且任何人的個人自由是平等意義的自由權利，任何人的個人自由是不能受到侵犯，因此自由制度是可以確立人道意義的文明意義，自由社會是壹個人道社會。



　　人道意義是自由制度的制度確立，只要是確立自由制度，人是可以享有個人自由，這樣就可以是實現人道意義，自由社會就是壹個人道社會。



　　因此這是自由意義賦予的人道意義，人的人身自由是不能受到侵犯，人身自由是人的自由意義，因此自由社會是人道社會，是可以實現人道意義。



　　另壹方面，在民主社會，任何人或政黨或組織的政治地位是平等意義，因此任何人或政黨或組織是可以公開的進行政治活動，是可以維護其政治利益與社會利益，因此是沒有政治壓迫，是沒有政治宰制，是沒有政治歧視，人是政治身份的平等意義，任何人是不會受到政治歧視，這樣任何人或政黨或組織，是可以通過公開的政治活動，是可以維護其政治利益，因此這也是人道意義。



　　而且這種人道意義也是制度文明的文明意義，只要是確立民主制度的制度意義，就可以是確立民主意義的人道意義，這是民主文明的人道意義，這是民主制度的制度意義的人道意義，因此民主社會是壹個人道社會。



　　而且不同的政治利益集團的政治地位是平等意義，是可以公開的政治活動，是可以維護其政治利益，不會是受到其它政治利益集團的壓制或打擊，不會受到其它政治利益集團的政治暴力的政治壓迫，這就是人道意義，民主社會是可以實現人道意義。



　　而且這也是制度意義的制度文明，是民主文明賦予的民主意義的人道意義，是民主制度是可以實現人道價值。



　　這是大的方面，是自由文明的人道意義，是民主文明的人道意義。



　　305



　　305



　　另壹方面，民主社會是法治社會，法律是可以維護社會正義，因此民主社會是社會正義的社會文明的文明意義，而且是可以實現社會正義的文明意義，民主社會是壹個正義社會，這樣就可以是把邪惡與醜惡是控制在最低限度，而且社會是可以維護社會正義，是可以維護社會善良，這樣人是不敢做壞人，而且人是可以做好人，因此從文明意義，這就是實現了人道意義，民主社會是壹個人道社會。



　　如果壹個社會是邪惡與醜惡是猖獗，那麽壹個社會就會是邪惡與醜惡的，因此就不會是壹個人道社會，社會存在多的欺壓，是存在多的壓迫，是存在多的暴力，壹個社會會是動物叢林，因此就不會是壹個人道社會。



　　因此民主制度的制度文明的文明意義，壹個方面就是人道意義，是可以實現人道意義的文明意義，這是民主制度的最基本的文明意義，只有在民主制度，是可以實現人道意義的文明意義。



　　而且只有是民主制度的制度文明是人道意義的文明意義，這樣人道意義的文明意義才會是可以實現，而且也是最可靠的，也是最堅實的，是不能動搖的。



　　因此民主社會，人道意義的文明意義，是依靠民主制度的制度意義，是民主制度的制度文明的文明意義，這是大的方面。



　　在這個基礎上，是可以實現人道意義的價值意義，如愛的意義的生活意義，如和平意義的和平價值，也是可以實現人道意義的文明意義，如愛的意義的生活意義，人是關愛，人是關懷，而不是暴力，而不是暴戾，這樣也是人道意義的文明意義。



　　因此人道意義的文明意義，主要的壹個方面，是民主制度的制度文明的人道意義，這是最重要的，這有這樣，是可以實現壹個社會的人道意義的文明意義，在這個基礎上，人是人道意義的人文意義，人是人道意義的生活意義，如愛的意義的生活意義，也是可以實現人道意義的文明意義。



　　306



　　306



　　只有是壹個人道社會，人的生活意義才是人的意義，人是有人的尊嚴，人是人的尊嚴的生活意義，人也才是人的文明意義，如果壹個社會是缺失人道意義，壹個社會只會是壓迫，只會是欺詐，只會是邪惡，因此只會是動物叢林，人也是沒有人的尊嚴，人是如動物壹般，有時是受人宰制。



　　因此人道意義是社會的最基本的文明意義，對於壹個文明社會，就是要實現人道意義的文明，這樣人的生活才是人的意義，而且壹個社會才會是文明意義。



　　因此人道意義的文明意義，是壹個社會的最基本的文明意義，人道意義是賦予人的尊嚴意義的生活意義，是賦予人是人的意義，是賦予人是有尊嚴的人，而不是動物，而不是任人宰制的動物。



　　因此民主社會，是可以實現人道意義，而且也是需要是實現人道意義，這樣人就是可以是有尊嚴的生活，人是人的意義，而且壹個社會是人道社會，這樣才會是壹個文明社會。



　　因此人道意義，是需要構建人道意義的文明社會，這壹點也是中國構建民主文明，需要重視的壹點，就是民主文明，是綜合意義的文明意義，而且不同的文明價值是融合意義的文明意義，如民主意義與人道價值是融合意義，民主就意味是人道意義，自由就意味是人道意義。



　　因此民主文明是要實現最基本的價值意義，是要實現最基本的文明價值，如人道意義，這是民主社會的文明標誌，民主社會就是要實現人道意義的文明意義。



　　第 11 章 愛的社會



　　民主社會是可以實現人道意義的文明意義，這是普遍意義的人道意義，因此也是普遍意義的愛的意義。



　　307



　　307



　　而且人道意義的文明意義是民主制度的制度文明的文明意義，是可以通過民主制度的制度意義是可以制度確立。



　　民主制度也是可以實現和平意義的文明意義，因此這也是普遍意義的文明意義，也是普遍意義的人道意義，因此也是普遍意義的愛的意義，而且這也是通過制度文明是可以制度確立。



　　因此民主社會是可以實現人道意義的文明意義，是可以實現和平意義的文明意義，而且是通過民主制度的制度意義是制度確立，因此是可以實現普遍意義的愛的基本意義，這是大的方面，可以說，民主社會是人道社會，是人道意義的文明社會，是人道意義的愛的意義的社會意義。



　　另壹方面，是民主社會是可以實現愛的意義的生活意義，這壹方面是通過法律制度的制度意義是可以確立，由於是司法的獨立意義，因此法律是可以維護社會正義，這樣人是不敢做壞人，而且人是可以做好人，人是能夠做好人，人是做好人是受到法律的保護，這樣就是社會正義是主導意義，因此法律精神的文明教化，人是可以為好人，這樣好人就是人的存在意義的基本意義，人是願意做好人，而且好人也是越多，只有人是好人，人的意義才會是有愛的意義，這樣才會是可以實現愛的意義的生活意義。



　　因此壹個方面，是法律意義的法律制約，是人不能是做壞人，是人不敢是做壞人，而且人是可以做好人，人是能夠做好人，這樣就是好人是多，壞人是少，這樣法律精神的文明教化，社會正義是受到維護，社會善良是受到維護，因此人會是好人意義的生活意義。



　　只有人是好人，人才會有好人意義的生活意義，因此人會是有愛，是可以關懷人，是可以關愛人，是可以幫助人，人的生活意義是愛的意義的生活意義，這樣壹個社會也會是愛的社會。



　　因此民主文明的文明構建，壹個意義是實現愛的意義，只有壹個社會是愛的意義的生活308



　　308



　　意義，是愛的意義的文明社會，這樣人的生活意義才會是有幸福意義，人才會是可以感受社會生活的美好意義，這樣壹個社會才會是有高級意義的文明意義，壹個社會才會是有文明意義。



　　因此愛的意義，是民主社會的文明構建是壹個基本價值。只有是實現愛的意義的生活意義，這樣民主社會才會是有人的意義，是有人的尊嚴意義，也是有幸福意義，也是有美好意義，這樣人的生活也才會是有歸屬感，是有家園感，是有幸福感。



　　因此構建愛的社會，主要的方面，是制度意義的制度確立，如人道意義，如和平意義的文明意義，這是最基本的愛的意義，另壹方面是人的道德自覺，是人的人文意義的精神意義，這就是人是有愛的精神，人是有愛的意義，人是有愛的人文教養，這樣人就是可以是愛的意義的生活意義。



　　因此愛的意義，只要是愛的意義的生活意義，是可以實現愛的意義的生活意義，對於這壹方面，主要也是公民社會的文明構建，而且這在於人的道德自覺。



　　因此愛的意義的實現，也是法治意義與德治意義的結合，但是法治意義是主要的，如法律意義的法律精神是可以確立正義精神，是可以維護社會善良，這是法治意義的法律約束，也是法律意義的法律教化，這是最基本的意義，這也是社會文明的文明教化，因此愛的意義的實現，法律意義是重要的，而且法治意義是關鍵意義，沒有法律意義的法律保障，單純依靠人的人文教養，是實現愛的意義，是不易實現，如中國的傳統社會，也是德治意義，但是並不能是有效，因此只有法治意義是最有效的。



　　在法治意義的基礎上，是可以輔助文治意義，是通過人的人文素養是可實現愛的意義。



　　因此民主文明也是愛的文明，構建中國的民主文明，是可以提出中國思想，是可以提出理想意義的社會理想，這樣就可以是有理想目標的理想追求，文明構建也是自覺意義。



　　因此中國的民主文明的構建，是可以實現綜合意義的文明意義，是提升綜合意義的文明309



　　309



　　意義，而且是可以實現同自由與民主價值是融合的價值意義，如人道意義，如愛的意義，這樣是實現民主文明的綜合文明的文明提升，這樣就可以是實現美好意義的文明社會，是可以實現幸福意義的文明社會。



　　因此民主文明的文明構建，是偉大的社會工程，對於中國人，是沒有民主文明的社會經驗，盡管如此，但是中國是可以有中國思想，是構建中國意義的民主文明，是尋求民主文明的綜合文明的文明提升，是可以實現中國意義的文明意義，是可以實現中國思想的文明社會，這就需要是在民主社會的文明構建中的文明積累，而且需要是積極尋求。



　　因此愛的意義的生活意義，是人的幸福意義的生活意義，只有是壹個愛的意義的生活意義的文明社會，才會是可以實現幸福意義的生活意義，是可以實現幸福意義的文明意義，壹個社會是幸福的社會。



　　第 12 章 公正社會



　　民主社會要實現社會公正，這樣民主社會才會是正義社會。



　　社會公正的實現，壹個途徑是通過法律意義的民主協商的協商制度，國家是制定民主協商的協商制度，而且是法律意義的法律制度，是具有法律權威，是依法可以實行的民主協商的協商制度。



　　如工會可以與雇主是民主協商或平等協商，通過民主協商，是可以協商工資與福利等，因此通過民主協商是可以達成妥協，這樣就可以是達成協議，而且可以是雇主與工人都是可以接受的壹個協議，因此是可以實現社會公正，由於是實現社會公正，因此是可以實現社會正義。



　　如果沒有民主協商的協商制度，工人的工資只是雇主道德單方面的決定，因此就會是存310



　　310



　　在經濟宰制，這樣就不會是實現社會公正，因此也是不能實現社會正義。



　　因此民主協商的協商制度是可以平等意義的民主協商，可以是民主意義的民主協商，因此通過協商雙方的妥協，是可以達成協議，這樣是雙方都是可以接受的協議，因此就會是實現社會公正，因此也是實現社會正義。



　　因此社會公正只是相對意義的社會公正，只要是兼顧各方的社會利益，就可以是達成利益平衡，只要是通過民主協商，是可以達成各方是可以接受的協議，是可以達成妥協的協議，這樣就是社會公正的公正意義，因為通過民主協商是可以達成利益平衡，是可以兼顧各方的利益，因此社會公正只能是從這個意義的說明。



　　另壹方面，社會公正是司法意義的公正意義，在民主制度，司法是獨立意義的獨立審判，因此是可以實現司法的公正意義，是實現法律的公正意義，在法律面前是人人平等，任何人或政黨或組織是不能是淩駕於法律之上，因此只是社會公正的壹個意義，這是法律精神的公正意義，是法律意義的公正意義，這也是社會公正的壹個方面。



　　因此法律意義的公正意義，也是社會公正的公正意義，在法治社會，是可以實現法律意義的公正意義，由於是實現法律意義的公正意義，因此也是實現社會意義的公正意義，如民法的合同法，是維護各方的經濟利益，是約束各方是要遵守合同，因此是實現法律意義的公正意義，因此也是社會意義的公正意義。



　　因此從壹個意義講，社會意義的社會公正，是通過法律意義的法律公正是可以實現的，這就是法治社會的法治意義，在法律面前是人人平等，因此在社會面前也是人人平等，任何人是不能是淩駕於法律之上，法律意義的公正意義是可以是實現社會公正的公正意義。



　　因此在民主社會，社會公正的實現，是通過制度意義的法律制度是可以實現，壹個是制定民主協商的協商制度，是實現社會公正的公正意義，壹是實現司法的公正意義，是實現法律意義的法律公正，通過法律公正是可以實現社會公正，只有是實現社會公正，也是實現社311



　　311



　　會正義，因此民主社會，法治社會是維護社會正義，而且社會正義是通過法律的公正意義是可以實現。



　　因此民主文明需要是實現社會公正，只有是實現社會公正，就可以是實現社會正義，這樣壹個社會是公正意義的公正社會，是公正意義的正義社會。



　　因此對於中國構建民主文明，實現社會公正，也是民主社會的壹個價值，是民主文明的壹個文明意義，這也是中國思想的壹個意義，如民主協商的協商制度，是可以制定法律意義的法律規定，人是可以依法是可以民主協商，是可以依法是維護權益，是可以尋求社會公正，是可以實現社會公正，這也是中國制度的制度意義的制度設計，在中國的民主制度，是可以制定民主協商的協商制度，這是完全可以實現的。



　　因為只有是民主協商的制度保障，民主協商才會是可以成為可能，民主協商才會是可以實現，這樣就可以是平等意義，也是民主意義，因此民主協商的協商制度，是可以達成平等意義的民主協商，是可以達成民主意義的民主協商，這樣才會是可以實現社會公正，就可以是消除經濟宰制，是可以消除經濟欺詐，這樣也是有利於自由主義市場的正常運行。



　　因此社會公正的實現，只有是通過制度意義的法律制度是可以實現，這是需要說明的，因此社會公正是不能依靠人的自覺意義，只能是依靠法律制度的制度保障，只有是有可以實現社會公正的民主協商的協商制度，才會是可以實現社會公正，而且這完全是可以做到，是完全是可以實施。



　　因此社會公正，是可以作為中國民主文明的壹個價值意義，是可以作為中國民主文明的壹個文明意義，而且是可以實現社會公正，這主要就是制定民主協商的協商制度，而且是國家法律的法律制度，是法律意義的法律規定，是民主社會是可以實行的法律制度。



　　這是主要的壹個方面，法治社會就只有是依靠法律制度是實現文明精神，這樣法律精神也是文明精神。



　　312



　　312



　　因此民主文明是綜合意義的文明意義，是可以實現能夠實現的文明意義，是可以是實現可以實現的文明意義，這樣民主社會就會是趨於完善，是趨於美好。



　　第 13 章 繁榮社會與富裕社會



　　當人是可以自由時，人就有極大的創造力，因此壹個社會就會是繁榮的氣象，尤其是文化的發展，只有是壹個自由社會，文化才會有繁榮·與進步意義，文化才會是可以自由的發展，而且是多元意義的文化意義。



　　只有壹個社會是文化的繁榮與進步，也才會是引發壹個社會的進步與繁榮，可以說沒有文化的進步，就沒有社會的進步，沒有文化的繁榮，就沒有社會的繁榮，在歐洲文藝復興之後，西方科學也是極大的進步。



　　因此只有在自由社會，只有是自由的社會空間，只有是自由的文化氛圍，人才會是可以釋放人的創造力，人才會是有創造意義，這樣壹個社會的文化才會是進步，是可以創造，是可以繁榮，也是可以多元意義。



　　因此自由社會是可以引發社會的進步，社會是繁榮的社會，是進步的社會，是積極進取的社會，是正面意義的正義社會，是文化的優秀意義的社會。



　　因此人的自由，人的正面意義的創造性是可以釋放，人也是正面意義的尋求，人是積極意義的進取，人是正面意義的奮鬥，這就是積極自由的意義，只有人是有積極自由，人才會是可以自由的生活，是自由的愛，是自由的創造，是自由的向往，是自由的奮鬥，是自由的進取，人是自由意義的生活方式，人是自由的思想，人是自由的精神，因此人的原動力是可以最大限度的釋放，人是自由的生活意義，這樣壹個社會也是創造的社會，是繁榮向上的社會，自由社會是壹派繁榮景象。



　　313



　　313



　　中國民國的 1927-1936 年的十年，是黃金時代的繁榮景象，這就是自由的意義，只有是自由的生活意義，壹個社會才會是可以自由的創造，而且文化也是多元意義的進步意義，而且是進步的健康的文化意義。



　　文化的發展，最害怕的就是壓制，社會的發展也是這樣，只要是人治的社會，就不能會是自由，因此文化是枯萎，社會是萎縮，壹個社會是沈寂，是沒有生機，是沒有活力。



　　因此自由社會是有生機，是有活力，而且是積極意義的前進，是健康意義的進步，壹個社會是可以釋放最大意義的創造力。



　　文化的發展與進步也是如此，只有是自由的意義，人才會是可以釋放人的創造力，人才會是有創造力，人也才會是可以創造，因此人是有活力的，人是有生機的，人是有美好意義的激情，人是有美好意義的向往，只要人的美麗的生命力是可以釋放，人的創造力是可以自由的釋放。



　　因此自由社會，是文化的繁榮與進步，是社會的繁榮與進步。



　　另壹方面，自由主義市場的發育，經濟是繁榮景象，是社會財富的積累，因此人是可以提升人的生活水平，如免費教育，如免費醫療，這樣人的生活水平是可以提升到高的意義。



　　因此自由主義市場，是可以積累社會財富，壹個社會是可以達到富裕的社會，可以說，只有是自由主義市場，才會是可以達到富裕社會，沒有自由主義市場，就不能是積累社會財富，社會主義的計劃經濟就證明了這壹點，只有是自由主義市場，壹個社會才會是積累社會財富，壹個社會才會是可以達到富裕社會。



　　只有是富裕社會，人民生活水平才會是可以提升，如西方社會已經達到福利社會的生活水平。



　　因此中國構建中國的民主文明，壹個意義就是可以是實現繁榮社會與富裕社會，而且是可以把繁榮社會與富裕社會是可以作為理想意義的文明價值，是可以作為理想意義的文明意314



　　314



　　義，這樣也是為人所認識，這樣就可以是維護社會的繁榮，是發展富裕社會，是追求繁榮社會，是追求富裕社會。



　　因此，只要是實現自由價值，就可以是實現繁榮意義，只要自由價值是不會受到破壞，壹個社會的繁榮就不會是受到破壞。



　　只要是實行自由主義市場，富裕社會就可以是實現，這也是西方社會發展的經驗意義。



　　因此自由文明的壹個文明意義就是繁榮與富裕，自由文明是可以實現社會的繁榮與富裕，這是不證自明的道理。



　　這裏提出來，只是作為中國自由文明的壹個文明意義，是引起人的認識，是讓人是可以認識到繁榮與富裕的文明意義，這樣就可以是珍視自由，是捍衛自由，是尊重自由。



　　可以說，是自由是賦予壹個社會是可以繁榮，是自由賦予壹個社會是可以富裕，沒有自由價值，就沒有壹個社會的繁榮與富裕，這壹點是不證自明的真理。



　　因此中國構建自由文明，是要珍愛自由，是要捍衛自由，是要尊重自由，自由價值是不能受到損害，自由意義是不能受到侵犯，因此公民社會是自由的社會，是可以不受政府的幹預，因此是可以自由的發展，這是有利於壹個社會的繁榮與進步。



　　因此自由社會是需要寬容精神，是寬容不同意義的文化意義，是寬容不同意義的思想意義，這樣才會是有利於壹個社會的文化的進步與繁榮，因為先進的文化與思想，最初是由最具天才意義的人物是在發現與探索，在不為社會普遍認識之前，壹個社會是需要最大意義的寬容，這樣才有利於文化的交流與進步。



　　第 14 章 美好社會



　　構建民主文明，可以是構建為美好意義的美好社會。



　　315



　　315



　　民主文明可以是綜合意義的文明意義，是綜合意義的文明水平的提升，是綜合意義的文明境界的提升，因此是可以實現壹切正義價值，是可以實現壹切美好價值，這樣是綜合意義的文明意義的文明提升，人是生活其中，人是有美好意義的生活意義，是人的美好意義的心靈家園，是人的美好意義的生活家園，人是生活的幸福，是有幸福的感受，是有美好的生活感受，因此人也是有歸屬感，也是有家園感，這樣民主文明才是美好意義的文明社會。



　　因此構建民主文明，是可以構建為美好意義的美好社會，可以把美好社會是作為民主文明的文明構建的壹個價值意義，是可以實現美好意義的美好價值，是可以實現美好意義的美好社會。



　　因此要實現美好意義的美好社會，只有是提升民主文明的綜合意義的文明水平，是提升民主文明的文明境界，是可以實現正義意義的正義價值，是可以實現美好意義的美好價值，這樣就會是可以實現美好意義的美好社會。



　　美好意義也是美麗意義，民主社會是壹個美麗的生活家園，是壹個美麗的心靈家園，這樣也是美好意義的美好社會。



　　因此美好意義的美好社會，可以是人的心靈的生活感受，如果人是可以感受社會生活意義的幸福意義，是可以感受社會生活的正義意義，是可以感受社會生活的美好意義，人就會是可以感受民主文明的美好意義。



　　因此中國構建中國的民主文明，是可以把美好價值是作為壹個文明價值，是可以把民主文明是構建為美好意義的美好社會。



　　因此美好意義的美好社會，只能是人的心靈意義的生活感受，當然也是可以以實現文明價值是為指標，如果民主文明，在實現自由價值與民主價值的最核心的價值基礎上，是可以實現其它意義的文明價值，是可以實現壹切正義價值，是可以實現壹切美好價值，這樣壹個社會就會是美好意義的美好社會。



　　316



　　316



　　如實現愛的價值意義，人的生活是愛的意義的生活意義，這樣也是美好意義的生活意義，因此壹個社會也是美好意義的美好社會。



　　因此美好意義是以其它文明價值的實現為基礎，這如幸福價值壹樣，只有是實現其它意義的文明價值，是提升壹個社會的綜合意義的文明水平，這樣人就是有幸福意義的生活感受，如此人也是有美好意義的生活感受。



　　因此只要人的社會生活是可以感受到美好意義，壹個社會就是美好意義的美好社會。



　　從壹般意義，民主文明是可以實現自由價值，是可以實現民主價值，而且也是可以實現平等意義，是可以實現人道意義，是可以實現和平意義，從這幾個意義分析，這也是可以實現美好意義的生活意義。



　　如個人自由的享有，人可以是自由的生活，是可以自由的創造，人是可以自我主張，人也是可以自我實現，是按個人的心願是自由的生活，因此這也是自由生活的美好意義。



　　因此美好意義是以具體的文明價值的實現為基礎，只有是實現文明價值，人才會是有美好意義的生活感受，這樣壹個社會才會是美好社會。



　　因此中國構建民主文明，可以是把美好價值是作為構建民主文明的文明價值，是可以實現美好意義的美好社會，這樣是可以實現美好意義的生活意義。



　　因此美好意義的美好社會，是人的生活意義的生活感受，但是壹般地說，只要是實現民主社會的文明價值，是可以實現文明精神的文明意義，壹個社會就會是美好意義的美好社會。



　　如人道意義的實現，就是可以是實現美好意義的生活意義，人是有人身安全，人是有人道意義的安全意義，因此人可以是安全的生活，這樣人的生活意義也會是有美好意義的生活感受。



　　因此如果民主文明可以實現是壹個自由社會，可以實現是壹個民主社會，可以實現是壹個正義社會，可以實現是壹個善良社會，可以實現是壹個幸福社會，可以實現是壹個公正社317



　　317



　　會，可以實現是壹個人道社會，可以實現是壹個和平社會，可以實現是壹個平等社會，可以實現是壹個愛的社會，可以實現是壹個溫暖社會，這樣就是壹個美好意義的美好社會，人是生活其中，人是有幸福意義的生活意義，人也是有美好意義的生活意義。



　　因此中國構建民主文明，除了實現民主文明的核心價值外，除了實現自由文明與民主文明外，是可以實現其它意義的文明價值，是可以提升綜合意義的文明水平，這樣就可以是實現美好意義的美好社會。



　　因此美好意義的美好社會，可以是民主文明的理想意義，是可以尋求美好社會的文明構建，只要是提出美好價值的價值意義，因此在構建民主文明時，是可以尋求美好價值是意義實現，是尋求美好意義的生活意義，這樣就可以是實現美好意義的美好社會。



　　第 15 章 人文社會



　　民主文明是實現文明精神，文明精神就是人文思想與人文價值，文明精神就是人文精神，因此民主文明是可以實現核心價值的文明價值，而且人文價值是實現在社會生活中，因此民主社會是文明精神的社會意義，是人文精神的文明社會，這樣人是生活其中，人也是受到社會的人文教化，人也是受到社會的文明教化，因此民主社會也是人文社會。



　　在社會生活的生活意義，是實現人文精神，人文精神是貫穿於社會生活之中，人的社會生活是可以實現人文精神，人也是人文精神的文明生活，這樣民主文明就是人文社會。



　　因此人文精神不僅是人的思想觀念，而且是文明意義的文明實現，是人文精神的文明實現，這樣壹個社會才會是人文社會。



　　民主社會是可以做到這壹點，就是人文精神是社會意義，民主文明是實現文明精神，是實現人文精神，如自由精神，如民主精神，如平等精神，只有是這樣，是實現人文精神，文318



　　318



　　明精神是民主社會的文明水平，人文精神是民主社會的文明境界，這樣民主社會是實現文明精神，是實現人文精神，只有是這樣，人文精神才會是民主社會的文明水平，是民主文明的文明境界，這樣民主文明的文明意義是人文精神的文明意義，這樣人文精神與社會意義是壹致的，是同壹的，這才是社會文明的文明意義。



　　因此簡單地說，民主文明是實現文明精神，因此是實現人文精神，因此民主社會是人文社會，民主社會是有人文思想，是有人文精神，而且人文思想與人文精神是社會意義，是可以實現為社會意義的文明價值，因此壹個社會的文明標誌，是文明精神的文明意義，而且民主社會的社會意義，也是文明精神的文明意義，是可以實現文明精神，因此是可以實現人文精神，這就是人文社會，壹個社會是有人文精神，而且人文精神是社會意義的文明意義，這樣壹個社會也是壹個文明社會。



　　只有壹個社會是壹個文明社會，是可以實現文明精神，而且文明精神是人的社會生活的生活意義，是人的社會生活的文明水平，是人的社會生活的文明境界，如自由精神的實現，人可以是自由的生活，這就是文明社會，文明精神是社會意義，文明精神是社會生活，社會意義是實現文明精神，因此文明社會是有人文精神，是可以實現人文精神，這就是人文社會。



　　只有是有文明意義，壹個社會才會是人文社會。



　　因此人的社會生活中，人也是接納文明精神，人也是接納人文精神，這樣人也是提升人的人文素養，是提升壹個人的人文思想的思想境界，是提升壹個人的人文精神的精神境界，這也是人文教化，在壹個文明社會，是可以實現人文教化，人是可以在社會生活中，是可以接受人文教化。



　　因此人文社會，是說明壹個社會是可以實現人文價值，是可以實現文明精神，人的生活意義是人文精神的生活意義，是可以實現人文精神的價值意義，這就是社會生活的文明水平，也是社會生活的文明境界。



　　319



　　319



　　因此壹個社會只有是實現文明精神與文明價值，壹個社會才會是壹個文明社會，壹個社會的文明水平是人文意義的文明意義，是可以實現人文精神的社會意義，是可以實現人文精神的文明水平，這樣壹個社會才會是壹個文明社會，是有文明境界，是有人文思想與人文精神，如自由思想與自由價值的實現，壹個社會就是自由社會，是達到自由文明的文明水平，是達到自由文明的文明境界，因此自由社會也是有自由精神，是實現自由價值與自由精神，因此這也是自由社會的人文精神，自由社會也是自由意義的社會生活的生活意義。



　　因此人文社會，就是壹個社會是有文明精神，是有人文精神，而且是可以實現文明精神，人的社會生活的生活意義會是人文精神的生活意義，是可以實現人文精神，這就是人文社會，這也是文明社會，人文精神與社會生活的生活意義是同壹的，是壹致的。



　　因此民主社會，是可以實現文明意義的文明精神，是可以實人文精神的社會生活的生活意義，因此是壹個人文社會。



　　只有壹個社會是有人文精神，而且人文精神是社會生活的生活意義，這樣壹個社會是人文社會，人是生活其中，是受到人文教化，是受到文明教化。



　　另壹方面，壹個社會是人文精神是受到肯定，人是接納人文思思與人文精神，人是在提升壹個人的思想素養與精神素養，而且壹個社會是有濃郁的文化氛圍，人是可以感受到人文精神的文明意義，這樣壹個社會也是人文社會。



　　只有人文精神是受到肯定，是受到推崇，是受到弘揚，壹個社會才會是壹個人文社會，而且人的人文素養是高的文明意義。



　　因此在民主社會，是文明精神是受到肯定，是人文精神是受到推崇，是受到尊重，這樣民主文明的文明水平是在提升，民主社會的文明境界是在提升。



　　壹個社會如壹個人，只有是人文意義的人文社會，壹個社會才會是有文明氣象，壹個人是有人文修養，壹個人才會是有人文氣質。



　　320



　　320



　　第 16 章 青春文明



　　中國的民主文明，是中國的現代文明，因此中國現代文明的文明構建，中國是實現民主社會，可以說是中國是獲得新生，是中華民族獲得新生，壹個嶄新的文明社會是在中國的文明構建，因此也是可以有青春的文明意義。



　　如果把中國文明是界定為古典文明與現代文明，那麽中國的現代文的文明意義是民主文明，中國的現代文明是中國文明的獲得青春，是青春意義的文明意義，因此可以是界定為青春文明。



　　這就是中國的現代文明的民主文明是同古典文明完全不同的文明形態，是現代意義的文明意義，是自由文明的文明意義，是民主文明的文明意義，如果中國的現代文明是中國獲得青春，那麽中國的民主文明是青春文明。



　　青春文明是對中國文明的分析的壹種提出，這就是中國是壹個古老的民族，是有悠久的歷史傳統，但是中國的現代文明，是現代意義的文明形態，是現代意義的自由文明，是現代意義的民主文明，是完全現代意義的文明意義，因此是中國文明的新生，也是中國文化的新生，中國文明是走向現代意義的文明社會，因此是中國文明是處於青春意義的文明意義。



　　盡管中國的民主之路是艱難曲折，是壹波三折，中國的現代意義的文明尋求是從 1840年之後就是發生，但是經過壹百多年的尋求與奮鬥，當中國是建立民主社會時，就是中國文明的新生，也是中華民族的新生，中國的現代文化也是處於青春意義的青春文化，這就是中國的現代文明是青春意義的青春文明。



　　這就是中國的現代文化是處於青春時期的文化發展的壹個階段，因此中國的現代文明也是青春文明，是青春意義的文明意義。



　　321



　　321



　　這裏只是壹種妳分析，只是說明中國現代文明的歷史意義，是說明中國的現代文明的文明歷程的文明意義。



　　可以說中國的現代文明是同古典文明是完全不同的文明形態，中國的現代文明是民主文明與自由文明，因此對於中國這樣有悠久歷史的文明古國，在現代意義，是處於現代意義的青春時期，中國的現代文化也是發展到青春時期（從 1840 年開始），因此可以把中國的現代文明是可以界定為中國的現代文明的青春文明，把中國的現代文化是可以界定為青春文化，這是說明，中國的現代文化是發展到青春意義的時期，中國的現代文明也是發展到青春意義的文明進程。



　　這裏只是壹種分析。



　　因此可以把中國的現代文明是可以界定為中國的青春文明。



　　因此青春文明的文明構建，就是在中國的民主文明的文明構建中，是有生機勃勃的文明氣象，是有青春意義的青春氣象，是青春的，是年輕的，是美好的，是正義的，是愛的，是自由的，是溫暖的，是有生機的，是有活力的，是積極的，是向上的，是奮鬥的，是進取的，是美麗的，是高尚的，是健康的，是清新的，是充滿青春的活力，是充滿青春的生機，是有青春的清新，是有青春的美麗。



　　因此青春文明的界定，是說明中國的現代文明的文明構建是處於青春時期，是青春意義的文明意義，是中國獲得現代意義的青春意義，是中國文化進入現代意義的青春時期。



　　民主文明對於中國社會，是嶄新的文明意義，是清新的文明意義，是現代意義的文明意義，是青春意義的文明意義。



　　因此青春意義，不僅只是指人的青春時期的青春文化，而是壹個抽象概念，是壹種具有青春意義的文化意義，因此青春文明的文明意義，也是中國的青春文化的文明意義，是中國青春思想的文明意義。



　　322



　　322



　　因此青春文化不是指文學意義的青春少年的文化意義，而是指具有青春意義的青春文化，因此是壹個寬泛意義，是具有青春活力的青春文化，不是僅指青春時期的青春文化，而是壹個抽象意義的青春意義，這壹點是需要說明，因此青春意義只是壹個象征意義，是象征中國的現代文化是發展到青春意義，是指中國的現代文明的青春意義。



　　但是青春意義也是具有青春時期的青春文化的青春意義，但是不是只是指青春意義的文化意義，這壹點是可以說明的。



　　可以說，當中國是建立民主社會，中國就是獲得新生，是青春意義的青春文明，這就是中國現代文明的文明意義。



　　因此認識這壹點，也是有利於中國的現代文化的文化構建，也是有利於中國的現代文明的構建，這樣就是有壹個指向，是理想意義的文明尋求，是理想意義的文明構建。



　　因此青春是美好的，是美麗的，因此中國的民主文明的文明構建，就是可以實現是美麗意義的社會意義，是美好意義的美好社會，這就是青春文明的基本意義，是具有青春的美好意義，是具有青春的清新意義。



　　青春是健康的，是陽光的，因此青春文明也是健康意義，也是陽光意義，因此，青春文明是中國意義的文明意義，是中國意義的民主文明，是中國意義的現代文明，中國構建民主文明，是可以構建青春意義的文明意義，是美好意義道德美好社會，是美麗意義的美麗社會。



　　第 17 章 中國現代文明



　　中國的民主文明的文明構建，是構建中國的現代意義的文明社會，這壹點是需要明確的。



　　中國的民主文明，是現代意義的文明意義，這同西方社會的民主文明壹樣，民主文明是現代文明，是現代意義的文明意義。



　　323



　　323



　　對於中國也是壹樣，民主文明是不同於古典文明的社會形態，是現代意義的文明社會，中國社會的現代進程，盡管是可以追朔到 1840 年之後的現代尋求，但是直到中華民國是建立現代意義的民主制度，盡管只是幾十年是社會實踐，但是中國的社會主義運動是中斷了中國的現代之路，直至現在，中國再壹次是建立民主社會，是建立民主制度，中國社會是重新走向現代之路，因此中國的民主之路，也是中國的現代之路，中國的民主文明，也是中國的現代文明，這壹點是可以認識的。



　　既然是現代文明的文明構建，因此是尋求現代意義的價值尋問，這樣同中國傳統文化是不同的是中國的現代文化，因此中國的民主文明的文明構建，同中國的現代文化的構建是同步的，而且中國的現代文化的構建是可以超前，但是不論如何，中國的現代文化至今是沒有建立起來。



　　因此中國的民主文明的文明構建，也是現代意義的文明社會的構建，因此也是尋問現代價值道德價值意義，是尋問現代思想的思想價值，其實西方的現代進程，已經為人類文明的現代意義是提供了文明價值與思想價值，這就是以自由與民主為核心的普世價值，這壹點是可以肯定的。



　　但是中國構建中國的民主文明，是可以有中國思想，是可以有中國智慧，因此也是面對現代價值的意義尋問，這樣就可以是有中國思想，是有中國意義，這壹點也是中國立場。



　　因此中國的民主文明的文明構建，壹個意義是對現代意義的意義尋問，這是壹個方面，因此中國是可以建立中國的現代思想，是可以建立中國的現代文化，這是壹個方面。



　　盡管中國是可以借鑒西方社會的文明經驗，但是中國的民主文明的文明構建，是中國人在中國的民主文明的文明構建，這樣就有中國立場，因此是有中國思想，這壹點也是需要說明的的。



　　因此中國的民主文明，最基本的是實現兩個最核心的文明價值，壹是自由，壹是民主，324



　　324



　　在兩個最核心的價值意義的實現基礎上，是可以實現其它意義的核心價值，如正義價值，如幸福價值，如善良價值，如愛的價值，如人道價值等，這是民主文明的最基本的價值意義，是民主文明最基本的文明意義，這壹點同樣也是有中國思想，是實現中國意義的民主文明。



　　因此盡管是可以尋問現代價值的文明意義，但是民主社會的核心價值是需要實現的，就是在實現民主文明的核心價值的基礎上，是可以尋問其它意義的現代價值，是可以實現其它意義的現代意義，這壹點也是需要說明的。



　　中國的民主文明的文明構建，是不能偏離自由與民主，是不能偏離民主文明的核心價值，因此實現民主文明的核心價值，是構建民主文明的最基本的文明意義，這壹點是需要說明的。



　　如平等意義的實現，不可能是實現完全意義的平等意義，只能是在實現自由的平等意義，在實現民主的平等意義的基礎上，是可以實現其它意義的平等意義，但是也是不能損害自由價值，這也是需要說明的。



　　因此中國構建中國的民主文明，是中國走向現代之路的開始，因此是任重而道遠，是需要長期的民主社會的社會實踐，是需要積累民主社會的民主經驗，同時也是需要中國思想的思想支持。



　　但是中國需要認識的是，中國的民主文明的文明構建，是中國的現代文明的文明構建，是中國的現代社會的社會建設，這壹點是無需置疑的。



　　本身民主文明就是現代文明，西方社會是走過幾百年的民主歷程，但是對於中國社會，是至今才是走向現代道路，是走向民主之路，是比西方社會是落後了幾百年，這壹點是需要承認的。



　　可以說，中國的現代文化是至今是沒有建立，中國的現代文明是至今沒有構建，只有是中國走向民主之路，中國的現代之路才開始，這就是中國社會的基本事實。



　　因此中國構建中國的民主文明，是不斷學習的文明實踐，而且也是需要中國思想，因此325



　　325



　　中國的民主文明的文明構建，是要實現民主文明的核心價值，在這個基礎上，中國是可以尋求其它現代價值的意義尋問，是可以實現其它意義的現代價值，不論如何，中國的民主文明的文明構建，是可以後來者居上，是可以超越西方社會的文明意義，這就是中國思想的中國意義。



　　中國的民主文明是最為美好意義的文明社會，是可以積累中國經驗，是可以有中國制度，是可以有中國模式，是可以有中國特質，是可以有中國道路，這就是中國立場。



　　因此中國的民主文明，是可以構建為最為美好的現代文明，是可以構建為最為美好的民主文明。



　　這壹點是需要中國的自信，只要中國是走向現代之路，是煥發出中國的青春文化，是可以煥發出中國的青春思想，是煥發出中國的現代思想，中國是有可能是構建最好意義的民主文明，是可以構建中國意義的民主文明。



　　第 18 章 中華聯邦共和國國旗



　　綠色 和平 獨立



　　藍色 自由 自由



　　紅色 繁榮 愛



　　326



　　326



　　第 19 章 憲法的文明精神



　　在自由社會，文明精神是通過憲法在明確規定，因此憲法精神就是實現了文明精神，如自由精神與民主精神，以及其它意義的核心價值的文明精神，是通過憲法是明確規定，而且是通過法律制度是可以制度確立，因此憲法精神也是文明精神，而且法律精神也是實現文明精神，並且法律精神也是文明精神，法律制度的制度精神就是文明精神。



　　只有是憲法是明文規定文明精神，這樣文明精神才會是可以實現，而且憲法精神也是文明精神。



　　如自由價值與自由精神，在憲法中是明確規定，個人自由是受到維護，個人自由是不能受到侵犯，這樣憲法是規定了自由價值與自由精神，而且是通過法律制度是可以制度確立，因此是實現了自由意義的文明精神。



　　而且國家憲法是法律意義的最高法律，是可以實現民主社會的最核心的文明精神，如自由精神，如民主精神，憲法是可以實現文明價值與文明精神，憲法精神是文明精神，而且通過法律制度是可以確立，是通過法律制度是制度確立，這樣就實現了文明精神，憲法的文明327



　　327



　　精神是通過法律制度是可以制度確立，是可以實現。



　　因此在自由社會，核心價值的文明是在憲法中是有明確規定，憲法是明確規定文明精神的價值意義，如自由精神的自由價值，而且是通過相關的法律制度是可以制度確立，這樣就實現了文明精神，而且在社會實踐層面，是可以通過法律制度是可以實現文明精神，這樣憲法精神與文明精神是壹致的，法律精神與文明精神是壹致的。



　　憲法規定的文明精神，在社會層面，是可以實現文明精神，這樣文明精神就是現實意義，而不是象征意義，如自由精神，通過憲法是明確規定，個人自由是不能受到侵犯，個人自由是受到保障，這是憲法意義的憲法規定，而且是通過法律制度的制度意義是可以制度確立，這樣在社會層面，也是實現了自由價值與自由精神，人是可以享有個人自由，而且個人自由是不會受到侵犯，這就是憲法精神是可以實現文明精神，文明精神是通過憲法的明文規定是可以確立，而且是通過法律制度是制度確立，這樣文明精神是通過法律精神是可以實現，因此憲法精神是實現了文明精神，法律精神是實現了文明精神，這樣文明精神與文明價值就可以是實現。



　　因此法治社會，是法律意義的最高權威，法律是至高無上的權威意義，因此壹切文明精神是通過法律制度是在制度確立，是通過法律精神是可以實現文明精神，這樣在法律的實施中，法律精神就是文明精神，文明精神是可以實現，如人道精神，只要是遵守憲法與法律，就可以是實現人道精神，因此人道精神是通過法律制度是制度確立，法律精神是人道精神，在法律的實施中，就是實現了文明精神，這就是法治意義的法治社會的文明意義，文明精神是可以通過法律制度是可以制度確立，而且文明精神是可以轉化為法律精神，法律精神的實現，就是實現了文明精神，這就是法治社會的法治意義，社會是通過法律制度在確定社會秩序，法律秩序就是社會秩序，法律精神就是文明精神，而且在社會意義，是可以實現文明精神。



　　328



　　328



　　因此在自由社會，是憲法明確規定自由文明的文明意義，是憲法規定民主文明的文明意義，而且是憲法規定其它核心意義的文明意義，因此在憲法中，只要是明確規定自由文明的制度文明，是可以規定民主文明的制度文明，這樣就基本是確立自由文明的文明意義，是可以基本確定民主文明的文明意義，這就是自由文明的制度框架是基本確立，民主文明的基本框架是可以確立，這樣通過法律意義的法治社會，就是可以實現自由文明，是可以實現民主文明，自由價值是可以實現，民主價值是可以是實現，這就是憲法的重要意義。



　　因此中國在建立民主社會時，制憲會議是責任重大，是需要確立中國的民主制度的基本制度，是需要確立憲法意義的文明價值與文明精神。



　　因此民主文明是壹個制度體系，是法治意義的制度體系，也是法律意義的制度體系，而且憲法也是通過法律意義是在確立。



　　因此中國構建民主文明，也是借鑒西方民主文明的社會經驗，是需要制定完善意義的憲法，通過憲法是明確規定文明精神，是通過憲法是規定文明價值，這樣就可以是確立民主社會的文明精神，也是可以實現民主社會的文明意義，文明意義的實現就是通過法律精神是可以實現，如人道精神，如和平精神，是通過法律精神是可以實現。



　　因此民主文明就是壹個文明層次，是民主文明的文明水平，是民主文明的文明境界，這是通過文明精神是可以實現，實現了文明精神，就是實現了文明意義。



　　這就是憲政民主的民主意義，憲政就是憲法意義的最高權威，就是法律意義的最高權威，文明精神是在憲法是有明確規定，而且在社會意義，憲法精神是可以實現文明精神，這就是憲政民主的法治意義，憲法是最高權威，法律也是最高權威，任何人或政黨必須是遵守憲法與法律，這樣就可以是確立民主文明的民主秩序，是可以確立民主文明的文明秩序，也是確立民主文明的文明意義。



　　329



　　329



　　第 20 章 法律制度與文明精神



　　民主社會，是法治社會，社會秩序是通過法律制度是可以確立，民主秩序也是通過法律秩序是在確立。



　　自由社會的文明精神，也是通過法律制度是制度確立，因此法律制度的制度精神是實現文明精神，而且法律精神是文明精神，這樣通過法治意義的法律權威，通過法律意義是可以實現文明精神。



　　這就是文明精神是通過法律制度是確立，文明精神是轉化為法律精神，而且是通過制度是可以制度確立，在社會層面，是法律意義的法治社會，因此法律精神也是可以實現為文明精神，是可以實現文明意義，這就是法律精神與文明精神的關系。



　　而且文明精神是通過法律制度在制度確立，因此法律制度的制度精神是文明精神，而且法律制度的制度精神，也是制度文明，如自由文明，就是自由制度的制度文明，是通過憲法與法律的法律制度是可以制度確立，這樣就是確立了制度文明，制度文明的文明精神就是文明精神，如自由文明的制度文明的文明精神是自由精神。



　　這是法治社會的法治意義，文明精神是通過法律精神是可以實現，在社會層面，由於法律的權威意義，因此可以是實現法治社會，因此法律精神是可以轉化為文明精神，是可以轉化為文明意義，如自由的文明意義，是憲法的明確規定，因此憲法精神是自由精神，在社會層面，人是可以實現個人自由，個人自由是受到法律保障，這樣就是實現了自由精神，憲法精神的制度精神是自由精神，而且在社會層面，人是實現了自由價值與自由精神，這樣制度精神的自由精神，是轉化為自由意義的文明意義，是自由意義的文明存在，人是實現了個人自由。



　　這也是法治社會的法治意義，法律是最高權威，任何人或政黨是必須遵守憲法與法律，330



　　330



　　這樣就可以實現法治社會的法治意義，通過法律制度的制度文明，是可以實現社會文明的文明意義，如自由文明的實現，就是憲法意義的制度文明，在社會層面，是通過法律制度的制度意義，也是實現了自由文明。



　　因此這是法治社會的文明特質，文明意義是通過法律制度是可以制度確立，法律制度的制度精神，也是制度文明，也是制度精神，這樣在社會層面，由於法治意義的法律實現，因此是可以實現文明精神，同時也是實現文明意義，如自由意義的實現，如自由文明的實現，是法律制度的制度文明，制度文明是自由文明，因此在社會層面，由於法治意義的法律實現，因此可以實現自由文明，是可以實現自由精神，是可以實現自由意義的文明意義。



　　因此在民主社會，是法治社會，文明意義是通過法律制度的制度精神，是可以實現，法律制度的制度精神就是文明精神，因此法律精神也是文明精神。



　　因此構建民主文明，就需要是明確民主社會的法治意義，因此這就需要人是有法律觀念，人是可以遵守憲法與法律，只要是遵守憲法與法律，這樣法律秩序就可以是確立，而且民主秩序是可以確立，並且社會秩序是可以確立，這就是法治社會的法治意義，因此法治社會，人的基本的壹個公民素養，是法律觀念，人是要遵守憲法與法律。



　　只要人是遵守憲法與法律，通過法治社會的法律意義，就是可以實現文明意義，而且也是可以確立民主秩序與社會秩序。



　　有的文明精神，是法律制度的直接意義的文明實現，如正義精神，通過司法的公正意義是可以實現正義精神，由於是可以實現社會正義，因此其它意義的正義價值也是可以實現，也是通過司法的正義意義是可以實現。



　　因此民主社會，是法治意義的法治社會，是法律制度的制度意義，因此法律精神是基本精神，這個法律精神就是法律觀念，人是有憲法觀念，人是有法律觀念，因此在自由社會，由於法治意義，在社會生活中，人也是具有法律觀念，這就是社會文明的文明教化。



　　331



　　331



　　因此民主社會的民主文明的文明構建，只要是通過法治社會是可以實現，是通過法律制度是可以實現，這是最基本的法治原理。



　　只有是法治意義的法治社會，才會是可以確保文明價值的實現，是可以實現文明意義的社會意義，這就是法治社會的法治意義，法律是最高權威，法律制度是可以實現文明精神，法律精神是可以實現文明精神，是可以實現文明意義。



　　因此法治社會是法律意義的法治社會，是法律制度的制度意義，民主秩序的確立是通過法律秩序是可以確立，如三權分立的憲政民主，就是通過憲法意義的法律制度是可以實現，是可以依據憲法是正常運行民主秩序，民主秩序的正常運行，就是依據法律秩序是可以正常運行。



　　因此法治社會是現代意義的文明形態，是完全不同專制文明的文明社會，因此法治意義是法治社會的社會特質。



　　因此中國構建中國的民主文明，基本的壹點是通過憲法意義是明確規定自由文明與民主文明的文明意義，這樣是可以通過法律制度是制度確立，這樣就基本可以是實現自由文明與民主文明，只要是按憲法規定的憲政民主的運行程序是正常運行，民主制度的基本制度是可以確立。



　　因此民主文明的文明精神，是通過法律精神是可以實現，是通過法律制度的制度精神是可以實現，這是法治社會的法治意義。



　　第 21 章 青春中國



　　中國的民主文明，是中國的現代文明，因此也是中國的青春文明，因此這也是青春中國的意義。



　　332



　　332



　　可以提出青春中國的說法，這就是中國的現代文明，是中國文明的現代意義的青春文明，是中國現代意義的文明意義，從現代意義的角度講，中國的現代文明，是中國的青春意義的文明意義，因此現代中國也是青春中國。



　　中國構建中國的民主文明，是現代意義的文明構建，是中國文明與中國社會是處於現代意義的文明進程，從現代意義的文明進程，中國是處於現代意義的青春時期，因此是中國的現代意義的青春文明，也是現代意義的青春中國。



　　因此青春中國，是說明中國的現代文明是處於青春時期，也是說明中國的現代文化是發展是到青春意義的文化意義，是成長為青春意義的文化意義，是成長為青春文化的文明意義。



　　因此青春中國，是從中國的現代文明的文明進程的角度的壹種分析，中國的現代文化與現代文明是處於青春時期，是青春意義的文化意義，是青春意義的文明意義。



　　這就是古老的中國是步入現代文明的文明進程，而且是中國文明的新生，是中華民族的新生，也是中國文化的新生，中國是迎來現代意義的文明社會，中國是步入現代意義的文明社會，中國是走向現代意義的文明社會，而且是處於青春時期的發展階段，是處於青春意義的文明進程中，這就是中國意義的青春思想，是中國意義的青春文化，是中國意義的青春文明，是中國意義的青春中國，是現代意義的青春文化，是現代意義的青春思想，是現代意義的青春中國。



　　從現代文明的意義講，中國是已經成長為青春少年，是青春意義的文明意義，是處於青春時期的文明意義，是處於青春時期的現代意義。



　　中國經歷壹百多年的現代進程，現在是可以成長為青春意義的青春中國，是中國的現代意義的青春意義，是中國的現代文明的青春時期。



　　這裏只是壹種認識，但是不同的人是有不同的認知，但是中國構建民主文明，的確是中國現代意義的現代文明，因此從現代意義的角度講，現在中國是可以成長為青春少年，是青333



　　333



　　春意義的青春時期，是青春意義的青春文明。



　　因此這也是現代意義的青春中國，是現代中國的青春中國。



　　提出青春中國，提出青春文明，就是指中國的現代文化是步入青春意義的發展時期，是中國的現代文明是進入現代意義的青春意義的青春時期。



　　因此是提出青春意義，是象征中國的現代文明是步入青春意義的青春時期，是發展到青春意義的青春時期。



　　因此，這是對中國的現代文明的文明進程的壹種分析。



　　可以說，中國的民主文明，是中國的現代意義的文明進程，對於中國的現代文明是進入青春時期，是步入青春時期。



　　這是青春中國的基本意義。



　　可以說，中國的現代文明的文明構建，是中國文化的新生，是中國文明的新生，也是中華民族的新生，是開拓現代意義的文明社會，是開拓現代意義的自由社會，是開拓現代意義的民主社會，是完全的現代意義的文明社會，中國的現代文明是處於青春意義的文明進程中，因此有現代中國的青春中國的說法。



　　青春是美好的，也是美麗的，因此青春中國是美好意義的文明意義，是美好意義的現代文明，因此也是美麗意義的生活家園，是美麗意義的心靈家園，這也是象征意義，是象征中國的現代文明是青春文明，是現代意義的青春意義，是青春意義的文明意義。



　　這也是理想意義的理想追求，是實現美好意義的文明意義，是實現美好意義的文明價值，是可以把中國的現代文明是構建為美好意義的文明社會，是構建美好意義的現代社會，如青春少年壹樣，是美好的，是美麗的。



　　而且也是具有青春意義的青春文明的文明意義，而且青春是壹個抽象意義，是實現青春文明的文明意義，盡管青春是含有青春期的文化意義，但是不僅只是指青春文化的文化意義，334



　　334



　　可以是壹個泛化的文化符號，是指青春文化，是指青春思想，是指青春文明，是指青春意義，是壹個具有青春意義的文明意義，是具有青春意義的文化意義，是現代意義的青春意義。



　　因此中國的現代思想，也是青春思想，也是青春文化，中國的現代文化，是青春文化，這也是象征意義，是具有青春意義的思想意義，是具有青春意義的文化意義。



　　這如梁啟超的少年中國的說法，中國的現代進程，進入到現在，是進入到現代意義的青春中國的文明意義，這就是中國的現代意義的文明意義，中國是處於現代意義的青春時期，因此有青春中國之說。



　　因此現代中國，就是青春中國。



　　現代中國的現代思想，就是現代中國的秦春思想，現代中國的現代文化，就是現代中國的青春文化，現代中國的現代文明，就是現代中國的青春文明。



　　因此青春中國，是現代中國的象征意義，是意味現代中國是青春中國。



　　第 22 章 社會改良



　　民主制度是實現民主文明與自由文明，這是民主制度的基本意義，也是民主制度的基本制度，因此民主社會是確立民主制度，是確立自由制度，是實現自由文明，是實現民主文明，這是民主社會的基本制度，是民主社會的基本意義。



　　因此民主制度的基本制度，是確立代議制的自由主義民主，是確立三權分立的憲政民主，這是民主制度的基本制度，也是民主文明的基本意義，這壹點是需要說明的。



　　自由文明是自由制度的基本確立，是民主文明的基本制度，而且是代議制的自由主義民主，這是民主制度的基本意義，是民主制度的基本制度。



　　在這個基本制度的基礎上，是可以實現其它意義的文明價值，是實現其它意義的核心價335



　　335



　　值。



　　但是民主制度也並不是完美的，並不是十全十美的，並不是人類文明的文明極致，因此也是需要社會改良，是逐步完善民主文明，是逐步完善民主制度，這是不斷試錯的文明進程，就是民主文明是不斷進化的文明進程，西方的民主文明的文明進程是證明了這壹點。



　　因此在民主社會，依然是存在社會改良，但是民主社會的社會改良，只是微觀意義的微調意義，是完善民主制度，是完善民主文明，是在民主文明的基本制度下的微觀調整，這壹點是需要說明。



　　民主文明的民主制度的基本框架是基本不變的，是代議制的自由主義民主，是三權分立的憲政民主，這是民主制度的基本制度，是民主制度的基本框架，這壹點是基本不會有大的改變，這是民主制度的基本意義。



　　在這個基礎上，也是存在民主文明的完善意義，也是存在民主制度的完善意義，這就是微觀意義的微調，是逐步完善民主制度的社會改良。



　　因此民主社會的社會改良，只是微觀意義的社會改良，是完善民主文明，是可以實現其它意義的文明價值，是可以實現美好意義的美好價值，是可以完善民主文明，這樣民主文明是趨於完善，是趨於進步，是完善意義的文明意義。



　　因此民主社會並不是壹成不變，而是社會試錯的文明進化，是可以改善不完善的地方，是可以改善不太完美的地方，是可以進壹步是完善，是可以進壹步是合理。



　　這就是民主社會的社會改良的社會意義。



　　但是需要說明的是，民主文明的基本制度是三權分立的憲政民主，是代議制的自由主義民主，這是需要說明的。



　　因此民主制度的基本制度是基本不變，是不會有大的意義的文明變化，但是民主文明並不是十全十美，因此也是需要社會改良，是可以實現完善意義的文明進步，是可以實現完美336



　　336



　　意義的文明進化，如西方的民主社會的福利社會的實現，也是民主文明的進壹步完善，也是民主文明的進步意義。



　　因此民主文明與民主社會，也是社會試錯的文明進化，是壹步壹步在走向完善，尤其是中國構建民主文明嗎，是沒有民主文明的社會經驗，因此就需要是吸取西方文明的文明經驗，是可以確定中國的民主文明，是可以完善中國的民主制度。



　　因此社會改良是任何社會的文明進步，在任何社會也是存在社會改良，社會改良是壹個社會是趨於完善，是進壹步是可以進步。



　　因此對於社會改良，是需要審慎的保守主義立場，是逐步的社會改良，是不能采取激進主義的立場，這是需要說明的壹點。



　　因此中國構建中國的民主文明，也是需要確立民主制度的基本制度，是確立三權分立的憲政民主，這是基本意義，這是民主文明的基本制度。



　　在確立三權分立的憲政民主的基本制度的前提下，是可以在民主社會的文明進程中，是可以實行社會改良，是逐步完善民主制度，如協商民主，如參與民主也是可以實行，如福利社會也是可以實行，這是民主文明的完善過程，是民主文明的試錯的進化的文明過程。



　　人類文明是進入自由文明，是進入民主文明，因此民主文明也是不斷進化的文明進程，這就需要有時是社會改良，是逐步完善民主文明。



　　對於中國的民主文明也是如此，中國的民主文明是可以構建為最為美好義的文明社會，因此這就需要是完善民主文明，是可以實現最為基本意義的價值意義，是可以實現壹切正義價值，是可以實現壹切美好價值，是可以構建為美好意義的文明社會。



　　因此民主文明是綜合意義的文明意義，因此要實現綜合意義的文明意義，是社會試錯的文明進程，這樣在社會試錯的文明進程中，是提升民主文明的綜合意義的文明水平，是提升民主文明的綜合意義的文明境界，這樣是可以實現最為美好意義的文明社會。



　　337



　　337



　　因此在民主社會，有時社會改良也是需要的，但是只能是微觀意義的微調，不是制度意義的基本制度的制度變革，這是民主文明的基本特質。



　　因此中國要構建中國意義的民主文明，因此是具有中國思想的文明構建，因此也是可以構建為作為美好意義的民主社會。



　　第 4 部分 中國現代文化的構建



　　第1章 現代文化運動



　　中國現代文化，是中國的現代文明或自由文明的思想支持與精神支持。



　　中國現代文化是構建，是同中國的現代文明的文明構建是同步的，而且中國的現代文化的構建，是可以超前的。



　　但是中國要構建中國的現代文化，是通過現代文化運動是可以完成，中國的現代文化，是文化精英的文化使命。



　　但是這需要是文化精英的文化自覺，是可以認識到現代文化運動的必要意義。



　　中國的現代文化是壹個文化體系，盡管在自由社會，文化是多元意義，但是中國的現代文化存在壹個基本意義，這就是以自由與民主為核心意義的普世價值，這是現代文化的核心意義，因此中國的現代文化也是以普世價值為基本意義，在這個基礎上，是可以構建中國意義的中國現代文化。



　　因此中國的現代文化，是民主與自由為核心價值的普世價值為基礎，但是也是可以吸取中國傳統文化中的具有現代意義的思想價值，而且是可以吸取後現代主義文化的精神意義與文化精神，而且可以吸取人類文明的具有現代意義的思想價值與文化精神，這樣是可以構建中國意義的現代文化。



　　338



　　338



　　中國的現代文化，是中國的現代意義的文化意義，是中國的現代意義的現代思想，是中國的現代意義的現代精神，是中國意義的現代意義的現代文化，是為自由中國是可以提供思想支持與精神支持，這是最基本的文化意義與文化精神。



　　但是現代文化運動，是需要文化精英的文化共識，文化精英是可以認識到構建中國的現代文明或自由文明，是需要構建中國的現代文化，是可以為自由中國是提供思想支持與精神支持，這樣就可以是存在現代文化運動。



　　因此中國的現代文化是壹個文化體系，是壹個價值體系，也是壹個信仰體系，因此這是壹個系統工程，是需要壹代或幾代文化精英的文化創造，是需要文化精英的文化探索。



　　因此構建中國的現代文化，是中國文化精英的文化使命。



　　而且創造中國的現代文化，也不是壹個人是可以完成，是需要壹代或幾代文化精英的艱苦卓絕的積極奮鬥，是需要文化精英的積極尋問。



　　因此現代文化運動是可以實現，就是要建立中國的現代文化，是要實現這個文化工程，是需要通過現代文化運動是可以實現，正如新文化運動，在現代意義的自由社會，也是需要現代文化運動，這樣是可以建立中國的現代文化，是可以建立中國意義的現代文化。



　　中國的現代文化，是壹個寬泛意義，因此也是包括中國的現代思想的構建，是包含壹切文化類別，如哲學，如文學，如藝術，是壹切文化樣式的現代意義的文化構建。



　　從哲學意義，中國是可以構建中國的自由主義思想，是可以構建中國的民主思想，是可以構建中國的現代思想，是可以構建中國的現代精神。



　　因此文化意義也是這樣，是具有現代精神的文化意義，是具有中國思想的現代文化。



　　中國的現代文化的構建，在新時期，就是可以引發現代文化運動，因為構建中國的現代文化是壹個文化工程，不是壹個人是可以完成，是需要文化精英的文化創造，因此是可以實現現代文化運動。



　　339



　　339



　　但是就這壹點，也是需要文化精英的共識，是可以認識到中國現代文化的構建，是歷史使命，是文化使命，是需要壹代或幾代文化精英的文化探索，因此文化精英要有這個認識。



　　因此中國的現代文化的構建，是同中國的現代文明的文明構建是同步的，或許現代文化的構建是可以超前，因此是可以引導中國社會的文明進步。



　　現代文化運動是壹個系統工程，是中國現代文明的文明構建的思想支持與精神支持，因此是需要文化精英的文化創造。



　　現代文化的文化精神，就是現代精神，是現代意義的文明精神，因此是以自由與民主為核心的普世價值，這是現代文化的文化精神的基本精神，在這個基礎上，是可以創造其它現代意義的文化精神。



　　因此現代文化是要體現現代精神，是可以實現現代意義的文明精神。



　　因此中國的現代文化，是有不同的文化層面，有高級意義的現代精神的文化創造，也有是普及意義的平民文化或大眾文化，但是這就需要是有現代意義，是有現代精神，是有現代意義的文明精神。



　　因此現代文化的文化創造，是中國意義的現代文化運動，這如新文化運動，是可以實現現代精神，是可以傳播現代精神，是可以弘揚現代意義的文明精神。



　　而且中國的現代文化的文化構建，是以現代文化運動為先導，只要中國是在步入現代進程，中國的現代文化就會是在步入創造之中，當中國是建立民主社會，現代文化運動就是可以成為文化運動，是可以成為社會運動，正如民國時期的新生活運動，現代文化運動是具有現代意義的文化運動，是具有現代思想與現代精神的社會運動，是可以改變人的思維觀念，是可以改變人的生活方式，是可以改變人的生活意義。



　　因此現代文化運動，是意味壹個新時代的到來，是意味壹個新型文明的文明到來，這就是中國的民主文明與自由文明的實現，這就是中國的現代文明的文明構建。



　　340



　　340



　　第 2 章 中國思想



　　中國構建中國的民主文明，需要有中國思想，中國思想可以為構建中國的民主文明是提供思想支持與精神支持。



　　中國思想也是中國的現代思想，是中國的現代意義的思想意義。



　　中國思想的壹個方面是中國制度的制度設計，盡管中國的民主制度是以西方的民主制度為基本框架，民主制度的基本制度是基本壹致，如三權分立的憲政民主的民主制度，這是最基本的，也是最核心的制度設計，是民主制度的基本框架，這壹點是可以借鑒西方民主制度的基本制度。



　　但是中國的民主制度，可以是有中國思想，如民主協商的民主制度，也是可以通過立法制定法律制度，是可以法律意義的法律制度，如思想制衡與權力制衡的制度結合，是可以提出中國思想。



　　因此在制度設計方面，中國的民主制度的制度設計也是可以有中國思想。



　　另壹方面，民主制度的制度設計，是包括其它方面的制度設計，如根據中國的社會現實與社會特點，中國的民主制度是可以實行聯邦制，是可以實行總統制，是可以實行兩黨制，是可以實行兩院制，這些民主制度的制度設計，也是根據中國的特點，是可以提出來，是設計中國意義的民主制度。



　　因此制度設計是重要的壹個方面，因此中國的民主制度的制度設計，是需要集天下精英的思想智慧，是可以設計中國的民主制度的基本制度，這壹點是構建民主文明的第壹步，是在建立民主制度之初，是需要做好制度設計，只有是符合中國特點的制度設計，才會是有中國模式，是有中國特質，因此中國立場是需要的。



　　341



　　341



　　在中國建立民主社會之始，首先是需要制度設計，是設計中國意義的民主制度，這壹點也是非常重要的。



　　中國制度的制度設計，就是需要有中國思想，中國思想可以為中國民主制度的制度設計是提供思想支持。



　　中國思想的另壹個意義，就是民主文明的文明意義的確定，民主文明除了實現自由與民主的最核心的價值意義外，是可以實現其它意義的核心價值，如正義價值，如人道價值，如和平價值，以及其它意義的文明價值，因此中國的民主文明可以是綜合意義的文明水平的提升，可以是綜合意義的文明境界的提升，這也是壹點，這也是中國思想的壹個意義。



　　因此中國構建中國的民主文明，是可以構建最為美好意義的民主文明，盡管中國是後進國家，但是中國構建中國的民主文明，是可以借鑒西方的民主文明的社會經驗，而且是有中國思想，因此也是可以後來者居上，中國的民主文明完全是可以構建為最為美好意義的美好社會。



　　因此中國構建中國的民主文明，是需要中國思想的思想支持與精神支持，這壹點是必須的，撒切爾夫人說過，中國並不可怕，因為在現代中國沒有出現過壹個偉大的哲學家，這就說明，思想意義在社會文明進步中的價值意義，因此中國構建中國的民主文明，就需要中國思想，是要為中國構建民主文明是提供思想支持與精神支持。



　　從文化意義，從思想意義，在中國的現代進程中，也是需要中國現代文化的構建，因此中國思想也是中國現代思想，中國的現代文化是包含中國的現代思想的思想建設，因此，中國的現代進程，中國的民主進程，壹是民主文明的文明進程，壹是現代意義的文化意義的文化創造，文化意義就是中國的現代文化。



　　至今中國並未構建中國的現代文化，這是基本事實，因此文化精英的文化使命，就是要創造中國的現代文化，是要創造中國的現代思想，這樣才會是可以為中國構建民主文明是提342



　　342



　　供思想支持與精神支持。



　　沒有思想的進步，就沒有社會的進步，沒有精神的進步，就沒有社會的進步，這是不變的真理，因此中國構建中國的民主文明，必須是有中國現代思想與中國現代文化的思想支持與精神支持，只有是有中國的現代思想與中國的現代文化，這樣才會是可以牽引中國的現代之路，是可以牽引中國的民主之路。



　　中國思想也是中國立場，就是中國意義的民主文明，是中國特質的民主文明，是有中國制度，是有中國制度的制度意義，而且中國制度是有中國特質的制度設計，是中國意義的民主制度，是中國特質的民主制度。



　　正由於有中國思想，是有中國制度，因此也是中國模式，也是具有中國特質，因此中國的民主進程也是中國道路，因此也是中國經驗，這就是中國思想的基本意義。



　　這就是中國要走出中國意義的民主道路，是有走出中國特質的中國道路，是有中國模式，是有中國特質，是有中國經驗，是中國特質的民主之路，是中國意義的民主之路，這就是中國思想，也是中國立場。



　　中國的民主文明的構建，是需要中國立場，是需要中國思想。



　　因此中國構建中國的民主文明，中國思想是至關重要，中國必須是有中國思想，只有有中國思想，才可以是為中國的民主文明是提供強大的思想支持與精神支持。



　　第 3 章 中國現代思想



　　中國現代思想，是幾個方面的基本意義，壹是中國的自由主義思想，壹是中國的民主思想，壹是中國的現代思想，壹是中國的現代精神。



　　中國要構建中國的自由文明與民主文明，是需要中國現代思想的思想支持與精神支持，343



　　343



　　這壹點是無需置疑的。



　　自由主義思想是西方的文明思想，因此中國構建中國的自由文明，也是需要有中國的自由主義思想，中國的自由主義思想，就是自由主義中國化，是把自由主義思想是轉化為中國意義的中國語言，這是壹個方面，盡管中國的自由主義思想，是以西方的自由主義思想是為基本價值與核心價值，但是中國構建中國的自由主義思想，是可以吸取中國傳統文化中具有現代價值的思想意義，同是可以是融合當代中國思想家的思想意義，而且也是可以融合中國現代意義的自由主義思想，如民國的自由主義思想，而且也是可以吸取西方後現代主義的思想精神，這樣就可以是構建中國的自由主義思想。



　　因此中國的自由主義思想是為中國的自由文明是提供思想支持。



　　中國的自由主義思想，壹方面是理論意義的思想探索，是思想家與哲學家是可以構建中國的自由主義思想，這是壹個方面，另壹方面是中國的自由主義的社會實踐中，是可以積累中國思想，這是實踐意義的思想積累，兩個方面的有機結合，是可以構建中國的自由主義思想。



　　因為中國要面對中國的社會現實，是要面對中國的傳統文化，因此中國需要是構建中國的自由主義思想，是尋求中國意義的自由價值，是探索中國社會的自由價值的實現意義。



　　壹是中國的民主思想，這也是西方的民主理論與民主思想的中國化，是完成民主思想的中國化，但是中國的民主思想也是可以有中國思想，如民主制度的制度設計，是可以有中國思想的中國意義的民主制度的制度設計。



　　自由社會的兩大基石，壹是自由，壹是民主，因此從理論意義，從哲學意義，也是兩個基石，壹是自由主義思想，壹是民主理論與民主思想。



　　因此民主理論也是需要中國的民主思想，這同中國的自由主義思想的構建壹樣，壹方面是以西方的民主理論與民主思想是為基本意義與核心意義，另壹方面是可以吸取人類文明的344



　　344



　　壹切思想意義，同時當代的中國的思想家與哲學家，也是可以提出中國思想，是有中國意義的民主理論的思想認識，這樣就可以是構建中國的民主思想。



　　壹個方面，也是社會實踐意義的思想積累，在中國的民主實踐中，是可以積累中國的民主思想與民主理論，這樣理論與實踐的有機融合，是可以構建中國的民主思想。



　　壹是中國的現代思想，除了自由與民主的最核心的價值意義之外，現代思想還包括其它意義的現代價值，這就是現代思想，如人道思想，如和平思想，如愛的思想，如寬容的思想等等，因此中國也是需要構建中國的現代思想。



　　中國的現代思想也是現代意義的價值體系，也是現代意義的信仰體系，因此構建中國的現代思想（包括中國的自由主義思想與中國的民主思想），是中國的民主文明與民主社會的最基本的最核心的價值體系，也是最基本的最核心的信仰體系，因此這是文化精英的文化使命，是需要建立中國的民主社會的價值體系，是要建立中國的自由社會的信仰體系，這是神聖的文化使命，是需要文化精英的艱苦卓絕的奮鬥。



　　壹是中國的現代精神，這是文化意義的精神意義，在中國的現代思想的思想價值之外，還有是現代意義的精神價值，是有現代意義的文明價值，是有現代意義的文化價值，這就是現代意義的現代精神，因此中國的現代思想的壹個意義，就是構建中國的現代精神，是為中國的民主文明是提供精神支持。



　　因此中國的現代思想的文化構建，是偉大的文化工程，是需要壹代或幾代文化精英的艱苦卓絕的努力，是要完成這個偉大的文化工程，這樣才會為中國的自由社會，是可以提供強大的思想支持與精神支持，而且重要是為中國的自由社會，是建立最基本的最核心的價值體系，是建立最基本的最核心的信仰體系，這是自由文明的基礎意義，是自由文明的基礎意義的最基本的最核心的價值意義，這如數學中的 1=1=2 基礎意義，中國的現代思想是自由社會的最基礎的思想基礎。



　　345



　　345



　　因此中國構建中國的自由文明，就需要是建立這個最基本的最核心的基礎意義，這如自由社會的地基基礎，這是自由社會的最基本的最核心的價值體系，也是最基本的最核心的信仰體系，因此是意義重大，因此中國要構建中國的自由文明與民主文明，就需要是做好這個基礎意義的基礎工程。



　　中國現代思想，也是塑造現代意義的社會公民，是民主社會的社會公民的最基本的最核心的信仰體系，也是最基本最核心的價值體系。



　　在民主社會，通過民主制度的制度確立，也是確定現代意義的思想價值，也會確定現代意義的信仰價值，如自由價值的確立，是通過憲法意義的明確規定，是通過三權分立的憲政民主是可以實現，其它意義的現代思想，也是通過法律制度是制度確立，如人道思想，如和平思想。



　　第 4 章 中國精神



　　中國精神是三個思想價值，獨立、自由與愛。



　　獨立與自由價值是融合相關的價值，在自由社會，是開放教育，也是自由教育，不論是幼兒教育、小學教育，還是中學教育、大學教育，自由教育是基本的教育思想。



　　由於是自由教育，也就是在培養人的自由導向，也就是培養人是如何享有個人自由，就是說，個人自由的享有是從幼兒教育的自由教育是開始的，在自由教育的開放教育環境或學校，人是在學習如何享有個人自由，這樣人是在不斷提升個人自由享有的自由能力，其實也就是人的自我導向的生活能力。



　　人的自我導向，就是個人自治，個人自治的自我導向，也是培養人的獨立能力。



　　可以說，壹個人運用自由的能力越強，壹個人的個人自治的自我導向的生活能力就越強，346



　　346



　　壹個人的獨立意識與獨立能力是越強。



　　因此人的獨立是從小在培養，尤其是在學校教育期間，學校的自由教育，為人可以學習享有個人自由是創造了自由的空間，另壹方面，家庭教育、社會環境也是學習個人自由享有的壹個方面。



　　在自由社會，是自由空間，是人是可以享有個人自由的社會空間或自由空間，人生活於社會生活中，自由價值是最核心的價值意義，因此，不論是從家庭或學校，還是從社會，是在培養人的自治能力。



　　培養人的自由能力，也就是如何享有個人自由的生活能力或社會能力，而且在自我導向的個人自治中，人是在獨立，這個獨立，就是個人獨立，是個人的獨立的生活能力或社會能力。



　　因此，在十八歲或十六歲的成人儀式之後，壹個人就是完全是獨立生活，也就是通過十幾年的學習或教育，壹個人是具有了個人自治的完全的生活能力，這就是人的獨立意義。



　　因此，獨立並不是只是指人的成人儀式之後的獨立，而是人的獨立意識是從小在培養，只是在達到社會公民的年齡，壹個人是完全有理性能力或社會能力是個人自治。



　　因為，自由是自由社會的最核心的價值，同時也是最基本的價值意義，因此自由可以是中國精神的核心價值。



　　同自由相關的價值是獨立，也就是個人自治就是人的獨立意義，因此獨立也是社會公民的最基本最核心的價值意義。



　　中國精神，是民主中國的社會公民的最核心最基本的價值意義。



　　對於中國人，愛是獨特意義，也是中國人的人性特質，可以說，愛可以說明中國人的人性特質。



　　因此從先驗意義，可以確定中國精神的核心價值，獨立、自由、愛。



　　347



　　347



　　這也是借鑒美國精神的壹種思考。



　　也就是對於中國精神，是自由中國的社會公民的最基本最核心的價值意義。



　　盡管在自由中國，核心價值有其它的價值意義，但是對於社會公民，在社會生活中的最基本最核心的價值意義是獨立、自由、愛。



　　在自由中國，對於中國公民，如果具有獨立、自由與愛的精神意義，對於壹個公民，是社會公民最基本的社會能力，也是作為社會公民的壹個人，這是社會公民在自由社會是可以社會生活的最基本的價值意義與生活能力。



　　從自由中國的民主文明而言，獨立與自由是社會公民的公民價值，這是社會公民在社會生活中可以獨立生活的最基本的價值意義。



　　但是對於自由中國的社會文明，壹個價值指向是幸福文明，因此對於中國人，由於中國人的人性特質，因此中國人的壹個價值就是愛。



　　在充滿愛的社會，人是關愛，人是關心，人是愛人，這樣人在社會生活中，才會有幸福意義，因此，對於中國人，是可以構建中國的幸福文明。



　　從精神意義，從思想價值，中國精神也可以是中國人在民主社會中的精神意義，也就是中國魂。



　　在民主中國，如果社會公民有最基本的價值意義，如果人人是獨立、自由與愛的社會踐行，那麽民主中國就有了精神意義，也就是有了靈魂，這就是中國魂。



　　可以說，中國人是可以構建中國的自由文明的特質意義，因此這也是中國特質。



　　而且獨立、自由與愛也是相融相關的，對於獨立自由的社會公民，也就是個人自治，是壹個人完全可以獨立自由的自由生活，對於個人意義，社會公民是高素質的社會公民，因此，這樣人才會是可以關愛人，是關懷社會。



　　人是自愛，自愛也就是個人自治，也就是個人是把個人生活經營的美好，是把個人的事348



　　348



　　做好，只有在這個基礎上，壹個人才會是愛社會，是愛他人。



　　如果壹個人連個人的生活是不能好的安排，是不能個人自治，是不能自我導向，壹個人也是沒有基礎是關心他人，是關懷社會。



　　獨立與自由是強個人，社會公民是合格的社會公民，是強的社會公民，這樣的社會公民是可以構建美好的社會，這就是強社會。



　　由於社會公民的公民素質的高，壹個社會是可以提升社會文明的文明程度，才會是把社會是構建的美好意義，這就是強社會或大社會。



　　中國精神也只是先驗意義的提出，而且也是在民主中國的構建中的經驗總結，因此這裏只是個人意義的思考意義。



　　只有中國人在追求自由的歷史進程中，只有中國人在構建自由中國的文明進程中，中國人可以顯現出來的最高貴的精神意義，可以是中國精神，也就是中國人的靈魂意義。



　　第 5 章 多元文化



　　在自由社會，自由的價值意義，是如壹個平臺，是如壹個基礎，人是可以有不同的價值意義，人也是有不同的信仰意義，因此價值意義是多元意義，信仰價值也是多元意義，如此文化也是多元意義，文化也是多元文化。



　　文化的發展與繁榮，是需要自由的空間，是需要自由的社會，只有是在自由的社會，人的選擇也會是自由的，人可以是自由的選擇，而且人也是自由意義的生活意義，因此人就是可以自由的生活，是可以自由的創造，是可以自由的寫作，是可以自由的創作，是可以自由的思想，是可以自由的精神意義，是可以自由的行動，這樣人的存在意義是多元價值，是多元意義，生活意義也是多元意義，也是多元價值，不同的人是可以有不同的價值意義，不同349



　　349



　　的人是可以有不同的生活意義，而且個人自由是不能受到侵犯，個人自由是不能受到幹涉，因此自由社會是壹個多元社會，在文化意義，也是多元文化的多元意義。



　　社會是有不同的文化意義，有精英文化，也是有平民文化，是有貴族文化，也是有大眾文化，是有高雅藝術，也是有大眾藝術，文化意義是多元意義，而且文化創造也是多元意義，不同的人是有不同的藝術思想與文化思想，人也是不同意義的藝術創作，因此文化是多元意義。



　　多元文化是可以滿足不同的人的文化需求。



　　而且從文化的創造意義，人也是可以自由的創造，不同的人的文化思想是不同的，尤其是先鋒意義的文化創造與藝術創造，是個人意義的獨立創造，只要是有自由的空間，文化人與藝術人是可以自由的生活，是可以自由的思想，是可以自由的創作，是可以自由的創造，因此是可以創造是多元意義的文化意義。



　　正由於是文化創造的多元意義，因此文化也是繁榮的景象。



　　如現代派藝術，也是在自由的探索，有抽象主義，有立體主義，有超現實主義，是五花八門，是豐富多彩，是藝術家的自由創造，因此也是藝術的多元意義。



　　因此文化的多元意義，價值的多元意義，信仰的多元意義，是自由社會的基本特質，是自由社會的社會景象，是自由社會的生活場景，是自由社會的自由意義。



　　而且對於文化創造，也是需要自由的空間，是需要自由的社會，只有是在自由的社會，才會是可以存在自由意義的創造意義，是可以有自由意義的多元意義。



　　正由於是多元意義，是文化的多元意義，是價值的多元意義，是信仰的多元意義，因此自由社會需要的是寬容，不同的價值意義之間，不同的文化意義之間，是可以寬容，是可以共存，是互不幹涉，是多元意義的多元存在。



　　尤其是先鋒文化與先鋒藝術，有時不能為人所認知，因此就需要的是寬容，而不是打擊，350



　　350



　　這樣文化的自由創造才會是可以成為可能。



　　盡管文化是多元意義，有精英文化，也是有大眾文化，但是文化意義應該是文明意義，是有文化精神，是有人文思想與人文文化，是有文明精神，而不能是庸俗的，不能是低俗的，不能是惡俗的，這也是需要壹個文化人是有道德自覺，壹個文化人要有基本的道德意義，是要有基本的社會良知，不能是為了迎合有的人，是粗制濫造低俗的文化，是不能敗壞社會風氣，是不能制造文化垃圾，是不能制造文化毒素，是不能制造精神鴉片，這也是需要說明的。



　　其實在自由社會，由於人的人文素養的提升，因此高雅藝術也是大受歡迎，對於低級意義的低俗文化，壹般人也會是拒絕，這就是文化意義的文化精神對人的教化意義。



　　因此文化的自由意義，對於有社會良知的人，對於是真正探索藝術的人，是探求高雅藝術，是探求精英文化，是探求先鋒意義的藝術世界，因此壹般也是不會制造文化垃圾，即使是大眾文化，也是需要是有文化精神，是有文明精神。



　　因此對於自由社會，文化的意義也是社會意義的人文教化的壹個方面，因此文化人也是需要要有高的人文素養。



　　其實這壹點也是不要擔心，正如價值意義的多元意義，如信仰意義的多元意義，只要人是有基本意義的價值判斷，是有基本意義的知識判斷，壹般人也會是可以有基本的判斷意義，對於壹些反動的價值（如反人類、反和平、反人道等）也會是可以拒絕，因為人是有理性的人。



　　對於文化意義也是這樣，人也是有基本的價值判斷，人也會是可以判斷好壞，是可以判斷優劣，因此對於低俗的文化，人也會是拒絕，因此低俗的文化也是沒有市場，這就是自由社會的人的生活意義，人是自由的，但是人是有理性的，因此理性的人是可以有基本的判斷。



　　盡管文化是多元意義，但是文化是有高低層次之分，對於民主社會與自由社會，也是有最基本的最核心的價值意義，也是有最基本的最核心的信仰意義，如自由精神，如平等精神，351



　　351



　　這是最基本的價值意義，也是最核心的價值意義，這是最基本的信仰意義，也是最核心的信仰意義，這壹點是自由社會的社會基礎，這如自由社會的地基基礎，因此這也是自由社會的公民文化的基本精神，因此也是大眾文化的文化精神，也是精英文化的文化精神。



　　第 6 章 核心價值



　　盡管在自由社會，是多元意義，是價值意義的多元意義，是信仰意義的多元意義，但是自由社會存在最基本的核心價值，這是自由社會的社會基礎，這是自由社會的哲學思想的基礎意義，這也是自由社會的文化基礎，這如自由社會的地基基礎。



　　在自由社會，最基本的最核心的價值意義，壹是自由，壹是民主，這是自由社會的兩個基石，因此自由社會的社會基礎，就是自由主義的思想原理，就是民主思想的基本原理，這是自由社會的社會基礎，這個基礎是由政治哲學的基本原理在建造。



　　另壹方面，是中國的現代思想與中國的現代精神，這也是自由社會的思想基礎，這也是基本的核心的價值思想與價值信仰。



　　可以說，從寬泛意義，中國的現代思想與中國的現代精神，是自由社會的價值體系，是自由社會的信仰體系，而且是最基本的最核心的價值體系，是最基本的最核心的信仰體系，這就是自由社會的核心價值。



　　因此自由社會，盡管也是文化的多元意義，是價值的多元意義，是信仰的多元意義，但是最基本的最核心的價值意義是最基本的價值意義，這是社會公民的最基本的公民精神的價值思想，這是自由社會的社會基礎，也是自由社會的信仰基礎，也是自由社會的價值基礎，這是由中國的現代思想與中國的現代精神是在構造。



　　因此中國的現代思想與中國的現代精神，是中國的自由社會的思想基礎與精神基礎，而352



　　352



　　且也是中國構建中國的自由文明與民主文明的思想支持與精神支持。



　　盡管自由社會是多元意義，但是自由社會是存在基礎意義的最基本的最核心的價值意義，是存在最基本的最核心的信仰價值，如自由價值與自由精神，如民主價值與民主精神，這是自由社會的價值基礎，也是自由社會的信仰基礎。



　　因此也是社會公民的基本的公民精神的基本思想價值與精神價值，這是需要認知的。



　　因此核心價值，也是最基本的價值意義，是壹個社會，社會公民需要具有的最基本的價值思想與精神價值，也是社會公民需要具有的最基本的公民精神。



　　可以說，只有社會公民是具有最基本的價值思想，是具有最基本的公民精神，壹個社會公民才會是可以生活於自由社會，是可以生活於公民社會，這就是自由社會的文明精神，這也是自由社會的人文精神，在自由社會，人是可以達到最基本的人文素養，這就是社會公民需要具有的最基本的價值信仰，是社會公民需要具有的最基本的公民精神，這也是社會公民的基本的人文素養。



　　在公民社會，在自由社會的自由生活，人也是會習得最基本的價值信仰，也是會在社會生活中，是可以習得最基本的價值思想，因此人也會是可以堅持公民精神，人也會是堅持基本的人文精神，也是堅持最基本的文明精神。



　　因此最基本的價值意義，也是最核心的價值思想。



　　因此最基本的最核心的價值思想，壹方面也是大眾文化的文化精神，壹方面也是精英文化的文化精神，這是在自由社會，任何人是需要具有的價值思想與精神意義。



　　在自由社會，人的生活意義就是最基本的信仰意義，是最基本的價值思想的生活意義，人從小就開始，就是生活於最基本的信仰意義的生活意義之中，因此人是從小就是接納最基本的價值思想與精神意義，這就是自由社會的生活意義，就是最基本的信仰意義的生活意義，如獨立思想，如自由思想與自由精神，人就是生活於自由社會之中，最基本的信仰意義是生活意義的基本意義，自由社會是可以達到這樣的文明水平，是自由意義的生活意義，在自由意義的生活意義中，是滲透最基本的信仰意義，是滲透最基本的價值思想與精神意義。



　　因此自由社會，是自由意義的生活意義，是自由意義的文明水平，是自由意義的生活境界，是自由意義的文明境界，生活於自由的社會，人就是可以學會是自由的生活，是可以學會最基本的信仰意義的生活意義。



　　因此價值思想不是虛設，而是真實的生活意義，是真實的社會文明的文明境界。



　　這就是自由社會的生活意義。



　　因此對於中國社會，中國要構建中國的民主文明與自由文明，就是需要構建中國的現代思想與中國的現代精神，因為這是中國的自由社會的最基本的最核心的價值體系，也是最基本的最核心的信仰體系，對於自由社會，就需要是建立這個最基本的最核心的價值體系，是需要建立這個最基本的最核心的信仰體系，因為這是自由社會的社會基礎。



　　如自由思想與自由精神，是自由社會的最基本的最核心的信仰價值，因此需要人是熱愛自由，人是捍衛自由，人是珍愛自由，只有這樣人才會是可以美好意義的自由的生活，因此人也是不會是顛覆自由制度，這就是自由社會的最基本的信仰意義。



　　第 7 章 青春思想



　　中國現代思想的創造與發展是壹個歷史過程，中國自 1840 年之後，就是開始探索的中國的現代之路，因此中國的現代思想與現代文化也是開始探索，經歷壹百多年的探索與發展，到中國是可以建立自由社會，可以說，中國的現代思想與現代文化是進入青春年代。



　　青春只是象征意義，是象征中國的文明意義，是走向現代意義的文明意義，是走向現代文明，是走向自由文明與民主文明，是中國的現代意義的青春意義。



　　354



　　354



　　因此中國的現代思想與現代文化也是現代意義的文化構建，相對中國古典的傳統文化，中國的現代思想與現代文化也是中國文化的新生，是現代意義的文化意義，這是同古典文化是不同的文化思想與文化精神，是現代意義的現代思想，是現代意義的現代價值，是現代意義的文明精神，是現代意義的人文思想，是現代意義的人文精神，因此是中國的現代意義的現代思想與現代文化，是中國文化的新生意義。



　　因此在中國建立民主社會，中國文明是現代意義的青春文明，中國是青春中國，而且從文化意義，中國的現代思想也是青春思想，中國的現代文化也是青春文化。



　　因此青春思想是從這個意義的壹種分析。



　　青春思想，就是指中國的現代思想，盡管中國的現代思想是以西方的自由與民主為核心的普世價值為基礎意義，但是中國可以是有中國思想，當代的中國思想家是可以有獨立意義的思想意義，這樣就可以是構建中國意義的中國現代思想，是構建中國特質的中國現代思想。



　　因此中國的現代思想是青春思想，這個青春思想是壹個象征意義，並不是指青春期的青春思想與青春文化，而是指具有青春意義的青春思想，這個青春意義，就是指具有青春活力與青春朝氣的青春思想與青春文化。



　　中國的現代思想，可以說，是中國文化的新生，而且是具有青春意義的思想意義，因此中國的現代思想可以是青春思想。



　　因此青春思想是壹個寬泛意義，是壹個象征意義，只是指中國的現代思想是具有青春意義的思想意義。



　　因此青春思想是有活力的，是有生機的，是有朝氣的，是有力量的，是清新的，是剛健的，是美麗的，是美好的，是積極的，是奮進的，是進取的，是純潔的，是聖潔的，是偉大的，是優雅的，是優美的，是清雅的，是博大的，是淡雅的，是豁達的，是豪邁的，是文雅的，是健康的，是高貴的，是激揚的，是活躍的，清亮的，是崇高的，是創造的，是溫情的，355



　　355



　　是溫暖的，是陽光的，是壹切美好意義，是壹切美好價值，是壹切正義價值，是人類思想的最優秀的精華意義，是人類文化的最優秀的精華意義。



　　因此中國構建中國的自由文明與民主文明，是需要中國現代思想的思想支持，是需要中國的現代精神的精神支持，這就是中國的青春意義的現代思想，是美好意義，是正義意義。



　　因此中國要構建中國特質的民主文明與自由文明，是要構建為最為美好意義的自由社會，這就需要是有中國的現代思想的思想支持，而且中國的現代思想是具有最為美好意義的思想意義，是具有中國特質意義的青春思想，是具有最為美好價值的思想意義。



　　因此中國現代思想的構建，中國現代文化的構建，是需要中國的思想家與哲學家要完成的文化使命，是需要中國的文化精英是可以完成的文化使命。



　　魏晉風骨是壹個時代的精神風骨，唐文化的雄健是壹個時代的精神風骨，因此在中國的現代文明的文明歷程中，也是需要有壹個時代的精神風骨。



　　因此中國的現代思想與中國的現代精神，就是現代中國的現代思想與現代精神，因此也是現代中國的精神風骨。



　　壹個時代是要有壹個時代的精神風骨，只有是有思想意義與精神意義，人才會是有精神風骨。



　　因此中國的現代思想與中國的現代精神，是中國的自由文明的思想價值與精神意義，也是現代中國人的精神風貌，是現代中國人的精神風骨。



　　人的生活意義，就是要有思想意義，是有精神意義，這才是人的意義，這才是人的精神意義，這才是人的思想意義，這就是人的偉大。



　　中國要創造壹個偉大的時代，是要創造壹個偉大的民主文明的文明意義，中國就需要是有具有中國特質的中國現代思想與中國現代精神。



　　只有是有思想的進步，才會是有社會的進步，只有是有精神的進步，才會是有社會的進356



　　356



　　步，中國已經是落後於西方社會，因此中國只有是奮力追趕，是學習西方的民主文明，是學習西方的現代思想，是學習西方的現代精神，而且中國人是創造意義的學習，是可以創造中國的現代思想，是可以創造中國的現代精神。



　　中國人是要有文化自信，是相信中國人是可以創造中國的現代思想，是可以創造中國的現代精神，只要是中國建立自由社會，因此人的創造力是可以自由釋放，中國人的聰明才智是可以用在自由意義的創造意義上，因此也是可以創造中國的現代意義的民主文明與自由文明。



　　第 8 章 青春文化



　　中國的現代文化的建設，可以構建為青春文化，這是中國現代文化發展的壹個特質，中國現代文化發展到成為青春文化的歷史時期。



　　青春文化並不是指青春期文化，而是具有青春特質的文化形態，因此青春文化是清新的，是剛健的，是積極的，是正義的，是人道的，是人性的，是向上的，是樂觀的，是陽光的，是明亮的，是美好的，是生機的，是力量的，是跳動的，是平和的，是熱情的，是理性的，是藍色的，是美麗的，是生命的，是高貴的，是自由的，是偉大的，是博大的，是高潔的，是純潔的，是平民的，是精英的，是壹切正面意義的正面價值，是壹切正義價值與美好價值。



　　因此要清除灰暗的、陰暗的、悲觀的、消極的、醜陋的、色情的、暴力的、頹廢的、反動的壹切消極意義的消極價值。



　　青春文化具有青春的美好精神，是有青春的血性與力量，是有青春的清新與剛健，也是有青春的純潔與美好等。



　　可以說，中國還未構建中國的現代思想與現代文化，中國正在處於現代化的進程中，中357



　　357



　　國社會在向民主文明或自由文明的轉型，因此中國的現代思想與現代文化也是在構建中，因此對於思想精英與文化精英，就是要構建中國的現代思想與現代文化，為中國的現代文明或民主文明提供最為堅實的思想支持與文化支持或精神支持，這是思想精英與文化精英的文化使命。



　　因此，構建中國的現代思想與現代文化，中國現代思想與現代文化的思想特質與文化特質，就是青春思想與青春文化。



　　中國的思想精英與文化精英創造青春思想與青春文化，用中國的現代思想與現代文化塑造的新人，就是具有青春思想與青春文化的思想特質與文化特質，這就是青春的心。



　　因此，中國的現代思想與現代文化，是中國的現代文明或民主文明的思想支持與文化支持或精神支持，因此，接納中國的現代思想與現代文化，是具有現代思想與現代文化的思想特質與文化特質的現代中國人。



　　因此現代中國人是有青春思想與青春文化，這就是青春的心。



　　因此，中國的現代思想與現代文化是開放的壹個體系，是中國文化的現代文化運動，中國人創造中國的現代思想與現代文化，不僅為中國的現代文明或民主文明提供強大的思想支持與精神支持，而且接納中國的現代文化與現代思想，是可以塑造具有現代思想與現代文化的現代中國人。



　　這就是中國人的思想特質與文化特質，這就是現代中國人的思想情懷與文化精神，這就是青春思想與青春文化，也就是青春的心，也是青春的心靈，是青春的心靈世界。



　　青春是壹個象征，是象征中國地位現代思想與現代文化是具有青春的特質。



　　青春的特質，就是有青春的文化特質，這同青春期文化是不同的，盡管青春也是指青春的文化，但是青春的文化是成熟的思想體系與文化體系。



　　這也是構建中國的現代意義的價值體系，也是構建中國的現代意義的信仰體系。



　　358



　　358



　　如現代君子與中國好人，是這個方向的壹個探索，這就是中國的現代精神，這種現代精神是中國特質，是中國的思想特質與文化特質。



　　具有現代精神的現代中國人，因此有現代中國人的思想情懷與人文精神，這就是優雅的精神，這就是現代君子與中國好人。



　　因此，現代精神與現代思想是互相補充，現代思想是思想支持，是價值體系，也是信仰體系，現代文化或現代精神是文化支持或精神支持，也是價值體系，也是信仰體系。



　　而且中國的現代思想與現代文化是持續的文化發展，是中國人的現代文明或民主文明的最基本的思想基礎與價值基礎，因此這是最為基礎性的思想基礎與價值基礎。



　　在這個基礎上，是文化的多元意義，是思想的多元意義，這如自由是壹個平臺，在自由的這個平臺，思想或文化是多元存在。



　　因此，青春思想與青春文化，是對於中國的現代思想與現代文化的思想特質與文化特質的壹個定向意義，這如美國文化的文化精神具有美國特質，中國的現代思想與現代文化具有中國特質。



　　因此，青春思想與青春文化塑造的現代中國人，就是青春的心。



　　青春是美好的，也是美麗的，青春是熱情的，也是理性的，青春是自由的，也是自律的。



　　因此，中國的青春思想與青春文化，是壹個無限開放的思想體系與文化體系，青春思想與青春文化只是最基本的壹個特質。



　　中國的現代進程，不僅是政治意義，是構建中國的現代文明或民主文明，而且是思想意義與文化意義，就是構建中國的現代思想與現代文化，這兩個方面是密切相關的。



　　思想與精神的進步，可以推動社會的進步，因此政治與思想文化的構建，是良性的互動過程，壹方面，現代思想與現代文化，是可以牽引中國社會的向前發展或現代轉型，另壹方面，在中國的現代轉型中，中國人在構建或創造中國的現代思想與現代文化。



　　359



　　359



　　這只是美好意義的思想構想，也是中國社會發展的基本特質。



　　第 9 章 精英文化



　　在自由社會，文化是多元意義，有精英文化，也有平民文化，但是自由社會上的最基本的最核心的價值意義，最基本的最核心的信仰體系，這是精英文化，也是平民文化，因為這是自由社會的社會基礎，是最基本的最核心的價值意義與信仰體系，因此是社會公民的最基本的公民精神，也是社會公民的最基本的文明精神，是社會公民需要具有的最基本的思想意義與精神意義，因此也是平民文化。



　　因此在這壹點，精英文化與平民文化是壹致的，是同壹的，因此中國的現代思想與現代精神，是精英文化，同時也是平民文化。



　　但是精英文化也是有精英文化的價值意義，也是有精英文化的文化意義。



　　精英文化是高雅文化，是高雅藝術，人通過接納精英文化，是可以接納人文思想的最基本的思想意義，是可以接納人文精神的最基本的精神意義，因此是可以提升壹個人的思想素養與精神素養，是可以提升壹個人的思想境界與精神境界，因此壹個人會是壹個高尚的人，而且有的人會成為壹個偉大的人，至少人是有偉大的心靈，是有博大的心靈，因此壹個人是可以是有思想，是有精神，是有靈魂，是有高的人文教養。



　　因此精英文化是人文教化，是可以提升壹個社會的人文素養，是可以提升壹個社會的思想境界，是可以提升壹個社會的文明境界。



　　精英文化也是具有不同的價值意義，在不同的時代是有不同的思想價值，在不同的時代也是有不同的精神意義，但是精英文化也是存在共同的思想價值，這就是文化意義的傳承意360



　　360



　　義，如古典文化的精英文化的思想意義，在現代社會同樣是有思想價值，也是人是可以追求的思想境界，如中國書法中的藝術境界，如八大山人的平淡的藝術境界，也是壹般人是不易達到。



　　因此精英文化，可以說並不分古典與現代，有些思想價值是傳承的，古典意義的思想價值，在現代意義也是有思想價值。



　　精英文化的核心意義，就是貴族文化，是貴族精神，這也是古典思想與現代思想的壹致意義。



　　精英文化也是文化精英的文化創造，也是壹個時代的文化精神，因此精英文化盡管也是存在現代意義的文明意義，是存在現代意義的文化精神，但是古典意義的思想意義，在現代社會，也是同樣是思想價值。



　　但是精英文化與平民文化也是互相融合的，在精英文化中，也是存在普遍意義的人的基本意義，也是探索人的基本的思想意義與精神意義，而且在平民文化中，也是滲透精英文化的文化精神，這就是文化意義的融合意義，並不是分離的。



　　但是精英文化是有高的文化精神，是有高級意義的思想意義，是有高尚的精神意義，這壹點是可以肯定的。



　　尤其是經典作家的經典作品，是精英文化的經典意義，如王羲之的蘭亭序，在任何時代是具有經典意義的精英藝術，如哲學家的經典著作，是最尖端的思想意義，如蘇格拉底的哲學思想，在任何時代是具有思想價值。



　　因此對於精英文化的接納，壹個方面就是閱讀經典著作，是閱讀經典大師的經典作品，這樣人是接納人文思想，是接納人文精神，這樣是可以提升壹個人的思想素養與精神素養。



　　壹個方面，是社會意義的人文教化，是人在社會生活中，是可以感受精英文化的文化精神，如通過對精英人物的學習，壹個人也會是可以接納精英意義的文化精神。



　　361



　　361



　　即使精英文化的創造，壹個人也是要達到高的意義的思想境界，是可以達到高的意義的精神境界，壹個人是可以站在前人的肩膀上，是可以在巨人的肩膀上，這樣壹個人只有是在前人的基礎上，是可以文化創造與藝術創造。



　　因此精英文化的創造，是文化精英是文化創造，尤其是天才意義的天才創造，是可以創造壹個經典，是可以創造壹個高峰。



　　因此精英文化是浩瀚的文化世界，是浩瀚的藝術世界，是人類壹切文化的經典意義，是人類壹切的思想意義，如達芬奇的繪畫，在現代意義，依然是有欣賞價值。



　　因此精英文化是壹個宏大的河流，是匯集人類文化的文化精華，是通過歷史淘洗積澱的文化經典，因此是具有歷史意義的永恒意義。



　　因此精英文化是具有美好意義的思想意義，是具有美好意義的精神意義，對於熱愛真理的人，對於熱愛正義的人，對於有良知的人，對於善良的人，是可以閱讀文化經典，是可以同文化大師是平等意義的對話，是可以吸取文化營養，是可以滋養壹個人的心靈，是可以提升壹個人的心靈境界，是可以開闊壹個人的心靈世界。



　　同文化大師的平等對話，是人生的多麽美好意義的生活意義，壹個人的心靈是敞開的，是自由的，是美好的，文化大師是可以打開壹個人的心靈，是可以滋養壹個人的心靈，而且壹個人是可以自由的思想，是可以自由的想象，是可以自由的心靈飛揚，因此閱讀經典，同文化大師的平等對話，是人的幸福意義的生活意義，是人的美好意義的生活意義。



　　因此讀書，是閱讀經典，人是接納精英文化，壹個人就是可以脫離低級的庸俗，壹個人是可以成為壹個高尚的人，會成為壹個美好的人，會成為壹個美麗的人，是有美好的心靈，是有美麗的心靈，因此人也是有美好意義的生活意義，也是有幸福意義的生活意義。



　　第 10 章 平民文化



　　362



　　362



　　在民主社會，也是平民社會，因此平民文化是基本意義，是基本的文化意義，或許也是文化意義的主流意義。



　　但是平民文化與精英文化是有融合意義，在平民文化中，是需要有文化精神，是需要有文明精神，是人文意義的文化意義。



　　平民文化的壹個基本意義是人的意義，是人的基本意義，是人的人性的基本意義，是人的生命意義的基本意義，因此平民文化的壹個立足點，是人的意義，這是需要說明的壹點。



　　正因為如此，因此平民文化也是具有精英文化的文化精神，是具有文化意義的基本意義的精神意義，因此平民文化也是不能是庸俗，不能是低俗，這是需要註意的。



　　因此對於平民文化，對於文化精英，也是不能是制造文化垃圾，不能是制造精神毒素，平民文化是需要健康的意義，是健康的文化意義，而不是汙濁，而不是醜陋，這也是需要說明的。



　　盡管平民文化的基本意義是人的意義，但是要做到這壹點也是不易，因為人的基本意義，也是精英文化的文化意義，要真正是探討人的意義，是探討人的精神意義，是探討人的生活意義，也是需要是有壹定的文化高度，壹個人也是要有高的人文素養，只有是這樣，壹個人才會是可以創造平民文化的文化意義。



　　因此平民文化並不是意味是庸俗，並不意味是低俗，這是需要嚴格界定的。



　　平民文化是有文化精神，是有文明精神，是有人的人性意義，是有人的精神意義，是有人的靈魂意義，是有人的生命意義，要做到這壹點也是不易。



　　因此平民文化也是清新的，也是健康的，也是美好的，也是美麗的。



　　這如年畫，也是具有藝術意義的，是有文化精神的，是可以審美的，是可以欣賞的，並不是低級意義的粗制濫造。



　　363



　　363



　　而且在民主社會，社會公民的公民精神，也是精英文化，也是平民文化，自由社會的最基本的最核心的價值意義與信仰意義，不僅是精英文化的文化精神，也是平民文化的文化精神。



　　因此精英文化與平民文化是融合意義，不是分離的，但是存在高低的文化層次，這是基本事實，精英文化是有高尚的思想，是有高貴的精神，但是平民文化，也是有高尚的思想，也是有高貴的精神，但是壹般而言，只是人的基本意義，只是壹般的文化意義，是低的層面的文化意義，因此層次高低也是相對意義。



　　但是盡管平民文化是低的意義的文化意義，但並不意味是低俗，並不意味是庸俗。這壹點是需要說明。



　　平民文化只是相對精英文化的界定，但是平民文化與精英文化也不是完全分離，而是融合意義，如果平民文化是壹個圓，那麽精英文化是壹個圓的圓心，如果平民文化是壹個塔，那麽精英文化是壹個塔的塔尖。



　　因此平民文化也是多元社會的多元意義，有精英文化，也是有平民文化。



　　平民文化是通俗易懂，是通俗文化，也是大眾文化。



　　但是平民文化是有文化精神，是有文明思想，是有人文精神，是有人文思想，盡管平民文化也是通俗的，但是也是有高級意義的文化精神。



　　這如現代詩壹樣，是平民文化的詩歌形式，但同時也是精英文化的藝術形式。



　　如芭蕾舞，在開始也是平民文化的藝術形式，但是現在是高雅意義的精英文化。



　　因此平民文化也會是高雅文化，也會是高雅藝術。



　　在平民社會，精英文化也是走向平民化，也是走向生活化。



　　平民文化也是有人文教化的社會功能。



　　平民文化也是可以高雅的，也是可以精致的。



　　364



　　364



　　平民文化也是可以有美好意義，也是可以有美好意義的精神意義。



　　因此平民文化的最基本的最核心的價值意義是中國的現代思想與中國的現代精神，最基本的最核心的信仰體系是中國的現代思想與中國的現代精神，這也是社會公民最基本的最核心的公民精神，在這個基礎上，平民文化也是多元意義，是可以有不同意義的文化意義，但是平民文化是要文化精神，是可以有高雅的文化精神，是可以有優雅的文化精神。



　　因此平民文化也是優雅的文化意義，也是高雅的文化意義，是具有文化精神，是具有文明精神，只是通俗意義，但不是低俗，不是庸俗，這是需要說明的。



　　第 11 章 儒家自由主義



　　如果自由主義成為自由中國的政治哲學，如果中國社會可以實現自由制度，這樣，壹是自由主義的中國化，從自由主義的哲學思想，中國人可以確立中國自由主義。



　　二是在自由制度，除了政治秩序的自由原理，另壹個補充意義，是儒家思想，這是儒家思想與自由主義的組合。



　　西方自由主義思想或文化在中國的文化生成，是儒家自由主義，自由中國的社會秩序，自由制度的文明秩序，需要依據兩個哲學原理。



　　壹是自由原理，這是自由制度的政治哲學。



　　壹是民主原理，這是民主理論的哲學原理。



　　壹是中國的現代思想，就是在自由社會，壹個基石是自由，壹個支柱是自由，壹個基石是民主，壹個支柱的民主，這是民主社會的兩大基石，在這個基石或支柱的周圍就是中國的現代思想，這是民主社會的思想基石或基礎。



　　人的社會存在，壹是政治意義，二是思想意義或精神意義或道德意義，思想意義與精神365



　　365



　　意義的文明秩序，是社會存在的高的文明意義。



　　儒家思想為古代中國的社會文明提供了完善的道德原理，2000 多年的中國社會，是儒家思想的哲學原理，孔子的儒家思想為中國人提供完善意義的道德價值，盡管現代人可以生成現代道德價值，但是在現代道德的文明生成中，儒家思想是壹個重要的思想支持。



　　民主制度與儒家思想並不沖突，而是補充，是生成，是融合。



　　儒家自由主義是儒家思想與自由主義原理的完善結合，中國自由主義，在狹義意義，可以解釋為儒家自由主義。



　　從政治意義，是自由主義，從道德意義，是現代意義的君子哲學，是現代社會的現代君子，這是儒家自由主義的基本內涵。



　　從個人意義，個人自由是個人自治，是個人依據個人意願在尋求個人幸福與成功，這個過程也是自我完善的過程，因此，同儒家思想的自我修養的自我完善是融合。



　　從壹個意義講，儒家思想的君子修身，是人的自我完善，而人的自我完善，可以提升人的素養，人可以成為壹個有理性，有道德或美德，有教養的人，這本身就是個人自治，也是個人自治需要的壹個前提或條件，這時人在享有個人自由，人可以是好的意義在享有個人自由，就是只會尋求好的意義，只會尋求建設意義，可以把好的意義發揮到最大限度，同時會把壞的存在降到最低限度。



　　這是中國人對於享有個人自由的壹種解釋或認知，因此，儒家思想可以與自由主義融合，而且在現代社會，現代中國人可以融入現代中國人的思想或智慧，會成為壹個現代君子，會成為壹個中國自由主義的現代君子。



　　儒家思想的核心價值（如論語、中庸）基本與自由主義思想價值是不沖突，但是儒家思想的亞文化有的價值是自由的阻礙，因此儒家思想與自由主義的融合是壹個文化課題，這需要以自由主義價值為核心來審視儒家思想，把能夠生成自由價值的儒家思想提煉出來，但是366



　　366



　　阻礙自由的儒家價值（如亞文化價值）可以清除，可以說，儒家思想有的價值是腐朽、沒落的東西，這需要清除。



　　在儒家文化圈，如日本，如新加坡，如臺灣，在現代文明的進程中，也是面對傳統文化與現代思想的融合問題，因此為中國的儒家自由主義的構建，也是提供經驗意義。



　　中國的現代進程，是中國的自由文明與民主文明的文明構建，因此是現代意義的文明進程，但是中國也是需要面對中國的傳統文化，因此也是會有儒家自由主義的思想意義，因此從狹隘的意義，從民族意義，中國構建中國的儒家自由主義，對中國的現代進程會是有益的。



　　盡管中國是可以構建中國的自由主義思想，這是大的方面，但是在中國的自由主義思想中，也是可以構建儒家自由主義，把儒家思想與自由主義是可以結合起來，是提取儒家思想中具有現代意義的思想價值，是可以構建儒家自由主義。



　　因此從道德意義，儒家思想基本是道德意義，但是現代意義的現代道德是可以融合儒家思想，自由主義道德的道德意義也是可以融合儒家思想的道德思想，這樣也是可以構建儒家自由主義。



　　單純的儒家思想，在現代社會，有的思想價值是落後的，但是也是具有現代意義的思想價值，如君子道德的道德修身，同個人自治的個人完善是壹致的，個人自由的享有，也是個人自治，因此個人自治也是個人意義的自我完善，是個人意義的自我教育，因此這也是個人修養，這壹點也是同壹的。



　　況且有的儒家思想，如中庸，如和諧，也是具有現代意義的思想意義，如人與自然的和諧，在現代意義也是有價值的，這對於保護自然環境也是有思想價值的。



　　如中庸思想，在現代社會也是具有思想價值，自由社會也是理性社會，因此也是需要中庸原則，不能是滑向極端主義，從個人的生活意義，中庸也是堅持中庸意義，因此人是不會走極端，這也是具有現代意義的思想價值。



　　367



　　367



　　英國文化也是有中庸的思想價值，因此英國社會基本是穩定的持續發展，沒有大的社會動蕩，這同中庸思想也是有關的，因此堅持中庸原則，人就不會是走極端。



　　第 12 章 中國文化



　　如果把中國的古典文化是界定為中國的民族文化，是可以成為中華文化，那麽可以把中國的現代文化是界定為中國文化。



　　因此中國文化是現代意義的中國現代文化，這樣中國文化也是現代中國的文化品牌。



　　在現代意義，中國是要構建與創造中國的現代文化，因此也是創造中國文化的文化品牌。



　　從這個意義，中國文化或中國現代文化是具有現代意義的文化意義，因此中國的現代文化是極具中國特質的現代文化。



　　中國現代文化或中國文化是壹個寬泛意義的文化概念，因此也是包含中國的現代思想與中國的現代精神，



　　盡管中國的現代文化的基本意義是以西方的現代文化為基礎意義，但是中國構建中國的現代文化是具有中國特質，是有中國思想，是中國意義的中國現代文化與中國現代精神。



　　因此中國文化是中國的現代意義的文化意義，是中國的現代意義的文化精神。



　　如此，構建或創造中國的現代文化是中國的文化精英的歷史使命，也是文化精英的文化使命。



　　而且中國的現代文化或中國文化，是現代意義的最具有現代意義的文化精神，是現代意義最具有中國特質的文化精神，是有現代意義，而且是極具有現代意義，是中國特質，而且是極具有中國特質，是高尚意義，而且是極具有現代意義的高尚的精神意義，是優雅意義，而且是極具有中國特質的優雅意義，是高雅意義，而且是極具有中國特質的高雅意義。



　　368



　　368



　　可以說，中國文化，是中國特質的現代文化，是可以匯集人類文明的壹切文明精神，是可以匯集人類文明的壹切美好價值，是可以匯集人類思想的壹切思想價值，是可以匯集人類文化的壹切文化精神，是人類文化的精華意義，而且是極具有中國特質，是中國人創造的文明精華。



　　中國要把中國的自由文明與民主文明是構建最為美好意義的現代文明，這就需要有中國的現代思想的思想支持，也是需要中國的現代精神的精神支持，因此中國的現代文化是中國的現代文明的思想意義與精神意義，因此中國文化必須是最具有現代意義的文化意義，是最有美好意義的文化精神，是人類文化的精華意義。



　　因此中國文化必須是最為美好價值的文化精神，是可以創造最為人文意義的文化精神，可以說，是人類意義的最好意義的文化意義。



　　這就是中國的現代思想與中國的現代精神，是極具有現代意義，是極具有中國特質，是有中國意義的文化精神，是有中國特質的文化精神，是有中國思想的文化精神。



　　因此中國文化是指中國的現代文化，也是指中國的現代思想與中國的現代精神，這是壹個基本意義。



　　中國要構建自由文明的最好意義，是可以超越西方的自由文明，就需要是中國的現代文化是最好意義，是可以超越西方的現代文化，只有這樣，中國的現代思想與現代精神是可以為中國的自由文明是提供思想支持與精神支持，因此中國文化是壹個文化品牌，中國是可以創造出這個文化品牌，這是現代中國的驕傲與自豪，中國人是可以做到這壹點，這並不是幻想，而是理想，是文化理想，也是社會理想，也是政治理想。



　　因此中國的現代文明或中國的自由文明也是壹個國家品牌，是自由中國的品牌，是青春中國的品牌，在人類世界的現代文明，在人類文明的自由文明，中國文化，是可以為人類文369



　　369



　　化是可以樹立壹個坐標，是可以樹立壹個高峰，中國的自由文明可以為人類的自由文明是可以樹立壹個坐標，是可以樹立壹個高峰，這就是中國特質，也是中國模式，也是中國經驗，這是中國人的自信，中國人是可以做到這壹點，這是理想意義的美好藍圖，是可以激勵中國人的奮鬥與努力。



　　正如古典文明，中國是為人類世界是有貢獻（四大發明），那麽在現代意義，中國的現代文明或自由文明也是可以為人類世界是有貢獻，中國是可以有中國思想，是有中國特質，是有中國模式，是有中國意義，是有中國經驗。



　　而且中國文化也是這樣，是有中國特質，是有中國經驗，是有中國意義。



　　中國的現代文化是可以為人類文化是有新的貢獻，這是歷史意義的文化理想，是需要壹代又壹代的中國人的努力與奮鬥，如果中國為人類世界是可以貢獻世界級的思想大師與文化大師，是可以為人類貢獻世界級的科學家，就說明中國文化是具有世界意義，是具有現代意義，是具有中國特質，是具有中國意義，也是具有世界意義。



　　因此中國文化，壹是是有中國特質，是中國意義，壹是是有世界意義，同人類文化的世界意義是壹致的，是現代意義，是世界意義，是人類意義，是生命意義，是美好意義，是正義意義。



　　因此中國文化是可以走向世界，是具有世界意義，這可以是中國的文化理想，也是中國的社會理想，這就是中國的現代文明或自由文明是人類世界的自由文明的最好意義，是有中國特質，是有中國意義，



　　因此這是宏大與偉大的社會理想，是中國人的美好理想，是中國人的美好願望，中國就是要把中國的自由文明是可以構建為最好意義的文明社會，這或許是需要歷史意義的文明進程，當中國的自由文明是積累到高的文明程度時，就可以是達到這個理想意義，那時中國的現代文明是世界意義的文明意義，是中國特質的自由文明。



　　370



　　370



　　第 13 章 知識分子的責任



　　中國要構建中國的現代文化，是需要中國的文化精英是完成這個文化使命，是需要中國的知識分子是完成這個歷史使命。



　　中國的現代思想是需要中國思想的文化積累，是需要中國的知識分子的思想創造，是需要中國的知識分子的思想積澱，尤其是需要中國的思想家與哲學家的天才意義的天才創造，中國可以為人類是貢獻世界級的哲學大師，這或許是需要歷史意義的思想積累，但是中國是可以有這個文化理想，是可以有這個政治理想。



　　因此中國是要站在現代文明的起跑點上，只有中國是站在自由文明的起跑點上，中國才會是可以創造中國的現代文化，是可以創造中國的現代文明或中國的自由文明。



　　這如是壹個窮人，只要是壹個窮人是願意致富，是願意尋求富裕之路，他就有可能是成為壹個富人。



　　中國的現代文化的構建與創造也是壹樣，只有是站在現代意義的起跑點，中國的現代文化就是尋求現代意義的文化精神，就是尋求現代意義的文明精神，就是尋求自由意義的文化精神，是尋求自由意義的文明精神，這樣就是走在現代意義的道路上，是走在自由意義的道路上，這樣就可以是構建與創造中國的現代文化。



　　因此中國的現代文化是寬泛意義，是包含中國的現代思想與中國的現代精神。



　　因此中國的知識分子是要認識到這個文化使命，是要認識到這個歷史使命，只有是這樣，中國的知識分子才會是有自覺意義的文化創造，因此要創造中國的現代文化，首先是要認識到前進的道路意義，是認識到前進的方向，因此這就需要是中國的知識分子是有清醒的文化認識，是要認識到中國現代文化的構建是知識分子的歷史使命。



　　371



　　371



　　這如壹個人是前進，只有是認識到前進的目標，是可以認識到前進的方向，壹個人才會是有可能是達到目標，是可以達到理想意義。



　　因此中國的知識分子，是要認識到中國是處於現代意義的文明進程中，是要認識到中國是需要現代意義的文明尋求，尤其是當下的中國知識分子，是要清醒的認識到中國必須是要走現代道路，是要走自由文明的現代道路，是要認識到中國是要走向自由文明的文明歷程，這需要知識分子是要有基本的共識。



　　因此這就需要知識分子是有社會良知，是有社會責任，而且是要有清醒的歷史頭腦與社會頭腦，是可以認識到中國社會發展的前進道路，是可以認識到中國文化的前進道路。



　　最重要的是知識分子是要有社會良知，只有是有社會良知，知識分子才會是有憂思天下的情懷，是有憂國憂民的大的意義的思想情懷，這樣知識分子才會是尋求民族的進步，是會尋求社會的進步，是會尋求人民的幸福，這樣知識分子才會是可以找到民族進步的道路，是可以找到人民幸福的文明道路。



　　這就是中國的現代道路，這就是中國的自由文明的道路，自由文明是中國的正道，是中國走向現代道路是唯壹出路，而且也是中國走向世界文明的唯壹道路，這就是中國要融入世界文明之中，而且這也是中國走向現代道路的必然道路，這需要是知識分子的社會共識。



　　只有是認識到這壹點，中國的知識分子才會是尋求中國的現代道路，因此中國的知識分子不僅是有文化使命，是可以創造中國的現代文化，而且是有歷史使命，是有政治使命，是可以尋求中國的自由文明的構建，是可以引導中國是走向自由道路，是可以建立中國的民主社會與自由社會。



　　因為知識分子是社會的良知，是社會的先覺分子，是社會的先鋒，因此就需要知識分子是勇敢的站在時代的前列，是勇敢的擔負歷史使命，是勇敢的擔負文化使命，是積極追求自由，是積極追求民主，是積極奮鬥，是不屈不撓，是勇敢前進，是可以實現自由中國，是可372



　　372



　　以建立民主中國。



　　因此從文化意義，中國的知識分子，是要創造與構建中國的現代文化，是要創造中國的現代思想，是要創造中國的現代精神，就此壹點，也是偉大的歷史使命，也是偉大的文化使命。



　　因此中國的知識分子是責任重大，也是需要知識分子的自我認識，壹個社會的進步，是關鍵要看知識分子是否是盡到社會責任，壹個社會的文化進步，是要看知識分子的文化創造力，因此知識分子是壹個社會的先覺，是壹個社會的社會良知，是壹個社會的社會良心。



　　尤其是在當下中國，中國的知識分子是責任重大，是擔負民族的希望，是擔負人民的重托，因此中國的知識分子是要不辱使命，是要勇敢的擔負歷史使命，是要勇敢的擔負文化使命，是要創造中國的現代文化，是創造中國的現代思想與中國的現代精神，為中國的現代道路是提供思想支持與精神支持。



　　因此中國的希望，是在知識分子的身上，是在知識分子的肩上，中國的知識分子是需要有極具自由精神的典範，這樣才會是可以引導壹個社會的文明進步，才會是可以引導中國是走向現代道路，才會是可以引導中國是走向自由道路。



　　第 14 章 中國現代文化



　　中國的現代文化，是寬泛意義的文化概念，是可以包含中國的現代思想與中國的現代精神，因此中國的現代文化，是具有中國意義的現代思想，是具有中國特質的現代思想，是具有中國意義的現代精神，是具有中國特質的現代精神。



　　中國的現代文化是壹個文化積累的文化過程，是壹個具有歷史意義的文化歷程，在中國建立民主社會的文明歷程中，是中國的現代文明或自由文明的思想支持與精神支持。



　　373



　　373



　　因此中國的現代文化是中國意義的現代文化，是中國特質的現代文化，因此是有現代意義的文化精神，是有現代意義的思想價值，是有現代意義的文明精神，是有現代意義的現代思想，是有現代意義的現代文化。



　　也是有自由意義的文化精神，是有自由意義的現代思想，是有自由意義的文明精神。



　　中國的現代文化是文化精英的文化創造，因此文化精英是要認識到中國現代文化的文化意義，是要認識到中國現代文化的歷史意義，這就是要為自由中國是可以提供思想支持與精神支持。



　　中國現代文化也是具有世界意義，是世界文化的中國意義，是具有現代意義的中國文化，因此中國的現代文化，是中國的文化意義是融入世界文化之中，正如中國的自由文明是融入世界的自由文明之中，中國的現代文化也是融入世界的現代文化之中，這樣中國是站在自由文明的起跑點上，中國的現代文化是站在世界意義的現代文化的起跑點上，這壹點是需要認識到的。



　　因此中國的現代文化是現代意義，但是是具有中國特質，是具有中國意義的文化意義。



　　中國的現代文化，是現代意義的具有中國特質的文化意義，可以是現代文化最為美好意義的文化意義。



　　中國要把中國的自由文明要構建為最為美好意義的文明社會，那麽中國的現代文化就需要是最為美好意義的文化意義，這就是只有是中國的現代思想是具有現代意義的文明思想，而且是具有中國特質的中國現代思想，這樣就可以是為中國的自由文明是提供具有中國特質的思想支持與·精神支持，這樣中國的自由文明才會是最為美好意義的文明社會。



　　因此中國的現代文化，是世界意義的最為美好意義的現代文化，是可以為人類文化是提供中國特質的文化意義，是具有中國意義的文化精神。



　　文化精神是多元意義，也是開放意義，是具有不同的文化意義，而且文化精神也是具有374



　　374



　　高尚意義的文化精神，即使是高尚意義，就是高雅意義，也是存在不同的高尚意義，也是存在不同的高雅意義，因此中國的現代文化，是具有中國意義的高雅文化，是中國特質的高雅文化，可以是為世界意義是提供具有中國意義的壹個坐標。



　　因此中國的現代文化，是具有中國的文化特質，是具有中國人的人性特質，是具有中國的思想特質，因此是中國意義。



　　中國現代文化，是中國意義的文化創造。



　　中國的現代思想是可以提升中國的自由文明的文明水平，是可以提升中國的自由文明的文明境界。



　　中國的現代文化是可以提升中國人的人文素養，是可以提升中國人的思想素養與精神素養，是可以提升中國人的思想境界與精神境界，是可以塑造現代中國人的文化精神，是可以塑造現代中國人的精神風骨，是可以塑造現代中國的文化胸懷，是有現代意義，是有自由意義，是偉大的心靈意義，是博大的心靈意義。



　　因此中國的現代文化，是可以塑造現代中國人的心靈世界，是可以塑造現代中國人的現代意義的心靈世界，是可以塑造現代中國人的精神意義，是可以塑造現代中國人的思想意義，是現代意義的心靈意義，是現代意義的精神意義，是新壹代的中國公民，是新壹代的現代中國人，因此是有現代中國的精神風骨。



　　中國現代文化，是最為美好意義的文化精神，是最為正義價值的文明精神，是自由文明的文化典範，是現代文化的文化精華。



　　中國現代文化的構建，就是要尋問現代意義，是要尋問自由意義，是要尋問中國意義，是要尋問中國特質，因此創造中國的現代文化，是需要文化精英的艱苦卓絕的文化歷程。



　　中國的現代文化，是具有中國特質的現代文化，是具有中國意義的現代文化。



　　構建中國的現代文化，是需要壹代又壹代的文化精英的文化探索，也是需要中國知識分375



　　375



　　子的文化積累，是文化精英的群體意義的創造意義。



　　中國的現代文化是文化積累的文明歷程，是歷史意義的文化創造的文化歷程，因此這就需要文化精英是具有現代意義的文化胸懷，是具有自由意義的文化胸懷，而且是大胸懷，是高尚的思想情懷，是崇高的思想情懷，是最為優秀的現代意義的中國人。



　　因此要創造中國的現代文化，是需要文化精英是有高尚的思想，是有高雅的文化精神，是有優雅的文化精神，是有美好意義的文化精神，是時代的典範，是具有偉大的心靈，是有博大的心靈，是有高潔的心靈。



　　第 15 章 文化改良主義



　　在中國的現代意義的文明進程中，中國是要面對中國的傳統文化，因此可以是以現代文化的文化立場，是可以改良傳統文化，這是文化改良主義的思想。



　　以現代文化的文化立場，是可以提取中國傳統文化中具有現代意義的思想價值，是可以提取具有現代意義的文化精神，是可以改良中國的傳統文化。



　　因此文化改良主義是可以行得通，在中國是完全是有必要。



　　因為中國是有豐富的博大的傳統文化，因此在中國的現代文化的構建中，可以是以現代文化的文化立場，是可以改良中國的傳統文化，是可以尋求現代文化與傳統文化的融合意義，如儒家思想與自由主義的融合，是可以構建儒家自由主義，這是完全是有可能。



　　因此文化改良主義，是中國構建中國的現代文化，是文化精英需要面對的文化課題，是需要文化改良，這是必須的，也是可以的。



　　中國的傳統文化中，也是具有現代價值的思想意義，如竹林七賢的自由精神，如李白的自由精神，在現代社會，也是具有現代價值。



　　376



　　376



　　如王羲之的藝術精神，在現代社會，也是有藝術價值，如王羲之書法的平和如春的藝術境界，也是高的藝術境界，也是需要現代人是可以學習的。



　　因此盡管中國的現代文化是現代意義的文化意義，是同傳統文化不同的文化意義，是現代意義的現代思想，是現代意義的現代文化，但是在構建中國的現代文化中，是可以改良中國的傳統文化，是可以提取具有現代意義的思想意義與文化精神，即使是純粹意義的古典文化的文化精神，在現代意義，也是具有現代價值，如王羲之的書法藝術的藝術境界，在現代意義，也是具有現代意義的藝術啟示，也是對人是美好意義的藝術欣賞。



　　因此面對中國的傳統文化，從文化的創造意義，也是可以改良中國傳統文化，是提取現代意義的思想價值，是提取現代意義的文化精神，是可以尋求現代文化有傳統文化的融合意義。



　　如中庸的思想意義，也是具有現代思想的思想意義，在現代社會，也是具有文化價值，也是現代文化的文化精神。



　　因此對傳統文化，可以是細致的研究，是探索或提煉具有現代思想的文化精神，這也是構建中國的現代文化的思想資源，這也是中國特質的壹個意義。



　　中國的現代文化的構建，主要的思想資源，是西方的現代文化與現代思想，而且重要的是現代中國人的現代思想，是現代中國人的思想家的獨立意義的思想意義。



　　但是傳統文化也是中國的現代文化的思想資源，這也是中國文化的特質意義，經過歷史積澱的傳統文化是中國文化的精華意義，因此在中國的現代歷程中，是可以改良傳統文化，是可以提取現代意義的思想價值與文化精神。



　　如陶淵明的獨立意義的高潔精神，是獨立意義的精神意義，在現代社會，也是具有現代價值，壹個人是可以有獨立的精神意義，是有精神意義的獨立意義，這在現代社會，也是人的基本意義的獨立意義。



　　377



　　377



　　因此最具現代思想的人，最具現代精神的人，也是最喜歡中國的傳統文化，也是熱愛中國的傳統文化，是會從中國的傳統文化中是吸取文化營養，是可以吸取同現代精神是融合意義的文化精神與思想價值。



　　因此對於中國的傳統文化，只要不是激進主義的偏見，只要是持中庸的文化立場，就會是發現中國傳統文化的文化精神與思想價值。



　　對於現代文化是有深入研究的人，對於中國的傳統文化也是有深入研究的人，文化意義具有永恒意義的文化精神，古典文化的文化精神也是具有現代意義的文化精神。



　　因此對於壹個中國人，也是需要熱愛中國的傳統文化，盡管是現代中國人，是具有現代思想與現代精神，但是中國的傳統文化也是具有文化精神的文化光輝，在現代社會，也是具有現代意義。



　　因此面對人類文化的壹切文化意義，是可以吸取文化營養，是可以提取文化精神，是可以啟迪人的思想，是可以凈化人的心靈，是可以提升人的心靈境界，如李白的豪氣，如蘇東坡的豁達，在現代意義，也是高的意義的精神境界，也是人的學習的文化精神。



　　因此文化改良主義，是積極意義的文化意義。



　　因此中國人是不能走向極端，如新文化運動，對於傳統文化或許是過於極端，但是在現代社會，在當代社會，是可以持中庸的文化立場，是可以優雅的面對中國的傳統文化，是可以吸取文化營養，是可以凈化人的心靈。



　　因此面對中國博大的傳統文化，在中國的現代意義的文明歷程中，在構建中國的現代文化的文化歷程中，是可以美好意義的面對中國的傳統文化，是平和意義的文化精神的提取，可以是吸取現代意義的文化精神，即使是古典意義的文化精神，在現代社會，也是具有現代意義，如八大山人的平淡的藝術境界，也是具有現代意義，盡管是古典文化的藝術精神，但是也是有現代意義的文化精神。



　　378



　　378



　　因此中國的傳統文化，也是取之不盡的文化資源，在中國的現代文化的構建的文化歷程中，是可以不斷的提取現代意義的文化精神。