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作者 王江松 寫於 二零一二年 導論 勞動哲學的學科價值、學科性質、學科定位和學科體系導論 勞動哲學的學科價值、學科性質、學科定位和學科體系 第一節 勞動哲學的學科價值 一、勞動哲學是把國家意識形態與工人階級和工會聯結起來的中介和橋梁 一般而言，馬克思主義以及中國化的馬克思主義，是寫入我國憲法的國家 意識形態，是當代中國工人階級和中國特色社會主義工會建設的指導思想和理論基礎，這是人所共知的常識；用馬克思主義指導中國工會的改革和建設實踐，並在中國工會的改革和建設實踐中，進一步發展馬克思主義的工人階級和工會 理論，是中國工會面臨的光榮而艱巨的任務。 然而，僅僅一般地強調國家意識形態對工人階級和工會...

作者 尼古拉 伊萬諾維奇 布哈林 寫於 一九一四年 第一章 邊際效用理論和馬克思主義理論的方法論基礎 　每個稍些嚴整的理論都具有某種統一性，其各個部分之間都由堅實的邏輯鏈條緊密相連。因此，進行徹底批判必然會碰到理論基礎及其方法問題，因為正是理論方法才把整個理論體系的個別原理聯繫在一起。因此，我們從批判邊際效用理論的方法論前提着手，絕不是影射該理論的演繹性，而是指出它在抽象演繹法範圍內的特點。任何經濟理論既然是一種理論，對於我們來說都是抽象的，這裡馬克思主義與奧地利學派是完全相吻合的。[1]但這種吻合是純形式上的。若沒有這種吻合，甚至不可能把奧地利人的學說與馬克思的學說作為理論相比較。我們這裡感...

作者 黃琉 寫於二零二五年 1847年，被稱譽為無產階級聖經的《共產黨宣言》發表，宣言的第一句是：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”這是來勢洶洶的宣告，是馬上要天翻 地覆的宣告。不過，這宣告還是太早了，又過了21年，即至1868年，這個幽靈才真正露臉，它就是馬克思的剩餘價值學說。這學說在二十世紀掀起了席捲全球 的共產主義運動。 這 個幽靈真相真形如何，沒有多少人真正看得清楚，因為這150 多年來風雲太急，人們喘息維艱，它現在突然又消失了，消失得似一去不復返，究竟它的真相真形還有沒有必要再細心一看呢？筆者原本認為沒有必要了，但近十年 來，眼見著西南王薄熙來崛起，唱紅打黑的大旗一豎，竟然風...

作者 中國勞工論壇 寫於 二零二四年 中國農民工如此打工了三十年 “我睡不著，一直在看表看到四點，就起來來這里了，心里真累”這是一位57歲農民工婦女董桂蘭，在網易紀錄片《如此打工三十年》里的自述。她所在的城市是安徽合肥，在凜冬寒風中下的一處十字路口，離日出還有三個多小時，就已經有上百人聚集在該處，等待工作。 不出意外的，這紀錄片在推出後次日就在中國互聯網上被全面刪除。但隨後一天，中國媒體《第一財經》接力刊登文章《淩晨路邊等活的農民工》。文章以農民工張中（化名）為焦點，展示了河南鄭州市最大的勞務市場尋找零散工，卻又處處碰壁的困境。這些情況普遍出現在中國各大城市，作為當下中國廣大農民工的寫照，這篇...

作者 王佩欽 寫於不同歷史時期 整理於二零二四年 　　一、比高稅收高福利更合理的社會保障設計： 　　通過建立社保企業體系提供充足工作崗位。 　　我們所說的自由，是以不妨礙他人的自由為前提的。人類的哲學家們早就自由競爭的限度做了規範和定義： 　　“個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由” 　　——穆勒 　　“真正的自由不是你想做什麽就做什麽，而是你不想做什麽就不做什麽。” 　　——康德 　　說起來確實很可笑，你努力地研究技術和發展實業，對社會提供了新的技術和新的產品等新的選擇，對社會是有益的，到底侵犯了誰的自由了。可是你的做法的目的只是為了自己的利益，別人如果沒有等值可以交換的產品，是無法從你的成...

作者 中國勞工論壇 寫於 二零二三年 中國：從“清零宗”變“隨陽帝” 隨著農歷新年的到來，中國再次成為全球疫情的震中。盡管完全的消息封鎖，但很明顯，在突然放棄了歷時三年的清零與強硬管控政策之後，中國正出現新冠病毒的爆炸性傳播。取而代之的，是溷亂的“自由放任”政策，當局的介入降到最低，而每個人只能依靠自己。我們無疑正在目睹一場，自疫情爆發以來最令人震驚和厭惡的事件之一，當然我們在這期間已經經歷過太多令人震驚和厭惡的事情。獨裁者習近平作為當前危機的總設計師，他在兔年的統治比一年前脆弱得多。在國內外，習近平的威望均已大不如前。 中共獨裁政權已經完全失去對其疫情管控政策的控制。這是由於長期經濟危機惡化...

作者 王江松 寫於不同歷史時期 整理於二零二三年 社會民主主義概論 作者 王江松 寫於 二零一九年 壹輪朝陽，社會民主主義的朝陽，正在中國的地平線上冉冉升起。 19、20世紀，它曾經照亮了西方世界，深度滲透到西方世界的精神與經濟政治社會結構之中，推動西方世界由資本和資產階級的單邊統治，轉變為資本與勞動、資產階級與勞工階級雙邊競合共治，以及各種生產要素和各個社會階級多邊競合共治。 在自然世界，照亮地球的太陽只有壹個；在人類世界，照亮精神與社會生活的太陽不止壹個，神靈崇拜、宗教信仰、自然主義、人道主義、個人主義、社會主義、自由主義、平等主義、憲政主義、民主主義、理性主義、意誌主義、科學主義、人本主...

作者 王江松 寫於不同歷史時期 整理於二零二三年 　　郭飛雄的政治哲學和政體革命方略述評 2016年1月22日，郭飛雄二審被判有期徒刑6年，這是他的第二次獲刑，此前已經坐牢5年了。本文是對郭飛雄的一審自辯詞和二審上訴狀的述評，一則表達對他的敬仰和支持，二則借此機會梳理一下自己在中國政治轉型問題上的一些想法。 　　一、對憲政民主的政治哲學思考 　　為什麽西方國家都已實現了憲政民主，而中國卻長期淪陷在極權專制之中呢？憲政民主是不是就真的不適合中國國情呢？在《憲政民主政體革命為什麽必須》這篇上訴狀中，郭飛雄論及以下要點： 　　1.從中國歷史傳統並不必然生長不出憲政民主 　　中國當然有長達兩千多年的皇...

　　作者 約翰 羅爾斯 周保松 寫於不同歷史時期 整理於二零二三年 正義論 　　作者 約翰 羅爾斯 寫於 一九七一年 　　前言 在提出關於正義的理論時，我試圖把過去十幾年中我所撰寫的論文中的思想集中起來，使之成為一種條理分明的觀點。這些論文所討論的全部問題又一次被提了出來，而且一般都更為詳細。為了使這一理論圓滿無缺，對另一些問題也進行了討論。對這一理論的闡述共分三編。第一編涉及了《正義即公平》 　　（1958 年）和《分配的正義：補遺》 　　（1963 年） 　　中所討論的範圍，而第二編的三章則分別相應地討論了《憲法自由權》（1963 年）、《分配的正義》（1967 年）和《非暴力抵抗》 　　...

5月10日，武漢局部遭遇10級雷暴大風。當日13:30，湖北高藝裝飾工程有限公司兩名工人對三陽路幕墻工程進行保潔裝飾作業。14:30左右大風驟起，吊籃被吹起擺動，撞擊大樓幕墻，項目停電，工人打出求救電話說「停電了，吊籃停止運行了」。隨後項目工地刮起了大風，將吊籃上的兩名工人及吊籃吹起數米遠外，並來回撞擊大樓外墻。14:50，救援人員固定了吊籃，但兩名工人救出後已無生命特征。事發3小時，家屬才得到通知，後趕到現場，發現死者遺體被扔在17樓水泥地，家屬還遭遇圍毆搶手機。 據了解，兩名工人系湖北高藝裝飾工程有限公司員工，事發時在高空外墻作業，該工程建設方系武漢地鐵集團，總承包方上海寶冶集團有限公司。...